【1】法国七星丛书版该标题为“一”。

    【2】这个标题系作者在伽里玛出版社二校样上所加。

    【3】出自维尼的诗《参孙的愤怒》第78行，载其身后出版的诗集《命运集》。

    【4】公爵独自在书房里接待我。

    【5】建在斜坡上的锡利斯特拉王妃和普拉萨克侯爵夫人的公馆。

    【6】这植物一直不能结果，后来，出生于留尼汪岛的黑人青年，名叫阿尔宾斯，不过，黑人叫这个名字相当滑稽，因为这个词的意思是“白色的”，他想出了办法，用小针使得雌雄器官相通。

    【7】这事至今是谜。

    【8】关于雄蕊和雌蕊的神秘结合，作者参阅了梅特林克的散文集《花的智慧》。参见谭立德译《花的智慧》，漓江出版社，1997年，第129页。

    【9】即“自花不孕性”，亦称“自花不实”，指某些植物在自然条件下，以本株或同一品种的异株花粉授粉时，不能受精或结实很差的现象。

    【10】自花传粉的坏处和异花授粉的好处，均参阅梅特林克的《花的智慧》。

    【11】普鲁斯特也许想到他越来越喜欢的贝多芬的几首四重奏，或是贝多芬第五交响曲开头部分和第六交响曲快板中的主题再现。

    【12】即木匠的工场。

    【13】我不经常在贡布雷见到她，现在她已经成长为姑娘。

    【14】英布战争，1899-1902。

    【15】埃米尔·马勒在《十三世纪法国宗教艺术》（1898）一书中，用整整一章的篇幅谈论圣徒传的历史及其对法国艺术史的影响。在谈到雅克·德·沃拉金（约1229—1298）的《圣徒传》对中世纪肖像学的影响时，他引述了尼禄的一则轶闻。尼禄曾跟他的一个被解放的男奴结婚，并要御医让他生育。据说他服用春药后生出一只青蛙，养在宫中。

    【16】这里不是“再次谈到”，而是第一次谈到。可能指朱皮安介绍他认识的公共汽车司机兼售票员。

    【17】指《一千零一夜》中哈里发何鲁纳·拉施德的故事，加朗法译本题为《哈里发何鲁纳·拉施德的奇遇》（加尼埃—弗拉马里翁版，第三卷第179—183页），马德吕斯法译本为《拉施德在巴格达桥上的奇遇》（罗贝尔·拉丰丛书版，第二卷第647—694页）。哈里发和宰相化装成商人，在巴格达闲逛，在桥上遇到一盲人乞讨，他给盲人一枚金币，盲人却拉住他，非要他打盲人耳光。后又在广场上看到人群围观，只见一人骑着牝马拼命鞭打，并在一条街上看到一幢新的楼房。他把盲人、骑牝马者和楼房主人都叫到宫中，他们就依次说出自己的故事。

    【18】“阴性名词”此处指la personne（人）。法语中Altesse（殿下）也是阴性名词。

    【19】奥尔良是法国中央大区首府、卢瓦雷省省会。奥尔良大教堂即圣十字大教堂，是哥特式教堂，建于十七世纪和十八世纪，于1829年竣工。中央钟楼尖顶借鉴亚眠大教堂，建于1858年。为纪念解救奥尔良的圣女贞德，在教堂唱诗班北侧专设贞德小祭台。

    【20】奥布雷是卢瓦雷省铁路列车编组站和调车场，位于奥尔良市北部。

    【21】指奥尔良的卡比公馆，是文艺复兴时期的建筑，1548年为奥尔良律师菲利浦·卡比建造。据说普瓦捷的狄安娜曾于1549年在此居住。1825年改为奥尔良历史博物馆。1940年6月在德军轰炸下被烧毁。普瓦捷的狄安娜（1499—1566）是法王亨利二世（1519—1559）的情妇。

    【22】可能指美第奇家族的三位教皇，即利奥十世（1513—1521年在位）、克雷芒七世（1523—1534年在位）和利奥十一世（1605年在位）。德·夏吕斯先生因布永家族而成为美第奇家族的后裔。

    【23】荷马史诗《奥德赛》中，奥德修斯（即罗马神话中的尤利西斯）回到伊塔卡时，女神雅典娜变为牧羊少年，然后对他显身，并要他去杀死他妻子的那些求婚人。

    【24】伯沙撒王为一千大臣设摆盛筵，吩咐将他父亲尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来。忽见有人的指头在墙上写下“弥尼、提客勒、毗勒斯”。但以理对王解释道，弥尼就是神已经数算你国的年日到此完毕，提客勒就是你被称在天平里显出你的亏欠，毗勒斯就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。当夜，伯沙撒王被杀。详见《旧约·但以理书》第五章。

    【25】指英国作家奥斯卡·王尔德（1854—1900），1895年因同性恋行为暴露，被判服苦役两年。1897年来到巴黎，用法文撰写独幕剧《莎乐美》，题献给法国女演员莎拉·贝恩哈特。

    【26】据《旧约·士师记》，参孙是力大无比的勇士，以色列第75代士师。非利士人收买他的情妇大利拉。她从参孙口中探出他力大无穷的原因，就趁他睡觉时剃去他的头发。他被非利士人制服，被挖去眼睛，在监狱里推磨。在非利士人给他们的神献祭时，参孙求耶稣再赐给他一次力量，然后用双手各抱一根柱子，倾覆神室，与敌人同归于尽。

    【27】出自维尼的诗《参孙的愤怒》第80行。这诗句说明参孙对女人的失望。

    【28】即法国高中第一年。

    【29】指巴黎圣乐学校。

    【30】普鲁斯特把同性恋分为两类：一类“专业”，有多个伴侣，另一类“单恋”，只有一个伴侣。

    【31】即费利克斯—波坦食品杂货商店，位于巴黎马尔泽尔布大道45—47号。

    【32】据希腊神话，塞浦路斯国王皮格马利翁善雕刻，爱上自己所雕少女像。爱神阿芙洛狄特见他爱情真挚，就给雕像以生命，成该拉忒亚，使两人结为夫妇。

    【33】梅特林克在《花的智慧》中这样描写牵牛花：“我们中只要在乡下生活过的人，常常会赞赏它们的本能，即爬山虎或牵牛花会把卷须伸到靠在墙上的耙或锹的柄上。如把耙挪动位置，第二天，植物的卷须会完全转过来，重新找到那个耙。”参见中译本，谭立德译，漓江出版社，1997年，第130页。

    【34】这里显然指荷兰科学家惠更斯于1655年发现的土卫六。但据古老的占星术，影响同性恋和性欲倒错的是土星本身。普鲁斯特及其朋友比贝斯库兄弟、费纳隆和乔治·德·洛里斯，均把同性恋称为“受土星影响者”。

    【35】法国七星丛书版中，没有“当初她们觉得下坡是多么有趣”这句话。

    【36】司各特（1771—1832），英国诗人、小说家，以历史小说著称。主要作品有《威弗利》、《拉默穆尔的未婚妻》、《艾凡赫》、《昆丁·达威特》、《珀思的漂亮女儿》等。

    【37】罗伯·罗伊是司各特的小说《罗伯·罗伊》（1817）中的人物，是苏格兰的绿林好汉，他成全了狄安娜·弗农和弗朗西斯·奥斯巴尔迪斯通的爱情。

    【38】克洛埃在希腊语中意为“幼苗”、“嫩绿”，是希腊神话中谷物女神得墨忒尔的名字。

    【39】格丽雪达是薄伽丘《十日谈》第十天第十个故事中的人物，是忠贞、贤惠的妻子的象征。萨卢佐侯爵圭蒂耶里在下属再三恳求下，娶牧羊女格丽雪达为妻，生一女一子。侯爵为考验妻子，佯称先后将子女处死，后又把她逐回娘家，并说准备另娶新娘，却暗中把子女接回，但妻子始终百依百顺，忠贞不渝，最后被丈夫接回，从此侯爵对她宠爱有加。参见方平、王科一译本，上海译文出版社，1988年，第952—966页。

    【40】希腊神话中的埃塞俄比亚公主。

    【41】阿尔戈英雄是希腊神话中一群英雄，由伊阿宋率领，同乘快艇阿尔戈号，历尽艰险去海外觅取金羊毛。这里指救出被绑在海边岩石上的安德洛墨达的珀尔修斯，但珀尔修斯并非阿尔戈英雄。

    【42】米什莱在《海》（1861）一书中对留在沙滩上的水母作了充满诗意的描写：“那儿有几只贝类，完全缩进壳里，停在没水处受罪。它们中间还伏着完全展开的伞形活物，没有外壳，毫无护体，人称‘美杜莎’，相当不准确。如此迷人的生物，为什么有这种可怕的名称？[……]这些水母躯体硕大，全身白色，刚抛上岸时很美，犹如多枝水晶大吊灯，由辉映的阳光装饰了许多宝石。”（参见该书中译本，李玉民译，上海人民出版社，2011年，第101页、第103页）。

    【43】参见雨果《心声集》第11首诗的前几行：“既然这世上任何人/都能把他悦耳的声音、激情或香味/给予某个人[……]”

    【44】即莎士比亚悲剧《罗密欧与朱丽叶》中维罗纳的两个家族，罗密欧和朱丽叶分属蒙太古和凯普莱特家族。

    【45】千屈菜亦称“水柳”、“对叶莲”，多年生草本。夏季开花，花紫色，总状花序顶生。花柱异长，有短、中、长三种类型，雄蕊也有长、中、短三种类型。

    【46】黄花九轮草亦称“莲香报春花”，属报春花科，多年生草本。花序伞形或花单生；花异形，自根茎处抽出，花萼钟状，具五棱，着花多达三十余朵；花冠黄色，中央有橙色斑点。

    【47】1862年，达尔文发表著作，论述兰科植物的授粉。该书于1870年译成法文，书名为《论兰科植物由昆虫授粉以及杂交的良好结果》。在另一部名为《论同一种植物中花卉的不同形状》（1878年译成法文）的著作中，达尔文描写了像千屈菜这样花柱异长的三型花植物的授粉（第四章）。达尔文的第三本著作名为《论植物界异花授粉和同花授粉的效果》，其中谈到黄花九轮草（第六章）。

    【48】纤毛虫纲是原生动物门的一纲。除无性分裂生殖外，还行两个体暂时靠拢、交换一部分核质的接合生殖（有性生殖）。

    【49】我以为德·夏吕斯先生会朝我迎上前来，而他却纹丝不动。

    【50】菊科属双子叶植物纲。为种子植物中最大的一科。一年生或多年生草本，很少为乔木。叶互生、对生或轮生，无托叶。花两性或单性。平时所看到的所谓一朵菊花，实际上是一个头状花序（或称篮状花序），外包以一至数列苞片构成的“总苞”，总苞内有全是管状花或全是舌状花，有中央是管状花（亦称“盘花”），而外围是舌状花（亦称“缘花”）；花冠管状或舌状，雄蕊四或五枚，花药合生而环绕花柱。

    【51】在《旧约·创世记》中，发火焰的剑并未出现在所多玛毁灭时，而是出现在亚当和夏娃被逐出伊甸园时（第三章第24节）。

    【52】希伯伦是耶路撒冷南部的古城。

    【53】据《旧约·创世记》，亚伯拉罕的侄子罗得，在所多玛被毁灭时得到天使相助而幸免。出逃时，神告诉他不可回头看，但他妻子不听，回头一看，结果变成一根盐柱（第十九章第26节）。

    【54】参见《旧约·创世记》第十三章第16节。该节全文如下：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”

    【55】圣彼得堡于1914年改名为彼得格勒，1924—1991年称为列宁格勒。

    【56】卢克索是埃及城市，位于尼罗河畔。古城底比斯遗址现在位于该市。阿蒙霍特普三世（前1417—前1397）在此建造阿蒙神庙，拉美西斯二世（前1304—1237）时神庙扩建，并在神庙两侧竖立两座方尖碑。1831年，埃及总督穆罕默德·阿里把这两座方尖碑送给法国，但只有其中一座于1833年底送到巴黎，1836年竖立在协和广场上。

    【57】普鲁斯特在本书第三卷《盖尔芒特那边》中，对库弗瓦西埃家族和盖尔芒特家族进行了比较。

    【58】德塔伊（1848—1912），法国画家。他的作品《梦》（1888）表现战役后在露营地睡着的士兵。

    【59】指托马斯·亨利·赫胥黎（1825—1895），英国生物学家、古生物学家、医生，比较解剖学和生物学教授，著有许多科普读物，宣传达尔文进化论。作家奥尔德斯·伦纳德·赫胥黎（1894—1963），著有《针锋相对》、《猿与本质》、《知觉之门》等作品，曾在1919年11月7日的《雅典娜神庙》杂志上撰文介绍《在花季少女倩影下》。作家赫胥黎是生物学家赫胥黎的孙子，而不是像普鲁斯特所说是侄子。

    【60】马雷伯（1555—1628），法国诗人、文学批评家。古典主义文学理论创始人之一。在《对德波特的看法》一文中阐述其文学理论，主张唯理论，认为诗歌应偏重理性，要求有严格的音律和诗韵。其作品身后汇编成《马雷伯文集》出版。这里的诗句出自长诗《圣彼得的眼泪》（1587）第240行，描写伯利恒城的无辜婴儿被犹太王希律杀害后在天堂受到欢迎：“他们年幼的心里，不知道有多么高兴，/看到上帝就在面前，伸手等着他们来临，/为向他们表示敬意，天使们全体起立！”

    【61】科蒂荣舞是十九世纪舞会上流行的花样复杂的舞蹈，作为结束晚会之用。领头跳的一对从大量规定舞步中选择动作，其余的人就跟着这样跳。

    【62】蜜里萨酒是一种药酒，具有镇痉和镇静作用。

    【63】指费利克斯·阿维尔的十四行诗《我失去的时间》的第三行，该诗前四行为：“我灵魂有其秘密，我生活有其神秘：/永恒的爱在想象的时刻出现。/痛苦无法消除，我因此不能说出，/而造成这痛苦的女人，却始终对此一无所知。”

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