昙照禅师每日对信徒说法，第一句话总是：“快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！”
但有，有一次他生病了，躺在床上不断地叫唤道：“痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”
住持和尚老远就听到了，过来责备他道：“一个出家人，生了点小病，就不住地叫苦喊痛，像什么话！”
昙照：“健康快乐，生病痛苦，这是自然的事，为什么不能叫苦呢？”
住持：“以前你不是这样的呀。我记得有一次你掉进水里，快要淹死了，后来被人救起后，面不改色心不跳的。当时你那种视死如归、无惧无畏的样子，令全院的和尚很是佩服。而现在，你怎么变得这么娇气呢？况且，你平时不住地讲快乐、快乐的，怎么生了这么点小病，就毫无顾忌地大叫痛苦呢？”
昙照对住持和尚道：“你过来一下，到我的床前来！”
住持到了他床边，昙照禅师轻声问道：“住持和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快乐呀！现在又不住地叫痛苦呀，痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”
按照佛法，答快乐对还是痛苦对都是错的。因此，住持无言以对。
禅里禅外悟人生
人生中总有酸甜苦辣，每个人都能感受到喜怒哀乐。因此，我们应顺其自然，遇到快乐的事情就该开开心心、高高兴兴的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是应该的。人要学会表达自己的感情，刻意隐瞒，只会让快乐失去意义，让痛苦更加不堪。
不但要经常打扫尘埃，更要经常打扫心灵
佛陀在世的时候，有一位弟子叫周利椠陀伽，非常愚笨，教他一首偈颂，念了前句忘后句，念了后句忘前句。没有办法，佛陀问他会什么，他说会扫地，佛陀就叫他扫地的时候念“拂尘扫垢”。他念久后心想，外面脏了，要用扫把去扫；心里脏了，要怎样清扫呢？突然之间，周利椠陀伽就开悟了。
鼎州禅师领悟这一点，可比这位笨弟子容易多了。
一个秋天的傍晚，鼎州禅师和一个小沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵瑟瑟秋风，树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。一旁的小沙弥说道：“师父，不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”
鼎州禅师一边继续蹲下来捡落叶，一边不以为然地说道：“咱们每一天都在打扫，难道地上就一定会干净吗？我多捡一片落叶，就会使地上多一分干净啊！”
小沙弥不服气地回答道：“师父，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师边捡边说道：“落叶不光是在地上，还在我们的心里呀！地上的落叶捡不干净，但心上的落叶，终有捡完的时候。”
小沙弥听后，终于懂得禅师为什么总是那么平静和慈祥了。
禅里禅外悟人生
我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵――只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净。
在任何时候，都不要有“满了”的想法
一位学僧在无德禅师坐下学禅，刚开始还非常专心，学到了不少东西。可是一年之后，他觉得学得差不多了，就想下山去四方云游。
这天，他来到无德禅师面前说：“禅师！在您座下参学多年，我感到学到的已经足够了，现在想跟您告假去行脚云游。”
“足够了是什么意思？”
“足够了就是满了，装不下去了。”
“那么在你走之前，先去装一盆大石块来吧！”
学僧不明白无德禅师的意图，但还是按照他的吩咐，装了一大盆大石块，拿到他的面前。
无德禅师指着盆里的大石块问学僧：“现在盆满了吗？”
学僧回答：“满了。”
无德禅师随手抓了一些小碎石放进盆里，小碎石顺着大石块的缝隙滑了下去。
无德禅师问学僧：“现在满了吗？”
“满了！”学僧肯定地说。
无德禅师又抓起几把沙子撒在盆里，沙子顺着小碎石的缝隙滑了下去。
无德禅师再问：“现在满了吗？”
“满了！”学僧心想，这回可放不下什么东西了吧。
无德禅师又向盆中倒了一杯水。
“现在满了吗？”无德禅师又问。
学僧无言以对，从此不再提告假行脚云游这件事。
禅里禅外悟人生
俗话说，学海无涯，无论我们感觉学得怎样精通，其实也只是略知皮毛而已。因此，我们应该学会谦虚，任何时候都不要有“满了”的想法。
只要坚定自己的信念，目标就一定会实现
以前，四川有一户姓马的人家，祖辈以编卖簸箕为生，人称马簸箕。马簸箕有一个儿子叫马祖道一，他生有异相，牛行虎步，引舌过鼻，足下还有二轮文。马簸箕心想，儿子生的一脸福相，不像做簸箕的料子，不能让儿子这么给耽误了。于是，他便让儿子远行，到湖南南岳怀让禅师处学习。
两年后，马祖学到真传，便回到了故乡四川，想在那里弘扬佛法。马祖回乡有两个目的，一是颂扬佛法，二是光宗耀祖。家乡人听说从湖南来了位得道高僧，于是早早搭好了法台，在道路旁迎接。毕竟，“外来的和尚会念经”。
可是，当马祖到来之后，乡亲们一看，原来是马簸箕的儿子。众人开始疑惑，随后是议论纷纷，最后，都散去了。
看到这种情景，马祖道一感慨万分：“学道不还乡，还乡道不香。”于是，他准备离开家乡，到别处传学讲道去。
就在他要离开时，他的一位嫂嫂走了过来，要他传授佛法。开始他不想传，但看到嫂嫂如此真诚，就动了心，说道：“你用一根绳子把一个鸡蛋挂起来，每天早晚把耳朵贴到上面去听，等你听到了声音，你也就得道了。”
于是，他的嫂嫂真的用绳子绑住了一个鸡蛋，把它挂在屋内，天天听、年年听。乡亲们见了，开始时觉得不可思议，后来大家都生气了，骂马祖传授歪门邪道，使嫂嫂走火入魔。可这位嫂嫂并不为这些闲言碎语所动，仍然照听不误。
这样不知过了多少年月，有一天，正当她听得入神时，忽然“啪”的一声，鸡蛋掉在了地上，打破了。原来，是挂鸡蛋的细绳子断了。
就在这一刻，嫂嫂恍然大悟！
禅里禅外悟人生
当我们决定要做某事时，就应该专心致志，坚持不懈，不要对自己的信念产生怀疑，也不要受别人的异议所干扰。只有这样，我们才能够实现自己的目标，甚至一些不可能的事情也变为现实。
在勤奋用功之时，别忘了保持平常心
从前，有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经，早起早睡，心无杂念。我想在您座下没有一个人比我更用功了，可为什么还是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一块盐，交给学僧说：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧遵照指示去做，没多久，跑回来说道：“我把盐块装进葫芦，可它老不化；葫芦口太小了，伸进筷子也搅不动。我还是无法开悟。”
禅师拿过葫芦倒掉了一些水，然后只摇晃几下，盐块就溶化了。禅师慈祥地说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧不解地问：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师仍耐心地解释说：“修行如弹琴，弦太紧会崩断，弦太松不出声音。时刻保持着平常心，才是悟道之本。”
学僧终于领悟了其中的道理。
禅里禅外悟人生
无论是参禅悟道还是做其他事情，只勤奋用功往往收效不大，之所以会出现这种情况，最主要的原因是忘却了平常心。所以，在日常生活和工作中，我们应该以平常心去待人接物，只有这样，我们才会处理好各种事情。
学习知识不在于多少，而在于精通与运用
释迦牟尼有个叫般特的徒弟，他生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍。佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要认为这首偈稀疏平常，你只要认真学会这一首偈，就已经是不容易了！”
于是般特翻来覆去地就学这一偈，终于领悟了其中的意思。过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。
那些女尼早就听说这个愚笨的人了，所以心中都不服气，她们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法？”虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼遇对他。
般特惭愧而谦虚地对众僧尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”
接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，众女尼便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”
般特不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意跌出。一首普通的偈，说出了无限深邃的佛理。
众女尼听得如痴如醉，不禁感叹道：“一首启蒙偈，居然可以理解倒这种程度，实在是高人一等啊！”于是对他肃然起敬。
虽然般特只学会了一偈，可他学得精通并懂得运用，于是一偈也得道了。
禅里禅外悟人生
学了再多的知识，如果没有精通或不懂得运用，等于没学。所以，学习知识不在于多少，而在于是否真正学会了，在于是否能学以致用。
悟通了一个事理，就悟通了世间所有事理
有个叫智通的和尚，三更半夜里突然高声大叫道：“我大悟了，我大悟了……”惊醒了众多僧人，禅师也被惊醒了。
众人一起来到那个僧人房里，禅师问道：“你悟到什么了？居然在这里大声叫嚷，说来听听！”
众人以为他悟到什么高深的禅旨。没想到他一本正经地说道：“我日思夜想，终于悟出了——尼姑原来是女人做的。”
他的话惹来了一场哄堂大笑！“这也算大悟？”
禅师惊异的看着这个和尚说：“是的，你真的悟道了！”
智通和尚立刻说道：“师父，现在我不得不告辞，我要下山云游去了。”
众僧又吃了一惊，这个和尚实在太傲慢了，悟到了“尼姑是女人做的”，本来就没有什么稀奇的，可是他居然以此要求下山云游，实在是太目中无人了。
可是禅师却不是这样想的，他认为这个和尚是到了下山云游的时候了，于是不再挽留他，提着斗笠，率领众僧，送他出寺。到了寺门外，智通和尚接过斗笠，大步而去，再也没有任何留恋的。
众僧向禅师问道：“他真的悟道了吗？”
禅师感叹道：“这个和尚实在是前途无量啊！连‘尼姑是女人做的’都参透了，还有什么禅道悟不出来的呢？‘尼姑原来是女人做的’，这个道理众人皆知，可是有谁能从中悟到佛理呢？这句话从智通和尚的嘴里说出来，却蕴含着另一种特殊的意义——世间的事理，一通百通。”
禅里禅外悟人生
世间许多事看起来非常复杂神秘，其实道理却很简单。真正参悟一个事理并不容易，其过程是艰辛复杂的，但当正真悟通了一个事理后，就悟通了世间所以事理。因为世间的事理就是这样：一通则会百通。
只有超脱生死的境界，才会做到处事不惊
每天晚上，云居禅师都要去荒岛上的洞穴里坐禅。
有几个爱捣乱的年轻人想捉弄一下他，便藏在他必经的路上，等到他过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为云居禅师必定会吓得魂飞魄散，哪知云居禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，云居禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向云居禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师说：“没有的事！”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”
“为什么这样说呢？”
云居禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”
禅里禅外悟人生
世事变幻，祸福无常，超脱生死是人生的一种至高境界，只有达到这种境界，才会在遇到一些意外的突发事件时，能够保持冷静，处事不惊，从容应付。
换种心态看问题，常常会有意想不到的收获
从前，一个老太太每天到寺里烧香，并且总是哭哭啼啼的。
寺里住持看久了，心中非常纳闷：这么多烧香的人，都是有求而来，像这样天天以泪洗面的，绝无仅有。
“你为什么整天哭个不休呢？”他问那老太太。
老太太忙不迭声哭诉道：“为了我那两个宝贝女儿啊！我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的。”
老太太边说边用衣袖擦眼泪。
“这不是很好吗？”住持实在想不出老太太哭的理由，他静心倾听下文。
“你说得倒轻巧！天晴了，小女儿的伞卖不出去，愁不愁人？”
老太太刚说完，住持同情地点点头。
“下雨了，谁来买大女儿的鞋？愁不愁人？”老太太步步紧逼，住持又点点头。
“愁死我了！愁死我了呀！”老太太又开始哭起来。
等老太太哭累了，住持平静地告诉她：“你是不是可以这样想想呢？天晴了，大女儿的鞋店生意就红火；下雨了，小女儿的雨伞就有了销路。这不是很好吗？”
经这点拨，老太太破涕为笑：“瞧我这个死脑筋，怎么没有想到呢？还是法师高明啊！”
从此，老太太来回住在两个女儿家里，天晴笑，下雨也笑，由“哭婆”变成了“笑婆”。
禅里禅外悟人生
心态对于每个人来说都很重要，悲观还是乐观都取决于我们自身。有时候，我们需要的或许仅仅是一转身，一转身就能看到问题的另一个层面，一转身就会有一个开朗的心境。所以，在苦闷失意的时候，换种心态看问题，常常会有意想不到的收获。
文字只是学习的工具，重要的是靠心去理解
有一次，慧能禅师在别人家借宿，中午休息的时候，忽然听见有人在念经。
慧能倾身仔细一听，感觉有些不对，于是起身来到那个念经的人身边说道：“你常常诵读经文，是否了解其中的意思？”
那个人摇摇头说：“有一些实在难懂！”
慧能就把刚才那个人朗读的部分，为他作了详细的解释：“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命的火烬将熄，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？”
一时间，天清地明，那个人混沌顿开，似乎隐约能看见生命的曙光了。
接着，那个人问慧能佛经上几个字的解释，慧能大笑说道：“我不认识字，你就直接问我意思吧！”
那个人听了他的话感觉到十分吃惊，说道：“你连字都不认识，怎么能够了解意思呢？怎么能够理解佛理呢？”
慧能笑着说：“诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须要有缰绳，那是给那些初学者准备的，一旦入门，就可以摆脱缰绳，在想去的地方自由驰骋。”
那个人终于有所领悟。
禅里禅外悟人生
我们的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，不要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成――掌握所学知识的实质。
一个人的身心，在键锤下才会日益强壮
寒冬腊月，有一个名叫“滴水”的和尚，去天龙寺拜见仪山禅师。外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。
仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住处的人！”弟子们没有办法，只好纷纷走开。
到了第四天的时候，那个和尚身上皴裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外！”
七天过后，那个和尚支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，尚且有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。滴水终于进了仪山门下参学。
有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字，与般若有什么分别？”
话刚说完，仪山一拳打过来，大吼：“这个问题岂是你能问的？滚出去！”
滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山得吼声，忽然间，滴水想通了：“有与无都是自己得肤浅意识，你看我有，我看我无。”
还有一次，滴水感冒了，正在用纸擦鼻涕得时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。
很多人都难以忍受仪山的冷峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下可以日益强壮，最终能找到自己的天空。”
禅里禅外悟人生
大饼是擀出来的，钢铁是炼出来的，人才是键锤出来的。所以，当有鞭子向我们挥来时，躲闪不是明智之举，我们应该把头抬得更高，把背脊挺得更直，炼就一身硬功夫，以后就不会怕鞭抽之苦了。
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