一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把椅子，他知道有人借此越墙到寺院外。长老搬走了椅子，在原地等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚仔细一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后，他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，根本没提及这件事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，他成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为寺院的长老。
真正的心宽，是具有宽广的胸怀，是包容清净的，也包容污秽的，包容爱的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪恶。真正的胸怀，要像广袤的苍穹，容纳群星也容纳尘埃；要像浩瀚的大海，容纳百川也容纳细流；更要像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。
同样，对待别人的批评时，及时压制住心中的怒火，也是一种心宽的表现，同时也能赢得别人的帮助。当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴扔向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不发怒不暴躁，不患得患失，不受世俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。
汉尔斯在维也纳当了很多年教师，但是在第二次世界大战期间，他逃到瑞典，身无分文，需要找份工作。因为他能说并能写好几国语言，所以希望在一家进出口公司里谋到一份秘书工作。但绝大多数公司都回绝了他。还有一个人在写给汉尔斯的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既蠢又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至连瑞典文也写不好，信里全是错字。”
当汉尔斯看到这封信的时候，简直气得发疯。那个瑞典人写信说他不懂瑞典文是什么意思？那个瑞典人自己的信上就是错误百出。
汉尔斯当时就写了一封回信，目的是使那个人大发脾气。后来，他停下来对自己说：“等一等，我怎么知道他说的不是对的？也许我确实犯了很多我并不知道的错误。如果是那样的话，那么我想要得到一份工作，就必须继续努力学习。这个人可能帮了我一个大忙，我应该写封信给他，在信上感谢他一番。”汉尔斯撕掉了他刚刚写过的那封骂人的信。
汉尔斯另外写了一封信说：“很感谢您不辞辛苦地写信告诉我我的错误。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”
没过几天，汉尔斯收到了那个人的回信，他为汉尔斯提供了一份工作。
宽容也是前纽约州州长威廉·盖诺所坚持的信条。他被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪而几乎送命。躺在医院的时候，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”
紧紧抓住过去受到的伤害不放，只能给双方带来悲痛。要认识到这一点，可能需要一定的时间。被认为是引起问题的人，可能感到自己受到排斥或辱骂；坚持认为不公平的一方会长期被痛苦所折磨，并且使问题永远存在。乔治·赫伯特说：“不能宽容的人损坏了他自己必须去过的桥。”这句话的智慧在于，宽容使给予者和接受者都受益。当真正的宽容产生时，没有疮疤留下，没有伤害，没有复仇的念头，只有愈合。宽容不仅能医治被宽容者的缺陷，还可以挖掘出宽容者身上的伟大之处，正如美国作家哈伯德所说：“宽容和受宽容是难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”
要做到心宽，必须具有豁达的胸怀，为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻，应学会宽容，谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，要宽宏大度。生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭别人误会猜疑。你的一念差，你的一时之言，也许别人会加以放大和责难，你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得斤斤计较，睚眦必报，难免两败俱伤，没完没了。不如多些度量，少些计较，这样才能避免事态的恶化，还自己一个幸福开阔的人生。
失意在所难免，请把心放宽
如果一个人在46岁的时候，在一次意外事故中被烧得不成人形，4年的一次坠机事故中使腰部以下全部瘫痪，他会怎么办？接下来，你能想象他变成百万富翁、受人爱戴的公共演说家、春风得意的新郎官及成功的企业家吗？你能想象他会去泛舟、跳伞、在政坛争得一席之地吗？
这一切，米歇尔全做到了，甚至有过之而无不及。
在经历了两次可怕的意外事故后，米歇尔的脸因植皮而变成一块彩色板，手指没有了，双腿细小，无法行动，他只能瘫痪在轮椅上。第一次意外事故把他身上六成五以上的皮肤都烧坏了，为此他动了16次手术。手术后，他无法拿起叉子，无法拨电话，也无法一个人上厕所，但曾是海军陆战队员的米歇尔从不认为自己被打败了。他说：“我完全可以掌控自己的人生之船，那是我的浮沉，我可以选择把目前的状况看成倒退或是一个新起点。”6个月之后，他又能开飞机了！
米歇尔为自己在科罗拉多州买了一幢维多利亚式的房子，另外也买了房地产、一架飞机及一家酒吧，后来他和两个朋友合资开了一家公司，专门生产以木材为燃料的炉子，这家公司后来变成佛蒙特州第二大私人公司。第一次意外发生后4年，米歇尔所开的飞机在起飞时又摔回跑道，把他胸部的十二块脊椎骨全压得粉碎，他永远瘫痪了。
米歇尔仍不屈不挠，努力使自己达到最大限度的自主。后来，他被选为科罗拉多州孤峰顶镇的镇长，保护小镇的环境，使之不因矿产的开采而遭受破坏。米歇尔后来还竞选国会议员，他用一句“不只是另一张小白脸”作为口号，将自己难看的脸转化成一项有利的资产。
后来，行动不便的米歇尔开始泛舟。他坠入爱河且完成终身大事，他还拿到了公共行政硕士，并持续他的飞行活动、环保运动及公共演说。米歇尔坦然面对自己失意的态度使他赢得了人们的尊敬。
米歇尔说：“我瘫痪之前可以做1万件事，现在我只能做9000件，我可以把注意力放在我无法再做的1000件事上，或是把目光放在我还能做的9000件事上。告诉大家，我的人生曾遭受过两次重大的挫折，而我不能把挫折当成放弃努力的借口。或许你们可以用一个新的角度，看待一些一直让你们裹足不前的经历。你们可以退一步，想开一点，然后，你们就有机会说：‘或许那也没什么大不了的！’”
月有阴晴圆缺，人生也是如此。情场失意、朋友失和、亲人反目、工作不得志……类似的事情总会不经意纠缠你，令你的情绪跌至低谷。其实，生活中的低谷就像是行走在马路上遇到红灯一样，你不妨以一种平和的心态坦然面对，不妨把心放宽，没什么大不了，放松下来，为绿灯时更好地行走打下基础。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄厉冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚秋凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。失意在所难免，权且把心放宽。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的朝前，洒脱是宽心的智慧。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得人生活得太累。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。
懂得了这一点，我们才能挺起脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折射出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现为一种力量与激情，但无论如何，宽心，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。宽心是一种健康的待人处事的方式，也是一种良好的人生态度。
遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦
世界上唯一不变的是变化，我们每个人身处的环境在每天改变着。如果总是固执地不懂得变通，遇事常钻牛角尖，那么你就很难适应这个多变的世界。做人、做事，如果不懂得根据环境的变化适时调整方向，往往很难成功。
有一位对上帝非常虔诚的神父，很受邻人尊敬，是一个典范的圣人。一次，突然天降暴雨，倾盆大雨连续不停地下了20天，水位高涨，迫使神父爬上了教堂的屋顶。正当他在那里浑身颤抖时，有个人划着船过来，对他说道：“神父，快上来，我把你带到高地。”
神父看了看他，回答道：“我一直按照上帝的旨意做事，我真诚地相信上帝，因为我是上帝的仆人，因此你可以驾船离开，我将停留在这里，上帝会救我的。”那人划着船离去了。两天之后，水位涨得更高，神父紧紧地抱着教堂的塔顶，水在他的周围打着旋。这时，一架直升机飞来了，飞行员对他喊道：“神父，快点，我放下吊架，你把吊带在身上安好，我们将把你带到安全地带。”对此神父回答道：“不，不。”他又一次讲述了他一生的工作和他对上帝的信仰。这样，直升机也离去了，几个小时之后，老神父被水冲走，淹死了。
神父死后，升入天堂。他对自己最后的遭遇颇为生气，来到天堂时，情绪很不好。他气冲冲地在天堂中走着，突然碰到了上帝，上帝说道：“麦克唐纳神父，欢迎你！”
老神父凝视着上帝，说：“40年来，我遵照您的旨意做事，有过之而无不及，而当我最需要你的时候，你却让我被淹死了。”
上帝微笑着说：“哦！神父，请原谅，我确信我给你派去了一条船和一架直升机，是你的固执害了你。”
这位神父固执的很可悲，的确，固执者坚持己见，缺乏变通的智慧，因而常常正邪不分，忠奸不辨。没有见识，就不能观其人，听其言，察其行，因此就不能知彼知己，不能客观、公正地判断人或事，这样势必后患无穷。
我们从小就懂得“滴水穿石”、“绳锯木断”的道理，它们无一不在说明坚持不懈带来的成功，“半途而废”的行为让人唾弃、为人不齿。然而生活中就有些事情却需要“半途而废”，即在适当的时候变通，不钻牛角尖，不一条路走到黑，是不固守一成不变的东西，这也是人生应该掌握的智慧。
有一个大学生，爱上了他的一个女教师。这个女教师虽说还只有30来岁，可结婚已经两年了。所以，这个学生对她的爱，应该说，无论如何是没有指望的。可这个学生却十分执著于自己所谓的爱情，不顾一切地追求这位女教师，做什么事情都按照自己的性子去做，完全打乱了对方的生活，也影响了老师与丈夫之间的感情。他坚持不肯放手，依然写情书、送鲜花，执著得像个不怕牺牲的斗士，最终神经错乱，被送进精神病院治疗。
这个大学生的执著，就是一种死钻牛角尖的固执。看起来像是在对爱情忠诚，其实却是自私的爱，完全不顾及他人的感受。固执的人往往走极端，自以为是，明明是自己做错了，却总觉得别人不对。当自己不能和别人取得一致意见时，从来不反思自己的对错，而是认为别人做错了什么。
真正的勇敢是敢于放手，真正的聪明是懂得变化，遇事不钻牛角尖。我们在生活中要学会变通，不一味地坚持自认为是正确的道路，有时换一个方向看世界，天地会更开阔。
生气不如“消”气
“生气是拿别人的错误来惩罚自己”相信每个人都会赞同这句话，然而真正做到不惩罚自己的人却很少。
不生气真的很难。走在路上被人泼了一身水，也不知道是什么水。虽然对方一个劲地道歉，你也明白人家不是故意的，可是看着自己湿漉漉的衣服，还是忍不住生气：真可恶，怎么这么倒霉！于是一整天都在想这件事，又后悔不已：早知道就早点出门，早知道就晚点出门。结果，到头来还是在生自己的气。过后一想，真是不值得，已经被泼了，再怎么抱怨、后悔都没用，衣服还是湿的。倒不如这样想，人们常说遇水则发！这样一来，就没有什么可生气的了，回家换件衣服，重新开始新的一天。宽恕了他人，宽恕了这件事，不也是宽恕了自己吗？为什么要为一件无法挽回的事而破坏自己一天的情绪，浪费自己的时间呢？
在古老的西藏，有一个叫做爱地巴的人。每次生气或者与人争执的时候，他就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。爱地巴工作非常勤奋努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房子有多大，只要与人生气了，他还是会绕着房子和土地跑三圈。爱地巴为何每次生气都这样做呢？
所有认识他的人，心里都疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。直到有一天，爱地巴很老了，他的房、地也已经很广大，他又拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走。等他好不容易走完三圈，太阳都下山了。爱地巴坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公，您已经年纪大了，这附近也没有人的土地比你的更大，您不能再像从前一样，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我，为什么您一生气就要绕着土地跑上三圈？”
爱地巴禁不起孙子的恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么少，我哪有时间和资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有的时间用来努力工作。”
孙子问道：“阿公，您年纪大了，又变成了最富有的人，为什么还要绕着房地跑？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这儿，气就消了。”
现实生活中，像爱地巴那样可以做到不生气的人很少，那么怎样才能不生气呢？
1.在不幸面前，应保持冷静的思考和稳定的情绪，遇事冷静，客观地作出分析和判断。
2.要多方面培养自己的兴趣与爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、打太极拳等，可以修身养性、陶冶情操。
3.要有自知之明，遇事要尽力而为，适可而止，不要好胜逞能而去做力所不能及的事。不要过于计较个人的得失，不要常为一些鸡毛蒜皮的事发火，愤怒要克制，怨恨要消除。保持和睦的家庭生活和良好的人际关系、邻里关系，这样在遇到问题时可以得到各方面的支持。
一个拥有平和心态的人，总是尽量做到自然，不必在意太多，并总能找到排解烦恼、忧愁的渠道。
狭窄时退一步，得人生宽境
生活中，当我们与他人发生争执时，要懂得后退一步。所谓“退一步海阔天空”，这不无道理。
明代文学家冯梦龙在《广笑府》中记载了这样一则故事：
从前，有父子二人，性格都非常倔强，生活中从来不对人低头，也不让人，且不后退半步。一日，家中来了客人，父亲命儿子去集贸市场买肉。儿子拿着钱在屠夫处买了几斤上好的肉，用绳子绑好转身回家，来到城门时，迎面碰上一个人，双方都寸步不让，也坚决不避开，于是，面对面地挺立在那儿，相持了很久。
日已正中，家中还在等肉下锅待客，做父亲的不由得焦急起来，便出门去寻找买肉未归的儿子。刚到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜：这真是我的好儿子，性格刚直如此；又大怒：你算老几，竟敢在我父子面前如此放肆。他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让我站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁？”
话音刚落，父亲与儿子交换了一个位置，儿子回家去烹肉煮酒待客；父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动，惹得众多的围观者大笑不止。
故事很可笑，却深刻地告诉我们：生活中需要退让，这样才不会因小失大。
退让不是一味地忍让，而是另一种形式的向前。如果对峙的两人都能这么想的话，双方自然不会踩到彼此，彼此之间的道路就变宽了，两人也便能够保持稳定的关系，或甜如蜜、或敬如友，总好过仇人见面分外眼红。
就因为在一些小事上发生了争执，列夫·托尔斯泰和屠格涅夫的友情曾中断了17年。
1878年，托尔斯泰在经历了长期的内疚和不安后，主动写信给屠格涅夫表示道歉。他写道：“近日想起我同您的关系，我又惊又喜。我对您没有任何敌意，谢谢上帝，但愿您也是这样。我知道您是善良的，请您原谅我的一切！”
屠格涅夫立即回信说：“收到您的信，我深受感动。我对您没有任何敌对情感，假如说过去有过，那么早已消除--只剩下了对您的怀念。”
一场积聚多年的冰雪终于化解了。不过，此后不久，另一件事又差点使他们的关系再次陷入危机。幸运的是，吃一堑长一智，他们这次都知道如何避开了。
这一年，在托尔斯泰的盛情邀请下，屠格涅夫到勃纳庄园做客。有一天，托尔斯泰请客人一起去打猎。屠格涅夫瞄准一只山鸡，“砰”地开了一枪。
“打死了吗？”托尔斯泰在原地喊道。
“打中了！您快让猎狗去捡。”屠格涅夫高兴地回答。
猎狗跑过去之后很快便回来了，但却一无所获。“说不定只是受了伤。”托尔斯泰说，“猎狗不可能找不到。”
“不对！我听得清清楚楚，‘啪’的一声掉下去，肯定死了。”屠格涅夫坚持说。
他们虽然没有吵架，但山鸡失踪无疑给两个人带来了不快之感，仿佛二人之中有一个说了假话。可是，这一次他们都意识到不应再争执下去，便把话题转向别处，尽量在愉快的消遣中打发时光。
当天晚上，托尔斯泰悄悄地吩咐儿子再去仔细搜索。事情终于弄清楚了：山鸡的确被屠格涅夫一枪打中了，不过正好卡在了一枝树杈上面。
当孩子把猎物带回来时，两位老朋友简直开心得像孩童一般，相视大笑。
可见，人与人出现矛盾时，正确的做法应是互谅互让，而不是用争辩的方法去处理。
社会中，人与人之间应相互理解、相互尊重，尤其是在与人讨论、交谈时，对于别人的见解，我们不应轻易否定，即使其见解与你相左。如果能够做到理解别人、体贴别人，那么就能少一分盲目。
要善于发现别人见解的正确性，只有这样，才能多角度地看问题，就会发现固守自己的思维定式，有时显得多么的无知和可笑。因此，无论何时都要注意，别听到不同的观点就怒不可遏。通过细心观察，你会发觉，也许错误在你这一边，你的观点不一定都与事实相符。
在人际交往中，让步是一种常用的处理问题的方式，它不是懦弱、失去人格的表现，而是一种修养。
让步其实只是暂时的退却，为进一尺，有时就必须先做出退一寸的忍让。
主动让“道”是一种宽容，是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍、心胸宽广、忍耐性强。
曾有一位青年与长辈发生争执，结果不欢而散。后来，他说：“真希望这件事情从未发生过。假如我稍微有点警觉性，觉察到他对这个话题多么敏感，很可能就会婉转地说：‘我们看法不同，那也没什么。’这样就可以避免发生不愉快。”
凡有争论，双方几乎都各有言之成理的论点，因此，如果你显然无法令对方改变心意，对方也显然无法说服你，就应该立刻罢手。切记“一言既出，驷马难追”，以免造成无法补救的伤害。
想避免出现僵局，一种有效的办法是说句“我们两人都是对的”，然后再转向比较安全的话题。
不管什么情况，无谓的争执简直就是浪费时间。道路狭窄时退一步，即得人生宽境。只要能避免徒劳无功的争执，人人都是赢家。
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