杨晓敏

    记得2005年，马新亭在“小小说作家网”主持“百家争鸣”栏目。他兴之所至，竟一鼓作气对50多位小小说成名作家、编辑家进行品评，行文不拘一格，笔力恣肆汪洋，或说长道短，或意犹未尽，都是从心里流淌出来的真话。一时间，该栏目成为众目睽睽的焦点，马新亭也因此被评为当年度的“小小说十大热点人物”。这事儿给我留下了深刻印象，它再一次说明，二十余年来小小说事业的热闹非凡，的确是小小说倡导者、编者、作者和读者共同营造的“文化现象”。

    新亭为人豪爽豁达，典型的齐鲁汉子，席间觥筹交错时，愈显豪侠本色。但新亭为文却是另外一番风格，他不大写所谓重大题材，只爱选取那些有意味的片断或有意思的人物来刻画，他甚至在创作中有意识地淡化或回避现实，他让自己的笔触更多地游走在另外一种现实里，游走在心灵中间，这就形成了他的小说的纤细和柔软。人的豪爽与文的纤柔形成了一种鲜明的互补状态。

    新亭的小小说创作体现出了很鲜明的自我追求。尽管他创作的数量相当大，先前已出版了两本集子，但他主观上不是以量取胜，他完全不是一心奔着稿费动笔的那种。他在一个银行供职，虽然不是“吏禄三百石”，但肯定“岁晏有余粮”，所以，他的创作自然不会单纯为稻粱谋。这是他在创作上有追求的基础。手中有粮，心中才不慌，有了这基础，他的创作便少了几分急躁，多了几分从容。少了火气，多了淡定闲逸，作品就有了境界。

    文学创作，有主观说和客观说。有的主张创作来自内心，有的主张创作来自现实。很显然，马新亭的小小说更多地来自作者的内心，而不是更多地来自作者面前的现实世界，这就使他的小说披上了一件很虚幻的外衣，有了一种斑斓迷离的色彩。读他的一篇篇作品，就像进入了一个想象中的新奇世界，他的《大地的枪》，他的《不要问我从哪里来》当属代表作品，这些作品都具有了非现实的诗化的韵味与美感。

    新亭的小小说创作，理性是大于感性的。似乎可以这样说，他的小小说创作是“意在笔先”。他好像不是如大部分的小小说写作者那样，在现实中有了某种感觉，受了某种触动，才有了写作的冲动和欲望，他大概是先有了某种观念，然而再去借助现实中的事件来表现这种观念。那么，这些形而下的事件就是他手中的道具，只是为了阐释他的观念。所以，他的小小说创作大部分篇什都弥散着理性的光芒，都充满了具有哲学意味的思辨色彩。像《寻找》，像《谁能辅佐天子》都是。这是马新亭的创作能迥然区别于他人之处，这种区别也体现了马新亭创作的极为个性化。

    如果据此就说马新事的小小说创作是避世的，是远离这个社会的一种消极现象，那无疑是错误和有失公允的。他的虚幻，他的非现实仅仅是一种表象，表象下面是他对这个他处身的现实的热切关注，也许是他故意用这样的表象掩盖了他关注周遭现实的“核”。读了《灵魂》，你难道没有这种感觉吗？那种对真善美的觉悟呼唤，难道不能体现出一个作家的深切的’责任感吗？

    新事有一组写春秋人物的作品，很有意蕴，这也是成熟作家非常好的一种创作思路。临淄是齐国故都，因姜子牙定鼎绵延八百余年。名扬天下的名相名将如管仲、晏婴、田穰苴、孙膑等，以及历史事件、成语典故、风物遗迹多有出处。新亭的写作既是对传统文化遗产资源的开掘和传承，同时也能为当代文化建设提供、拓展着新的关照视角。众所周知，淄博是蒲松龄的故乡。在当今的小小说写作者心里，又是把蒲松龄的《聊斋》当做小小说的源头来崇拜的。新亭在以前的创作随笔里，曾自豪地把老乡蒲氏当成写作的榜样，所以，在新亭的笔下，文字也有着高度的自觉，也让我们对他的文学追求充满了期待。

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