（1）人一旦被证明确实已死亡，其亲友怀着悲痛的心情致电给附近的殡仪馆。
不久，殡仪馆将会派汽车来运送遗体。到达殡仪馆后，陪伴死者的至亲去履行登记手续后，方可移入冰库。
（2）即时约人同办丧事，最好约几位稍有经验的亲友帮忙，分管总务、财务（收支款项）、布置、招待及其他杂务。
（3）与殡仪馆洽谈有关治丧事宜。通常殡仪馆的人员会问下列诸事：开吊时间、丧礼采取何种仪式（是否宗教仪式）、家祭还是公祭等。
（4）灵堂的布置。灵堂布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24英寸遗像（用黑边镜框）一座，灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开较直。孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联、挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置坐椅若干，均备吊唁者休息之用。灵堂门外小间左右或灵堂外两侧地上置长桌，一边为收礼处，一边为签名处。
（5）讣闻的刊发。为向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点，可口头通知，也可发讣闻或登报纸讣闻。
（6）收礼处、签名处应注意事项。普通丧事各方送礼大致不外花圈、花篮、挽联、挽幛、奠仪（礼金）等五种，应置备礼簿及谢帖，一方面登记收礼项目及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿记载得清楚，可作为将来回报的参考。在签名处这一边，通常是招呼来吊唁者签名，并随手送上一朵纸花供佩戴用。
（7）出殡注意事项。参加送殡的人数要有约略估计，不论亲友多少，要准备必要的车辆，以供送殡者乘坐。如果是中午时刻送殡，还需准备点心和饮料。
追悼会仪式
追悼会，是一个新式的形式。它通常是在一个比较宽敞的地方，在那里设制灵堂，再进行专门的布置之后，用以寄托哀思，表达对死者哀悼之情。会场布置务必庄严肃穆，正中悬挂死者遗像，已经火化的就将骨灰盒置放灵堂桌上，覆盖红布。未火化的，正中放置棺材，周围摆放花圈、松柏，两边墙上挂上挽联、挽幛。正面墙上挂着著有“×××同志追悼会”的横幅，白纸黑字。如果向遗体告别，横幅上则写着“向×××同志遗体告别”。会场布置好后，可安排参加追悼会者站好队，逝者亲属站立左边，主要亲属站前排，其他与会者则站在会场正中，面向死者遗像或遗体，分排站好。追悼会主持者则站立前排左边，一半向着死者亲属，一半向着其他与会者。其后追悼会正式开始，其仪式：
（1）×××同志追悼会开始。
（2）奏哀乐。
（3）全体肃立，向×××同志遗像（体）致敬，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。
（4）敬献花圈。
（5）×××同志致悼词。
（6）×××代表讲话。
（7）宣读唁电、唁函。
（8）家属讲话。
（9）奏哀乐，向×××同志遗体告别。
骨灰盒安放仪式
安放骨灰盒的仪式，一般在墓地进行。
墓地一般立有墓碑。墓碑的正面刻有墓中人的姓名、立碑人以及立碑时间。碑的背面不刻写碑文。
死者亲属肃立墓穴前，由承祀人（墓中人的子、女）手捧骨灰盒缓缓放入墓穴。然后封穴盖顶。封穴毕，在墓碑前的亲属献上花圈、鲜果，并行礼致哀。
倘若骨灰盒是安放在殡仪馆或火葬场的骨灰盒存放室，则仪式可以从简。只是在骨灰盒前安放小花圈和鲜果进行祭供，并行礼致哀。
讣告
讣告，又叫讣文。它是一种报丧用的文书。一般由死者的亲属或治丧委员会发出。讣告的发出应该在向遗体告别以前，以便死者的亲友及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。
讣告的发布方法有很多，可以通过新闻媒体，如电视台、报纸或电台向社会发出。
讣告的用语要求准确、简洁、严肃、郑重。表示对死者的哀悼。
讣告一般分为公告式、一般式以及新闻报道式三种形式。
一般式讣告
讣告的内容
①在开头一行的中间写“讣告”二字，或在讣告前冠以死者名字，如：×××讣告。字体要略大于正文的字；②写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。终年也有的写为享年，意思是说享受过有生之年。终年则指死时已活到多少年。享年，一般用于自己的长辈或人们所敬重的老者。终年的用法较广泛，不带有感情色彩；③简介死者生平。这是指死者生前重大的、具有代表性的经历，并不是履历表的复写；④通知吊唁、开追悼会的时间、地点；⑤署明发讣告的个人或团体的名称，以及发讣告的时间。
例
讣告
原××省×××厅厅长×××同志，因病医治无效，不幸于199×年×月×日下午3点43分逝世，享年78岁。今定于199×年×月×日上午10点在×××火葬场火化，并遵照×××同志的遗愿，一切从简，特此讣告。
×××省×××厅启
199×年×月×日
讣告的语言要求准确、简练、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。有的人觉得这样写过于平板，于是在最后写上“欢迎各位光临（参加）”，这就失去了讣告应具备的严肃性，显得很不庄重。
现代的书面语与五六十年前的书面语存在着一定的差异，尤其在应用文体方面更是如此。这是因为现代书面语要求与口语尽量保持一致，文字要写得明白，让人一看就懂。另一方面，词汇随着时代的发展变化也发生了相应的变化。
如“先考”（已去世的父亲）、“先妣”（已去世的母亲）以及“讳”等字，现代汉语中已不多见。“考”、“妣”字早被“父”、“母”代替。“讳”字就更有封建色彩。在封建社会，臣下不可直呼君王的名字，否则就是犯上。儿女也不可直呼长辈的名字，否则同样是大逆不孝。“讳”就是“避讳”的意思，在父母的名字前加“讳”，也带有封建礼教的色彩，现在早已废除。
公告式讣告
这种形式的讣告比一般式讣告要隆重、庄严得多。这种讣告往往是根据死者的职务、身份，由党和国家或一定级别的机关、团体等作出决定发出的，它往往由公告本身及其他文件（消息）共同组成。事实上，它们共同组成了一个完整的讣告。在内容上与一般式讣告基本无异，但在结构安排上有显著不同。这样做是为了显示其性质的庄严隆重。这类讣告的写法：
公布逝世的消息
①写明“公告”的发出单位名称及“公告”二字，这与“讣告”不同的是，“公告”前冠以发出单位的名称，而“讣告”前则写的是死者的姓名；②写明死者的职务、姓名、逝世原因、时间、地点以及终年岁数；③有对死者的简单评价和哀悼之辞；④署明公告时间；以上公告虽然不是由治丧委员会发出的，但却是讣告中不可缺少的组成部分。
治丧委员会公告
这是讣告的核心部分，包括：
①往往用粗体大写字说明“×××同志治丧委员会公告”字样。
②对丧事的安排及具体要求。
③署名公告的时间。
公布治丧委员会名单
以上三个文件往往同时发出。
例
中国共产党中央委员会中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会中华人民共和国国务院公告中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院以极其沉痛的心情宣告：我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士，杰出的国际政治活动家、卓越的国家领导人、中华人民共和国名誉主席、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长宋庆龄同志因患慢性淋巴细胞白血病，于一九八一年五月二十九日二十时十八分在北京逝世，终年九十岁。
宋庆龄同志的逝世，是我们国家和全国人民的巨大损失。决定为宋庆龄同志举行国葬，以表达我国各族人民的沉痛悼念。
宋庆龄同志治丧委员会已经成立。
我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士，卓越国家领导人宋庆龄同志永垂不朽！
一九八一年五月二十九日
宋庆龄同志治丧委员会公告
为了表达全国各族人民对我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士，杰出的国际政治活动家、卓越的国家领导人，中华人民共和国名誉主席、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长宋庆龄同志的深切哀悼，现决定：
一、五月三十一日至六月二日，在人民大会堂举行吊唁。中央党政机关、各民主党派、人民团体和北京市各方面的负责人。各方面的群众代表以及外国驻华使节和在京的国际友好人士，参加吊唁，瞻仰遗容。
二、六月三日下午四时在人民大会堂大礼堂举行追悼会。中央人民广播电台、中央电视台转播追悼会的实况。
三、从五月三十日至六月三日，在北京新华门、天安门、外交部和我国驻外使领馆及其他驻外机构均下半旗致哀，六月三日举行追悼会的当天，全国下半旗志哀，同时停止娱乐活动一天。
四、依照我国惯例，不邀请外国政府和友好人士派代表团或代表来华吊唁。
特此公告
一九八一年五月二十九日
宋庆龄同志治丧委员会名单
宋庆龄同志治丧委员会名单（三百九十二人，以姓氏笔画为序）（略）新闻报道式这种形式常作为一则消息在报纸上公布，旨在晓谕社会。内容和形式都很简单。
以上三种形式，最常见、最通用的是第一种。另外应注意的是，凡讣告用纸的颜色，根据中国传统习惯不用红色，一般用白纸，上书黑字。
悼词
现代悼词有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼，缅情与敬意的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼文体。但不论是广义还是狭义的悼词，都有共同的基本特征，即充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。
悼词按用途可分为宣读体和书面体两大类，如以表现手法分类，不论哪种体的悼词，写法上都不外记叙式、议论式和抒情式三大类。而宣读体悼词多用前两种，尤以记叙式悼词最为常见。
记叙式悼词，以记叙死者的生平业绩为主，并适当地结合抒情或议论。这是现代悼词最常见的类型。通常的宣读悼词往往采用这种形式。
例
在×××同志追悼会上的悼词
今天，我们怀着沉重的心情，深切悼念×××同志。
×××同志出生于一九××年×月×日，××省××县人。一九××年×月参加革命工作，一九××年×月加入中国共产党。历任××科长、××局长、局党委书记等职。
×××同志长期在山区工作，一贯忠实于党的事业。他认真学习马列主义、毛泽东思想，坚决拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策。×××同志是×××县绿化造林建设上的组织者和领导者。为了改变山区绿化工作落后面貌，他带领群众深入山区，植树造林，绿化荒山，改变了我县水土流失严重的局面。他工作认真负责，锐意进取，表现了一个好党员、好干部的思想风貌。
×××同志热爱祖国、热爱人民、热爱科学，在工作中能团结同志，帮助同志，严于律己、宽以待人，从不以权谋私，自觉遵守党的纪律，在端正党风当中，为我们作出了表率。
×××同志于×月×日×时与世长辞。他的一生，是革命的一生，是为人民服务的一生。今天，全县×××名干部和×××同志生前友好，在这里开追悼会，悼念×××同志。我们要化悲痛为力量，学习他的革命精神和优秀品质，学习他脚踏实地，克己奉公的工作态度，贯彻执行党的方针政策，奋力拼搏，开拓进取，把我县尽快建成富裕县，以告慰×××同志的在天之灵。
×××同志安息吧！
×××同志治丧委员会
哀悼慰问信
哀悼慰问信又称哀悼唁慰信一般用在亲朋好友的家庭发生了丧事而无法赶去参加治丧时可发此函哀悼慰问。
哀悼唁慰信按照写信人、收信人和去世者的关系，可分为二类：
（1）给自己的亲属、亲戚发的哀悼与自己有一定血缘关系或亲戚关系的人去世的唁慰信，一般应写给与去世者关系密切的人。这类唁慰信，通常要对死者的功德给予适当的评价，特别要概括说明去世者生前与自己的关系，诸如彼此间的交往，死者曾给予自己的帮助等。如果死者刚刚去世还要劝慰收信人节哀顺变。倘若是事隔许久才得知噩耗，则须说明原因，并表示自己的怀念之情。同时表示要化悲痛为力量，前仆后继，开创大业。如果得知堂兄逝世即写信给叔父表示哀悼慰问：
叔父：
你六月一日的手谕及区家美君与燕如信均于近日收到，因我近几个月来在外东跑西跑，值近日始归。
从你的信中获悉一切，短短十余年变化确大。不幸林哥作古，家失柱石，使我悲痛万分，我已然不能不在外奔走，家中所恃者全系林哥，而今林哥又与世长辞，实使我不安，使我心痛。
叔父，我虽一时不能回家，我牺牲了我的一切幸福，为我的事业来奋斗，请你相信这一道路是光明的，伟大的，愿以我的成功的事业报答你与我母亲对我的恩爱，报答林哥对我的培养。
叔父，承提及你我两家重新统一问题，实给我极大的兴奋。我极望早日成功，能使我年高的母亲及我的嫂嫂与侄儿女等，与你家共聚一堂，度些愉快舒适的日子。有蒙重爱，我不仅不能忘记，自当以一切力量报与之。
拟到达目的地后，再告通讯处。专此敬请。
福安
侄字林
九月十八日晚
（2）为朋友、同事家中的丧事而发的哀悼唁慰信、友人的亲属或挚友丧亡均可发函表示哀悼唁慰。这类唁慰信可先写惊悉噩耗，心情悲痛。接着说明生老病死乃人生之自然规律，进而劝慰友人节哀顺变，保重身体，以便努力完成死者的遗志。有的也可对死者生前的品德为人加以赞颂。内容一般较简短。
×××：
惊悉你父亲因心脏病复发，于五日去世。这个不幸的消息使我十分难过。伯父是一个忠厚的长者，循循善诱的老师，我们都为他的长辞而惋惜。大家悲痛的心情是难以用言语来表达的。
我知道你此刻一定万分悲哀，但是你要节哀自重。逝者的重任需要我们来承担，努力完成老人的遗志，是我们对死者的最好纪念。
希望你多多保重。
××
一九九四年一月六日
出于人际关系的礼仪，治丧者收到哀悼唁慰信后，应回信答谢，并表示自己今后对生活、工作的态度。内容亦极简短。下面是一封答谢唁慰母丧的回信：
吴斌仁兄：
顷奉唁函，并承厚仪，敬领之下，感及殁存。先慈身体素好，病初发时医生均云无碍，岂知日深一日，针药无效，延至十月十日竟然瞑目长逝。弟正悲痛欲绝之时，乃多劳教慰，足见又情谊深厚，弟当遵嘱。哀此叩谢。
敬请台安
弟薛文俊上
二月二十日
慰问死者家属的礼仪
人生中最难受的事情莫过于生离死别。生离虽难，但总还有他日重聚之望，而一旦死别则成永诀。特别旧社会所谓的人生三大不幸：幼年丧父（或母）、中年丧妻（或夫）、老年丧子（或女、或婿），更加让当事者痛断肝肠。因而，对死者家属的慰问是十分必要的。
安慰死者家属不仅仅是表示同情，或者相伴流泪。一般来说，要注意以下几个方面：
（1）了解死者亲属的身体健康状况。因为过度的悲伤和因对死者临终前连日侍奉的劳累（特别是久病不愈），会使死者亲属的体力下降，甚至因哀伤过度而致病。如本来就患有慢性病症的，则更应劝其节哀止悲。此外，可找几个平日知心的朋友一起相劝，尽量转移话题，分散其注意力。对于特别会引起亲人悲伤的送葬或火化场面，如死者亲属身体多病或年迈，则应劝阻其不要去现场。以免因悲恸过分而发生意外。
（2）了解死者亲属在死者去世后的主要思想顾虑，或是家庭困难，或是子女教育，或者有未竟之遗业。对此，要有的放矢地做好劝慰。如需通过组织、亲友、师长或子弟解决的，则应积极协助解决。以使亲属打消顾虑，减轻忧虑和悲痛。
（3）针对亲属的喜好，拣他（或她）高兴的事多讲。例如亲人虽已亡故，但子女们已经成才，且学有长进，工作有成绩的，则应多多提及子女情况，使亲属看到希望。如果能让子女同时进行劝慰，效果当然更好。
（4）如死者亲属由于悲痛而对丧事的料理或接待工作有所疏忽或不周之处，都应予以谅解，不仅如此，还要积极配合亲属处理好各项事务，决不要因事而心存芥蒂，以致使死者亲属更加伤心和悲痛。
丧服
以前丧葬要穿白戴孝表示对亡者哀悼，现在只在左胳膊上带块黑布上面写一个“孝”
字表示老人去世，自己正在孝期。一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时，在场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示对亡者哀悼，但不写“孝”字。
最后要强调的是现在大力提倡火葬，因此一些传统的丧葬仪式有些变化。
祭扫先人墓的仪式
现在，农村中许多地方都已平坟还田；有的地方实行火葬，骨灰寄放在殡仪馆；有的则埋入公墓。因此，祭扫仪式也有新的改革，不再像传统的形式那样复杂。
每逢清明或忌日，在扫祭先人墓时，应注意以下仪式。
（1）肃立默哀。参加人数较多时也可放哀乐。
（2）主祭者就位，众亲友于原地就位。
（3）主祭者到墓前献花果，拈花献花，捧果献果，主祭者行一鞠躬礼。
（4）有条件的，还可读祭文。祭文是在清明和忌日扫墓活动中，由主祭人诵读的悼念性的文字。祭文不受时间性的限制，它可以缅怀几年前、几十年前故去的人。悼词则一般用在逝者故后的首次纪念仪式上。祭文的写法很像书信，不过它的称呼对象却是逝者。其实，祭文本是给活着的人听的，为的是让生者继承先辈的优良传统，踏着逝者未走完的道路继续前进。
（5）祭扫先人墓的仪式，可先献上花圈或一束鲜花。如系坟墓，在行鞠躬礼或祭奠默哀后，要打扫一下坟墓周围的环境卫生，骨灰寄放在殡仪馆的，可先献上精制的微型花圈或塑料花束。然后，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀，以寄托本身的哀思。
祭母亲
例
母亲逝世一百天祭
亲爱的妈妈，今天是您逝世一百天的祭日，在这个庄严而悲痛的日子里，我做了一个梦：跨世纪的科技用在了妈妈身上，我的幻想终于实现，一个完全真实的克隆妈妈出现在我的面前。我极力想保持住妈妈的形象，可我知道这一定是“卖火柴的小女孩儿”的故事。我从梦中惊醒，妈妈在微笑中离我远去了，我总认为克隆来的妈妈依然是我心中的生命。
亲爱的妈妈，大青山革命烈士陵园背靠青山翠柏，风景秀丽，肃穆而宁静。在你的墓碑四周有一圈汉白玉栏杆和一对白色石狮，这是我们兄弟为母亲设计的，它能挡住北面刮来的风沙，您安息吧。
亲爱的妈妈，当时生意上忙忙碌碌的我，在母亲离开时才反应过来什么是生离死别。每每回家失口喊出“妈！”时，才清楚失去的是世界上再也无法还原的妈妈。妈妈的艰辛，妈妈的平凡与伟大，是我一世无法用语言来表达的。
六十七岁，正是享受一生换来的美好生活与荣誉的时候。世界上父女情、夫妇情、兄弟姐妹情、朋友情，这些都无法代替人世间最宝贵的母子情。现在，每当我见到和您年龄、体态相仿的妇人，我都会驻足目送她很远，听到母亲般的话音，我会倍觉亲切，愿与之攀谈。
每次听到医学家又发明了能征服肝硬化的新技术，我都会惋惜良久。假如您再能与病魔抗争，哪怕一刻，我都会用最先进的医学技术来延续您的生命。
您酷爱教育事业，可正是这最热爱的事业夺走了您的健康，您在为教育事业呕心沥血的同时，也与病魔搏斗了大半生。
每到过节的时候甚至双休日，我们都要前往墓地悼念妈妈，为您奉献上一束寄托着三百六十五个日日夜夜思念的白菊花。
古人云：儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。今天，我愁，我忧！晓宁儿再一次向青山呼喊妈妈，哪怕是克隆妈妈，儿也深爱永生。
祭父亲
例一
三年前的今天，尊敬的父亲离我们而去，当时我们心如刀绞，痛断肝肠，欲哭无泪，真想不到您刚过六十就离我们而去，还来不及享受我们对您的孝顺，真恨病魔的无情，上苍的不公。直至今日，每当我们想起您，您的音容笑貌就浮现在我们眼前。您和蔼可亲，又通情达理，从来都没有粗暴地干涉过我们的正当要求。您既是慈父，又是严师，您为我们兄妹几个的成长耗费了巨大心血。可以说，没有您的教诲和哺育，就没有我们的今天。
如今，我们兄妹几个都在各自的工作岗位上有所建树，这与您是分不开的。您的养育之恩我们永远铭记在心。
可敬的父亲，安息吧！
您的儿女敬挽
例二
人的一生只有一个父亲，一旦走了就永不会再来。这在父亲闭上眼睛的那一刻，我才痛切地感受到。
父亲，您是一个一生没有过高奢望，最容易满足的老人，谨谨慎慎，然而却屡遭坎坷地走完了您八十四年的人生旅途。带着历史的遗憾和无奈默默地走了。等不及戊寅年的中秋月圆满的时刻，匆匆地划上了生命的句号，没留下一句话，静静地走了。
父亲，您是一个很有才华的人。您年轻的时候，为生活所迫，除本职工作之外，还为几家报馆撰写稿件，每每有精美的文字和精辟的观点见诸报端。对此，在哥哥、姐姐的言谈话语中也只只言片语地一再印证，只不过我没能拜读您的片字华章。这是我终生的遗憾，但并不感到失落，因为在冥冥之中，我迷上了写作，并谋到了一份主要靠笔杆子，而且又自我感觉良好的工作。从某种意义上讲，这也许是父亲您的遗传，也可算做父亲写作生命的延续。
父亲您是一个深明大义的人。虽然您的文字为您带来几十年的冷遇和磨难，但您除去满怀遗憾和无奈之外，并没过多的抱怨和仇视之念。
父亲您是一个生活简朴的人。在我们记忆中，您总是穿一套蓝色中山装，戴一顶蓝色解放帽，好像从未添置过西服和夹克衫之类，无论上班下班，无论喜庆节日或挨批挨斗，都是同样装束。衬衣衬裤之类更是新三年旧三年，缝缝补补又三年。就是离休之后年事已高，仍让随您生活的老儿子穿针引线，用昏花的老眼和微微颤抖的双手认真地缝缝补补，让人见了又气又怜，那份近似顽固的执著让儿女的劝阻变得无奈又无力。
父亲您是一个深懂感情的人。在金钱上近乎小气并不意味着您的薄情寡义。您虽不善言辞，不善调侃周旋，但在平淡中流露着深层的呵护和关心。您关注着每个子女的工作和生活，那种不是光靠语言表达出来的父爱，往往才更能真正体会出它的份量，才更具有感人的力量。这是一种迟到的爱，也是深层次的，发自老人内心的爱。对身边的子女如此，对远在千里之遥的子女更是如此，从不厚此薄彼。我年幼离家，独自在外漂泊，您虽在物质上对我帮助很少，也无力为我的发展铺路开道，但对我的关心和付出的爱都无法用言语表达，只是您的表达方式不同而已。您关心我的工作和生活，更关心我的创作，每当我的书出版之时，您总要摸一摸，翻一翻，虽然没能认真地看，但那赞许的目光足以令我满足。就是对与我合作的朋友，您也十分挂念，就在您去世的前一周，当朋友到医院看望您的时候，在间或的片刻清醒之时，您还能艰难而清晰地叫出对方的名字，爱屋及乌之情透视出深厚的父子之情。
您在世的时候，每次例行公事般地探望已习以为常，并没什么特殊的感觉；现在您走了，没留下一句嘱咐的话默默地走了，一下子使我产生了孤独的感觉，好像失去了某种支撑，心中感到莫可名状的失落。虽然亲眼看见您平静而安详地离开人世，但总不相信这是事实。
虽然您离去已一周年，但面对您的遗像，我的心仍在隐隐作痛。人说世上只有妈妈好，但我感到父亲在我心目中同样好。虽然您一去再不复返了，但您的朴实和真诚仍然留在我心中，直到永远。您的在天之灵保佑着我们，您永远活在我们心中。
亲爱的父亲，安息吧！
您的儿子敬上
××××年二月×日
遗嘱
遗嘱是立遗嘱人按照继承法的规定，处理个人财产或其他事务，并于死亡后发挥效力的法律行为。遗嘱也可列为治丧中使用的一种实用文字。
遗嘱可自书，亦可代书。自书由立遗嘱人亲笔书写、签名，注明年、月、日。代书应有两人以上见证人在场作证，由其中一人代书，注明年、月、日，并由代书人、其他见证人和立遗嘱人签名。公证遗嘱即由遗嘱人经公证机关办理。
遗嘱应写明四个部分内容：
（1）名称，即“某某遗嘱”。
（2）立遗嘱人的基本情况，即姓名、性别、年龄、籍贯、住址。
（3）遗嘱的实质内容，这是遗嘱的主体部分，应包括：立遗嘱的主客观原因，如，“因年老多病”、“病危临终”、“因子女较多，需要妥善安排继承”、“因无子女，由邻居或亲戚照顾”等；遗嘱要处理的具体财产数额、物件名称应一一列出，这是遗嘱的重要内容；身后遗产由谁继承，或赠给国家、集体，或无偿赠与法定继承人以外的人，以及其他的一些要求。
（4）立遗嘱人、见证人、代书人等签名盖章，并注明年、月、日。
遗嘱用说明的方法表述，应按照遗嘱本身内容要求有层次地进行说明。结构顺序，应先说明为什么要立遗嘱，财产如何处分，再说明其他要求。对财产的处理，应按继承的顺序先后排列，伦次得当。内容剪裁要恰当，必要的一点不可缺，多余的一句不可有。文字要明晰精练。
下举两例，一为多子女者之遗嘱，一为无子女者之遗嘱，以供参考。
例一
张国富遗嘱
我年已七十五岁，患肝硬化多年，近来更觉体弱身虚，深恐一旦长逝，家属发生继承遗产纠纷，故邀内弟李民强、妹夫王仁辅为证，并委托福州市法律顾问处律师郑文彬代书遗嘱，留我家属，各自恪守，毋生争执。
我在原籍河北省邯郸县城北乡水口村，有三间瓦房及家具等财产，在福州市有存折一张，内存人民币贰万元，我身无债务，与他人也无财产纠纷，现立遗嘱如下：
一、我后妻孙玉妹，现年六十八岁，无产生子女，切望我子我女负责赡养。孙玉妹同我结婚二十载，平素对我照顾，备极关切；我在病中，尤其体贴入微，我心甚慰。我愿从银行存款中拨出伍仟元，连同在福州市家中的什物等财产，由她继承。孙玉妹百年之后，其遗产如未在生前自行处理者，我子我女可按份平均继承之。
二、我大儿张立正在原籍务农，我在原籍所有的房产、财物，全部由他继承。
三、我女张立萍，丧偶孀居，又无职业，一直在我身边生活，我悯其情，愿将存款分出伍仟元，由她继承。
四、我二儿张立仁、三儿张立礼，均为国家干部，应积极为党工作，为四化多作贡献。
我愿将存款拨出陆仟元，由立仁、立礼各继承叁仟元。
五、我小儿张立明是工人，身多疾病，我愿将存款拨出肆仟元，由他继承。
六、以上遗嘱共陆份（经核对内容相同，文字无异）。
立遗嘱人张国富（签名盖章）
证明人李民强（签名盖章）
王仁辅（签名盖章）
代书人福州市法律顾问处律师郑文彬
一九八九年四月九日
例二
孙忠遗嘱
立遗嘱人孙忠，男，八十五岁，福建省闽清县人，现住福州市东大街十五号。
我因年老多病，近来愈感加重，由于自己无子女，平时生活一切照料，均由邻居沈石钧照顾，所以在我逝世之后，愿以房中所有财产，包括旧床一架，旧桌子一张，凳子两张，旧三五牌台钟一只，旧箱子三个，零星用具，以及存折一张（内存人民币壹仟元），现金叁佰元，都无偿赠与沈石钧。我的后事亦由沈石钧料理，其他人不得干涉。特立遗嘱为证。
立遗嘱人孙忠
证明人赵明义
李刚正
一九八九年九月五日
由基层领导宣读的悼辞
例
在×××同志追悼会上的悼辞
今天，我们的老部长×××同志与我们永别了，但是他的光辉形象将永驻我们的心田，激励着我们去开拓进取，努力奋斗。我们应化今天的悲痛为明天的力量。
×××同志长期患病以来，对工作仍然十分关心，并同疾病作顽强的斗争，终因病情不断恶化，经多方医治无效，于××××年×月×日下午×时×分不幸在市人民医院逝世。亨年68岁。×××同志××××年参加革命，××××年加入中国共产党，曾在国民党统治区当店员，从事地下工作，后又奔赴延安，随后又随大军南下，抵达海南岛。解放后担任过省机械部党委副书记、书记、部长等职。×××同志热爱党、热爱社会主义祖国、热爱人民，是中国共产党的优秀党员。×××同志一生热爱党的事业，哪里需要他，他就到哪里，一切坚决服从党的安排。为人民，为革命鞠躬尽瘁，不为名利，不为得失，为培养无产阶级革命事业接班人，作出了可贵的贡献。
×××同志的逝世，使党失去了一位好同志，是我们的一大损失。我们今天沉痛悼念×××同志，要学习他谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风和为人民服务的革命精神。让我们化悲痛为力量，沿着党所指引的方向，团结战斗，坚定不移、朝气蓬勃地跨入21世纪。×××同志，安息吧！
由治丧小组代表宣读的悼辞
例
在×××同志追悼会上的悼辞
今天，我们怀着无比沉重的心情，深切悼念×××同志，×××同志在××××年×月×日在边防部队检查工作时，突发心脏病，抢救无效，不幸以身殉职，终年38岁。
×××同志生于××××年×月×日，××县人。××××年×月参军，××××年×月加入中国共产党。历任班长、副排长、连长、副营长、营长、副团长等职。
×××同志一贯忠诚党的事业。坚决拥护党的方针政策，他带出的连队连续几年都被评为先进连队。他经常深入连队，深入边防，关心战士生活和连队建设，调查研究，及时发现问题，及时解决问题，制定各种改进措施。他这种锐意进取、兢兢业业的精神，表现出一个优秀共产党员的思想风貌。
×××同志能团结同志，帮助同志，宽以待人，严于律己，自觉遵守党的纪律。
×××同志的一生是革命的一生，是为人民服务的一生。他的逝世，使我们失去了一位好党员，好干部。
我们悼念×××同志，要化悲痛为力量，学习他的革命精神和优秀品质去贯彻党的方针政策，刻苦钻研革命理论和业务知识，奋力拼搏，开拓进取，早日达到×××同志生前留下的训练纲要计划，以告慰死者的在天之灵。
×××同志千古！
由来宾所致的悼辞
例
今天，我们聚集在一起，沉痛地悼念×××老伯父。我谨代表各位来宾，向×××同学及全家表示最诚挚的慰问。
今年夏天，我去探望伯父的时候，他老人家还在院子里给花浇水，气色很好，精神也不错，没想到才四五个月，他就与世长辞了。老伯父年过七旬，患有严重的心脏病，这次病症突发，急救无效，却也是无法挽回的。
我们怎能忘记，为战胜洪水，他以自己的身体，挡住了堤坝崩溃的缺口；为了发展粮食生产，他带领社员上南山垦荒。夜校里，还留着他当年坚持扫盲班学习的煤油灯；村道旁，仍长着他义务种植的钻天杨。治穷致富的蓝图上，他画下了清晰的一笔；两个文明建设的征途中，他吹起了号角。他的一生是多么平凡，可是他的品质又多么高尚！他的精神长在，他的事业永存！
×××同学及您的全家，对于伯父的辞世，我们和你们一样，也是心如刀割，我们要一起化悲痛为力量，继承伯父的遗志，告慰伯父的在天之灵。
安息吧！敬爱的伯父。
由家属所作的悼辞
例
各位领导，各位来宾：
七天前的下午五时三十分，我们最亲爱的爸爸告别了他的亲人，我们最亲爱的爸爸告别了这个他曾经生活过七十个年头的世界，撒手归去了。我们做子女的内心如刀绞，悲痛万分。
爸爸的一生，是工作的一生，奋斗的一生。对我们，他是慈祥的父亲；对他的学生，又是良师。他毕生忠诚于党的教育事业，为国家为人民培养了许多栋梁之材，如今他的学生遍布祖国各地，甚至还有的去国外深造。平日里，他总是勤勤恳恳地工作，每个年头至少有三百个夜晚伏在灯下备课，批改作业到深夜，即使有病也不歇着，多少次我们被他剧烈的咳嗽声惊醒。由于我们的妈妈去世早，他又当爹又当娘，含辛茹苦把我们兄妹三人拉扯大，供我们从小学上到高中，小弟还上了大学。他不但在经济上养育我们，而且在政治上开导和关心我们，使我们得以健康成长，直至今天。
鲁迅先生曾经说过：我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶和血。爸爸，您就是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶和血。如今，您却离我们而去了，叫我们怎么能不哀伤恸哭呢？
爸爸，亲爱的爸爸，我们今天聚集在这里悼念您，决心学习您的精神，勤恳踏实地工作，为自己所热爱的事业鞠躬尽瘁，死而后已。
安息吧，亲爱的爸爸！
儿子×××
××泣挽
女儿××
家属答谢悼辞
例
各位尊长、各位亲友：
今天承蒙亲临参加先父的追悼会，我怀着十分沉痛的心情，代表我们家属，谨表存殁两感的谢忱。
先父自幼好学，为人谦和，毕生致力于教育事业。解放后又受到党和政府的信任，先后在教育部门任职，并得到上级的表扬，我们子女也深感光荣。近年来，他虽然疾病缠身，但对祖国的前途仍是极为关心，并且充满信心，经常在病榻前教导我们加强德智修养，努力报效祖国，做一个对祖国有用的人才。今后我们自当牢记遗训，使先父得以安眠于地下，并以此报答各位尊长、各位亲友的期望。
慰唁辞选萃
例一
适度的悲伤是对逝者应有的情分，过分的悲哀却是摧残生命的敌人，人死无法复生，愿生者忍痛节哀，逝者安息。
例二
死者的光荣不在于生时受人赞美，而在于死后为后人效法。业绩和人品在身后赢得人们普遍的怀念者，其在天之灵也当得到极大宽慰。
例三
热忱宽厚，光明磊落，无私无畏，刚正不阿，一个不朽的灵魂，永远活在我们心中。
例四
他的业绩和人品在人们心中的存在，将比肉体存在远为长久，这是他的幸福，他的亲友也应为此感到欣慰。生者要节哀励志，踏着死者的足迹奋然前行。
现代挽联
通用挽联
群山披素玉梅含孝意生前忠节似松凌霜雪
诸水悲鸣杨柳动伤性逝后高风如水照青天
寿终德望在想见童容空有泪福寿全归音容宛在
身去音容存欲闻教训杳无声齿德兼备名望常昭
高风传乡里美德当于天地在功著神州音容长在
身去音容存英灵永垂宇宙间名垂青史德泽永存
九源有泪流知己空梁月冷人千古为人正直毕生无愧
万户同声哭善人华表魂归鹤一声办事公道浩气长存
多少人痛悼斯人难再得
千百世最伤此世不重来
挽男联
流水夕阳千古恨志同松柏清同竹白马素车愁入梦
凄风苦雨百年愁言可经纶行可师青天碧海寄离言
挽女联
身似芳兰从此逝青鸟传来王母归时环佩断扫榻飞烟惊化鹤
心如皓月几时归玉箫声断秦娥去后凤楼空卷帘留月觅归魂
淑德标彤史蝶化竞成辞世梦勤俭相夫微挽鹿
芳踪依白云鹤鸣犹作步虚声义方教子显九能
挽祖父联
辞生祖去空留像一夜秋风狂摧祖竹祖父辞尘深痛音容难再睹
投笔人口不见颜三更凉露泪洒孙兰嫡孙承重回思教诲怎能忘
挽父亲联
深恩未报惭为子屋内儿如差父逝泣父悲声半束语
隐憾难消忝作人门前客吊履霜来致儿哭废蓼莪诗
挽母亲联
隔世欲望慈母影终天惟有母亲泪冰霜高洁传幽德
三餐嚼啐赤子心寸草痛无益母灵圭壁清华表后贤
挽伯父联
勤劳本质侄儿永记永别儿孙功业在一世勤劳俭朴
革命家风世代相传长辞盛世遗风存终身浑厚和平
挽伯母联
慈训夙亲承高枝秀茁田荆箕帚无嫌资冢母
遗容今宛在几树荣分窦桂埚虎有韵协诸孤
挽叔父联
昔年训诲亲承犹子鲁庭聆教范此日音容顿渺儿曹马诫感遗书
挽婶母联
幼年失持仰荷慈云荻画著贤劳分得恩情及犹子
远道相似依遽歌薤露蓬山嗟缥缈更谁孤苦加零丁
挽外祖父联
昔日教言犹在耳灵鹊若传声纵属铁石亦为洒泪
当年德泽永难忘骑鲸向何处凡兹外孙怎不伤悲
挽祖母联
祖母永别千载去慈泪长昭谨守燕谋毋或失
诸孙泪洒几时干深恩未报情陈鸟哺永难忘
挽外祖母联
美德常齐天地永仙驾返桃源堪叹落花流水去
嘉风久伴山河存挽歌起村后肯教明月送魂归
挽老师联
为祖国为人民克已奉公烛光莹莹照百代
爱科学爱学生鞠躬尽瘁桃李耀耀遍九州
挽岳父联
泰岳无云滋玉润
东床有泪滴冰清
挽岳母联
菊径荒凉乔阴莫仰
蓉城缥缈仙驭难问
挽朋友联
哭君今天离去友思今成永别
盼友再世重逢笑绪已为悲端
挽同学联
万卷诗书我还读幸有高文垂宇宙
一时风月向谁谈未酬壮志在中华
挽烈士联
祖国山河埋忠骨先烈精神千秋颂为人民利益而死死亦无憾
英雄浩气万古存神州儿女颂英雄寄亲友同志之思思也长存
挽联横批
高风高节流芳百世永垂千古千古流芳
风范永存清廉正直望云思亲天人同悲
功名不朽功在乡里遗爱千秋品德高尚
寿诞老风俗
民间生日礼俗
诞辰，俗谓“生日”。它记录了一个人来到世间年龄的大小。因而，我国历来对诞辰比较重视，尤其对婴儿和老年两个阶段的诞辰更为重视。
庆祝诞辰，一般将60岁以前的叫“过生日”，60岁以后的称为“做寿”。逢十则做大寿（如60岁、70岁）。有的地方为了违避“十全为满，满则招损”的说法，采取做“九”不做“十”。如在59岁时做60大寿，69岁时做70大寿。祝寿活动一般由子女晚辈出面举行。
有关诞辰的庆祝活动，如非大寿，一般都不邀请亲友参加。只是家人团聚庆祝一番而已。但对婴儿的满月、周岁，则一般都进行比较隆重的庆祝。
亲友之间对诞辰的祝贺，除了做大寿和小孩满月、周岁外，一般可不送礼。最多也只是略备物品表示心意，而不求丰厚。
由于诞辰是人生中一个极有纪念意义的日子，故在祝贺活动中一般可拍一些照片留作纪念。
如系老人诞辰，则更可拍“全家福”以便留念，并且说一些祝福的话语、写些祝福的文字。但不同年龄的称谓是不同的。
婴儿诞辰礼俗
出生有一个时间的限制，那就是从生育以前祈求子息起，到生育以后一年之内为止。
祈子
女子出嫁未生子女，娘家送灯必要按着规例以求子息来临。
第一年观音送子灯——相传观音乃送子之佛。
第二年橘子灯——“橘”与“吉”同音，有吉子来临之意。
第三年孩子坐盆灯——小孩临盆之意。
第四年芋头灯——子孙贱如芋头蔓延之意。
第五年花盆灯——旧盆不易繁殖，换个新盆之意。
这几种灯都要挑在红纸捆着的甘蔗杆上，新娘收着，就排在卧房床前。那一年生了孩子，下一年送灯就不必按着规例了，如果五年还没有孩子，重新再由第一年观音送子灯送起。
此外，第一年送灯，另有四件吉利物品。
第一件瓜子——指多子之意。
第二件炒米——闽音与“且喜”同。
第三件橘子——“橘”与“吉”同音。
第四件豆腐蛎——闽音与“斗有弟”相同。“斗有弟”指示和人家比赛，看看谁的小孩多的意思。
送灯求子是娘家为新娘祈求的，宗族之内也有为新娘求子的规例。每年正月十五日到二十八日，宗祠内各支轮流“伴夜”，拜祭祖宗。祀毕每家凡有青年妇女，分赠熟鸡蛋一个，蛋壳凿一小孔，插进一枝油菜花。花是代表孩子之意，妇女们吃蛋戴花之后，据说就可以怀孕育子。如果新娘长久没有儿子，那就自己向神祈求。而所向的神是“娘奶陈夫人”，地点在娘奶庙，祈神方法是插花，俗称“请花”。相传八月十五日乃“陈夫人”
生辰的日期，乡内未有子息的妇女都络绎不绝地到娘奶庙烧香。先是她们预制花朵带入庙内，等焚香膜拜的时候，就插花朵于神像前的香炉之上，于是虔心祷告祈神送子，少顷取原花戴在髻上归家。“请花”仍不怀孕者，那是祈求不虔心下次可以再请。
怀孕
妇女在怀孕期间内凡事都特别谨慎，以防流产。因为流产是一件不名誉之事，他们以为这是由于受神明或祖宗责罚的结果。孕期内必须履行许多禁忌，试举数例：第一，孕妇禁出门户，因怕碰着邪煞，投胎作祟，同时也怕“忌胎”，伤害他人儿子。第二，孕妇须禁观剧，因怕剧中花脸人物，深印脑际，将来产下花脸孩童。第三，待到腹部高胀之时，孕妇不应提及动物之名，例如“狗儿”、“鼠儿”之类。比如说“狗儿”一词旧时说法，将来所产的孩子会得“衰狗症”的病。第四，孕妇也禁与人打骂。因怕仇人说出诅咒言语，像“死仔”、“堕胎”之类。“死仔”指生下死的孩子，“堕胎”即是流产。
生产
产妇将要临盆之时，家内人就开始张罗一切。产房门首，贴一张红纸条，内写：“姜太公在此百无禁忌”，卧床帐上也贴一张道士符，目的都是在于驱逐邪煞。房内用具不许妄动，恐怕触犯土地神，不利于婴孩。产妇临盆时必请稳婆，俗称“接生婆”。接生婆任务是帮助孕妇分娩，分娩后她照顾并清理婴孩。产下男孩全家欢乐；产下女孩小康之家还不至有何举动，贫寒之家则送到“育婴堂”去，或乞人为童养媳，甚至也有活活处死，这就是所谓溺女。当然，这是一种不人道的表现。
分娩前又有请神的风俗，所请者乃是临水夫人。夫人全身神像从庙中请到产妇房内以求其保护，产妇日夜焚香燃烛，供奉祷祝，遇着产妇难产，家内人则不断地在神前恳求哀告。如果危险期过去，生下又是男孩，家里人就得备办酒席敬谢娘奶，并请神像“回銮”。“回銮”指奉神像到神庙里去。旧时生女孩只有“回銮”，一般不办酒席。
三旦
无论是生男生女，分娩之后，家里人就预备寿面或糖粥，分给邻里亲属，这叫做“落身梅”，无非表示孩子已平安坠地，并且抱在床上喂乳的意思。同时也派人送到外族戚属，尤其是产妇的娘家，这叫做“报喜”。娘家得喜信之后，就预备布衫、裤子、褓裙、尿布、鸡蛋、米面等物送去，婆家一起收下，第二日也买些光饼、猪肉等物品，回敬娘家，俗叫做“圆饼”。戚属邻里朋友等各有赠品，有送糖果、咸蛋的，有送鱼肉、糯米的，也有送布料、衣帽的，各种各样，应有尽有。如所生为男子，礼物拜帖上，就写“充闾之敬”，或“弄璋之敬”。如生女子，则写“门楣之敬”或“弄瓦之敬”。三旦送礼则写“浴麟之敬”，或“汤饼之敬”。
孩子生下三日，谓之三旦。此日必请稳婆前来给孩子洗澡，俗叫做“洗三旦”，或称为“汤饼会”。洗澡的方法，先预备一盆温暖的水，加入艾草、鸡蛋，蛋壳打破，取出蛋黄，向孩子周身摩擦，擦后方才下水施洗。洗毕，必抱孩儿向天祝拜。书香之家，做父亲的人就在三旦时给孩子取个乳名。富厚之家还有设酒席宴客的举动。三日不可忘之事，就是煮熟糯米供奉保护孩子的陈夫人。小孩生下十四天，叫做“开冲”，务须到娘奶庙去烧“开冲纸”
，纸上印着“禁冲”两个字……
满月
小孩生下一个月叫做满月。孩子满月期届，亲戚朋友都纷纷送来礼物庆贺，称为“弥月之敬”。特别是新做外祖母的，务必制造各种各样衣服帽袜等送给外孙。产妇之家需办一席丰厚的酒筵宴请外祖母，俗谓之“请外妈”。丰厚之家甚至中产之家都在满月时大开筵宴，款待族内耆老，亲房亲属，及族外亲属，这叫做“办满月”。“办满月”是男孩子的特别权利，生了女孩却是冷冷清清，没有如此热闹，有时家道富足未有男孩，头胎女孩也稍微庆贺一下。满月时又须献酒食于临水夫人之前以致感谢。
洁月
孩子生下满了四个月叫做“洁月”。平常人家多半没有什么举动，富有之家则设席宴客又是一番热闹。送礼者都称为“洁月之敬”。做外祖母的送来很多衣服礼物，当中最要紧的是一辆给孩子坐玩的“轿车”。
洁月有一段礼节颇饶兴趣。先是在“公婆妈”龛前排下一席酒肴，席旁安置外祖母所送来的轿车。孩子坐在轿车之内，俗谓之“坐轿车”。家里选一老年妇女捏着一双筷子向桌上各碟菜肴一摆，继之就摆到小孩口上，这叫做“开荤”……周岁孩子生下一年满一周岁俗称做碎。外祖母又备办衣衫鞋袜、食物、银器、玩物等送给外孙，叫做“碎礼”。“碎礼”中有一件不可缺的东西，就是“企车”。“企车”是表示孩子能够站立。富家又是大吹大擂地设筵庆贺。平常人家只略备碗菜款待乡亲外戚。
周岁日有一礼节，俗称“抓周”。即置小孩于一个圆形竹器内，里面四周排着许多东西。
诸
如笔、墨、纸、砚、印、戈、矢、洋枪、银元、厘顶、筷子、红蛋、花生米之类。如果抓者是女孩，那些东西就改换尺、针、线、珠、玉、粉、头、梳、镜台、食品、玩具之类。这些东西命孩子选择，以三次为限。他或她抓了三件东西，家里就按这三件东西的性质，来断定他或她是智是愚是廉是贪，好像他或她将来的兴趣或趋向，都是在这一刹那间决定似的，这当然就包含有一些唯心色彩了。
办喜
每年五月端午节的时候，民间还有“办喜”的风俗，乃是汉族贺喜事的特别习惯。“办喜”乃按各房分别实行。在这一房内，从去年端午节后一日起，至今年端午日止，凡生儿子或娶媳妇之家必须合办酒席，敦请本房斗龙舟的赛手。赛手们吃完喜酒才肯出发摆舟，努力和别房族人竞斗龙舟。
挂灯
每年正月各房半夜祭祀之时有“添灯”之例。“添灯”乃是生了一个儿子，家里人交给宗祠喜金一角，制个红纸花灯，挂在宗祠之内大厅上。祭祀宴饮之时，燃上红烛，光耀夺目。灯数多寡，则按本年喜事多寡，生女子不计在内，因女子以后不是族人，长大必须嫁给外族。
如果此房喜事多灯数也多，灯数多又表示这一房的荣耀。“灯”字闽音与“丁”字同，所以“添灯”即是“添丁”之意。
幼儿诞辰礼俗
一个孩子自出生至周岁，家里人、亲属给他庆祝，实行许多仪节，他自己对此却是茫无所知。小孩幼弱非依赖家庭而不能生存。到了能够行走之后，感觉渐灵知识渐开，而社交范围也渐渐扩充。这一段童年叙述大约从三岁起，到十六岁成年期止。从此就可以详细观察，一人从出生开始，他的地位如何变迁，他的关系如何扩大，从父母和家庭至宗族和外族。
断乳
孩子长成大约两三岁的光景，他的母亲因生了小的弟妹，就要把他吃乳的习惯戒掉。小孩自己当然不愿断乳，时常抓着母亲乳头，做母亲的没有法子，只得暗地用姜汁涂抹乳部，小孩吃着觉有辣味未免痛哭流涕，经过数次试验，也就放弃吃乳的习惯了。
断乳显然是孩子生活的一个阶段。断乳前期母子关系十分密切，不论吃睡玩游，终日都紧跟着母亲，母亲工作时，也把他负在背上。断乳之后饮食不必依赖母亲身上供给，母子关系渐渐放松，又因和同辈小孩游玩发生兴趣之故，常和母亲间隔。这么一来孩子渐渐离开完全依赖母亲的生活了。小孩的母亲回到她的娘家时，或她姊妹家时，就把幼儿带去。因此小孩又认识了族外的戚属，戚属也使他的社交范围又扩大一层。如果幼儿是长子，他第一次到外祖母家时还有特别礼物。
“过关”
乡间小孩未成年而死亡者为数不少。村民皆以此归罪于邪煞作祟。厌禳之法莫如“过关”。“过关”一词，乃指道士为小孩作法越过关煞以免死亡的意思。每个男孩子在一、三、六、九诸岁的周日，都逢关煞，必请道士作“过关”法。十六岁时又过最后的一个成人关。这些作法不免带有迷信色彩。
“收惊”
所谓“收惊”里面，带有浓重的迷信色彩。
小孩到了五六岁以后，便可自己出门游玩。回来时有时疯狂发作，家里就以为他在外面受了惊，致把魂魄散去，所以得病。治疗之法莫若“收惊”，收惊法有多种——一是陈夫人收惊法。小孩受惊，母氏量米一杯，用布包之，来到娘奶神像前，恳求祷告，双手捏着米杯，频频摇动，口里唱着：“天灵灵，地灵灵，收惊娘奶第一灵，乞猫惊，乞犬惊，乞鸡惊，乞鸟惊，乞墙惊，乞壁惊，我涕都不惊。”唱毕，开布视米，觉有低浅，添米使满盏，包而复摇，也和前面一样再唱一遍，唱毕又开布添米，一直到达杯中米紧满，添无可添之时为止，那小孩的惊就收回来了……二是母亲呼喊收惊法。小孩的母亲问明孩子游玩的地点，拿着孩子的一件外衣和一个镜子，来到原地用手向地上连拍三下，口里念着：“某某不要惊，赶快跟着依嬷回去。”然后从地上拣一块石头带回，一路上狠命地呼喊着，某某回来，某某回来，到家后，把镜子、外衣和石头都放在孩子床上，据说这样的惊也就收了。此种“收惊”又谓“喊惊”。
入学
孩子长成七八岁的光景，就送到私塾去读书识字，入学之初，由做父母的带他到学馆里去拜谒教师，又由教师带他到孔子像前焚香膜拜，这叫做“拜谒万世师表”。孩子入学以后交朋结友，生活方式又扩充一层，家庭环境之外，又有学校环境。无论其数年辍学，抑是终身读书，他这时所交的朋友，往往是最亲密的知己，一生往来感情坚固，如为异姓，将来常订为儿女亲家。入学时期也是男女分离时期，家里兄弟入学，姊妹们则学习针线女红。以是男女此时渐形间隔，到婚嫁时则根本分开。
“灿斗”
凡男孩子自一岁到十六岁，每年阴历八月十五日陈夫人生辰的那一天，都必须行“灿斗”礼仪。“灿斗”与平常斗不同，届期陈设五光十色。斗中置一“童子佛”。“童子佛”代表男孩子，如果一家之内，有三个十六岁以下的男孩子，则斗内须置三个“童子佛”，每人有一个，各个写着名字记号不可混乱。“灿斗”陈设完毕，置厅堂几上，由道士前来作法。
道士在这一天十分忙碌，必须挨户作法，他进门即吹“鸣角”摇法铃，俄顷移“灿斗”于小孩床中，如果孩子不止一个则置年龄最长者的床中。道士去后，“灿斗”仍置床中，俟“流芳灯”熄灭后，始可移动。“流芳灯”须待自熄，如中途吹灭，则认为不祥之兆。娘奶生辰行“灿斗”礼，小孩每年自己的生辰也必备办菜肴、钱纸等供奉陈夫人，民间之俗谓之“烧娘奶纸”，这也是颇为迷信的。
“出幼”
“出幼”是男子成人之礼，“上头”是女子成人之礼。现在二者皆在婚嫁时行之。男子行“出幼”礼时，必起一个名字，留为登载族谱之用。旧社会男女到成年期有“人社典礼”仪式，未行此礼的男女都不算为完全资格之人，行礼之后，他们方才能够享受成人的一切权利义务。周代有冠笄之礼，与人社典礼意义颇似。在今天看来，这所谓“出幼”与“上头”，恐为冠笄之礼的演变罢了。
成人诞辰礼俗
生辰寿诞礼俗
我国人生礼俗以诞生礼和丧葬礼为两级，以成年礼、婚礼为中介，分成两个大的段落。
在这两个段落之间，人生礼仪比较稀少，只有不同年岁的寿诞礼仪，并且显得不那么重要。
上了年纪的老人十分重视寿诞礼仪，即使寿星们不在意，子孙也要在这种可以做面子的礼仪上作文章。
寿诞的基础
寿诞礼仪的基础，是源于较独特的文化信仰传统。我国古代有所谓“五福”，讲的是五种人生理想。民间的说法是福、禄、寿、喜、财。古籍的说法略有不同，寿排在五福之首。《尚书·洪范》说：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
不仅寿居首位，而且其他几福也多与此有关，比如康宁、考终命。古人解释，考终命为“皆生姣好以至老也”，与此有一定的关系。可见，人的一生，寿是至关重要的。
正是基于上述观念，古人今人都十分重视寿龄。在古代文献资料中，这方面的记载不计其数。人们不仅在现实生活领域千方百计地寻求、实践长寿之道，也苦心孤诣地在信仰、礼仪生活里创造、应用长寿之术。首先，人们创造了祝福、庆贺长寿的礼仪——寿礼。其次，人们根据社会价值观等赋予一些行为以特定的意义，比如拣佛头儿上寿，对人弄刀折寿……从而趋利就福、远祸避患。再次，人们还创造了寿星这样一位吉祥人物，时常加以寿礼；把寿字用许多形体写出来，组成“百寿图”；择定许多长寿的象征物，入诗入画，借以寄托长寿愿望。所有这些都构成了我国传统寿诞礼俗的丰富画卷，而其中寿礼最为突出。
寿诞的仪式
寿诞礼仪是每当生日时举行的人生礼仪，终生要重复好多次。虽然礼仪的中心意义都在于祝福、庆贺健康长寿，但因年龄的不同而有所差别。小时候的一般不叫寿礼，而俗称“过生日”。人们认为，小孩子、青年人做寿是不妥的，要折寿。只有到了一定的年龄，才能举行寿礼。不过，如果父母在世，即使年过半百也是不能“做寿”的，因为“尊亲在不敢言老”。
过生日对儿童、少年以及青年人来说，是值得高兴和庆贺的事情，父母家人一般都要以某种仪式予以庆贺、祝福。这种礼仪虽不像其他人生大礼那样隆重，却也明晰地记录着青少年成长的脚步。当此之时，人们回顾过去，展望未来，往往能增添一些生活的信心和智慧。
在传统社会，小孩子过生日往往要举办家宴庆贺。山东俗称小孩生日为“长尾巴”，中午的家宴要吃面条，称喝“长命汤”。生日忌喝“米汤”、“黏粥”，俗话说喝了要“一年糊涂”。此外，孩子过生日这天不受打骂，否则不长。世家大族小孩过生日也有接受贺礼的。
寿礼也叫“过生日”，此外还有“做寿”、“祝寿”、“庆寿”、“贺寿”等名称。特定年龄又有特定称呼，如“庆八十”、“贺六十”、“古稀之寿”等等。男女寿诞也有不同的称呼，比如男称椿寿、女称萱寿，因为我国古代以椿萱代父母，“椿萱并寿，兰桂齐芳”
里的椿萱指的就是这层意思。
寿礼一般在40岁以上才开始举行，甚至更晚，各地、各代风俗不同，没有统一的年龄。
山东泰安地区从66岁开始庆寿，湘西土家族是50岁开始祝寿。有的地方则不论年龄，只要添了孙子、留了胡子就可庆寿了。但一致的规律是：越做越大，越做越隆重，整数之寿（俗称“整寿”）较零数隆重。古语云：“人生七十古来稀，”因而这个年龄以后的寿礼很是隆重，“八十大寿”往往是寿礼之极。逢十、逢五之外，其他零数一般不大办寿礼，要办，规模也比较小。
传统寿礼有一套仪规。先要设寿堂，摆寿烛，挂寿幛，铺排陈设，张灯结彩，布置一新。到了生日那天，寿堂正中设寿星老人之位，司仪主持仪式，亲友、晚辈都要来上寿。辈分不同，礼数有别。平辈往往只是一揖，子侄辈则为四拜。有的并不设寿翁，客人只是到寿堂礼拜，而由儿孙辈齐集堂前还礼。当然平常人家也有不设寿堂，只设寿案的。旧时北京这情形时，多是到香蜡铺请一份木刻水印的“本命延年寿星君”的神马儿，夹在神夹子上，头前摆上寿桃、寿面，点上一对红蜡，压一份敬神钱粮而已。
寿筵是寿礼的重要一环，主家往往大开宴席，款待来客。宴席的馔肴不外乎鸡鸭鱼肉、山珍海味，但少不了的是面，俗称“长寿面”。贺寿的来客都要携带寿礼，诸如寿桃、寿糕、寿面、寿烛、寿屏、寿幛、寿联、寿画、寿彩、万年伞等。这些礼品中但凡能缀饰、点画图案的，一般都要加上一些象征长寿的图案等。此外，各地又有独具特色和意蕴的礼品。山东掖县出嫁的女儿回娘家为父亲祝寿，一定要做祝寿饽饽一摞（五个），然后再加一个，一摞祝寿，另外一个供寿星（神）。蚕乡浙江海宁则要给老人做绸衣、绸裤、绸面鞋子，用抽不尽的蚕丝祝福老人长寿绵绵。
民间信仰是建立寿诞礼仪的基础，因此在某些方面有其独特之处。比如壮族寿礼，举行寿礼时晚辈要用猪肉、鸡来祭祖先，有的地方还要请师公念经。行礼之后，大家还要簇拥着老人唱“祝寿歌”。土家族的寿礼，其仪俗和寿星的年龄大小有关系。60花甲的寿礼一般就比较隆重了，亲友都要送礼品来祝寿。其礼品除一般的食物以外，还要有面和鱼，面称“寿面”，鱼则象征“百岁有余”，此外还送寿幛、寿匾、彩对、福禄寿喜星图或瓷像。若是百岁大寿，则不论平时交往疏密，人们都慕名前来祝寿，因为“山中虽有千年树，世上难逢百岁人”。大家还要为寿星立碑刻传，宗族还要将此事书于族谱，主家亦要向来宾馈赠礼品等。
人寿俗信
寿诞礼仪的许多仪式是建立在民间信仰基础上的，了解这些俗信，对于理解寿诞仪式有着不可忽视的作用。关于人的寿命的俗信很多，诸如：一些地区小孩十岁的生日由外婆家给做，称“爱子寿”；青年20岁的生日由岳父家做。“做九不做十”，即逢整十时在虚岁数九的那年做寿。有的地方“男不做十，女不做九”，十、九和当地方言贼、鸠谐音，故不做。40不做，因四与死谐音。
做冥寿，也叫做阴寿，指祖先亡故以后，每逢整十，子孙就设神像或神位于堂中，对之行礼，设坛延僧，诵经礼忏，以此表示后人的孝念。冥寿亲戚朋友有送纸扎锭者，也有登堂拜祝的。
人们相信行善积德延年益寿。扶贫济弱、修桥补路都是善举，可以积德。不过，这做起来并不容易，所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为，诸如诵经礼忏、烧香祷告，庙观施舍，放生，抄写经卷等。壮族则有“添寿”之举——旧时不少地方年过五六十的人都有寿米缸，平时总要在缸中放上几斤米，不能断，表示延年益寿。每年到新节，儿女们要选上好的白米，倒入缸中“添寿”，亦称“养缸”。缸里面的米平时不能动，只有做寿时才能舀一些出来煮干饭，敬给老人，表示儿女祝愿老人健康长寿。
民间信仰认为，寿命在天，寿数有定，该活多大年纪就能活多大年纪。因此，寿数就像个人财产一样可以出借、转让。“借寿”仪俗就建立在这种信念的基础上、凡家人有病，医治无效，深知没有活命可能的时候，人们便认为此人寿到，只能借寿给他，以求延寿。出借寿数的多是病人的子女或亲戚至友，并且必须自觉自愿，否则不会灵验。借寿时，出借寿数者要斋戒沐浴，虔诚拜祷，祈求老天爷允许借寿。如果病人出乎意料地转危为安，人们就认为老天已经准许借寿，因此要焚香许愿，答谢苍天。假如病人一命归天，出借寿数的人也要烧香祷告，取消前言，以免冥府阴司的阎罗判官阴差阳错，把出借的寿数误判给了别人。
借寿之外还有补寿之说，毛南族的“添粮补寿”即是如此。毛南人认为吃“百家米”可以补助健康、延年益寿。其仪式有讨粮补寿，即由老人亲自到粮行去讨粮，一般粮行都允许老人抓一把米，老人也留几分零钱。讨几十个粮摊，可得三四公斤米，然后专供老人食用。
如果吃后不起多大作用，便要办酒席请亲友来“添粮补寿”，并举办“添粮补寿”仪式。添粮补寿仪式是由子女来操办。选定吉日后备办酒席，亲友各带三五公斤米来，还用红纸剪一个大寿字贴在方形蓝布或黑布上，称“寿屏”，以为贺礼祝寿。主家把亲友带来的米倒在箩筐里拌匀，然后师公来到神台前，手拿符告，节奏均匀地拍打，口唱“六马歌”和“十二月添粮添禄”等歌，并把箩筐里的米按仪俗舀起，供老人“补寿”食用。之后，把寿屏挂在香头堂下面，宾客一起入席就餐。席间，来宾多讲一些吉利话，祝老人长寿健康，师公还要唱“祝寿歌”。“添粮补寿”一般在九月九日重阳节，一世只办一次，在满60周岁的那年；但也有高寿的人一世搞几次的，即隔三五年便搞一次。毛南族的“添粮补寿”和借寿不同的是，后者以为寿数命定，前者以为事在人为，但它们共同的是，人们长命百岁的愿望是可以通过某种手段满足的。
民间祝寿礼俗
我国民间习惯以百岁为上寿，80岁为中寿，60岁为下寿。从60岁开始，各地风俗每逢五、逢十，或者逢九就为当事者举行祝寿活动。
庆祝寿辰，一般不能自己给自己庆祝，而应由子女或亲戚朋友出面举行。
子女或亲朋在决定给“寿星”庆祝寿辰之后，如果较讲究的，应预先发请帖给其他的亲朋好友。请帖要大方、庄重，措词要精练达意。内容主要说明：为谁祝寿、寿期何日、地点何处即可。较一般的，则只需作口头邀请。亲友接到请柬后，一般都应准备一些寿礼。寿礼的范围很广，但最常见的有寿糕、寿桃（如季节不当令，也有用米粉做成桃子样的）、寿面、寿联、寿幛等。但并非全部，只准备其中一两样即可。
主办庆寿活动的人家，应预先设立“寿堂”。寿堂正中用纸或绸剪贴一个大红“寿”字；有的则挂一幅书法家书写的“百寿”中堂。两旁张挂寿联。按照旧俗，寿辰庆祝活动从寿辰的前夕就已开始。亲友寿礼都先行送到；当天晚上先由女儿女婿设宴为“寿星”庆寿，并款待宾客，在我国民间这叫做“暖寿”。第二天才是寿辰正日，宾客云集，向“寿星”道贺，并由宾客推举代表致祝寿词。寿宴席终，当宾客们辞谢时，主人也要适当回赠一些纪念物品。
当然这种旧式的祝寿活动。它时间长、仪式繁，破费钱财又耗费精力。而且封建礼教气氛浓重，目前已完全无此必要照搬。通常只需在寿辰的当天亲友聚会，送上若干寿礼表示致贺，主人家也只需招待一餐宴席，主客都感到尽兴就可以了。
传统做寿礼俗
按照旧俗，每个人并不是生下来就可以有资格做寿的，做寿是一件极其重要而慎重的事，所以第一次做寿就更是慎之又慎。在许多地方，第一次做寿都是由丈母娘来操办的。在四川西部，这叫做“开寿”；在福建、浙江一带则叫做“女婿寿”。大体情况是这样的：在女婿婚后第一次过生日（四川）或女婿满30岁生日（闽、浙）时，岳父岳母带着礼品到女婿家去贺寿。所带的礼品有黄鱼一对，猪肉五公斤，米酒两瓶，面条五公斤，衣服两套以及桂圆、枣子、橘子等。这些礼品各有各的含义：鱼象征“富贵有余”，米酒象征“粮食充足”，面条象征“长命百岁”，衣服象征女儿“有依靠”，桂圆、枣子寓意“早生贵子”，橘子象征“大吉大利”等等。收到礼物后，女婿要以长寿面和果品、糕饼等回敬岳父岳母，敬祝岳父岳母健康长寿。在四川等地，女婿则打酒、割肉、买菜来款待岳父岳母。
下面介绍一些传统的做寿礼俗。
花甲寿
就是指60岁时做的寿，中国古代以天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的排列组合来计算日期和年份，从甲子、乙丑……排列下去，满60为一周，古人称为六十甲子，后来，人们就以“甲子”或“花甲”代称60岁。因为人们认为，活满了一个甲子，就相当于过完了天地宇宙，人生的一个完整周期，所以，汉族民间特别重视庆贺花甲寿诞，礼仪比普通的寿礼更为隆重。
东北地区的朝鲜族把60岁生日寿仪叫做“还甲宴”，意思是活了60年以后，就等于重新回到了自己出生的时候，从此开始了自己的第二次生命周期。所以举行特别隆重的还甲宴寿礼。寿礼的仪式和汉族的寿礼相仿，只是在寿宴结束以后，主人和客人要在一起载歌载舞，共庆老人健康长寿。
六六寿
是长江下游各省流行的一种专为年满66岁的老人做寿的寿诞习俗。当父亲或母亲年满66岁时，出嫁的女儿要为自己的父亲或母亲做寿。在这一天，女儿将猪腿肉切成66小块，形如豆瓣，俗称“豆瓣肉”，红烧以后，盖在一碗大米饭上，连同一双筷子一齐放在篮子内，上面用一块红布盖上，由女儿女婿送给父亲（岳父）或母亲（岳母）品尝。肉块多，寓意老人多福多寿；父母在鞭炮声中高高兴兴地美餐一顿。江南地区有“六十六，女儿家中吃碗肉”
的谚语，就是指的这一习俗。
古稀寿
特指人70岁时的寿诞，因为杜甫《曲江》诗里有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”
的诗句，所以人们把70岁叫做古稀之年，把70岁生日做的寿诞叫做古稀寿。
过大寿
从60岁生日开始，凡逢整十如60、70、80岁生日时举行的寿礼，都叫做“过大寿”，同时也特指老年人80岁生日时举行的寿礼庆典，所以又叫做“庆八十”，是流行在全国大多数地区的一种寿诞风俗。人活到80岁，便被人们誉为老寿星，80岁做生日是大庆，届时子女亲友都来贺寿，送来寿幛、寿烛、寿桃、寿面、寿联等，同时设寿堂，张灯结彩，接受晚辈和亲友的叩拜、祝贺。礼毕，共享寿宴。
过九
在许多地方，流行一种“做九不做十”的俗信，因为民间认为：“十”意味着“满”，“满”则“溢”，“满”又意味着完结，所以许多地方不在整十周岁时做寿。而是提前到头一年时、即虚岁满60岁时做寿。但是，我国许多地方又流行所谓逢九之年是厄年的说法，所以不少地方在老人生日逢九之年，一般都提前做寿，并做大庆，叫做“过九”。例如在江苏地区就是这样，届时在正堂挂寿幛，点寿烛，设置拜垫，寿翁接受小辈叩拜祝福。中午吃寿面，晚上亲友聚宴。宴席散后，主人向亲友赠桃，同时加赠饭碗一对，俗称“寿碗”，民间以为这样受赠者可以沾老寿星的光，有延年益寿之福。
不但59岁、69岁、79岁等所谓“明九”之年需要忌，有的地方还要忌所谓“暗九”，即为九的倍数的年份，如63、72、81等。在“明九”和“暗九”之年做寿时，不但需要提前一点做寿，而且还需要有其他的化解办法。民间常用的方法是穿红衣服，小孩可穿在外面，大人则穿在里面，还要系上红腰带。《红楼梦》第八十七回里写到了这种风俗。鸳鸯说：“老太太明年八十一岁，是个暗九，许下一场九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零一部《金刚经》。”
寿宴礼仪
中国不仅是一个农业大国，还是一个人口大国。人多嘴多，因此需注意一个吃的问题，民以食为天。随着文化的发展，饮食文化也就十分发达。寿宴文化就是长寿文化和饮食文化结合的产物。寿宴不仅是寿礼的一个重要组成部分，寿宴中的各种菜肴也都无不洋溢着浓郁的祈寿色彩。
寿酒
祝寿时使用最普遍的食物是酒，《诗经》里凡是涉及祝寿的地方，几乎全都离不开酒。因为“酒”谐音“久”，“祝酒”也就是“祝久”，所以在后来的礼俗中，甚至干脆用“奉觞”
、“称觞”来作为祝寿的代称。“觞”是一种古代酒器的名称，“称觞”就是祝酒。颜题古注（汉书·高帝纪）说：“凡言为寿，谓进爵（按即酒杯）于尊者，而献无量之寿。”
各地所用的寿酒因地而异，古代比较常见的是椒酒或椒柏酒、茱萸酒；宋人黄庭坚有“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝”的诗句，可见也有用桂花酒的，因为人们以为月桂树是不死的仙树，用桂花酒祝寿有祝福人长生不老的美意。如今中原地区祝寿多用竹叶青、古井贡酒、状元红等酒，东北地区以人参酒为寿酒之上品。寿宴中所有的酒不分品种，都叫寿酒，饮时先敬寿星，然后宾客同饮。
寿面
无论南北各地，不分贫富贵贱，也不管是男女还是老少，只要是过生日或做寿，总是得吃一顿面条，这叫做吃“长寿面”；送寿礼的人也常常送面条。据说此借来源于汉代东方朔的一句话：古代的彭祖为什么能活到八百岁？就是因为他的脸面长的缘故。我国食品中，只有面条为绵长；生日吃面，表示祈求延年益寿之意。寿面要求每根长达1米，每束百根以上，盘成塔形，上罩红绿纸剪纸花，备双份敬献寿星。祝寿时要把寿面放在寿案上；寿宴中必须以寿面为主。
寿诞吉祥物
寿桃
祝寿时，人们喜欢给寿星送用面粉蒸制的寿桃。人们相信，寿桃会使老人长寿、年轻。在祝寿时，常悬挂有寿桃的吉祥图。
据传说，蟠桃是西王母娘娘种的仙果，枝蔓伸展三千里，三千年一开花，三千年一结果。故而以蟠桃象征长寿，这个意义也就引申及一般的桃子和桃花。蟠桃配灵芝，称“仙寿”。蟠桃配蝙蝠，称“福寿”。
另一说是孙膑十八岁离开家乡齐国，到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法，一去就是十二年。有一年的五月初五，孙膑猛然想起今天是老母八十岁生日，于是向师傅请假回家看母亲，鬼谷子摘下一个桃送给孙膑说：“这桃我是不轻易送人的，你在外学艺未能报孝母恩，我送给你一个回去给令堂上寿。”孙膑谢别师傅就急急上路了。
孙膑的家里，这天大摆酒宴为老母亲庆寿。孙膑回来了，他从怀里捧出师傅送的桃送给母亲说：“今日告假回来，师傅送我一个桃孝敬母亲。”老母亲接过桃吃了一口说：“这桃比冰糖蜂蜜还甜。”桃还没吃完，母亲的容颜就变了。以前雪白的头发变成了如墨的青丝，昏老的双眼变得明亮了，掉了的牙又长了出来，脸上的皱纹也不见了，走路也不用拐杖了。
全家人都非常高兴。
人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都仿效孙膑，在父母生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节用面粉做成寿桃给父母拜寿。由此可见，寿桃实际上是老年人的一种吉祥物。
关于寿桃，另一种说法是见于《太平御览》托名东方朔写的《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，果四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸。小狭核，食之令人增寿。”于是人们以桃为祝寿吉祥物。
不管哪一种说法，桃实际上已成为必备的祝寿吉祥物。
鹤、龟、松
鹤被视为羽族之长，民间称之为“一品鸟”，仅在凤凰之下。传说鹤寿量无限，被视为长寿之王。
龟因其长寿也被人们视为长寿象征。
松树终年长青，是斗严寒抗风霜，生命力极强的植物，其树龄很长，可达数千年，民间也常用松树代表长寿。
这一类常见吉祥物常搭配在一起表示长寿。松鹤在一起叫“松鹤长寿”、“鹤寿松龄”
、“松鹤延年”、“松鹤遐龄”。鹤与龟画在一起，叫“龟龄鹤寿”、“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。如果画众仙仰望寿星跨鹤，叫“群仙献寿”，画鹤、鹿、梧桐叫“六合同春”，而鹤立岩石边叫“一品当朝”。
我们常在寿星图或有关长寿的图案中见到上述三种动、植物。只要有它们，就代表长寿。
五瑞图
五瑞图是象征长寿的一种图，古人常画来祝寿祈福求平安。这五瑞指：椿树、萱草、芝兰、磐石和竹。
椿树代表高寿，庄子中记载上古有大椿，以人千岁为春，以八千岁为秋。后来人们把椿树看做长寿象征。
萱草又叫忘忧草。据说能使人忘忧。
芝兰是一种种于庭阶的家养植物，比喻子孙是养于家中而不是野生。
磐石是又扁又厚的大石头，放在地上屹然不动。古人诗中有“君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”的诗句。后人就用磐石表示稳固。又因磐石坚实、长久不坏，有“寿石”雅号，也被人们视为长寿象征。
竹子象征平安，古人以竹板作纸写信回家，说在外百事咸宜，就称“竹报平安”，后人又在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语“平安”。
春节之时，如果家里挂上一幅“五瑞图”，象征着这家在新的一年里长寿无忧，子孙昌隆，家基稳固，百事平安。因此，我国的民间把“五瑞图”作为自己的家庭吉祥物，以此使家庭得到庇护。现在，每逢春节，不少家庭仍然挂上“五瑞图”，当然是想讨个吉利了。
“寿”字吉祥物
寿，繁体字为寿，它本来是普通的汉字，但由于人们长寿的观念使它远远地超越了一般的汉字，不仅字意延伸丰富，而且字体变化多端，在寿的文字图像上人们也大作文章而把它图案化、艺术化了，变成了一种长寿吉祥物。据统计，寿字有三百多种图形，包括单字表意的图案（如字形长的叫长寿，字形圆的叫圆寿）和多字表意的图案，如“百寿图”、“双百寿图”、“五福捧寿”等。这些寿字图案广泛地应用在日常生活中，家具、建筑、器皿也常常绘有“寿”字图案。上了年纪的人常穿有寿字的衣服，枕绣有寿字的枕头，盖的是织有寿字的被，北方农村的炕围画中也常绘寿字，房子的椽头漆有寿。实际上，还有的在进院门的墙壁雕寿字或鎏金百寿图等等。所有这些都反映了中华民族追求健康长寿，希望用“寿”这一吉祥护符来保佑自己的美好愿望。
中国传统观念中五福的第一位就是寿。《尚书·洪范》中记载：“五福，一曰寿”，古人认为人在一切在，因而追求生命的长久，在寿字上做文章是很自然的。《辞源》中对“寿”字义的解释有七项，除一项之外，其余都与长命有关。在汉语中以寿为主题组成的词汇很多，如寿元、寿安、寿恺、寿康、寿乐等。许多事物也被冠以寿字，如菊称为寿菊，桃称为寿桃，天空里的老人星被看做是寿星，祝寿的酒被称为寿酒。还有专门用来祝寿的文字，如万古长青的松柏，寿有千年的龟鹤，食可延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花等。
寿面
民间祝寿，尤其是家庭中祝寿，往往都要吃寿面。寿面是一种长长的面条。在祝寿时，红烛高照，寿星坐上方，全家人陪寿星吃长长的寿面。关于寿面，还有一个传说。
西汉时，汉武帝与群臣聊天，谈及长寿问题。汉武帝说，相书上说，人中（鼻和上唇之间的穴位）长，寿命长，如果人中长一寸，可以活一百岁。这时，群臣或者附合，或者不吭声。东方朔却大笑起来，群臣责怪他无礼，东方朔却笑着说：“如果说人中一寸长活一百岁，那么，彭祖八百岁，那人中岂不是有八寸长？彭祖一定是长面（脸）了。”群臣想到长八寸的人中，脸一定十分滑稽，也同时大笑起来。后来，人们把长寿与长人中、长面（脸）结合起来，长面（脸）也就成为长面（条）了。为祝贺别人长寿，就以长长的面条为贺礼，这就是祝寿用长面（条）为吉祥物的来历。
其他长寿吉祥物
寿幛用绸布题字为祝寿之礼，一般用大红色。寿幛上的字一般简短，如仅一“寿”，或“寿比南山”之类。字一般用金纸剪下贴上，也有用玻璃框装上，叫“寿屏”。
寿联即贺寿用的对联。一般写上吉祥平安、长寿不老等含义的句子。
月季四季开放，连绵不断，称为四季花或长春花。故而，月季有长寿的意义。月季配花瓶，称“四季平安”。
名人祝寿的礼仪
祝寿，新中国曾明文规定不准给党的领导人祝寿。因此，名人和要人的概念，是不包括中国共产党领导人在内的党内外从事科学、教育、理论研究、文字艺术、体育等各方面工作的著名人士。
当这些人士逢高龄寿辰时，有关部门出面为他们祝寿。这种祝寿活动，又常常与研究他们的学术和思想结合起来，具有更为积极的意义。
上述祝寿活动目前多数由当事人所在单位或学术团体发起举行。其大致步骤是：
（1）发起单位通过刊登通知、散发请柬，将即将举行的祝寿活动向社会宣布；并向有关部门、团体及各界知名人士寄送请柬。将在何时、何地举行祝寿活动通知各方。
（2）布置祝寿会场。如“寿星”年事已高，且条件许可，也可在其家中客厅里布置“寿堂”。会场中央或厅堂正中，通常张挂有“寿”字的大红寿幛；上面高悬寿匾；两旁可张挂寿联。如寿堂设在家中，还可以在茶几上摆上几盘水果，屋里设置松柏、翠竹、梅花、万年青等象征高寿与情操的花卉盆景。同时播放热烈喜庆的乐曲。
（3）举行祝寿仪式。祝寿仪式由司仪主持。首先宣读党和政府向“寿星”发来的祝寿函电；接着由声望最高、地位最显的来宾致祝寿词，然后各界代表陆续发言道贺。致词内容，主要是赞颂“寿星”对国家、对人民和对其所从事事业的贡献。致词完毕，各界代表向寿翁赠送寿礼。一般大都是文房四宝、精美书籍及名人字画。寿翁在收受贺礼后应致答谢词。
但也可由其学生、子弟代为答谢。
（4）茶点余兴。大型的祝寿活动，无论在会场或家中，都可采用茶点形式。即预先定做一只较大的奶油蛋糕，然后众人分吃，并佐以水果茶点。这样既经济实惠，又能便宾客尽兴。用茶点的同时，可由文艺体育团体演出一些节目，或请著名艺人客串表演小品。
（5）摄影留念。参加祝寿活动的全体宾客，可与寿翁一起摄影留念。因为名人、要人一般年纪较高，这种照片十分珍贵。有条件的，还可摄制一些录像片，日后也将成为极珍贵的历史资料。
参加祝寿的礼仪
祝寿活动，是一种比较正规的社会交往的礼仪性活动。它不同于一般性的串亲访友或赴宴，故举行参加这种活动均应做好一定的准备工作。
寿礼
参加祝寿活动，除了团体性的给社会名流、要人祝寿由集体准备外，凡参加个人祝寿活动，都要携带一些寿礼。寿礼一般可选包装精美、做工精细的，含有祝贺健康长寿、吉祥如意意义的食品或物品。在农村，如今仍习惯赠送糕团、寿面，还应放上红纸或由红纸剪成的“寿”或“福”字，或者寓意长寿和兴旺发达的饰花。城市中习惯赠送蛋糕的宾客，亦应注意请糕点师傅在裱花时裱上“寿”字，或画上寿桃等。
语言
寿辰在我国民间被看做是大吉大利的日子，因此语言以祝贺、颂扬为主。不仅对于“寿星”如此，对于“寿星”的亲属以及宾客也应如此。一切易引起争论的话题都不宜在祝寿活动或宴席间交谈。即使过去曾与谁发生过不愉快的事，见面时也应有宽宏大度，将往事搁置在一边。宴饮要节制，不能酗酒，以防止失态或失仪。若携带小孩参加祝寿活动，则不能让小孩哭闹，最好尽量避免带小孩出席。
服饰
参加祝寿活动的服饰宜选用色调明快、含有吉庆之意的红、黄等色。切忌穿全黑、全白的服装，也忌穿黑白相配的服装。
行礼
举行祝寿礼仪，过去一般是同辈抱拳打躬；晚辈鞠躬；儿孙辈有的地方行跪拜礼。现在，同辈一般改为握手；晚辈或儿孙辈也只需鞠躬就行了。如“寿星”思想守旧，希望行旧礼而自己又不乐意时，可以托词稍做回避，不要当场拒绝以免引起不快。
回礼
当祝寿活动结束时，主人家多适当赠给客人一些回礼，俗谓“敬福”。对此，祝寿者不应拒绝收受。
祝寿用品
寿幛
是在我国流行非常广泛的一种祝寿礼物，后来已成为布置寿堂时必具的一种装饰。一般是在整幅或大幅的布帛上写上吉祥的祝语贺词，向人表示祝贺寿辰。所用的布帛一般为红色或金色，大小如中堂。从明代起开始流行幛词，并在此基础上逐渐形成寿幛。
寿屏
是用做祝寿礼物的书画条幅，上面题写古语贺辞或画上八仙、寿星之类内容的画。寿屏有两种，一种为四条幅、六条幅或八条幅，联列成组，用于挂在墙上；另一种是雕刻或镶嵌的用来祝寿的座屏或插屏，放于陈设在几案之上。《红楼梦》第七十一回中描写贾母寿辰时提到了当时寿屏的情况：“贾母问道：‘前儿些人家送礼来的，共有几家围屏？’凤姐儿道：‘共有十六家，有十二架大的，……一面泥金百寿图的是头等。’”
百寿图
百寿图是一种专用于祝寿的礼品形式，既可以用于寿幛，也可以用于寿屏。基本形式是这样的：在一个大“寿”字的笔划中，布满一百个字体各不相同的小的“寿”字，明代已经有此习俗，其起源据说更早。清代人钱曾在《读书敏求记》中说：南绍定年间荆江令史渭就在夫子岩上刻了百寿字。明代朱国桢《涌幢小品》中称：一位姓张的御史，家藏大寿字一幅，自其始祖所遗。字高四尺七寸，楷书黑文；其点划中，皆小寿字，白文作别法，满百无一同者。初时写寿字都是用墨写或朱书，清代已有人用泥金书写。到了近代，更有人用钱币拼缀，流为一种摆阔斗富的陋习，渐渐失去了祝寿的本意。
寿蜡
寿蜡即寿礼专用的蜡烛，一般为红色，长约30厘米左右，重约0.5千克，蜡烛面上印有金色“寿”字或“福如东海”、“寿比南山”一类吉祥的祝语。举行寿礼时放在寿堂香案蜡扦上，放置寿蜡的数量各地不等；寿礼开始时点燃寿蜡，既有祝贺的意思，又增添许多欢乐喜庆的气氛。
福禄寿图
“福禄寿”是传统“五福”概念进一步集中和浓缩的产物，它们代表了世俗社会的基本和主要的追求。因此，以表现“福禄寿”为题材的图画，也就成了祝寿庆典上最常见的物品。不但自家寿堂大多悬挂此图，许多来宾也大多敬献此图。画面通常是一个和蔼可亲的老寿星形象，持杖牵鹿，杖头挂葫芦或仙桃，也可以手捧仙桃，身旁有飞舞的几只蝙蝠。蝙蝠、鹿（或葫芦）和寿星仙桃，分别寓意福、禄、寿。又有些地方的福禄寿图，还在寿星身后画上一个正翘首仰望蝙蝠飞来的小童，这叫做“翘盼福音”，充分体现出人们对幸福长寿的渴望。
子孙万代图
这是流行在我国北方和华东地区的一种祝寿图案，可用做雕刻或绘画的题材，常用来为老年妇女祝寿。绘画时画面常为圆形，上面是一个大葫芦，两侧各一个小葫芦，葫芦与葫芦根蔓相连，中间穿插几片葫芦叶。现实生活中的葫芦根蔓很长，民间通常用以象征“万代长久”；画面上大葫芦下，又生小葫芦，寓意“子孙不断”。整个画面的意思是祝福“子孙万代”。
寿山福海图
常作为家人为老人祝寿时悬挂于寿堂的礼物，亲友贺寿也常赠此图。图案大体为巨大的岩石兀立于大海之中，天空有飞来的蝙蝠。岩石代表山，蝙蝠寓意福，整个画面寓意“福如东海，寿比南山”。
富贵耄耋图
这是广泛流行于我国东、北部的一种祝寿吉祥图案，常用于为年满70或80岁的老人祝寿。画面通常画一株盛开的牡丹花，几只彩色蝴蝶在牡丹花上盘旋纷飞；花旁有几只逗人喜爱的小猫瞪着蝴蝶，作跃跃欲扑之状。耄、耋所指的具体年龄，古代典籍说法不尽一致，大体是指从70~90岁这一段；所以后来就以耄、耋作为长寿的代称。猫谐音“耄”，蝶谐音“耋”，牡丹花色彩艳丽，历来被认为是大富大贵的象征。三者和在一起，就是“富贵耄耋”
的意思。以猫和蝶为主的画面还有“寿辰耄耋”图，由寿石和猫、蝶组成。
八团图
是一种画在寿器上的吉祥图案，流行于青海一带。画法是在寿器两面各画四个大圆圈，圆圈内或画花卉，或书一篆体“寿”字，寿字周围再画五只凤凰或蝙蝠，象征“五福捧寿”。
龙凤图
也是画在寿器上的一种图案。在寿器的左边画一条昂首腾飞的彩龙，右边画一只展翅飞舞的凤凰。寿器上画龙凤图案的人必须是有功名或为乡里建立过功勋的，否则不能画这种画案。
松鹤长寿图
松、鹤历来是中国人所认为的长寿生物。汉魏道教兴起，把松树的脂汁和寄生于松树的茯苓说成是可以流病延年、使人长生不死的仙药；加上松树经冬不凋谢，生长满而寿命长，于是松树便成了最普遍的长寿吉祥物。一般白鹤的寿命实际只有50年左右，寿命最长的乌干达皇冠鹤也只能活120年，但在中国古人的眼中，鹤却成了仙人的象征。《花镜》说：“鹤生七年则顶赤，七所羽翮具，十年而时鸣，三十年鸣中律，舞应节。……一百六十年则变止，千六百年则形定，饮而不食。”松和鹤本来是风马牛不相及，作为水鸟的白鹤几乎完全不可能出现在松树下，更不会停留在松树上，但在祈求长寿愿望的驱动之下，人们却大胆地突破了自然的限制，把松和鹤摆到了一起，用来作为长寿的象征。
在画面处理上，一般是画一株挺拔苍翠的青松，树上或树旁画上一只美丽的白鹤，背景则为白云、远山、太阳；画面题款多为“松鹤延年”或“松鹤遐龄”之类。也有松、鹤、鹿相配或梧桐、椿树与鹤、鹿相配的，叫做“鹿鹿（六合）同春”，寓意“福寿双全”（“禄”也有“福”的意思）。
民间用于表示祈寿吉祥的图案还很多，它们可以用于服饰、家具、图画、雕塑或各种日用工艺品上，例如：
长春白头——一只白头翁站在寿石和月季中间，月季花代表“四季长春”。
万代长春——在“万”字纹绣上散布月季花朵。
群仙拱寿——一在瘦劲奇特的寿石旁，画上几株飘飘欲仙的水仙花。
富贵白头——由白头翁和牡丹花组成。
白头同春——画两只白头翁站在梧桐树上，常用于祝福新婚夫妇或老年夫妇。
福禄双全——由蝙蝠和梅花鹿组成。
育龄食禄——画面为松柏下的梅花鹿。
四世同堂——画面为狮子，有几只狮子就表示祝福人家几世同堂。
福寿双全——一只蝙蝠、两个寿桃和两枚古钱，“钱”谐音“全”。
富贵无级——由桂花和桃花（也可以是牡丹花）组成。
椿萱并寿——由椿树和萱草组成，常见于子女为父母祝寿。
万年如意——由万年青和灵芝（寓意“如意”）组成。如添上柿子，就叫“万事如意”。
天地长春——天竹、长春花或再加南瓜组成。
岁寒三友——以耐冷的松、竹、梅比喻或祝福老人长寿而且有气节，也用于比喻朋友之间的友谊。
五瑞呈祥——将松、竹、萱、兰和寿石画在一起。
芝仙祝寿——由灵芝、水仙、竹子、寿石组成，四物全用谐音。
祝寿柬帖
寿柬，即是一种请帖，它是用来告知并邀请亲朋好友来参加自己长辈的寿辰而使用的一种帖子。民间一般是50周岁及50周岁以上的长辈，逢整十的生日举办寿礼、寿筵时，使用寿柬。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不由寿星自己具名。寿柬的格式和写法除了按请柬要求外，还有其固定的用语，如父亲称“家严”，母亲称“家慈”，男子生日称“悬弧”，女子生日称“设悦”。儿子自称“承庆子”，若有祖父母在，则自称“重庆子”。在寿柬的款式上有横排，也有竖排两种。例如：
（1）为子孙具名的寿庆柬帖，父寿用“家严”或“家父”字样；母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家严慈”字样并列。兄弟较多的，可由长子或推举兄弟中对外最有声誉的代表具名，有几代同堂的，只用“率子孙鞠躬”字样，不必附所有人的名字。
（2）为亲友具名的寿庆柬帖，多半适用于在社会较有声望的人士，下面为列载亲友代表的姓名。
为父母祝寿请酒帖
×月×日为家严（家慈）六旬寿辰洁治桃觞敬候阖家光临×××鞠躬×月×日
席设某处
为父母预祝请酒帖
某月某日为家严（家慈）几秩预庆治筵候
光临
×××鞠躬
×月×日
席设某处
双寿请酒帖
×月×日为家严慈几秩双寿恭备薄筵
敬请
×××玉赐
×××顿首×月
×日
席设某处
通用寿请酒帖
×月×日××寿辰略备薄筵
敬请
×××玉赐
×××顿首×月
席设某处
祝寿锦幛
寿幛，也叫礼幛。一般都是用绸布题字做成的。一般在整幅的红绸缎，剪贴玺纸。有用红纸的主轴，称“寿轴”；也有外装玻璃框的，称“寿屏”。
寿幛有直式与横式之分，不论直式与横式，皆采用长方形。寿幛的撰写，应考虑到寿者的身份、年龄、职业等因素，用语多为赞颂性或祝福性的话。寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字；有四个字的，如“寿比南山”等，通常以四个字为多。
寿幛题辞为四字的，在四字当中，有一定的平仄声规律。大概是以平声开始，必以仄声收尾；仄声开始，平声收尾。这就是普通所说的“平起仄收，仄起平收”。
例一
尊岳祖×老××先生八旬荣庆志喜
南极星辉
悬孙婿×××叩贺
例二
××尊岳父六十寿城之喜
花甲重新
婿×××敬贺
例三
×府×氏姻室老太君八秩晋二大庆纪念
萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全
姻夫弟××敬贺
通用寿幛用语
庚星耀彩寿翁德大如竹如梅寿比南山共祝期颐
大椿不老福体长泰和睦永年渭水经纶人中真端
庆衍古稀呈辉南极萱草长春南极寿翁老当益壮
柏翠松青春云霭瑞双寿无边寿衍千秋康乐宜年
德高望重崧岳长生寿同松柏福海寿山椿树长荣
乐享余年天上双星长寿百岁自首壮心乃福乃寿
松鹤延年蟠桃献颂兰桂齐芳福寿无量偕老齐眉
鹤发童颜青松不老人寿年丰志壮年高文韬武略
盘献双桃古柏长春老骥伏枥有福有寿莱彩承欢
松柏常青松竹永茂福禄寿考古稀慈寿焕发青春
天赐福寿南极星辉延年益寿全福全寿家和人乐
灵龟作伴福如东海春秋不老夫妻偕寿福寿同享
双寿通用寿幛用语
鸾笙合奏福寿双全夫妻偕寿星月争辉双星放彩
人月同圆神仙眷属天上双星眉齐鸿案日月并明
双星并耀鸿案相庄双星朗照笙箫合奏凤凰娱志
极婺联辉琴瑟静好百年偕老辉映台前寿并冈陵
酒介齐眉仙耦齐龄日升月恒柏翠松青椿萱并茂
日月齐辉椿萱不老仙眷长春福禄鸳鸯福寿全归
男寿通用寿幛用语
寿考维祺寿山福海灵椿益寿松鹤延龄庚星耀彩
齿德俱尊备福颐年国光人瑞图开福寿颂祝同陵
大德必寿大格不老天保九如天赐遐龄庆溢悬弧
日永椿庭古柏长春甲第增辉庆衍桑孤鸠杖熙春
共颂期颐如松柏茂如南山寿多福多寿寿征大德
颂献九如海屋长春绛悬仙翁高寿延年畴陈五福
树茂椿庭桑弧耀彩惟仁者寿崧生岳降榴花献瑞
寿并河山寿如日升寿富康宁寿人寿世松柏同春
诗歌天保南山比寿南极星辉览揆良辰钟灵寿考
俾寿而康既寿而康椿树长青椿庭日暖
蓬壶春到鹤算寿添箕畴五福天赐纯暇
女寿通用寿幛用语
寿同金石萱阎长春春满北堂祝寿诗词
祝寿时，所做的诗词，叫寿诗、寿词。给自己生辰时所写的文章叫自寿，为别人寿诞所写的叫寿人。
自寿的诗词，有的写在青少年，有的写在中年，有的写在晚年，由于身世不同，阅历各异，感受悬殊，所抒发的情感亦各有千秋。为他人祝寿的诗词，大体又可分为两个方面：一是为他人的家属亲人所写的寿诗和生日词；一是在社会交往中为人祝贺所写的寿词。
赋诗祝寿，对于移风易俗和文化的发展，都具有十分积极的意义。为朋友赋诗祝寿，可以起到沟通思想、联络感情、加深理解、增进友谊的作用；为家人赋诗祝寿，可以使亲人间的心贴得更紧，在思想感情上更加相融相谐、契合无间，有利于家庭成员间的和睦相处；为自己赋诗庆寿，也可以加深时无重至，华不再阳之感，以利于反躬自省，勉己自处。
下面选择数首古人做的寿诗、寿词，供欣赏、借鉴。
祝男寿诗词
善恶分明休论富搜剔楹联腾众口天眷金萱开九秩
究通若解自消贫庚藏文献更谁知客来珠履萃三千
星辉南极罗山上坛谴大老巍然重如何能与山同寿
风景留题一道身为快为儒信足奇姓氏原曾列八仙
九秩容光异俗新天付生花笔一枝五福之中寿在先
骚章满卷庆生辰驾笺蜗液写淋漓更难得是子孙贤
超元不计桑栽海名都最忙二分月兰阶善体慈亲意
避世何关宦与民旧曲曾传十举盾寂水欢承大孝全
尘世沧桑话古今杖展优游九十翁松龄锡九几能同
兴酣犹自发豪吟精神矍乐气犹雄遐寿天教履此翁
才堪用济酬宏愿系承工都声华美松柏千霜高愈劲
事到艰虞弗苦心籍隶扬州德望隆诗书百炼老弥工
祝女寿诗词
宝婺星辉自雍容氤氲住气集门墙
教忠教孝益温恭获画贻谋世泽长
遐龄天锡称人瑞九秩金萱垂翠叶
甏德淑行仰母宗蓬莱春满衍征祥
莱衣队里见陶朱教子以忠更教孙
画获丸熊德不孤懿行淑德仰慈云
九十华诞寿者相幡桃果熟三千岁
长生何抵一麻姑紫竹筹添九百春
义方辉获画玉树盈阶秀榴红花献瑞
兰畹蔚腾芳金萱映日荣灼映寿筵开
莱舞增陵社九旬光宝婺彩英儿孙舞
南霞爱日长百岁晋霞觥南山颂瑶阶
几弗经营惨淡心母贤子孝古今扬相夫并业鹭江湄
能从筚路启山林避敌存孤有义方麟趾祥征未是迟
夙闻诗礼敦家教业创扶桑循懿训获训丁宁酬远志
久向闾阎播德音心原宗国定行藏萱风和煦护孙枝
堂上灵萱欣正茂贤迁称盛宏经济养亲更念宗帮重
庭前玉树早成荫甘旨承欢焕德光祝嘏争陈琉琰辞
冈陵献颂宾从盛星照北堂开寿域大耄遐龄天所赍
介寿霞觞竞满斟九旬为晋九如章海懦同拜女中师
寿母出名门画获饮贤母览揆艳阳辰绛慢传经早
淑行世所尊登瀛勖气郎嬉游九十喜醇化播瑶弦
持家勤俭乐雄赀营大市庞眉长不老名芬见世泽
教子儒商伦养志慰高堂华鬓合如银励德垂彤编
衣锦荣乡里节比松筠劲慈训堪名世莱彩一堂锦
杜兰馥庭园恩滋兰桂芳高年自瑞人珠联五福绵
萱室千秋宝婺光鹭岛芳邻望族媛
榴红满枝映琼浆三从四德信皆全
盈阶珠履齐呼颂在家事父娴仪礼
凝宇绿斑炽尔昌创业随夫展懋迁
教子从商推首富有子忠贞成国器
挚孙就傅继书香多孙慷慨轶英贤
瑶池今日蟠桃熟婺星彩焕逢蒲月
玳惠筵开百岁觞冠盖跄跄祝绮筵
兰闺福慧谁堪匹彤管从来纪母仪柏舟励节抚孤雏
就养东瀛岁月增况如钟郝最堪师历尽艰辛志不渝
今日盈庭萃珠履笑看璇阁题春酒五月榴花方徇采
兰陵采舞意飞腾薛凤苟龙到处随莱衣拜舞有新图
祝双寿诗词
惟楚有材灵秀毓羡君佳偶复齐年
箕裘克绍仰高风迟日春风敞寿筵
稽勋耆旧扬花录鸿案相庄称盛德
开国才华奕世雄不教果孟美于前
同心鸳侣志匡时远涉重瀛振国声
蹈险持危誓唱随梯航著绩记长征
赢得杖朝推大老八旬梁孟称觞日
国祥门瑞颂庞眉衣锦华堂倍显荣
早年兴革勒奇勋杖朝有典祝遐龄
德范雅言播郁芬海外仁风播德馨
鸿案相应登寿域自是高门多福寿
樽前瑞气织祥云兰芬桂馥绕双星
并世推崇言德功怡然恬澹乐林泉
桂林山水毓奇雄咸道彭翁阆苑仙
期颐咸订辉联壁极婺交辉风日丽
杖国双星瑞气融唱和谐适引长年
弦高卜式平生志积厚流长裕后昆
尚义输财策令名清修杖国共推尊
宜庆履仁登寿城华堂开筵筵考奏
鹿车相挽备敷荣同庆祯祥耀德门
古道照人义薄云勋华物望共人和辉煌南极星初现
每从坛议把清芬多福多男寿也多绮丽西池宴复开
新词传诵弦歌化法政蜚声听誉颂鸠杖同扶征寿相
伟绩宏宣德业勤诗文华国播弦歌兕觥并进醉仙醅
姜傅勋华今胜昔玄言坛俎徐鸣铎芙蓉帐暖花齐绕
鸿光洪范福均分揽辔鸿光唱踏莎兰桂香浓村共培
曝芹集瑞申嵩祝八十杖朝群晋爵争羡百年方燕尔
达德明时四海闻桂兰桃李众芳罗会看笙鹤下蓬莱
祝寿纪岁诗词
五十岁
画堂月映三株树绮席香飘五色衣
兴羡向平婚嫁毕登山临水醉忘归
当筵美奏鹤南飞常爱南山坐翠微
人似孔融宜服政年如卫玉已知非
六十岁
帘前杖倚鸠衔玉花外尊开鹤啄沙
知尔丹台名藉甚不须洞口问胡麻
失颜白发询堪夸海屋添筹甲子赊
伏胜自能通掌故冯唐岂复滞京华
七十岁
千里骅骝多碟躞数枝花萼自芳菲
鹿门喜睹庞公乐海鹤风姿询可依
南极祥光接翠微箨冠藤杖古来稀
衔杯日就青山醉结伴长从白社归
八十岁
才名自昔推三凤文采于今灿七襄
此去期颐知不远百年还醉六千觞
柳堤花巷且倘徉八十如君鬓未霜
喜数鹤筹添海屋快扶鸠杖出沧浪
九十岁
问年独冠香山首稽古休夸伏胜胸
最喜称觞集射凤亭亭绿水立芙蓉
翩翩风度甚雍容弧矢新悬瑞气浓
清酒留宾常十日谈经压席已三重
百岁
四代衣冠真接武百年琴瑟喜同声
更看凤羽联翩起应有蒲轮谷口迎
玉露盈盈丹桂荣欣瞻风度冠耆英
彩云常向歌筵绕春酒频将舞袖倾
自寿诗词
六十岁
朝回把笑诗情勃日晚欢心酒酌频
但愿安康腰脚健百年犹见壮吟身
青山王诞值阳春我埔明神共吉辰
仙佛阳恩崇圣德儿孙降首乐天伦
六十七岁
儿孙相处心常乐夫妇弥亲爱不移
六十七年忙岁月邀天眷隐虎溪渭
诞辰偏欲赋新诗愧乏生花笔一枝
应世无才惟守拙齐家有术合装痴
六十九岁
培育五儿能自爱于归四女偶相亲
阶前兰桂承欢舞喜见彩衣东事臻
马齿徒增六九春桑田沧海变几频
不堪回道重追忆从此修身息影人
七十岁
钓雨犁云灭岁月吟风弄墨押江鸥
荔园一角忘机地黄卷青灯老未休
马齿徒增七十秋驹光催促已皤头
满怀功为难如愿半榻琴书好自由
八十岁
摘句寒残春雨后扶筇俗滞晚风前
逢人少说荣枯事来汲高山漱石泉
断送韶光七一年无聊自寿续诗缘
狂吟还扰繁华梦沉醉何干奕世权
九十岁
物换星移回斗柄珠联锦缀椅廊腰
从知寿伯多才气闲咏低吟忘暮朝
耄耋年华近杖期优游岁月任逍遥
盈庭馥郁芝兰秀满卷诗词藻采骄
祝寿楹联礼仪
撰拟寿联，必须分清对象，确立主旨，选用恰当的词句，注意流畅。对人恰如其分，对事对物应主动，不能虚华，使人看了能了解其意义，引起共鸣。寿联为求其以少数文字，包含很多的意思，所以多用文言文，并且多用成语、典故、专名。但在用成语、典故、专名时，必须先了解其含义，如祝60岁寿用“花甲”，祝70岁寿用“古稀”。如用“南极”二字以祝女寿，用“宝婺”二字以祝男寿，则就成为笑话了。
通用寿联
四字联
仁慈殷实
人间二老
仁爱笃厚
福同海阔
五福齐至
获寿保年
天上双星
积善有征
寿与天齐
幡桃竟献
名高北斗
如松如鹤
幸逢盛世
福如东海
人歌上寿
寿比南山
多寿多福
乐享遐龄
寿比南山
天与遐龄
仙鹤升平
鹤翔百寿
福禄欢喜
吴辉南极
云山风度
兰竹长青
盘献双桃
长生无极
霞焕椿庭
松柏气节
五字联
菊水人皆寿椿萱高堂绿寿添沧海日松厅庆寿老
桃源境是仙桑桂迦院香松祝晓春天兰阁贺诞期
寿添沧海日八旬酬盛世瑶池春不老松柏老而健
松祝小春天一生焕清辉寿城日方长芝兰清且香
寿考征宏福寿名高北斗松龄竟岁月北斗临台座
和平享大年福气比南山鹤寿纪春秋南山献寿杯
萱草凌霜翠樽添不老酒金鹿献芒果与老君比寿
灵芝吧露香膝倚常青竹白猿敬蟠桃共王母分福
寿同山峦老心宽能增寿仙鹤千年寿南山欣作颂
福共海天长德高可延年苍松万古春北海喜开樽
寿比长江水寿系南天柱松山春永驻鹤蹈永年舞
福如大河源福连北海官玉海福常存鹿鸣长寿诗
六字联
北斗七星为友盘承百年雨露椿国常青常茂
南极二仙做朋壶酌千岁风云萱堂永春永丰
乃武乃文乃寿笑指南山作颂极天地而永寿
如梅如竹如松喜倾北海为樽与日月兮齐光
七字联
千岁蟠桃开寿域年高喜看花千树身似西方无量佛
九重春色映霞觞人寿笑敬酒一杯寿如南极老人星
福如东海长流水高龄许同龟鹤福星高照满庭庆
寿比南山不老松瑞世应知有凤毛寿诞生辉合家欢
白发朱颜登上寿琼林歌舞群仙会天增日月人增寿
丰衣足食享高龄海屋衣冠百寿图春满乾坤福满门
春日融和欣祝寿长寿幸逢新社会云霞辉映千年鹤
吉星光耀喜迎春娱亲喜有好儿孙雨露滋润九畹兰
天护慈萱母不老晚景弥坚松柏节福如长江九万里
云垂玉树岁长青好风常度桂兰香寿比长城三千年
芝兰气味松筠操北斗星垂祝辰象九十九上不服老
龙马精神海鹤姿南天弦拨贺寿声八十八下犹顽童
春羡老者瑶池瑞春放百茶晴献寿玉龙摇尾庆寿诞
笔书先生益寿经云呈五色晓开樽金凤展翅祝生辰
八字联
红灯高照福庆长乐雄风盖世宝刀不老体健身强宏开寿城
爆竹连声寿祝平安英华出众珍钗常新孙贤子肖欢度晚年
桃李增华坐帐无鹤花放水仙夫妻偕老志大年高一身干劲
琴书作伴支床有龟图呈王母庚婺双辉童颜鹤发满面春风
福禄光明使君寿考大德仁翁多福多寿诗谱南山筵开西序
吉善长久宜我子孙南山松柏愈老愈坚樽倾北海彩绚东阶
德行齐辉一门合庆有子有孙皆名驹也花好月圆庚星耀彩
福寿大衍百岁同符多寿多福其犹龙乎云蒸霞蔚甲第增辉
柏翠松苍成歌五福北海开樽西园载酒亲友登堂祝翁长寿
格荣萱茂同祝百龄南山献寿东阁延宾儿孙绕膝满室腾欢
绿野云开丹崖春霁得古人风有为有守福禄欢喜长生无极
瑶池桃熟海屋拜添惟仁者寿如同如陵仁爱笃厚积善有征
时明世泰长天丽日行可楷模人人称德春酒迎樽春风满面
人寿年丰遍地春风老如松柏岁岁长青南山比峻南极腾辉
祝分龄男寿联
五十男寿联
五秩康强志如钢志仰宜尼勤学易元龙早日推湖海
四时健旺气若虹韵同周子受观莲安石中年有竹丝
大衍宏开筮羲易年齐大衍经纶富半百光阴身更健
知非伊始进尧年学到知非德器纯几番风雨山愈青
伯王同修问年日艾教秉尼山乐天安命海屋添筹算周花甲
黄金合铸其寿如松学符伯玉寡过知非华堂舞彩庆治林壬
艾缓阳辉期颐益算学易假年符算大衍五岳同尊惟嵩峻极
兰阶舞彩诗礼趋庭知非进德庆协长生百年上寿如日方中
六十男寿联
纪寿欣逢新甲子一家欢乐庆长寿祝遐龄三千岁月
培香喜掇早丹花六旬平康宴蟠桃游化日六十春秋
春秋不老臻高寿杯开北海辰初度耳在正时犹点额
甲子重新晋古稀颂献南山甲再周乡闾杖处尽稀觞
颂晋林壬欣介寿六秩华延新岁月八月秋高仰仙桂
算周花甲乐延年三千慈训大文章六旬人健比乔松
花甲初周茂如松柏海屋添筹南山祝寿杖月鸠抉人歌上寿
长庚朗曜庆溢桂兰乡间进杖花甲征祥筹添鹤算天与稀龄
画锦堂开千宾引领甲子重新如山如阜前寿五旬又迎花甲
春庭宴启六秩齐届春秋不老大德大年待延十载再富古稀
七十男寿联
体辞客路三千远从古称稀尊上寿三千岁月春常在
须念人生七十稀自今以始乐余年七十丰神古所稀
自古称稀尊上寿山中桃熟各年醒当看山河今宛在
从今以始乐遐龄海上莲开七朵金谁言七十古来稀
盛世祥征长寿宇人国正宜鸠作杖童颜鹤发寿星体
华堂庆衍古稀年历年方见鹤添寿松姿柏态古稀年
八十男寿联
幡桃已结三千岁告存不待过天禄春酒流香酣寿酒
上寿还期二十春梦卜能造显国琛耄龄添美祝遐龄
杖朝步履春秋水十里杨榆推老宿文移北斗成天象
钓渭丝纶日月长一竿风雨待安车月棒南山作寿杯
天边将满一轮月作秋庚弘春不老阳春正献瑶池瑞
地上还钟百岁人四时健旺福无穷耄老频添海屋筹
天赐期颐长生无极大好良展春光明媚八秩康强青春永在
人间百岁积庆有余重开令甲上寿期颐四时健旺岁月优游
九十男寿联
九老寿留千载笔三千美景添筹算九十春光堂前活佛
十年再进百龄觞九十风光乐有余三千甲子山上灵椿
蟠桃经三千岁月南极桑弧悬九一寿宇鸿开图陈百福
鹤算历九十春秋东方桃实献三千名楣喜溢颂献九如
瑶池果熟三千岁九秩曾留千载寿颂献九如门楣喜溢
海屋筹添九十春十年再进百龄觞图陈五福寿字宏开
人生五福当推寿宝树灵椿三千甲子闹雅鹿裘人生之乐
天保发如合献诗龙眉华顶九十春光逍遥鸠杖天保九如
百岁男寿联
九十曾留千载笔松柏不残四季翠古稀已成寻常事
十年再进百龄觞山树难老百岁人上寿尤多百岁人
饮来甘谷何云老福海朗照千秋月瑶池桃熟三千岁
比到香山尚有期寿城光涵万里天海屋筹添一百春
瑶池喜晋千年酒蓬莱盘进长生果莫道人生无百岁
海屋欣添百岁筹玳瑁筵开百岁觞须知草木有重春
人生不满公今满百岁人歌长寿酒家中早酿千年酒
世上难逢我正逢万载花放太平春盛世长歌百岁人
祝分龄女寿联
五十女寿联
记八千为一春萱草千年绿设蜕遇芳辰百岁期颐刚一半
再五十便百岁桃花万树红称觞有莱子九畴福寿已双全
蟠桃捧日三千岁燕佳射兰年轻半甲婺宿腾辉百龄半度
萱树参天五十围桑孤蓬矢志在四方天星焕彩五福骄臻
六十女寿联
延龄人种神仙草宝婺星辉延六秩花乃金萱开六甲
纪竹新开甲子花蟠桃献寿祝千秋星真宝婺焕中天
八月秋高仰仙桂桃熟正逢花甲茂玉芽久种春秋圃
六旬人健比乔松兰开几阅福寿添青液频浇甲子花
彤管飞音歌玉树六秩华诞新岁月纪寿欣逢新甲子
绿云分彩护金萱三迁慈训大文章培香喜掇早丹花
七十女寿联
鹤筹添算尊慈寿金桂生辉老益健月满栓花延七裹
兕酒称觥祝古稀萱草长春庆古稀庭留萱草茂千秋
此日萱诞登七秩年过七旬称健妇国中从此推鸠杖
他年阆苑祝期顾筹添三十享期颐池上于今有凤毛
寿衍七旬辉宝婺七旬菊香秋后献花甲重新今晋十
堂开四代乐春风五云花洁日边来莱衣竞舞古来稀
八十女寿联
八旬且献瑶池瑞上寿筹添春二十沧海月莹寿母相
四代同瞻宝婺辉西地桃熟岁二千瑶台仙近女人星
璃坳旧齿将天寿四代斑衣荣耋寿寿过古稀多十载
雁塔新题冠佛名八旬宝婺庆遐龄预祝期颐仅廿年
九十女寿联
堂北萱花荣九秩九十春光延晷景蟠桃果熟三千岁
天南宝婺耀千秋三千仙果晋慈龄慈竹筹添九十春
百岁女寿联
人老身健晚年乐鹤算添筹逾百岁瑶池喜晋千年酒
柏翠松苍百岁红鱼轩绚彩永千秋海屋欣添百岁筹
百历延龄留晷景蓬莱盘进长生果家中早酿千年酒
九天华彩护慈云玳瑁筵开百岁觞盛世长歌百岁人
桃熟三千瑶池启宴妇德交称上寿允享天上三秋婺星几转
筹添一百海屋称觞孙荣竞秀五世其昌人间百岁萱草长荣
祝分月寿联
正月
银花火树开佳节宴乐华堂，星辉南极
玉液琼酥作寿杯春回电谷，天寿东皇
人如天上珠星聚东坡雅人，宜作生日
春到筵前柏酒香西方寿佛，长取新年
喜逢华筵歌春酒柏酒称觞，喜值上元令节
好向新年戏彩衣椒花献颂，允推当世神仙
二月
节到中和春正好杏苑风和，长春不老
缘成伉俪寿无疆椿庭日永，上寿无疆
三祝华封瞻泰斗红杏争春，群芳献瑞
二分春色到花朝白华养志，二老承欢
今日正逢萱草寿吉回春秋，筹添海屋
前身合是杏花仙二阶日丽，彩舞莱衣
花开红杏酣春色鹤算添筹，杏仙上寿
酒进南山作寿杯鲤庭舞彩，莱子承欢
三月
桃李争春喜双寿芝算频添，富贵寿考
椿萱并茂看齐眉桃源小住，散淡神仙
余庆咸符福极会寿纪椿龄，筹添东海
延春雅奏寿人歌祥呈桃实，觞进西王
蟠桃已结瑶池露格萱并茂，多福多寿
玉树交联阆苑春桃李联盈，宜室宜家
椿树庭前开寿域海屋云升，筹添八百
桃花源里住仙家琼林雾霭，桃熟三千
四月
树茂椿庭添福影日暖椿庭，风和槐砌
香斟佳酿祝遐龄香生药圃，算记芝田
荫茂椿萱连理树蔷薇香送清和月
厨开樱笋合欢花芍药祥开富贵花
瑶池桃熟登琼席佛量无边，尤华启会
玉树柯荣绚彩衣慈颜不老，鸠杖引年
五月
蓬矢高悬逢午日婺焕中天，蒲觞介寿
蒲觞上献祝庚星幢悬正午，榴蕊增辉
正喜榴花多结子还丹驻得芝颜久
共斟蒲酒祝添庚寿算添来艾发长
地洽良辰，河山并寿觞贺庚年，箕畴备福
天逢端午，日月双辉弧悬午月，莱彩承欢
绮席称觞，香浮蒲绿令节近天中，花开如意
华堂舞彩，色映榴红神仙来海外，果献长生
六月
莲沼鸳鸯歌福禄养性恰情，莲称君子
椿庭鹤鹿祝年龄抚辰揽揆，椿祝大年
天护慈萱欣不老曲奏南薰，年丰人寿
云弥古权庆长春樽开北海，花好月圆
玉露满盘和寿酒寿宴宏开，荷塘风爽
云珑几曲佑霞觞华堂高启，椿林云深
椿树大年宜有庆鸿案齐眉，碧筒酒熟
莲花生日正当时鹿车手挽，瑶岛春长
北极拱星，祥开高寿碧诏荷开，灵蛾初度
南风送暖，曲奏长生瑶池桃熟，王母长生
七月
巧逢七月初七日寿锡天孙多富贵
寿祝千春又千秋畴陈箕子益康宁
椿萱并茂交何树云拥彩鸾，图呈王母
瓜果同开合卺筵花开金凤，酒进麻姑
西望瑶池降王母瑶池王母乘鸾至
南极老人应寿昌银汉天孙驾鹊来
瑶池王母乘鸾至亲友登堂，祝翁长寿
银汉天孙驾鹊来儿孙绕膝，满室腾欢
花开指甲飞金凤寿考长生，天孙妙语
星耀长庚贯斗牛中元今节，老人星辉
八月
上古大椿原不老朗抱蟾宫同照射
小山丛桂最宜秋良缘鸿案永齐眉
千秋金鉴昭明德丹桂飘香开月阙
八月银涛壮寿文金萱称庆咏霓裳
上寿长生，中秋令节节届中秋，月圆人寿
良宵不夜，明月前身筹增上算，桂馥兰馨
花好月圆，庚星耀彩桂苑风清，开怀赏月
兰馨桂馥，甲第增辉萱堂气爽，笑口吟诗
九月
东海筹添同庆祝菊酒甘回宜益寿
南山颂献赋登临萸房马满好簪花
延年清酒贮霜菊东海添筹，春秋高矣
养老良田浚石泓南山采菊，风致悠然
伉俪雍和庭放菊年享高龄，椿萱并茂
风光良好面如春时逢盛世，兰菊齐芳
松菊不殊陶令宅菊酒称觞，节逢重九
图书似泛米家船椿筹益寿，岁纪八千
数备箕畴多获福
同倾菊酒乐延年
十月
红叶丛兰花锦绣莱舞堂前娱晚岁
方瞳绿鬓玉精神梅开岭上得先春
几行红树来佳气寿赐天孙多富贵
一抹青山是寿眉畴陈箕子益康宁
伉俪相和，人添大寿海屋春秋，增添筹算
风光正好，节届小春平泉花木，颐养天年
白发朱颜，宜登上寿序届阳春，春园松柏
丰衣足食，乐享晚秋寿称国瑞，瑞献芙蓉
良月筵开，介眉酒熟海屋筹添，图开福寿
小春气暖，绕膝欢腾华堂宴启，序届阳春
十一月
花放水仙，夫妻偕老介祝称觞，阳春一曲
图呈王母，庚姿双辉书云献颂，寿考万年
云捧彩鸾，西苑雪瑞初动一阳，日添宫缕
日辉金凤，南山松青骄臻百福，春到庭帏
十二月
冰贮玉壶心一片五色芝茎，慈闱祝寿
香添金鼎节千秋百年萱草，新岁延龄
岳嵩降世称前辈青山有雪存松性
松柏耐寒独后凋碧落无云称鹤心
扶鸠笔外看晴雪天竹腊梅，相映成色
坐石松间煮紫芝寿山福海，共祝无疆
年寿用语释义
总角
即童年。古代，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人因把“总角”代指童年。
垂髫
童年。古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
及笄
女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子至15岁时，把头发用簪子盘起，表示已成年。《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”
豆蔻
13或14岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻”年华喻13或14岁的少女。
破瓜
女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”
。谢安词：“破瓜年纪小腰身。”
弱冠
男子20岁。古代男子20岁要举行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记·典礼上》：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓牵观群书。”
而立
30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
不惑
40岁。孔子《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验较多，遇事能辨是非，不再疑惑。后称40岁为“不惑”之年。
强仕
40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子年40，智虑气力皆强盛，可以出仕。
天命
50岁。孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为知“天命”之年。
艾
50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
花甲
60岁。以天干地支顺次组合为60个错综参互的名号而得名。《效李长吉为短歌对酒》曰：“手授六十花甲子，循环落落如弄珠。”
耳顺
60岁。孔子《论语·为政》：“六十而耳顺”，故称60岁为“耳顺”之年。
耆
60岁。《礼记·典礼上》：“六十曰耆，指使。”
寿诞新风俗
报喜
婴儿降生，是家庭人丁兴旺的表现，是一件大喜事。因此，婴儿生下来之后，第一项礼仪便是报喜。做父亲的要提着一篮煮熟的、染成红色的鸡蛋到岳父家报喜。
取名
婴儿生出后三天，家长要举行传统的庆祝仪式，并设宴招待前来道贺的亲友。在这个庆典举行之前，要求给孩子取个好名字。这在旧时是一件大事，因为这个名字可能会跟孩子一辈子，甚至更长，必须慎重。取名还必须考虑到孩子的生肖、五行等，讲究繁多。现代父母大多不管这些，但也应当注意以下几点：
一要字音响；二要完整，含义深；三要有特色，避免重名。值得注意的是，中国人常用一些非常生僻的汉字来给孩子取名，这固然能避免重名，并且还能够显示取名者学问高深，但这并不明智，名字是让别人叫的，过于生僻的字，别人不会读，不会写，必然会给他人，也给孩子带来麻烦。并且，现在户籍的管理大多借助计算机，太生僻的字（包括一些人名中所用的已经淘汰不用的古汉字），根本就没法录入进计算机，而当今社会，人员流动频繁，孩子要读书、考学、甚至出国，有着一个别人认不得，计算机录不进的名字，必然会增加很多麻烦，因此应该引起年轻家长们的重视。
此外，家长在给孩子取名时，最好不要选择多音字，以免引起误会。
贺三朝致辞
贺三朝始于先秦时期，为婴儿第三次洗身，也是第一次正式洗礼。婴儿出生后第三天，母亲虽然还在休息，但父亲却从紧张中摆脱出来，为爱情的结晶诞生人世进行祝福。祝福一般只有亲戚和少数挚友参加，人较少，程序也比较简单，大致分父亲致辞和亲友贺辞几种。
父亲致辞
例一
我喜得一子，众亲朋好友应邀前来祝贺，真是不胜感激，略备薄酒，不成敬意，也算表达我们夫妇二人的心意，请大家干了这杯！
例二
在我而立之年，我的小女呱呱落地，这也许是上苍给我的最好礼物，听着她的啼哭，我的心陶醉了，承蒙亲朋好友赏光，前来寒舍祝贺，在此，我代小女先敬大家一杯！
例三
今天是孩子的第一次洗礼，众亲朋好友都来祝福。孩子是爱情的结晶，是明天的希望，在这里我想朗诵一段小诗，算是给我的小天使来到这个世界上的第一个见面礼。
哦！我的小天使，因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此，世界更多了一抹诱人的色彩，而我们记忆的画屏上，更增添了许多美好的情爱。在这如画的日子里，愿温馨甜蜜的感觉浓浓绵绵萦绕着你。妈妈疼爱你，爸爸疼爱你，大家都欢喜你。
例四
感谢诸位光临寒舍，为小儿（女）洗礼，带来长辈的祝福。我虽无才，但愿用全部精力，育儿成才，还望各位至亲好友多多指教。孩子不是私人财产，是我们的未来，教导他是我义不容辞的责任和义务。现在，让我们共同祝愿孩子成为国家的有用之才。谢谢。
例五
一个新的生命诞生了，这是我们夫妻爱情的结晶，是上天赐予我们最好的礼物，我们会万分珍惜，全身心地去呵护，去教导。今天略备薄酒，与诸位至亲和挚友欢聚一堂，来迎接这个新生命的降临，在此，我代表孩子，代表我的妻子——孩子的母亲，诚心诚意地感谢大家的光临，感谢诸位对孩子的祝福，为了表示我们的诚意，我这里向大家鞠躬了。现在，我提议，为了我们的情意和孩子的将来干杯。
例六
听英声满堂春风，观童颜前途无量。众亲朋前来祝贺，令寒舍蓬荜增辉。今天，我和我的夫人在寒舍设便宴招待各位亲朋好友，以长辈的祝福迎接小儿（女）的诞生。过去，诸位亲友对我的工作和生活给予了极大的帮助和支持，使我增添了自信，增长了才干，对此我没齿不忘。今天，诸位又应邀前来为小儿（女）洗礼，真令我无以为报。千恩万谢无须讲，真情实意融酒中。我代表全家给诸位敬酒，对诸位的光临表示感谢！
亲友贺辞
例一
欣闻×××喜得贵子，今特来登门祝贺。十月怀胎，一朝分娩，爱情结晶，来之不易，希望贵夫妇共同珍重爱情结晶，携手育儿成才。同时祝孩子身体健康，茁壮成长。
例二
得知你们夫妇喜得一女，我们全家真为你们高兴，虽然你们已结婚五年，但双方只顾忙自己的工作和事业，生孩子的事一推再推，直到而立之年才喜得千金，实属不易，倍加珍贵。孩子定会继承你们的遗传因子，聪慧、漂亮，长大成为人之骄子。望你们夫妇二人共同哺育好这个小花朵，使她茁壮成长。
例三
得知你们小夫妻俩喜得千金，我抛下手头的事，急着赶来向你们祝贺。结婚生子是人生中的大事，只有为人父母了，才知哺儿的艰难，才能体会到父母的恩情。孩子是父母的希望，也是国家的希望。
哺育和教育孩子是家长的义务和责任，望你们教子有方，把孩子的才智充分开发出来，长大后成为祖国的有用人才。
例四
“人未进门，先听见婴儿啼声。诞生，这不平凡的诞生，第一声哭啼，是来到人间的宣言，从此，幸福从这里开始，辉煌从这里延伸，祝福你，孩子。”即兴朗诵了一段，也算是我对孩子的一片心意和美好的祝愿，希望你们夫妻二人齐心协力，把孩子培养成栋梁之才，也算是为国家作出了贡献。
贺生育喜联
贺生子
一毛生凤穴啼声惊座知人杰
万里看鹏抟佳氛充闾卜世卿
瑞世育祥麟已为德门露头角
丹山翔彩凤还从华阀炫文章
世德徽麟趾弄璋欣有喜
家声毓凤毛产凤庆生辉
王槐徵国瑞小儿生应文明远
窦桂兆家祥大器培成栋梁材
英物啼声惊四座宁馨生应文明远
德门喜气合三多大器培成梁栋材
苟氏八龙薛家三凤天上石麟云呈异彩
燕山五桂蜀国双珠怀中玉燕梦兆休徵
大降石麟庆叶弄璋彩裕凝祥喜听英声
螽斯衍庆熊梦征祥兰阶添喜饴座腾欢
穴疑丹凤起奎璧联珠会见星垣悬上座
觞泳白驹来芝兰成薮足征玉树和名园
舞鹤衔芝待满室异香浓夸王平章三槐有种
祥麟吐玉来阖门仙乐闹看窦谏议五桂联芳
王槐徵国瑞丹凤玉麟门庭溢喜
窦桂兆家祥兰林蕙草堂构增辉
世德徵麟趾玉长蓝田连城异宝
家声毓凤毛珠生合清照乘奇珍
宁馨生应文明远桂子呈祥多厚福
大器培成干济材兰孙毓艉兆嘉征
贺生女
千金皆是人间宝白花盛开家声振
一女仍为世上才红粉纷传国色香
绕庭已喜临凤玉兆叶鸡飞门前设悦
照室还看人掌珠祥征虺梦掌上擎珠
娇儿自是人间宝虺梦太有欢心得宝
淑女当有二乔才牺文再索擎掌皆珠
设幢凝床弄瓦志喜明珠入掌庆衍龙女
贺生双子联
两美同生祥开达适玉种蓝田征合璧
一孪竞秀誉迈郊祁树栽碧海喜交柯
贺生孙
孙声惊座知人杰兰桂鹰芳添麟趾
佳所充闾卜世卿玉堂兴旺衍龙孙
华堂益寿开饴座美济凤毛兰荪茁秀
梓合承欢进盘谋诒燕翼瓜瓞绵长
玉树流芳喜兰孙之竞爽
劲枝挺秀庆瓜瓞之绵长
兰芽茁秀堂开四世饴座增欢庆衍龙孙
贺满月致辞
满月礼，亦称“满月酒”，指婴儿出生一个月时，主家请客人或是客人自己携贺礼来庆贺。
这天，必须要给婴儿理发。剃下的头发搓成团，用红绿花线穿起来，挂于堂屋高处，认为这样可以使婴儿将来有胆有识。也有的人家将胎发请专门的店家制成毛笔，永久保存。一般剃发时都将胎发、眉毛剃尽，以便使再生的头发、眉毛浓密。
亲属致辞
例一
今天小外孙过满月，我这当姥姥的给孩子送几件四季衣服。衣服的尺寸是一件比一件大，我盼着小外孙见风直长，欢欢腾腾，壮壮实实的。另外对刚当妈的萍儿我也嘱咐几句，虽然刚出月子，但身体还是要多加注意，不要过分劳累，孩子要喂养好，但不能过分溺爱，要有一套合理的育儿方法。有不明白的地方，要多问一些同龄妈妈，多看一些这方面的书，逐步就会学会怎样喂养小毛头了。
例二
孩于今天过满月，天分外蓝，太阳分外红，我这个姑婆的心也分外的高兴，欢欢喜喜提着篮子走了十来里，也不觉得累，急着想看看刚满月的小孙孙。看到白白胖胖的小孙孙这么喜人，我还真要感谢侄媳妇。现在侄媳妇奶水充足，孩子比刚出生时长了三斤，但大人也要注意加强营养，这样才会母壮儿肥。
来宾致辞
例
得知你们家的小千金过满月，我放下手头的事就赶来庆贺。琢磨来琢磨去不知该给孩子买点什么好，最后，才打定主意给孩子买了一辆小童车和“尿不湿”等小物品。虽然已过了满月，但产妇和孩子的身体和保健卫生还是要多加注意，这是今后家庭生活幸福的前提保证，切不可疏忽和麻痹大意。在此，祝愿你们母子身体健康，快快乐乐。
贺百日致辞
孩子百日在北方多称“百岁”，意思是孩子多寿多福，能活一百岁，实际就是婴儿诞生一百天后为其举行的庆贺祝福的礼仪。
过“百岁”时主人也要设宴款待前来庆贺的亲友，在亲友们送的贺礼中，最具特色的是百家衣和长命锁。
百家衣具有超越一般衣服的意义，是集各种颜色的碎布连缀而成的，虽不一定来自百家，但敛布的家数越多越好，穿百家衣是为了长寿，有的孩子穿到周岁才脱掉。
百家锁也叫“长命锁（索）”等。最常见的是用红线将铜钱穿起来，挂在小孩脖子上，或是用金银打制锁形的薄片，系金银锁链挂在小孩脖子上。百家锁一般都有文字图案，文字多为“长命富贵”、“长命百岁”等吉祥祝语，图案则是象征福寿绵延不断的景物。
孩子过百岁这天，有些地方按当地习俗，姑姑送一双鞋，叫“安嘴鞋”，意思是孩子今后无论走到哪家，都能碰到好吃的，有口福。姥姥家送一个“面圈”，即用发面蒸的圆圈，直径大约一尺左右，面圈上用竹签插着九个用面捏的石榴和一个面手。
仪式开始时，姥姥和奶奶同时端起“面圈”，婴儿父母亲由下而上把婴儿从“面圈”中间套出。这时姥姥嘴里开始念念有词地说些祝愿、祝福的话，通常有下列几种：
例一
九石榴，一福手，守住爹娘不再走。欢鱼吉兔，莲花挽住。
例二
一福手，九石榴，成才当个博士后，红线穿钱，福寿绵延。
例三
精白面，红点点，捏个参娃圪尖尖，不愁吃，不愁穿，钱财多得花不完。
亲友们在旁也纷纷说些让孩子成长、成才之类的话。
贺周岁致辞
贺周岁，又称：“抓周”。是对满一周岁的婴儿所举行的礼仪。
抓周也叫“拈周”，是一种预测幼儿前途和职业的礼仪。
所谓抓周，是指在小儿周岁这天，将各种小玩物和生活用品摆在小孩面前，任其抓取，试其兴趣、志向和前途。如硬币象征财富，长大了能当富豪；钥匙象征权力，长大了能当官员；钢笔象征知识，长大了能当学者；鲜花象征掌声和赞誉，长大了能当明星；玩具手枪象征军旅，长大了能当军官等等不一而足。
亲友们根据孩子抓到的东西，说些祝愿和赞誉的话，以下仅举几例：
例一
小磊真不愧是个男子汉，这么多的东西他都不感兴趣，惟独爬着去探离得老远的小手枪，这孩子将来肯定能成为一名将军。从小就不同凡响，是个与众不同的孩子。
例二
慧慧别看是个女孩子，鲜花、脂粉她不抓，偏抓起那支钢笔不撒手。这孩子将来肯定能成为一名科学家。如今党中央提出了“科技兴国”大政方针，咱们慧慧算是赶上了，上大学，出国留学自不用说，说不定还能获个诺贝尔奖呢。当然，孩子有天赋是个有利条件，但大人也要花心思去培养她，这样才能使希望变成现实。
例三
杨杨真精明，一把就把钢儿抓在手。毫无疑问，长大准是块当老板的料。看他长得那个机灵样儿，两只眼睛多精神。俗话说，眼睛是心灵的窗户。
这小家伙心里精着呢，大概他也知道，如今是市场经济，商品社会了，要不，为什么就相中钢儿呢。你们父母就跟着儿子享福吧。
例四
俗话说得好：三岁看大，七岁看老。可如今这世道就是不一样，一落地的孩子就能睁眼，这不，小强强周岁大的个小人，竟然也知道掌权，你们看他攥着把钥匙硬是不撒手，给他彩色气球都不要，长大准是个当大官的料。说到当官，我这当大姐的可要叮咛你们两口子几句。孩子就像一棵小树，大人必须精心培育，该施肥时就施肥，该打杈时就打杈，千万不能只顾溺爱，不管孩子的教育。孩子长大是棵栋梁之材呢，还是棵歪脖儿树，父母这启蒙老师的作用非常大，小强强将来真要成了一个勤政爱民的好官的话，你们当父母的就立了首功一件了。
例五
最近看了一本叫《学习的革命》的书，读后很受启发，书上说“一个人一生中头四年里发展起来的是学习能力的百分之五十，而不是知识的百分之五十，也不是智慧的百分之五十。但就是在这早期的岁月里，婴儿的大脑完成了大约百分之五十的大脑细胞连接——那就是将来所有学习基于其上的通道。”
从这点看，孩子将来成为一个什么样的人，家长的作用至关重要，希望你们二位有意识多读一些这方面的书。
例六
祝贺老兄喜得贵子。生儿育女父母之大事，养儿育儿更是大事中之大事。婴幼儿的早期教育不容忽视。
对婴幼儿实施早期教育非常重要，教育的好坏影响着孩子未来的成就。早期教育主要是使婴幼儿积累生活的经验和知识。在西方流行一种“早期银行论”，指对婴幼儿实施早期教育就好像是在他们的精神银行里储蓄，积蓄越多，将来受益越大。
在婴幼儿的知识教育中的性格教育方面，我比较倾向于多重式性格教育，性格教育开展得越早越好。婴幼儿两三岁的时候把脾气学坏了，到四五岁就得进行再教育，这是资源的浪费。对婴幼儿实施早期教育，关键就是使他获得丰富的人生经验和童年的乐趣。
贺十二岁生日致辞
孩子贺周岁以后，在十二岁以前就是过一般意义的生日了。当孩子满十二周岁时，大人们便给孩子“开锁”，开锁来源于十二生肖，认为已转了第一轮十二生肖，因此十分重视。所谓“开锁”是对应“百日礼”而言。过百岁时给孩子挂上“长命锁”，到十二岁时则要把锁取下来。现在虽然不再给孩子挂锁，但在近些年，给孩子“过十二岁生日”越来越盛，规模越来越大，档次也越来越高。而且也有司仪（主持人、代东），热闹仅次于婚礼。下面是一个孩子“过十二岁生日”的盛况：
司仪致辞
各位亲朋好友：你们好！
今天是林林十二岁生日，首先我代表林林的父母对各位亲朋好友的到来表示热烈的欢迎和深深的谢意。孩子是父母的希望，是祖国的未来，望子成龙是我们每个家长的共同愿望。
从孩子呱呱落地，到长大成人，其中凝结着父母多少心血和企盼。
今天我们的林林已走过了人生的十二年，长成了一位翩翩少年，不但身体好，而且学习好，劳动好，尊敬老师，团结同学，孝敬长辈，是个人见人夸的好孩子。今天亲朋好友们欢聚在一起，为林林过十二岁生日，举行“开锁礼”。下面我就致“开锁祝福”和“开锁颂辞”。
开锁祝福：
一开天性醒悟人生
二开身心茁壮成长
三开脑筋触类旁通
四开百窍英姿绝伦
五开心灵聪慧神通
六开手巧巧夺天工
七开文采笔舞雄文
八开理性敏感机灵
九开孝道父母至尊
十开品行善良真诚
十一开杰气鲲鹏展翅
十二开全通前途辉煌
开锁颂辞：
人生初至灵气满身
智力启发志在乾坤
勤奋学习成绩超群
琴棋书画样样精通
谈古论今堪算博深
尊师敬友礼貌待人
携老爱幼常讲文明
求知心切建国为民
能文能武剑气雄文
孝敬父母永载心灵
学识广泛博大精深
开创通途耀祖光宗
还有对联一副：
上联：点红烛照耀远大前程
下联：开金锁启迪灵性慧根
横联：鲲鹏展翅
小寿星答谢辞
爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、爸爸、妈妈、众亲友们：你们好！
今天是我的十二岁生日。对我来说是个不平常的日子。在这里我首先要感谢爸爸妈妈为我举办的生日宴会，还要感谢来为我庆祝生日的亲友们。
每个孩子都有自己的十二岁生日，可是对我而言，过十二岁是个成长的转折点，因为从今天起，我要告别幼稚的童年，成长为懂事的少年。十二岁生日将时时刻刻提醒我已经长大了。人们都说，人长大以后，烦恼会很多，人生的道路不好走，可是我有信心克服一切困难，努力学习，要经得起考验，因为困难是人生的必经之路。
我长大了，我懂事了，我要好好学习，决不辜负全家人对我的期望，这就是我过十二岁生日的目的。
同学致辞
例一
今天是你十二岁的生日，特别的你，拥有特别的日子，我也想献给你一个特别的祝福：愿你的梦想都会成真，生日特别快乐！
例二
新的一年，新的一岁，愿你天天像今天这般快乐，在这值得怀念的日子里，我愿与你共同携手，创造我们最辉煌的日子。
例三
幸福、愉快、欢乐，都围绕着你的生日而来，我把真诚的祝福，化成一个美丽的谜，带到你的生日宴会，让你猜……这就是：纯洁、真挚、友谊、温暖。
下面点起生日蜡烛，为我们的小寿星祝福。
（大家一齐拍手唱“祝你生日快乐”歌，小寿星吹蜡烛，切生日蛋糕）便宴开始，水酒薄菜，不成招待，请众亲友海涵。
酒过三巡，菜过五味，林林给众亲友敬酒。
谢敬酒答辞
请爷爷奶奶喝酒
爷爷奶奶祝你生日快乐，茁壮成长。
请叔叔喝酒
祝林林生日快乐，好好学习，天天向上。
请小辈喝酒
祝你生日快乐，心想事成。
请阿姨喝酒
谢谢！阿姨祝你生日快乐，人生旅途一顺百顺，少让父母操心。
请同学喝酒
谢谢，祝你生日快乐，好梦成真。
仪式结束。
中小学生生日致辞
中小学生过生日常有三种形式：一是家里买生日蛋糕和生日蜡烛，摆一个小型家宴为孩子祝福；二是邀同学来家共同祝福，除生日蛋糕和蜡烛外，小伙伴们还向过生日的孩子赠送小礼品；三是一家大小出外野游或到游艺场所让过生日的孩子痛痛快快地玩一玩，以示祝贺。
小型家宴致辞
例一：爸爸致辞
孩子，首先爸爸祝你生日快乐。今天你已经整整七岁了，从现在起已经成了一名小学生了，希望你适应生活环境的变化，好好学习，天天向上。
例二：妈妈致辞
孩子，你从小就很聪明，现在已经到了上学的年龄，妈妈相信你上学后一定很懂事，一定能把聪明用到学习上，将来准能成为一名科学家。来，举起杯，让我们全家为未来的科学家干杯。
例三：爸爸致辞
孩子，今天是你十六周岁生日，爸爸和妈妈特意为你过生日庆贺一下。现在，你已到了上高中的年龄，这是人生中的重要转折。爸爸现在虽然开个公司，还当了经理，但工作中吃尽了文化水平低的苦头。爸爸年纪大了，工作又忙，已经不可能进行系统学习。但是，爸爸要为你创造良好的学习环境和条件。立志是件很重要的事情，你只要立志专一，成功就一定会到来。希望你能珍惜大好时光，从上高中的第一天起严格要求自己，不断增长知识，将来一定会比爸爸有作为。来，今天也像男子汉一样端起酒杯，爸爸祝你生日快乐。
例四：妈妈致辞
孩子，你爸爸说的可都是心里话。如今，时代在进步，科技在发展，文化水平不高必将一事无成。青春是有限的，智慧是无穷的。妈妈希望你能记住你爸爸的话，好好学习，刻苦读书，为爸爸妈妈争气，为自己争气，争取成为一名有用之才。妈妈祝你生日愉快。
有同学参加的家宴致辞
家长致辞
例一：爸爸致辞
今天是小凯的十五岁生日，又有这么多同学前来祝贺，我代表全家对你们的到来表示欢迎。在过去的日子里，你们和小凯共同度过了幸福的校园生活，给予小凯很大的帮助，小凯的进步和成长，也有你们的功劳，在这里，向你们表示感谢。来，大家端起饮料，为了小凯的生日，也为了你们的友谊，干杯。
例二：妈妈致辞
孩子们，你们今天前来为小凯过十五岁生日，我心里特别高兴。现在都是独生子女，在家吃惯了“独食”，真担心你们将来能不能适应社会。现在看到小凯有这么多好朋友，我放心了，希望你们珍惜这份友谊，互相帮助，共同进步。在此，我代表全家谢谢大家。希望你们今天吃好玩好，欢迎以后常来做客。
同学致辞
例一
今天是小凯同学的生日，我们几位同学带些小礼物前来祝贺，愿这小小的礼物把我们美好的心愿带给你，愿我们的友谊像彩虹一样绚丽。十五岁，有春的梦幻，夏的热情；十五岁，有春的活力，夏的希望。让我们珍惜年华，携手共进。祝小凯生日快乐，心想事成。
例二
今天是小凯同学的十五岁生日，也是我们共同的节日。我爸爸常说，在家靠父母，出外靠朋友，我们几个同学之间的友谊，已经经历了几年的考验。青春，将以它的聪明、幻想和创造力，再一次塑造我们。我相信，我们的友谊之树长青。现在，我提议，为小凯生日快乐，为我们的友谊，干杯。
例三
首先祝你十五岁生日快乐，并送两本书作为生日礼物——《学习的革命》、《花季、雨季》。我们现在正处于长知识、长身体，确立人生目标的时期，世界在我们眼前是多姿多彩、扑朔迷离的，我们的思想早已插上腾飞的双翅，在那未知的世界里邀游。21世纪是信息时代，今天对于你来说具有双重意义，生日、上网。你是同学中与因特网联网的为数不多的一个，我真羡慕你。在此再一次祝你生日快乐，并祝你在网上学到更多的知识。
芳香的记忆，让你珍藏这页美丽的友谊，在你生日的今天，请接受我深深的祝福，未来的生活，将是一首五光十色的诗。
小主人谢辞
今天是我十五岁生日，诸位同学前来祝贺，我心里很感动。我感谢同学们的到来，感谢同学们送来的礼物，更感谢几年来同学们对我的帮助。鲜花要用水浇灌，友谊要靠人珍爱。
父母对我期望很高。他们曾问我：“生日那天要做一件什么有意义的事呢？”我说：“我要上因特网。”他们满意地笑了。请大家端起杯，为了我们心中的理想，为了我们的友谊，干杯。
班级为同学过生日致辞
老师致辞
今天是李洁同学十八岁生日，恰逢我们班最近要组织一次郊游，为了能让李洁同学生日有个美好的记忆，我们把郊游放在同一天，使这一天具有双重意义，铭记在每一位同学心中。
李洁同学是位品学兼优的好孩子。虽然她家境比较困难，母亲长年病卧在床上，她既要学习，又要操持家务，还要照顾母亲。但她硬是用顽强的毅力克服了这些困难，学习一直在班里名列前茅，还连续两年被学校评为“三好学生”、优秀团干部，是个富有进取心、有责任感的孩子。
在今天李洁同学十八岁生日之际，老师祝她生日快乐，愿她拥有一个美好的明天。
同学致辞
例一
十八岁，令人目眩神迷的年龄，它是热烈的、欢乐的、引人深思的岁月，它跨在人生过去与未来的交叉点上。祝你愉快地度过十八岁生日。
例二
祝你拥有美好的十八岁，永远拥有一颗年轻的心，拥有所渴望的未来；愿你以后所有的日子，都像今天一样。
例三
今天，我们置身于景色秀丽的大自然怀抱中为李洁同学庆祝十八岁生日，真是别开生面、意喻深长。绿色是生命的颜色，绿色的浪漫是生命的浪漫，我们选择了这个绿色的世界，赠予你的生日，祝你青春常在。
例四
青春的树越长越葱茏，生命的花愈开愈艳丽。青春，阳光，欢笑都属于你。愿你在生日中幸福地享受一下轻松，弥补你这一年的辛劳。
例五
撒一把欢乐的种子，道一声温暖的祝福。层层绿意中，祝福一重重。祝你生日快乐，永葆青春。
主人谢辞
感谢老师和同学们在美丽的大自然中为我过生日。此时此刻，我感到眼前的花儿更艳了，树更绿了，天更蓝了，水更清了，老师和同学离我更近了，我心田里流淌着的是蜜。我更感谢老师和同学们为我绘制了一颗太阳，那上面涂满了赤橙黄绿青蓝紫的畅想。我在七彩的阳光里，看到了明天的希望。最后，我再一次谢谢大家。
老师致结束语
同学们的致辞非常好，我感到很欣慰，就像农民看到自己亲手种下的种子拔节吐穗那样高兴。
21世纪正向我们走来，同学们将以怎样的姿态去迎接她呢？一项名为“亚洲新一代”的调查表明：中国青少年富有责任感，他们最尊敬的人是国家领导人、教师和父母；中国青少年热衷阅读课外书，居亚太地区之冠，另外把研究电脑视为第一时尚；他们既喜欢外国名牌，对民族品牌也情有独钟。
这项由美国卡通频道组织、AC尼尔森公司执行的大规模调查历时6周，覆盖亚太12个国家和地区，受访的5700名青少年7～18岁不等，其中包括822名居住在北京、上海、广州的中国孩子。调查涉及青少年的日常活动、志愿、学业、娱乐、服饰潮流、零花钱等消费习惯和生活形态。
这项调查还发现，在中国，研究电脑已成为青少年的第一时尚，9％的青少年拥有一台电脑，但与因特网联网的却只有1％（而整个亚太区的比率是13％）。未来的发展趋势是高科技信息时代，希望同学们自强自立，为我中华腾飞而奋斗！
成人生日致辞
近年来，成年人过生日往往与生活和工作中较重大的事件结合起来庆贺，形式比较简单，但不乏热闹和喜庆，特别是通过来宾的致辞更把人世间的那种亲情、友情调拌得浓浓的。
成人生日致辞一般分为来宾致辞和主人谢辞两种。
为大学毕业生庆贺生日
同学致辞
例一
今天是江涛同学二十三岁生日，首先我祝他生日快乐，万事如意。
二十三岁，正是学业有成，踌躇满志，开始施展抱负、展现才华的时候，是个金子般的年龄。
江涛同学是一个刚刚走出校门，即将走上工作岗位的有为青年。就在不久前，他已收到省计算机信息研究所发来的“录用聘书”，我真为他的成功感到骄傲。工作是美好的，希望江涛同学在未来的工作中找到人生的价值、人生的欢乐和人生的幸福。相信，江涛同学一定能够在新的工作岗位上，像在校期间一样，刻苦钻研，不断努力，大显身手，取得佳绩。
来，为江涛同学的生日和他崭新的未来干杯。
例二
四年，在人生的旅程中不过是很短的一段，然而和你同窗四载，却令我一生难以忘怀，你是我的益友，然而也是我的良师，从你的身上我看到了中华民族质朴、宽厚、勤奋、刻苦的美德，你是我人生的一面镜子，心灵天幕上的一颗明星，记忆里的一颗珍珠。在这幸福的时刻，请接受我的祝福：愿世上最美好的一切，永远陪伴在你身旁，祝你生日快乐，并祝你在新的工作岗位上创出成绩！
例三
在你二十三岁生日之际，你即将走向新的工作岗位。人生的意义远不在于追寻昨天，而在务实今日，憧憬明天。所以我希望，每一天都是你的生日。眼前，有祝福与温馨，未来有圣洁的信念与期待。
例四
沉香，在焚烧时格外扑鼻。预祝你的才学在未来你从事的工作中放射出异彩。愿你的青春年华熠熠生辉。
主人谢辞
首先，我对大家能来参加我的生日晚会表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
正如刚才祝辞中所说，二十三岁是个金子般的年龄，然而也是一个充满企盼和惶惑的年龄。这些日子，我常告诫自己，决不能愧对美好年华，要使生命在走向社会和未来中体现真正价值。令我欣喜的是，省计算机信息研究所录用了我，使我的专长有了用武之地。我感到非常幸运，我万分感谢研究所领导能给我这次机会。同时，我也充满信心，一定要用学到的知识报效国家，无愧这美好的年华，无愧诸位亲友对我的帮助和厚望。
下面，请允许我以生日主人的身份，为我们共同拥有美好的明天干杯！
一般成人生日致辞
一般成人过生日较简朴，通常不邀请家庭以外人员参加，只是家人团聚一下而已。子女相约而来，或买生日蛋糕，或买些其他礼品，家中除了有比日常生活丰富的酒菜外，主食一般要吃面条，取“长寿”之意。有时也请些关系比较亲密的亲友参加。因此，在这种情况下，致辞就比较简单了，大致有以下几种：
儿女为父母致辞
例一
今天是妈妈四十岁生日，在我们心目中，妈妈就是爱的化身。记得一本书中这样描写母亲的伟大：母亲的伟大，不仅仅在于凝结了孩子的血肉，更在于塑造了孩子的灵魂——母亲的一生，是一次爱的航行。在妈妈生日之际，我献上我最美好的祝愿，祝妈妈生日快乐，永远年轻。
例二
在我的记忆里，妈妈总是不知疲倦地干这干那，即使稍有闲暇坐下来看会儿电视，手里还结着毛线。妈妈，难道您真的不觉得累吗？现在我才明白，妈妈也是血肉之躯，她也需要休息和娱乐，但她却把这一切都献给了她热爱的教育事业，献给了自己的儿女。人们都说：父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。我深深地感受到了这种爱，我愿自己永远是妈妈的小棉袄。请妈妈喝下女儿这杯酒，祝妈妈生日快乐，万事如意。
同事致辞
今天是丁大哥五十岁生日，不知不觉我们都是年到半百的人了。在三十年的工作中，我与丁大哥结下了兄弟般的情谊。在这里我敬大哥一杯酒，祝大哥青春不老，快乐永随。
机关团体为成员过生日致辞
良好的人际关系越来越被人们所重视，特别是某个群体的领导层，更将其视为一种生产力或工作的动力。因此，为员工过生日的习俗成为高明的领导和上司一种增强集体凝聚力的途径。实践证明，这种办法确实有效。
部队为战士过生日致辞
例一
战友们，今天是我连战士武宁斌、曹放两位同志的生日，连里决定，利用今天的晚饭时间，全体官兵为他们祝贺生日。现在，我代表连党支部，以全连官兵的名义，祝武宁斌、曹放两位同志生日快乐。
武宁斌、曹放二位同志虽然不是同年入伍，但都是我连的技术骨干，在去年10月份全国比武大赛上，为我连夺得团体第二名立下了汗马功劳。我们衷心地希望他们在今后的工作中再接再厉，再创佳绩，真正成为思想过硬，军事过硬，作风过硬的好兵。
例二
今天是武宁斌、曹放二位同志的生日，为了表示对他们的祝贺，我朗诵一段小诗：“今天，我们在军营相逢、相聚，而明天，或许我们却又分离。啊，战友，愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长，让友谊与温馨为你们带来生日的愉快与欢乐。”
公司经理为员工过生日致辞
例
今天是宁小强、樊冬生两位先生的生日之喜，我代表公司经理部向他们表示衷心的祝贺，祝他们生日快乐，万事如意。
为了给宁小强、樊冬生两位先生庆贺生日，公司特意组织了这次聚餐会，并特制了生日蛋糕。在聚餐会开始之前，我先公布一个好消息。根据宁小强和樊冬生两位先生在本公司的表现，公司决定对他们两位先生分别一次性颁发奖金三千元和两千元。现在请二位先生前来领取红包。
本公司创建伊始，就规定若干奖惩制度，而且在实践中条条兑现。成功的机会是经常会有的，重要的是看你能否把握，看你是否有奉献精神。希望公司全体员工向宁小强、樊冬生两位先生学习，在各自的岗位上，为公司的发展贡献自己的力量，使我们的公司越办越好。
祝寿致辞
庆祝诞辰，六十岁以后称“做寿”。逢整十则做大寿（如六十岁、七十岁、八十岁、九十岁等）。
祝寿活动一般都应由子女晚辈操办，以利于暖慰老人的晚年心境。年龄越大，做寿越隆重，六十甲子，七十古稀，八十大寿。逢五、逢十时隆重，讲究，其他的零数一般不大办。
传统的寿诞礼仪还有一套专门的祝寿仪式，但历史发展到今天，过去的那套繁琐的、封建迷信色彩浓重的礼仪，逐渐被现代简洁、文明，有积极意义的礼仪所取代，这不仅仅是限于祝福长寿，而且赞颂长寿者为社会作出的贡献，以启迪、鼓舞后人。过去那种大摆筵席款待诸宾客，讲排场，摆阔气的祝寿形式已不多见，代之而起许多不同形式的现代祝寿礼仪。
家寿致辞
家寿，一般由家庭内部的人为寿者祝寿，规模不大，寿星要吃长寿面，其他的人需送给寿星一些小礼品，如寿糕、寿桃等。整寿的规模较大，范围不仅限于家庭成员，一些亲朋好友也应邀参加，人数稍多一些，仪式也较讲究，亲友们依次向老寿星拜寿，祝寿辞。民间的拜寿致辞非常丰富，比喻恰当，贴切感人，深切地表达了对长辈的关怀之情。
儿子的祝辞
今天是爸爸的七十寿辰。首先，我代表爸爸及全家，对前来祝寿的各位亲朋好友表示热烈的欢迎和深深的谢意。
父母的爱，是崇高的爱，这种爱只是给予，不求索取。我从爸爸的身上，深刻地体会到这种无私的爱。
爸爸大半辈子过得不容易，家里过去很穷，妈妈又去世得早，他含辛茹苦地把我们兄妹拉扯大，并供养我们上了大学，这舐犊之情，养育之恩，令我们兄妹终身难忘。虽说平时我们也尽了孝道，但由于各自工作繁忙，还是有忠孝不能两全之憾。
今天给爸爸过七十寿辰，也是我们儿女们早有的共同心愿。值此春回大地、万象更新的良辰，我们衷心祝福爸爸福、禄、寿三星高照，吉祥如意。现在我提议，让我们共同举杯，祝爸爸健康长寿，大吉大利，干杯！
女儿的祝辞
在这桃花盛开的日子里，迎来了爸爸七十寿辰。亲朋好友、爸爸的同事，还有爸爸教过的学生都来祝寿。望着爸爸舒心的笑容，我的心陶醉了。不管我长多大，在爸爸面前，我感到自己永远还是个孩子。在这美好的时刻，我祝爸爸福如东海，寿比南山。
同事致辞
今天是叶老七十寿辰。俗话说：人生七十古来稀。可那是旧年月的说法，如今，活七八十是平平常常。叶老在教育战线上辛勤耕耘了近半个世纪，经历了新旧两个社会。他由衷地热爱新中国，几十年来，为国家培养出了大批优秀人才，可以毫不夸张地说，他的桃李满天下。如今叶老虽早已离休回家，但他仍然十分关心学校的工作，不时打电话或亲自到学校看一看。前两天还拿出自己省吃俭用的五千元钱，为学校购置了教学器材。值此叶老寿辰之际，我代表所有同事，祝叶老生日福寿，身体康健。
昔日学生祝辞
例一
欣闻老师七十寿辰，抛下所有事务，前来祝寿。如果说是父母给了我生命的话，那么，老师，是您给了我智慧。您讲的课，是那样丰富多彩，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界。当了您三年学生，我明白了：原来阳光是这样照耀人生的，雨露是这样滋润花木的！老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它、磨它、浸它、洗它……日积月累，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。老师，岁月在您的额上犁出深沟，使您的双鬓增添银丝，但我对您的尊敬和爱，却永不退减。祝您生日添福添寿。
例二
我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师，在您寿辰之际，我要把一份崇高的敬意献给您。在人生的十字路口，是您向我伸出了热情的手。那手是路标，于是我从彷徨中坚定，从思索中清醒。一颗不被注意的心，往往是最需要阳光的。老师啊，您那温暖的大手，曾多少次抚慰过我的心。您的爱，您的情，我会珍惜，我会珍藏，直到永远、永远……尊敬的老师，我祝您拥有快快乐乐的生日，长长寿寿的明天。
孙子的祝辞
今天爷爷过七十寿辰，我心里非常高兴。在我眼中，爷爷永远是那么和蔼慈祥，那么耐心细致。在我身上，爷爷倾注了他全部的爱，每当我拿回打着满分的学习成绩单，爷爷总是高兴得合不拢嘴，嘱咐妈妈给我多增加点营养，有时我的身体稍有不舒服，爷爷就急得吃不下饭，睡不着觉，催着爸爸带我去看医生，这一切的一切都令我难以忘怀。我心里不止一次地说：我长大后，一定要好好地孝顺爷爷。今天，在爷爷过七十寿辰之际，我祝爷爷福如东海，寿比南山。
团体祝寿致辞
这是一种较新式的祝寿方式，特点是祝寿与被祝寿者都是集体。1945年1月，在延安就请50岁以上的人登台接受祝贺，台下则是五十岁以下的，台下的人向台上的老人祝寿。用诗歌、祝辞，对台上那些为革命作出贡献的老人进行赞颂，表达向革命老人学习的愿望，热闹空前。
这种方式可用于机关、厂矿、学校等单位的老同志，值得提倡。这种团体祝寿，把祝寿活动与庆祝寿者从事社会活动、教学活动或学术活动多少周年结合起来，祝寿对象都是德高望重、事业成就卓著的名人学者或名望颇高的长者。这样的活动，一般由一个单位或几个有关的单位联合举办。
团体祝寿致辞一般有单位负责人祝辞，被祝寿人答谢辞以及祝寿诗等。
主办单位负责人祝辞
例一
同志们：
今天是重阳节，我们老干部处特意把我们水利战线六十岁以上的老同志请来，为他们祝寿。
老同志们为水利事业奋斗了大半辈子，他们把青春年华献给了水利，可以说水利有今天，是与这些老同志们的辛勤工作和无私奉献分不开的。如今，他们当中年龄最小的已到花甲，年龄最大的已是八十高寿。
诗人赞美傲霜的秋菊，但秋菊经受的风风雨雨，怎么能和这些老前辈相提并论，他们的功绩将永载史册。
值此重阳节，我们水利战线全体职工，衷心祝愿这些老同志们晚年幸福，颐享天年。
现在有寿联一副献给老同志们：
上联：日月星辰呈祥瑞
下联：文明有道享高年
横联：如松如柏
例二
最近，我们学校有五位老教师办了退休手续。这意味着他们已到六十岁，该退休回家安度晚年了。
今天，我们全体教职员工聚在一起，目的有两个：一是为这五位老教师庆花甲之寿，二是欢送他们光荣退休。
老师，是美的耕耘者，是美的播种者，是祖国栋梁之材的培育者。六十寿辰，几十年的教龄，显示着丰厚的底蕴，显示着对祖国教育事业的忠诚。这五位老教师，在教育战线上辛勤耕耘了几十年，为祖国培养出了一批又一批有用人才，他们的学生遍布祖国四面八方，甚至有的还在海外发展，并作出了杰出贡献。当这些遍布天下的桃李们，得知我们要为五位老教师“庆寿”的消息后，纷纷来函、来电，还有不少学生寄来了寿联和祝辞，深切地表达了学生对恩师的崇敬和爱戴之情。
下面我朗诵几副寿联：
文名高北斗后辈门墙承化雨
颂语献南山先生枝履煦春风
德与年皆进藏山事世三千牍
寿与福并高住世神明五百年
六秩华筵新岁月玉芽久种春秋圃
三千慈训大文章青液频浇甲子花
祝辞一：
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁，我却要说，您就是祖国的栋梁，正是您支撑起我们一代人的脊梁。我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生，在您花甲之年，祝您生命之树长青。
祝辞二：
老师，您是辛勤的园丁，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意。老师，快推开窗子吧，这满园春色，满园桃李，都在向您敬礼。值此日丽风清，秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永驻。
以下就不一一念了，听了这些寿联和祝辞，我想老教师们一定会感到欣慰，因为你们的辛勤耕耘已经结出了累累硕果。在此，我代表全校师生再一次祝你们健康长寿，青春不老。
被祝寿人答谢辞
例
今天学校为我们即将退休的五位老教师“庆六十寿辰”，我们万分感谢领导和同志们对我们的关心。
我们五位老教师都是从二十多岁就来到这个学校，至今已将近四十年，我们教过的学生数以万计，他们现在都工作在不同的岗位上，为社会主义建设发挥着重要作用，还有的在海外发展，为中国人争了光，这些都令我们自豪和欣慰。人活一辈子图什么呢，还不是为社会做点贡献，所以，我们心已足矣。
虽然我们年到花甲，不得已离开了心爱的讲台，但我们的精神不能老，还要尽自己力所能及的力量为社会做点贡献。就像刚才祝辞中所说的那样：
三青春竹有高节深秋黄花晚更香
退居二线献余热有分热就发分光
再一次对学校为我们“祝寿”表示感谢。
高寿老人祝寿致辞
人生七十古来稀，这已是早些年代的事情了。如今，随着医疗条件的日益提高，生活水平的改善，人活七十岁是很不足道的了。现在八十岁以上才可以说成是高寿了。
八十岁、九十岁的老人称耄耋之年。这个年龄段的老人大多已是四世同堂，曾孙绕膝，称得上福禄高寿了。
为这样的老人“做寿”更能体现出中国式大家庭中的那份特有的血缘之情和浓郁的姻亲之情，其“祝寿”场面隆重热烈，充满着温馨。以下是不同身份的人致祝寿辞。
儿子的祝寿辞
今天是老母亲八十大寿。母亲的养育之恩，儿没齿不忘。您用母爱哺育了我的魂魄和躯体，您的乳汁是我生命的源泉，您的眼里长系着我生命的希冀。值此母亲寿辰，敬祝您健康如意，福乐绵绵。
女儿的祝寿辞
妈妈，今天是您八十大寿，女儿向您拜寿了。人说，女儿是妈妈的小棉袄。这话千真万确。记得我都上初中了，可一回到家总要偎在妈妈的怀抱里，那怀抱是多么的温暖，似乎还闻得见奶腥味呢。妈妈，我身上还留有您的体香，脉搏里奔腾着您的血液，性格上烙有您的印记，思想里有您的智慧……感谢您，生我、养我、育我的妈妈，女儿祝您福体康泰，寿于天齐。
女婿的祝寿辞
向岳母拜寿，祝您长寿百岁，心旷神怡。
孙子的祝寿辞
向奶奶拜寿，祝您健康长寿，大吉大利。
外孙的祝寿辞
向外婆拜寿，祝您延年益寿，欢度晚年。
侄儿的祝寿辞
小侄向婶母拜寿，祝您高寿再高寿，长生永不老。
外甥的祝寿辞
欣逢姨母寿诞之辰，前来拜寿，愿你老人家精神愉快，福体康泰！
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