不食嗟来之食

    战国时期，诸侯征战不断，百姓处于水深火热之中。这一年，齐国又遇大旱，田地干裂，庄稼旱死，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，最后连草根也吃完了，只得到外面去逃荒要饭。

    有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多粮食。他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢。黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

    一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他头发乱蓬蓬的，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又叫道：“喂，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。

    黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。

    先生点评：

    中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人，一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中就包含了做人的气节和为人的骨气。

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    战国

    春秋时期之后，进入了七雄争霸的时代，西汉末年刘向编著的《战国策》记载了这一时期的历史，所以人们称这一时期为战国。战国始于公元前475年，终于公元前221年（也有人认为战国应该从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年至公元前221年）。战国是我国历史上非常重要的时期之一，也是我国历史上分裂对抗最严重而且最持久的时代之一。战国时期最有实力的是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国，被称为“战国七雄”。

    苏武牧羊

    汉武帝天汉元年（前100年），匈奴向汉朝求和，于是，汉武帝派中郎将苏武出使匈奴。苏武带着使团及丰厚的礼物去匈奴，不料，反复无常的匈奴单于受坏人挑唆，把苏武等人扣押起来，要苏武投降匈奴。金钱、高官厚禄、冻饿折磨，都没能使苏武屈服，他坚决不投降。没办法，单于只好下令将苏武送到北海边上（现在的西伯利亚贝加尔湖一带）去牧羊，并对苏武说：“等公羊何时生了小羊，就送你回汉朝去！”公羊怎么能生小羊呢？单于的用意十分明显，他不想放苏武回汉朝。

    北海一带，荒无人烟，终年白雪覆盖，苏武只能以野鼠洞里的草子充饥。每天，苏武一边牧羊，一边抚弄着汉武帝交给他的使节，深深地怀念着自己的祖国。晚上睡觉时，他将使节紧紧抱在胸前。就这样，日复一日，艰苦地度过了漫长的岁月。

    汉武帝死后汉昭帝即位，匈奴又与汉朝议和，但单于对汉朝谎称苏武已经死了，仍不让苏武归汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，千方百计把苏武的情况告诉了汉朝使者，还为使者想出了一个让苏武回汉朝的妙计。

    汉朝使者面见匈奴单于，按照常惠的计策对单于说：“匈奴既然诚心跟汉朝结好，就不该再欺骗我们，苏武明明没有死。有一天，我们皇上在上林苑里射猎，射下一只大雁，大雁的脚上系着一条绸子，那是苏武写给皇上的一封信。信里说他在寒冷的北海牧羊，你们怎么说他死了呢？大雁能带信，这是天意，你们怎么可以欺骗天呢？”单于听了，只好承认自己说了谎话，而后又说：“苏武的忠心都感动了飞鸟，难道我们还不如大雁吗？”说完，他立即向汉朝使者道歉，并派人把苏武从北海找回来。

    苏武出使的时候四十岁，在匈奴经受了十九年的非人折磨后，头发、胡须都白了。苏武回到长安的那天，长安的百姓都出来迎接他。人们看见白胡须、白头发的苏武手里拿着光秃秃的使节，没有一个不受感动的。

    苏武回到长安后，汉昭帝召见了他，还叫他到先帝庙里去拜见汉武帝，苏武将那根光秃秃的使节放在了汉武帝的灵前。

    先生点评：

    做人不可有傲气，但不可无骨气。所谓骨气就是做人要坚持原则，在大是大非的问题上决不妥协，不拿原则做交易。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，苏武用不屈的铮铮傲骨作了最完美的诠释。

    知识拓展：

    使节

    使节最早指的是诸侯遣使外出所授予使者的凭证。派使者外出，为了让其方便证明自己的身份，国君需要给使者配备相应的可以证明身份的东西，这种东西古代就叫“节”，使者所带的“节”就称为“使节”。使者所持的“节”对外来说类似于后代的“国书”，对内来说却是“特别通行证”，是证明身份的一个标志。

    不为五斗米折腰

    陶渊明是东晋著名的诗人、辞赋家和散文家。他出生在一个没落的官僚家庭中，其曾祖父是东晋著名的大将军陶侃，到了陶渊明这一代，陶家已经败落，生活贫困。尽管如此，陶渊明还是受到了良好的教育，他博览群书，养成不爱慕虚荣、不贪富贵的高洁品格。

    陶渊明关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向。年轻的时候，陶渊明怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。但是，由于看不惯官场上尔虞我诈、虚伪的作风，就辞职回家了，随后州府来召他做主簿，他也辞谢了。

    义熙元年（405年），陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任后第八十一天，浔阳郡派遣督邮来彭泽检查公务，浔阳郡的督邮刘云以凶狠贪婪闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂。县吏说：“我们应当穿戴整齐、备好礼品，恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是，我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。

    于是，陶渊明在出任彭泽县令八十多天后，就离开衙门，收拾行装，返回家乡，从此过起隐居生活。他每天饮酒写诗，过着世外桃源一样的清闲生活。

    先生点评：

    名利本为身外物，却让许多人乐此不疲地追逐，正所谓“名利本为浮世重，古今能有几人抛”。但是，陶渊明做到了，他用自己的行动告诉我们，名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，被名利驱使。

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    陶渊明

    陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。陶渊明曾做过几年小官，后来因看不惯官场的种种恶劣作风，遂辞官隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

    力士脱靴

    唐玄宗天宝初年，李白因诗写得出色，被著名诗人贺知章推荐给唐玄宗。唐玄宗对李白很欣赏，就封他为供奉翰林，让他在宫中写诗作文。过了一段时间，李白既不见皇上找他商量国家大事，又没有分派给他什么重要公务，只是常常让他陪着游山玩水，写“宫中行乐词”。这和李白治国安邦的志向相差太远，因此他常常借酒浇愁。

    有一天，唐玄宗带着杨贵妃在沉香亭饮酒赏花，忽然想起了李白，想让他写几首歌词助兴，就派人把他召来。恰巧李白刚刚喝完酒，他东倒西歪地走来，眯着眼往四周看了看，看见站在玄宗身边的一个太监很不友好地盯着自己。这个太监叫高力士，是唐玄宗最宠信的太监，权力很大，皇太子都叫他“阿哥”，王公大臣们称他“阿爹”，大臣们的奏折都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他的。李白其实早就看不惯高力士的所作所为了，于是趁着酒性对玄宗说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准？”

    唐玄宗便问他有什么事情，李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能写得符合您的要求。”玄宗想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取便鞋来换。李白趁机把脚伸向站在一旁的高力士：“给我把鞋脱了！”高力士看看伸在他面前的脚，又看看玄宗毫无表示，只好顺从地给李白脱靴子。他抓住靴子使劲向后拉，可是李白暗中使坏，高力士的脸憋得像猪肝色一样也拽不下来。这时李白将本来微翘的脚向前一伸，高力士没有防备，仰面朝天摔了一个大跟头，引得唐玄宗和杨贵妃哈哈大笑。

    高力士平时作威作福惯了，从来没有受过这样的侮辱，于是他就经常在唐玄宗面前说李白的坏话，唐玄宗就对李白渐渐冷淡下来。李白在这样的环境里再也待不下去了，只得离开长安。

    先生点评：

    “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，将李白的一身傲骨展露无遗。孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”每个人都应该坚决捍卫自己的尊严，不能为了所谓的荣华富贵而趋炎附势，媚势取宠，牺牲人格和尊严而求取的富贵是为人所不齿的。

    知识拓展：

    文人与酒

    自古以来，中国文人就与酒有不解之缘，解忧消愁，激发创作灵感，都离不开酒。三国时文学家曹操用杜康酒解忧创作出《观沧海》、《龟虽寿》等传世名作；东晋大书法家王羲之在会稽山阴的兰亭诗会上，喝得有些醉意，灵感忽来，写出了天下第一行书《兰亭序》；唐代大书法家张旭“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，后人描绘道：“张旭三杯草圣传，脱帽透顶王公前，挥毫落笔如云烟。”大书法家怀素更是嗜酒如命，醉后“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，“醒来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主”；唐代大诗人李白更是“斗酒诗百篇”，给后人留下很多光辉灿烂的诗篇；清代大文学家曹雪芹困苦潦倒仍常去赊酒，过着“举家食粥酒常赊”的日子，却写出了中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》。

    戴胄秉公断案

    戴胄是唐初大臣，字玄胤，谥号忠，相州安阳人。他为人正直、公正，是唐太宗时期的一位良臣。

    一次，唐太宗李世民的大舅子、长孙皇后之兄长孙无忌带刀进入皇宫，在宫门口站岗的监门校尉未发现。按照唐律，长孙无忌和监门校尉都违犯了法律，可是，当朝宰相封德却说，长孙无忌是一时疏忽，不能算犯法，校尉麻痹大意，应该杀头。

    唐太宗居然点头同意这么办，这时，戴胄挺身而出，明确表示，这样量刑不公平。

    他说，长孙无忌带刀入宫，校尉没有发现，两个人都触犯了法律，如果量刑，应一视同仁，怎么能重此轻彼呢？戴胄说得理直气壮，有理有据，唐太宗只好答应重新商议。

    再次商议时，封德仍是力主原判，戴胄便据理辩驳，寸步不让。他指出：长孙无忌和校尉，论其过误，情况相同，而校尉是由长孙无忌带刀入宫的缘故而致罪的，“于法当轻”。现在，轻罪反而重判，重罪反而轻判，很不合理。

    戴胄坚决要求依法判决，唐太宗觉得戴胄说得有理，最终接受了他的意见，把长孙无忌和校尉都免罪了。

    这里的几个人物，长孙无忌是“国舅”，又是有卓著功劳的开国元勋；封德是当朝宰相，大权在握，更有皇上偏袒；监门校尉则不过是在宫门口站岗放哨的小官；戴胄自己也不过相当于今天的最高法院院长。可是他坚持秉公处理，坚持公平断案，这是很不容易的。然而，正是因为公平合理，才得到了唐太宗李世民的首肯。

    先生点评：

    骨气是一个人做人的根本。无论在什么时候，我们都应当挺起自己的脊梁。如果没有了骨气，奴颜婢膝、蝇营狗苟地生活将是人最大的悲哀，那样的人生毫无意义。

    知识拓展：

    戴胄直言敢谏

    唐太宗贞观五年（631年）九月，太宗命人修复仁寿宫，并更名为九成宫。后来，太宗准备接着修葺洛阳宫。这时，戴胄上疏劝阻说：“陛下自登基后建功立业，救民众于水火之中，国家如今渐渐稳定下来，人人都在夸赞陛下的卓越功勋。臣才识浅陋，但愿以区区之诚向皇上进言，陈述一下臣职分之内的事情。今日不少地方都在增设军队，很多壮丁都被征召入伍。修复九成宫的时候，又将剩余的男子役使殆尽，如今京城附近已经没有多少壮年男子了。国家刚刚经历了战乱离散，民间户少人弱，一人从军服役，全家便会废于农事，而国家却不会免除他们的徭役，长期这样下去，恐怕会引起民众的不满。而且最近国库也渐渐空虚，要是再修建洛阳宫，可能还要加重赋税，这样，百姓会不堪其扰。”太宗看完戴胄的奏折后，十分赞许，并对身边的侍臣说：“戴胄与我并无骨肉之亲，他却始终以忠正公直砥砺自己的操行。其体察国事，情深意切；遇有紧要大事，无不上奏陈述申明。我晋封他的官爵，是要回报他的一片赤诚之心啊。”

    儿皇帝石敬瑭

    五代时代，后唐明宗在位的时候，手下有两员大将，一个是他的儿子李从珂，一个是他的女婿、河东节度使石敬瑭。两个人都骁勇善战，但互不服气。后来李从珂做了后唐皇帝（就是唐末帝），二人的矛盾就更深了。

    李从珂派了几万人马攻打石敬瑭所在的晋阳城，石敬瑭抵挡不住，晋阳城危在旦夕。石敬瑭的一个谋士给他出了个主意，让他向契丹求救。那个谋士帮石敬瑭起草了一封求救信给小石敬瑭十岁的契丹国主耶律德光，表示愿意拜契丹国主为父，并且答应在打退后唐军之后，把雁门关以北的燕云十六州（又称幽云十六州，指幽州、云州等十六个州，都在今河北、山西两省北部）的土地献给契丹，还承诺每年给契丹布帛30万匹。

    耶律德光本来就想向南扩张，听到石敬瑭提出这样优厚的条件，真是喜出望外，立刻派出五万精锐骑兵去救晋阳，结果大败后唐军。

    后来，石敬瑭在耶律德光的帮助下，正式做了中原的皇帝，定国号为晋，石敬瑭就是后晋高祖。

    石敬瑭对契丹百依百顺，非常谨慎，每次书信皆用表，以此表示君臣有别，称耶律德光为“父皇帝”，自称“臣”，为“儿皇帝”。每当契丹使臣来的时候，石敬瑭都下跪拜受诏敕。除了每年进贡给契丹30万布帛外，每逢吉凶庆吊之事石敬瑭也给契丹送去一些奇珍异玩，以至于每年运送物品的车队络绎不绝。

    靠着契丹的保护，石敬瑭做了七年的“儿皇帝”，后来病死了。

    先生点评：

    人活着必须要有骨气，就应该挺起刚直的脊梁，这是做人的根本。骨气好比空气，看不见摸不着，但是一旦没有了它，我们的人格将因为“缺氧”而“死亡”。骨气无价，一个人失掉了骨气，做人的价值和乐趣就无从谈起。

    知识拓展：

    正反两面成一生

    石敬瑭的一生可以分为两个阶段，在他称帝之前，还是有一些功绩的，但是，他为了称帝竟然向契丹俯首称臣，卑躬屈膝，因而在历史上留下了千古骂名。石敬瑭称帝之前，除了他治理陕州、魏博、河东时的政绩外，其节俭的品行也是很得民心的。即使称帝后变得奢侈起来，也没有像后唐庄宗李存勖那样因享受将国家都丢掉了。有一次，百姓从地下挖出了几块黄金，地方官交给了石敬瑭，石敬瑭说：“地下所藏之物，又不是国家需要的宝物，不必归公。”然后命人将黄金送回给百姓。另外，对于八十岁以上的老人，石敬瑭也是照顾有加，免除他们的徭役；各地有旱情的时候，也会下令减免赋税。

    奴颜婢膝

    宋钦宗靖康二年（1127年），金兵南下，如入无人之境，迅速攻破了汴梁（今河南开封），并俘虏了徽宗和钦宗二帝，史称“靖康之耻”。事变后，钦宗赵桓的弟弟赵构在大臣们的帮助下，在应天府（今河南商丘）做了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又迁都临安（今浙江杭州），苟延残喘，对金人提出的无理要求全部答应。到了宋理宗时，因任用奸臣贾似道为相，使得朝政更加混乱。

    贾似道，字师宪，因其姐姐被选入宫中做了贵妃，才得以入朝为官。贾似道极善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任参知政事、知枢密院事，逐渐掌握了朝中大权。理宗开庆元年（1259年），鄂州被蒙古人围困。贾似道领兵增援，还没开战，他就私下向蒙古人称臣纳贡。得了实惠的蒙古人很快就退兵了，贾似道却谎报此战“大捷”，理宗不明就里，还升他做了右丞相。之后，他用计除掉异己势力，独揽了朝政大权。

    理宗死后，度宗即位，贾似道被加封为太师，朝中一切政事都在他的私宅中商议。襄阳被围四年，他只是一味地向蒙古乞怜。朝中的大臣们大多都是他的心腹，只有一个叫陈仲微的人敢站出来揭露他的罪行。陈仲微，字致广，曾因得罪贾似道而被罢官。复官后，他依然直言上谏，说：“君道相业，两有所亏！”批评国君和宰相的昏庸，还说宋徽宗和宋高宗的时候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣们起初竭力奉承皇帝，享受荣华，到头来却投降敌人，向敌人称臣，要求宋度宗和贾似道等人以徽宗、高宗时的旧事为鉴。陈仲微在其向度宗的谏书中，用“俯首吐心，奴颜婢膝”来形容那些奸佞的权臣。

    先生点评：

    俗话说：“男儿膝下有黄金。”从这句千百年来流传的话语中，我们便可窥得人们一直以来的价值观——骨气是一个人的“脊梁”。越是面对沉重的苦难，越是要挺起我们的脊梁。我们之所以崇拜历史上的英雄人物，就是因为他们都有着不屈的“脊梁”。

    知识拓展：

    靖康之变

    靖康之变是宋朝历史上的一次著名事件，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间（1126～1127年）。1126年11月，两路金兵相继来到汴梁城下，开始猛烈地攻城，宋军无力抵抗，宋钦宗只好亲自率领几个大臣手捧降书到金营去求和，答应将河东、河北的土地全部割让给金，并贡献了大量的金银绢帛。1127年2月金军北撤时，将宋徽宗、宋钦宗和赵氏皇子、后妃、宫女等四百余人一并掠去，还将宋宫中所有仪仗法物和宫中用品，以及密阁太清楼、三馆所藏图书连同府库蓄积席卷一空。北宋就此灭亡。

    文天祥的骨气

    中国历史上有骨气的英雄有很多，文天祥就是其中一个。

    文天祥本来是个文人，为了反抗蒙古人的入侵，保卫家国，他勇敢地走上了战场。那时蒙古派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，招募了三万壮士，组成义军救国。有人说：“蒙古大军人那么多，你只有这些人，不是虎羊相拼吗？”文天祥则说：“国家有难而无人解救，是令我心痛的事。我的力量虽然单薄，但仍要为国尽力！”

    腐败无能的南宋王朝终究没能抵挡住蒙古人的铁骑，南宋灭亡，但文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”势单力薄的文天祥终未能力挽狂澜，不久，文天祥兵败被俘。

    文天祥被俘后，元朝统治者对文天祥是“既壮其节，又惜其才”，希望能够利用文天祥的声望收买民心，稳定天下。因此，在文天祥被俘后的整整三年里，元朝君臣用尽一切办法对文天祥进行劝降，只是文天祥“如虎兕在柙，百计驯之，终不可得”。

    对文天祥劝降之人或是文天祥的旧日同僚，或是他的亲人子女，或是新朝贵人，甚至宋恭帝也被元世祖派来劝降。但无论来人如何口若悬河，说得天花乱坠，许以何等富贵，动之何样情怀，文天祥从不假以颜色，决心终生不做贰臣。

    在狱中，他写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”后来，元世祖亲自劝降，但文天祥仍不为所动，只求一死。元世祖十分气恼，于是下令处死文天祥。

    先生点评：

    文天祥以身殉国，表现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的傲然品格，正如其诗中所说，“一片丹心照汗青”，他用自己的生命诠释了骨气的深刻内涵。

    知识拓展：

    象棋高手文天祥

    提到文天祥，人们首先想到他是著名的民族英雄，很少有人知道他还是一个象棋高手。文天祥爱好下象棋，而且棋艺极高。他曾撰写一本棋谱，记录了危险制胜奇绝之局共40篇。夏日家居时，文天祥喜欢一边游泳，一边以水面为棋盘，凭记忆与棋友下盲棋，这需要很强的记忆力。文天祥有四首七言绝句，描写四位棋友的高超棋艺，但这四人都不能战胜他。下棋是文天祥一生的爱好，即使在燕京监狱中也不例外，直到被害前夕，狱卒收走了他的棋盘，才结束了他的象棋生涯。

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