（引子）

    学富五车（成语故事）

    战国时名家代表人物惠施，宋国人，当过魏国的宰相。既是政治家，又是思想家，学识渊博，上知天文，下知地理，又有辩才，庄子都辩论不过他。他得知魏国的宰相死后，从宋国赶到魏国，靠能言善辩，毛遂自荐当上了魏国的宰相。他与孟子、庄子一样有名，被称为惠子。他的文章写在竹简上，能装五大车。也有人说他出门游学，随身载有五车书。后人由此衍生出一个“学富五车”的成语，来形容一个人的学识渊博。

    宋高宗降旨褒奖惠文绵

    惠文绵，浙江龙游人，南宋初年任四川节度使时，对军队进行了一定的改革，减轻了群众的负担，受到朝廷嘉奖，现将宋高宗的嘉奖圣旨全文抄录于后：

    奉天承运

    皇帝诏曰：自古张官置吏，内重辅臣，外藉节度使之官，调剂苍赤，各得其所，允称厥职。今新法初行，实资五侯九伯效顺效忠。兹节度使文绵，性乘忠孝，才兼文武，减军伍之额，定军器之数，而乡曲之士，不罹营役之苦，斯有猷有为，克堪莅治，以光朕命。

    敕命

    大宋建炎三年正月十五日午时下

    之实

    奉敕臣刘锜

    代书臣王文元

    （摘自《暨阳惠氏宗谱》清光绪三十三年余庆堂木活字本）

    扶危济困

    扶危济困是中华民族的美德，更是惠氏族人的家风。翻阅地方志和惠氏族谱，几乎都有这一类善事的记载。尤为突出者择其几例。

    据陕西清涧《惠氏族谱》记载，元代惠甫的五世孙惠暹，幼习经史，征为教官不就，隐居田野。元至正年间（1341年后），连年亢旱，黎民饥饿，自行赈济粟米2000石，以救民困。有司奏达朝廷，升官不授，旌表其门曰：忠义之门。（石，在古代既为容量单位，又是重量单位。以容量解，元代1石等于今0.95市石；以重量解，1石为今75.96千克）。

    民国年间山西《安邑县志》记载，武庠生惠万纪，性孝友，乐施济，修庙宇桥梁，出资不吝。道光丙午（1846）、丁未（1847），连年饥馑，出金散粟，以周贫乏，乡人德之。又载，道光丙午（1846）大祲，增生惠于宗，出粟赈济乡党，全活数百人。生平济溺女，捐棺木，施药饵，周贫乏，乐善不倦。

    民国年间吴兴《惠氏族谱》记载，惠守义，字信齐，世居金匮东亭镇。其人“多才技而勇于善”。他是位画家，又精于占卜，更乐善好施。道光二十九年（1849）当地遭大水灾、咸丰六年（1856）大旱45日蝗飞蔽天，在这两次大灾面前，他与乡宾华起歧、培之两君发粟赈济一乡。庚申战乱，流民涌入，避难于东亭东岳庙与资敬观。他又与华仙洲、张伯吹二君劝捐设粥救助。东西两庙相距甚远，为防恶疾流行，他冒着烈日，徒步往来二庙之间，熬汤送药。有饿病死者，施棺收葬。乱既平，有贫乏不能归者，给以钱。同治二年（1863），他帮助当地办起电报局，是善举之大者。光绪三年（1877），不顾年迈，不避寒暑，又主持修起节义坛。他一辈子的善举，赢得人们的尊敬，称他为忧人之忧的“真善人”。

    二里的庙，惠家的人

    在西安市临潼区二里村，有一座小庙，奉祀着一位惠姓侠客。

    相传明朝年间，临潼惠家村有一位侠客式的人物，他主持正义，打抱不平，保护一方平安，赢得十里八乡人的尊敬。当地人崇拜杨家将，把他演义为杨家将的化身，关中方言把惠念作“细（xi）”，转音为杨四爷。

    这位侠客有一位亲戚，是与二里村相邻的西马房滩人。他懂阴阳之术，外出骑着一匹枣红马。每当路过二里村时，马就要到村边涝池里饮水，否则就不走。饮水时村里的人就来围观，时间一长，村里人就和这位阴阳先生熟了。有的长者就向阴阳先生叙述村中这几年如何“不顺”，经常发生一些离奇古怪的灾祸事情。阴阳先生听了，看了看方位，就说：在城门楼上建座庙，给杨四爷塑个像。村里人采纳了这个意见，由富人出钱，把庙建立起来，年年祭拜。

    说来也怪，自从建起庙，村里的灾祸事少了，而且天旱祈雨，有病求药也很灵验。因而几百年来，到杨四爷庙烧香磕头成了村中的风俗。“二里的神，惠家的人”的民谣也在周围村传播开来。“文化大革命”中，杨四爷庙遭到破坏，但惠侠客的形象埋在了二里人的心灵深处。前几年一座崭新的杨四爷庙又在村中建立起来，二里人照样年年祭拜。

    冠带荣身与金字大匾

    明朝天顺年间（1457-1464），安徽泗县惠氏四世祖惠纲做粮食生意，他不辞劳苦，不畏艰险，奔忙于安徽山东之间，运粮436石至山东境内。恰遇当地天灾，粮价飞涨，本能赚一笔大钱。可他看到灾民流离失所，立即改变主意，将所运粮食全部赈济灾民，不收分文，安定了人心。天顺帝得知后，深为惠纲念民疾苦、放粮义举感动，钦授惠纲七品冠带荣身。后因五世祖惠宣任山东兖州宁阳县令、六世祖惠天民任河北省保定府安肃县知县，三代为官，品德高尚，政绩卓着，熹宗帝钦赐“燕翼流芳”金匾一块，彰显惠氏德政。

    惠阁老的传说故事

    明惠世扬，在他的家乡，人们尊称他为阁老，一提到惠阁老，老百姓都会眼睛一亮，投过来敬畏的目光，认为他是一位传奇式的人物。他由大山里的县官，一跃升为京官；打入死牢，又遇大赦生还；落职乡里，又以更高的官职召回。他的跌宕人生，一定有神灵保佑，不是一般的凡人，因而民间流传着一些关于他的故事，往往带有神话色彩。

    天灯悬肩

    阁老小时候在县城东山寺私塾读书，一日夜读完，老师送他回家，夜黑的伸手不见五指，却看见世扬肩膀上高悬两盏明灯，熠熠生辉。先生十分惊奇，暗叹：天灯悬肩，必为异人。

    一日夜里，老师做了一个梦，梦见土地爷飘然而至，手拄拐杖讲，汝生惠世扬，白日里来土地祠玩耍，在寺庙墙壁上留言：土地土地罚你到云南贵州扫地，四时出门五时归来。土地神面露窘色说：小神职位卑微，本应遵命行事，但因限期太短，云贵两省路途甚远，往返一个时辰实属难办，特求恩师讲情放宽期限，卑职好遵命行事。次日世扬前来上学，老师就追问可有此事？世扬回答说：“放学后曾和伙伴们到东街土地祠玩耍，看见庙里土地爷爷神像憨厚，一时冲动，就随便在庙上写了这句话。”老师听完说：凡事要三思而行，再不可随便胡写乱画，速去庙里将字抹去，收回口愿。

    又一日夜课毕，老师又送学生回家，看见世扬肩上两盏天灯，一盏明亮，一盏黯然失色。老师思量定有原因，次日一见世扬就追问最近在家做过什么不好的事情？世扬思量了一阵说：邻居家一年轻寡妇要改嫁，求我代写了一张改嫁文约。老师听后大惊失色说：你这娃娃如此不通世理，读四书、五经受圣人礼教，不思长进，做出这种有辱圣贤伤风败俗之事，实属缺德，你回家后快去要回所写文约。世扬照办，是夜老师送学生返家时看见世扬肩上那盏昏暗的天灯又熠熠生辉。

    城隍礼让

    有一年夏天，天热难当。一天中午世扬到城隍庙大门洞里乘凉，迷迷糊糊睡着了，梦见城隍爷要骑马出门巡城，小鬼报告说：“东街独角龙睡在门洞里阻道。”城隍爷要小鬼不要惊动他，轻轻将他移到旁边，放马出巡。老师听说后，半信半疑，为了证明真假，想去试一试。第二天他对世扬说，今日要到城隍庙上香还愿，要世扬在家回避。时逢中午，老师就假寐在城隍庙门洞里。午时三刻听到城隍爷出巡，马嘶人叫，前呼后拥。小鬼禀报说门道里睡着独角龙的老师。城隍爷大怒，命小鬼放马踏过。老师听言大惊失色，一跃而起，拔腿就跑，回家后，惊魂未定，大病一场。

    一天，世扬放学回家，路过红巷口东街城隍庙前，面对城隍爷塑像看了一眼，恍恍惚惚看见城隍爷向他恭行大礼。这事在私塾传开了，老师暗记心间，前去城隍庙拜见主事和尚，建议在庙门前建一座大照壁，把庙门与街道隔离开来，免得时常惊动神灵。不久照壁建起来了，这座照壁一直存在了300多年。

    杞人忧天

    世扬崇祯十五年九月被罢官后，没有回到清涧居住，而是寓居宜川。有学者认为这是崇祯皇帝的安排，当时的宜川知县是崇祯帝的亲信，能忠实执行皇帝监督世扬的意图。可见他并不完全是个自由人，他的行动在官府的控制之下。但他可以游山玩水，访亲会友。这时他的思想是苦闷的，借酒浇愁，诗酒自慰，留下了不少诗篇。有4首收集在新编《清涧县志》中。当时，农民起义军如火如荼，遍地烽火，大明江山摇摇欲坠，他怎能不忧心忡忡。在《游牛心山》诗中，前四句描写了景色，后四句直抒胸臆：老来拟泛河东棹，兴尽愁看塞北烟。载酒丹阳思更远，杞人何事独忧天。游玩喝酒的时候，他是高高兴兴，可是“兴尽”之后，就变成了“愁看”，看到了什么呢？——“塞北烟”，这时他已不是大明的官员了，是“局外人”，不需要考虑朝中事了，可是他不由得想着明朝的兴亡。因而他自嘲为“杞人”，独忧天，“从中看出他身处逆境，仍然想着明朝安危的矛盾复杂的心情。他不是诗人，却留下了绝妙的诗句。他在宜川的诗，除了反映苦闷彷徨、忧国忧民的思想情感外，还有一些表达了他对祖国河山的热爱。他游壶口后，被壶口瀑布磅礴的气势感染，写下了一首七言律诗，开头两句出口不凡：源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收”，既有气势，又生动形象，可与唐诗媲美，成为千古绝唱。

    大概是宜川知县说了好话，第二年，即崇祯十六年（1643），又以副都御史复起，但因战乱阻道，未能赴任，逾期被削职为民。

    不喝酸枣汤

    就在崇祯十六年秋冬，李自成义军陷西安，下延安，一路北上。在延安听说惠世扬隐居壶口，有谋士献言，惠世扬是直臣，又有安邦治国之才，被崇祯罢了官，肯定对朝廷不满。如能为我所用，共谋大业，那是闯王的福分。闯王听了此言，立即派使臣赴壶口，请惠阁老出山，支持义军。使臣传话说：闯王熬下一锅酸枣汤，恭请阁老来品尝。话里暗藏杀机，来则朋友，不来则仇敌。惠世扬听了断然回绝说：生为大明臣，死亦明朝鬼，望另请高明。“李自成闻后大怒，扬言道：血洗清涧城，灭绝惠姓人。”清涧惠姓得信后，害怕大祸临头，全族被害，决定改变惠字的写法和读音，“惠”字写成“惠亩”，读作si。离城近的人，外出躲避。李闯王转战到清涧，却并未追查惠与“惠亩”的区别，并未特意伤害惠姓人，虚惊一场。其实，闯王很看重惠姓人，惠世扬的弟弟惠显扬，儿子惠渐，同守榆林城，英勇抵抗，杀义军无数，城破被俘，义军开始并未加害，一直劝降。据传闯王在河南南阳大开杀戒，但对惠寨人并未伤害。清军入关，义军失败，清涧惠姓人对自己的姓——“惠”字，又恢复了原来的写法与读音，对“惠亩”的写法与读音也不舍得废掉，从此，惠与“惠亩”在清涧通用，两种写法，两种读音（念si时偏重用于村名），代代相传，实际上“惠亩”成了惠的异体字，惠亩“（si）、惠不分户的说法由此而生，一直流传至今。因字典上没有”惠亩“字，新中国成立后，规范汉子的写法和读音，书写逐步统一于”惠，但用于村名口语念si的习惯保存下来，今天清涧人还把惠家塬叫作si家塬、惠家沟叫作si家沟、惠家河叫作si家河等。

    隐居交山

    明亡后，阁老成了前朝遗老，按理说，家中还有弟弟宏扬、振扬，众多族侄，可以回到家乡，安度晚年。可并不是这样，好像有人还在找他的“麻烦”，他还在“避难”，居无定所，四处流浪，顺治十年避难至交山，隐居惠家庄。交山者，山西太原府交城县之北境山也“延广千余里”。阁老为何选中此处，因大山里两葫芦川坐落着三、四个惠姓人聚居的村庄，而这里的惠姓人与他同宗，对他仍很敬重，惠家庄又是山环水绕，确是避难的好地方。他这时的政治态度已有转变，多次劝诫族人不要与官府作对。他在惠家庄生活了多久，什么时候离开，到哪里去了，是否在此终老天年，没有留下文字记载，但有一点可以肯定，康熙十年，官府“进剿”惠家庄时他已不在此村。顺治十年之后阁老的行踪、何时何地辞世，墓在何方，成了不解之谜。清以来的《清涧县志》，对清涧名人的墓地记载较详，对惠世扬的祖父惠之翰、父亲惠承芳、弟弟惠显、儿子惠渐的墓地记载得清清楚楚，而唯独对惠世扬的墓只字未提。清涧人传说城东邵家坪村阁老坪、城南石台寺和赤兔沟、城北王家湾有惠阁老的墓，多是牵强附会之说。这些待以后研究者破解。（根据朱文祥撰文删补）

    惠家庄义旗高举

    据清夏骃编撰的《交山平寇本末》记载，在明末清初绵延数百里的晋西北交山地区，存在着数支农民起义军，这些义军与陕北农民起义军互相支持，使交山成为李自成部队进攻北京的通道。清兵占领山西后，山中仍有“聚则成兵，散则成民”的义军组织与官府对抗。

    顺治五年，朝廷为了加强统治，下令禁止民间私养马匹和私藏兵器，这对于靠养马与打猎为生的交山人民来说等于断了生路，被迫又举行了第二次起义。这次起义与大同姜镶反清相呼应，攻县城，杀贪官，威迫太原，震动了京城。位于交城县城北90华里的西葫芦川的义军以惠家庄为中心十分活跃。被官府列为“贼首”的有惠贞、惠岐山、惠孝文、惠首富、惠艾安、惠天厉、惠希厚、惠崇德等，他们坚持“不当差，不纳粮”，与官府进行着时起时伏的斗争，惠家庄成为官府的眼中钉。康熙九、十年间，官府加紧分化瓦解，挑拨离间，各个击破。交城县知府赵吉士亲自率领官兵坐镇惠家庄指挥镇压，在最后血腥镇压的20天中，惠艾安表现最为英勇，组织起1000名义军抵抗，退却中，不幸负伤，自刎而死。坚持了40多年的农民起义军至此失败。

    送别桥

    惠思诚，字含贞，清初陕西周至县南留村人，精明深厚，孝友着于乡邦，好先儒性理书，与关中大儒李颙有40年的交情。李颙，字中孚，号二曲，周至贞贤里人。幼时家贫，上不起私塾，坚持自学，成为博学宏儒，顾炎武自叹不如。康熙诏之，以疾辞谢，终不从政，有傅山风格。主讲关中书院，弟子甚多。惠思诚常去贞贤里拜访，折订疑义，“每次回来时，二曲先生必送至普济桥。此桥在贞贤里与南留村之间，两处距桥均10里许，自此分别，可同时各自回到家里，乡人传为佳话，后人称之为送别桥。思诚生平只收藏二曲先生的着作《二曲集》、《反身录》，其他书皆焚。年老疾病缠身，二曲”遣医馈药，遣子侍候，及卒，为之立传。

    六道诰命到惠家

    江左惠氏，人丁兴旺，散处湖广江浙，占籍苏锡常，到了清代名人辈出，蔚称世族，成为惠氏中最显赫的一支，有着六道诰命封爵的荣耀。

    康熙三十六年七月十八日，康熙大帝发出一道诰命，封惠畴为文林郎，夫人赵氏为太孺人。第二天，康熙大帝又连发两道诰命，封惠畴之子惠润为文林郎，夫人陆氏为孺人；封惠畴之孙惠元辂为文林郎，夫人丁氏为孺人。

    康熙五十二年三月十八日，康熙大帝又发出两道诰命，封惠周惕为儒林郎翰林院编修加一级，夫人徐氏为安人；封惠周惕之子惠士奇为儒林郎翰林院编修加一级，夫人朱氏为安人。

    到了乾隆朝，于乾隆二年十二月五日，乾隆大帝发出一道诰命，对惠元辂之父惠润进行了加封，晋赠为奉政大夫，惠元辂嫡母陆氏为宜人，惠元辂生母王氏为宜人。

    这六道诰命，被无锡惠氏称为“敕命之宝”，全文收录在百岁堂《惠氏宗谱》中。

    皇帝两次恩准惠士奇破例

    惠士奇诗文写得好，常常受到同僚的称赞。一次康熙大帝问廷臣谁最善于写诗作赋，大学士蒋廷锡以王顼龄、汤右曾和惠士奇三人荐对。后来汤右曾主持翰林院后，拟撰文字，均送士奇改定，然后进呈帝王。康熙大帝很看重他的才气。康熙五十八年（1719），使惠士奇十分荣幸的事发生了。太皇太后升驸（按：升入祖庙，附祭于先祖）礼成，康熙大帝特命他代表皇家去祭告炎帝陵、舜帝陵。按旧制，祭告的使臣，学士以上才有资格。而士奇当时只是个编修，就任这样的特使，实在恩荣有加。

    1720年冬至1726年冬，惠士奇为广东学政，采取了一系列措施，使广东学风大变。为了使学经的风气能够持久，他要推荐德才兼备的士子作当地学官。他“访诸舆论”，认为海阳（今广东潮安）进士翁廷资是合适人选。就向吏部写报告，推荐翁廷资为韶州府教授。吏部以学臣向无题补官员之例，格不行，“不予批准。送呈皇上后，没料到雍正帝以士奇的人格恩准破例，御批称”惠士奇居官声名甚好，伊所举之人谅非徇私，翁廷资患病既痊，着照惠士奇所请补授，后不为例。这是对士奇的极大支持。

    周至惠氏传说集锦

    陕西周至惠姓是关中惠姓的佼佼者，清朝乾隆年间出了京官，他们都是刚直不阿的好官，有不少轶闻趣事至今还在村中留传。

    乾隆赐筷

    惠元士，字仲晦，号瀛洲，乾隆七年进士，官至翰林院检讨，仲晦为人正直，满腹经纶，擅长诗文，鸿博奥衍，为一时冠，每出一篇，人争诵之。上书言事，不避权贵，有都中六君子之称。其才华人品深得乾隆赏识。一次乾隆帝宴请百官，议论治理朝纲之事。元士献的良策，正合乾隆之意，顿时龙颜大悦，立即赐象牙筷一双，以示奖赏。这双御筷，长27厘米，厚0.7厘米，重38克，子孙视为宝物，代代相传，保存至今，已有250余年，经县文管局鉴定，为珍贵文物。

    翰林买路

    仲晦告老还乡后，聘为二曲书院山长，办学立规，井井有条。邑之登科甲者，多出其门墙。书院设在县城，每逢佳节，仲晦都要回家侍问母安。可那时县城到涧里堡没有直道，只有弯弯曲曲的小道，来去很不方便。为了不耽误公务，仲晦就买下县城到终南镇再到涧里村土桥西一线的土地，修成一条可行车马的直道。这样村里人进城，不需再走弯曲的小道，既省时又便捷。从此翰林买路成为美谈，一直留传至今，这条路就称为翰林路。

    北番献马

    惠元龙，字季震，号焕若，元士的四弟。雍正十三年中举，乾隆十三年中进士。曾任肃州守备，武翼大夫署理游击。北番事起，乾隆下了一道圣旨，宣元龙平番。元龙接旨，率领一干人马，日夜兼程，直捣边关。他多谋善断，身先士卒，冲锋陷阵，杀得北番将士死伤过半，其首领不得不投降。元龙立下大功，回朝交旨，乾隆大喜，加封他为昭武大夫，延绥镇波罗都司。北番也来人晋见，献上黄骠破蹄马。这马腾飞如云，似火焰驹。骏马平日不叫，一叫就得外出撒性，不撒性，不回营。元龙对骏马十分珍爱，有“爱马如子”的传说。从此，元龙驰驾黄骠破蹄马，踏遍陕甘宁，立下汗马功劳。

    太子借马

    乾隆帝非常器重元龙，都司年过六旬，身体康健不衰，仍让他在朝奉军，保卫疆土。乾隆的太子看中了都司的爱马，宣侍郎请都司到宫中饮宴，游山玩水。数日过去了，都司不解其意，一日饮宴，酒过三巡，都司问太子：“殿下招末将来有何吩咐？”太子道：“我想借都司一件东西，不知愿意否？”都司答道：只要末将有，十件、八件愿于殿下。“太子道：那好，把你的黄骠骏马借给我用几天。”都司一听，心如刀绞，君子不夺他人之美，武将凭马，岂能借他。他压了一压心头之火，答道：殿下借马，末将愿给，只是末将要借殿下一件东西，不知殿下可愿借否？太子不屑一顾地说：“只要宫中有，你随便拿，无人敢挡。”都司声大如雷，喝道：我就要你的首级你给吗？太子目瞪口呆，两人不欢而散。从此，都司催马回故里，永不还朝见驾。

    三道圣旨宣都司

    因太子借马一事，都司归里致仕。不久，二次北番事起，乾隆圣旨下，宣都司平叛，都司称病没有还朝。第二道圣旨下，宣都司立刻进京接旨，都司已病重卧床不起。第三道圣旨下，宣都司带病见驾。这时，都司已病故。这三道圣旨一直保存到同治年间，因回族义军西进“周至”途中，破坏涧里城池，家院火化灰烬，圣旨毁于其中。但听调不听宣的佳话代代留传了下来。（根据惠映明提供的材料缩编）

    孝子惠仁佣工养母

    惠仁，市庸也。父为县工曹早死，家贫佣工以养母。所获工值尽置轻暖，姚虑分母养四十不娶，主家间赐酒食，必携归奉母。老儒江逢源召工写像，孝子跽进数缗（一千文铜钱穿成一串，叫一缗，缗，穿钱的绳子），求写母容。工怜其意，许之。母卒，假贷厚殓以葬，哀毁过士人。日奉母像，瞻对悲泣。得劳佣酒食，必布像前，呜咽而能下筯也。高中宪公嘉其孝，恒赒恤之。（摘自《锡金识小录》）

    “一箭之地”的故事

    安徽省泗县山头镇惠、严两姓，流传着“一箭之地”的故事，这个故事很古老，大约发生在清嘉庆道光年间。因为有着和谐的内涵，被两家人当作美谈，代代相传，至今妇孺皆知，不失它的光彩。

    说来话长，200年前，惠庙村有个惠荣宗，是始迁祖惠忠的14代孙。他天性纯厚，精医道，一生悬壶济世，为人解疾，常不收费，深得百姓爱戴。清嘉庆十三年（1808）春，他与父亲惠恩濯走村串户，身背褡裢，边采药，边行医。一天走到江苏如皋县吴村，一户人家传来嘶咧的哭喊声，一打听，原来是媳妇生孩子，三天未产，产妇奄奄一息，家人认为母子无望，便大声哭喊。父子俩急匆匆向这户人家走去。到了门口，却被看门人挡住了，不相信他们是医生，认为是讨饭的。他俩出于医德考虑，救命要紧，不计较看门人的无理。只要求看门人快告诉东家，有郎中来给儿媳妇治病。东家闻声，来到门口，把他们打量来打量去，将信将疑地把他俩引到家中。

    荣宗顾不得抽烟喝茶，立马到产妇前诊脉，根据脉象，胸有成竹地掏出银针，对准穴位几针扎下，产妇渐渐苏醒，不一会儿，婴儿呱呱落地，一看，还是男孩，全家大喜。东家连连作揖：妙手回春，神医！神医！赞不绝口。招呼夫人、儿子叩头拜谢，叫家人准备酒饭。饭毕，荣宗就要走，东家那肯，认为危难之中，医生不请自到，这是天意，非得留他们多住几日。盛情难却，只得留下。每日好吃好喝，说长道短，其乐融融。五日之后，荣宗父子坚持要走，东家用重金酬谢，坚决不受，最后只收寥寥盘缠费用回乡。

    光阴似箭，日月如梭，一晃二、三十年过去了，荣宗也变老了，没想到一桩案件促使他进了泗州城。原来始祖惠忠定居赤山，数代之后，又迁来一户严姓人家，住在赤山西侧，与惠姓搭界为邻，那时土地广阔，人口稀少，对地界是否分明，都不在乎。数代之后，人口增加，人均耕地相对减少，对插草为标的地界看得很重，经常为地界发生争执，互不相让，严家甚至产生了惠家不应该在西山坡有地的想法。道光二十一年（1841）秋后，严家将惠家告到泗州府，严家因族中有武举人，认定官司能赢。惠家当时陷入困境，族中推举见识广的惠荣宗应诉。

    惠荣宗走进泗州城，当晚找一客栈住下。第二天正在为如何打赢这场官司犯愁的时候，忽听，院内喧哗，知州来见。知州跨入房门，行跪拜之礼，惠荣宗莫名其妙，赶快扶起知州，知州说明原委。

    知州名叫吴炳辉，就是如皋吴村那个难产儿。惠庙与吴村相距数百里，自从惠荣宗离开吴村再无来往，他把抢救产妇的事淡忘了。而吴家却把这事记在心上。吴炳辉稍稍懂事，父母便将当时惠荣宗父子如何抢救他母子的情景告诉了他，并叮咛他一旦有出息，要报答恩人。吴炳辉自幼聪明，勤学好问，潜心苦读，一举成名。这年他被任命为泗州知州，上任不久，就遇到这件地界争执案。一看惠家应诉代表就叫惠荣宗。他把案卷看了又看，确定这个惠荣宗就是他要找的恩人。当他得知惠荣宗已到客栈，就亲到客栈拜见，感谢救命之恩。惠荣宗听了，被吴知州不忘救命之恩的真情深深打动，知他是个好官，就把惠家一方对地界的理由说了一遍，要求知州亲临地界看看。

    吴知州真的走上赤山，调查了解。严家听道惠荣宗与吴知州的佳话，也深受感动，主动让步。吴知州听了双方意见，看到原来插草为标的地界不清楚了，提出让惠家派一代表站在赤山顶，执箭西射，箭落处为惠、严两族地界，双方同意知州的意见。执行结果，双方均为满意，惠、严两族重归于好，共同在西坡挖了界沟。此沟约宽3米，长300多米，至今仍在。（根据惠友乾提供的材料编写）

    仙鹤除害

    在高公岛有一个仙鹤除害的传说，从前有一位先祖叫惠一琢，疾恶如仇，机智勇敢，跟着在河南禹州、陈州为官的哥哥惠一德当差。禹州有个地方土匪横行，惠一德派他带领勇士前去剿匪。不到一个月，就把成群结队的匪徒剿灭，升为九品官。在陈州当差时，有条商道又有土匪出没，他又带领勇士剿匪获胜，保了一方平安。

    后来他有病，返乡时有一富豪送给他银元宝两抬，叫他治病。他说，我把银元宝带回家，族人一定说我是贪官，家法很严，饶不了我。我家乡羊山岛上毒蛇很多，年年伤人，你家的仙鹤给我一对，我就代表族人志谢。富豪痛快地答应了他的要求。

    他高高兴兴带着一对仙鹤回家，不料，仙鹤经不起路途遥远的折腾，死掉了。他伤心至极，就把仙鹤生下的一对蛋小心翼翼带回，放在一包棉花内。不日，只有一个蛋孵化，生出一只小仙鹤。小仙鹤在精心喂养下，长大了，放在羊山岛。它在岸边自由自在地觅食，偶尔叫一声，毒蛇就入地三尺。原来毒蛇最害怕仙鹤，只要听到它的叫声，就惊恐万状，设法逃命，哪敢再出来伤人。从此毒蛇在羊山岛消失，惠一琢为民除了一害。（编自惠永榜提供的材料）

    惠政养生塘传说

    养生塘位于四川省南江县明江河段，上至和平乡石龙沟，下至正直镇狮子石（原为花桥乡），河宽百米左右，长近3公里，是惠政放养生灵之地。惠政，号雨棠、增生，生于清咸丰四年（1854），历同治、光绪、宣统，卒于民国二十一年（1932）。一生饱经沧桑，主张放生养生，广结善缘。推选为南江惠氏族长，宣统年间任第8区调查长。期间，他每年主持放生，规定养生塘内严禁捕鱼、伤生，违者严惩重罚不贷。并在罗家塘右岸（正直镇五村四社）石壁上亲书“养生塘禁”四个大字。据传，惠政去世，族人抬棺过养生塘时，塘内群鱼游出水面，齐望惠政灵柩，长久不散，其景甚为感人。（惠芝涌收集）

    惠思聪万里寻父记

    惠思聪，乳名临子，富平县东乡惠堡人。生未周岁，父大有远客新疆，三十余年无音耗。光绪十年，邑人有自伊犁归者，遇之金河城西大河沿，互询里族，喜甚，劝之偕归。大有辞以乏资。问有书寄家否，大有叹息，言：已离家时，妻王氏年方少，子临子生才数月，家无资业，复连遭兵燹，存殁均不可知，即有书将谁付也。

    其人既归，造门访之。临子自为儿时，频向母亲索父。母告以父在万里外，且不知栖迹之所，则涕泣不饮食。至是闻邑人言，尽悲号，锐欲往寻，母泣阻之。骤对曰：大河沿诚在天上耶？儿肉身不能飞至，信矣。如亦在地上，何为不可至哉！母奇其言，然终不听去。其妻徵舅姑前事，牵挽尤力，竟绝襟而行。至县城，念母爱己之深，虑其思之过而至疾也，复返告曰：儿至县，适有神卜某君，以奇门法为儿占行止，言今岁西行，福星临护，大吉无阻难，儿意决矣，母亦勿忧。言已，径负装西去，不返顾，时十年八月十九日也。

    值秋霖弥月，冒雨至兰州，衣袴尽霉烂。有大贾见而怜之，携至肃州。临子遂独行出关，冬杪至玛瑙河。自河堧（ruan）抵西湖，沮洳四百余里，冰雪积五六尺，行人皆堕指裂肤，临子车袭俱无，短衣徒步，卒无冻容。十一年正月，始抵伊犁大河沿。访得其父居次，趋入跪父前，捧足而号。父愕然固拒之，临子哭告所自，且缕述家事颠末。父始收，悲喜。陕人客伊犁者，争来问讯，华夷兵民皆以九千余里徒步寻父，为古未有事，远近咸称为惠孝子。自是孝名遍闻南北八城间。大河沿以牧为生，哈萨尔回部有盗夺大有之牛者，防兵为捕追百余里，取牛归大有，曰：奈何攘孝子物。二月金军哗变，杀掠甚惨，临子负父逃出，兵士询知，乃大呼曰：“勿伤惠孝子。”遂得免。乱既平，佃种芝麻、罂粟，苦力勤作。所获倍人。积数十金，以偿父宿债。即治归装，是处兵民亦醵资赆焉！于九月择日启程，旋里十二年正月，父子偕至家。王氏出现，夫妇竟不相识。大有泣然曰：此我临行时少妇乎！今发皤皤一婺妪矣！大有寓宅，在大河沿，有一榆树，大踰百围，自临子归后，土人相戒勿翦折其枝，咸称为孝子树云。

    论曰：生人无立传之说。志书成，田生培堃膺探访役，以惠思聪出塞寻亲事略见示，余惊且喜曰：国初苏人黄孝子向坚，寻亲于滇南归，三吴人士艳称之。计先生甫拜向坚于床下，终身师事之。寗都魏叔子为之作传，蔡九霞先生且言几不敢执笔为置论。孝子自绘万里寻亲图，名流争题咏焉。端木先生为读书论道之儒，而思聪一田家子耳，乃能笃天亲之爱，奋身戎马间，短衣于冰雪中，卒得安然奉父归里门，岂非天诱其衷，能如是哉！诗云：孝子不匮，永锡尔类，其传也不亦宜乎？（惠志刚录自《富平县志》，并断句）

    无锡“神医”世家

    无锡惠氏有一支是名医世家，祖孙三代十多人从医，名医层出不穷。祖父惠鸣时（1895-1968），生于清末，无锡新安乡惠二房村人，为宋朝名臣惠吉甫的27代孙。

    鸣时幼时家贫，家中只有1.3亩地，父亲是私塾教师，执教于吴县西湖镇，后患疔疮，诊治无效，于是他立志学医。先后从医吴县舒晋卿、玉祁陈学吉学外科，21岁卒业行医。他深悉外伤之病，多因于内，故再从县城名医龚锡春学内科。侍业3年，得其薪传，自开诊所。1923年疫病流行，每经他抢救，多转危为安，有了名气，人称“小郎中”。当地有一个强人，小老婆病了，请了许多名医治疗都无效。派人来请“小郎中”，他不敢去，强人就把他绑架去。无奈之下，他壮着胆子去诊脉，那女人的脉搏竟达200次，诊断为“隔经伤寒”，略加思索，开了处方“白虎汤”，但在药方中加大了别人不敢用的清凉药石膏的剂量。服药三天后，奇迹出现了，那女人的高烧退了，解除了昏迷状态。强人十分感激，给予厚报：一笔巨款，一面印着龙图腾的小黄旗。他带着这面小黄旗在太湖上行医，畅通无阻，没有人敢阻拦。太湖边上的望亭镇，有个潘姓巨商，儿子得了重病，奄奄一息，请了五六个医生会诊，都没有治好，又请他去，他确诊为伤寒，需要“清热通便”，又在药方中加大了石膏的剂量，果然起死回生。潘商给他送来六块大匾表达感激之情。由于他能吃透病情，组方大胆推陈出新，许多疑难杂症被他出奇制胜。1939年他将新安镇的诊所迁至城中风光桥，收了4名徒弟，外地病人也慕名而来，每天患者多达200来人。疑难杂症看得越多，影响越来越大，人们对他高明的医术不断演义神化，随着年龄的增大，不再叫他“小郎中”，而得了个“惠仙人”的美名，现在无锡80岁高龄的人一提到“惠仙人”这个名称，仍然会眼睛一亮。他有了积蓄就买地，不到10年时间，买下了1400亩地，成了当地有名的富户。在那个年代，人怕出名猪怕壮，他也受到黑社会的欺压敲诈，曾两次遭到强盗绑架，有一次用1000石米才赎回。政治上他倾向革命，掩护过从苏北来的共产党的地下工作者。解放前历任无锡县中医公会常务理事、省监事、考核委员和中央国医馆无锡支馆理事；曾任县参议员；抗战胜利后曾任县政协委员。解放后在青果巷开业行医，前后收授门徒12名，着有《医案》数册。

    鸣时生二男三女，受其影响，兼从医。大儿子惠永森，解放前在上海东南医科大学毕业，1947年在无锡创办惠人医院，解放后改为无锡市第三人民医院。爱人胡菊葆也毕业于上海东南医科大学，先后为惠人医院、上海长乐路妇产科医院妇产科主任；前妻钱秀霞为无锡南长区人民医院药剂师。次子惠永成，名医。1948年毕业于中西医结合的上海新中国医学院，1954年毕业于江苏省南通医学院，擅长外科，退休前为无锡市工人医院外科主任，40多年来与上海名医协作，为15000多名疑难杂症患者解除了病痛，获得80多张奖状、荣誉证书。退休后任锡山市民主党派联合办公室主任、中国红十字会锡山分会秘书长、锡山市医学学会秘书长等职，并任锡山市人民政协常委，连选连任，任期长达18年，还被选为无锡市第九届、第十届人民代表。为锡山市民主党派健康发展作出积极贡献。其爱人沈明丽为无锡市工人医院化验师。长女惠珍白，无锡工人医院护士，其爱人为上海市中华化验室化验师。二女惠心白，毕业于江苏省南通医学院，苏州第二人民医院电疗科主任，其爱人成博文也毕业于江苏省南通医学院，为苏州市百货公司保健医院内科主任。三女惠珊白，无锡市第二人民医院外科护士长。孙子惠康泰（永成之子），惠山区红十字会秘书长，原任锡山区人民医院内科主治医师；孙子惠康吉（永成之子），无锡市中医医院骨科主治医师；外孙张正威（心白之子）为无锡市郊区人民医院副院长。

    惠泽人侠骨婆心誉满乡里

    惠泽人，又名富祥，字之勋，号大痴。宜兴徐舍人，陆军少将惠东升之胞伯。幼聪慧，读书十年，毕穷五经，能诗文，喜欢唐宋八大家。因举子业鄙，年未弱冠，弃儒从商，但不染市侩气息。自少壮即有胆略，好见义勇为。地方事人所不敢为者，他却慨然任之，赴汤蹈火，亦弗恤焉！有人以大痴笑之，他非但不怒，且以此言为名，说：我固当也！

    清光绪二十四年（1898），岁饥粮绝，山乡居民闹荒，抢米劫案迭出。地方士绅忧思，集议捐资设局平粜，而又虑本地存米无几，非到远地购办，不可持久。可到外地购买、运输，风险特大，何人能担此重任？其人卒之。他采购运输集于一身，冒万难历险阻，奔走辗转于大江南北，运回不少粮食，粮市得以接续，民生得以维持。由是大痴之名益着。事为县长所闻，旋即委办清乡事宜。他直任不辞，剔弊兴利，人言不恤，秉公守正，贯彻始终。

    惠泽人济急扶危从不间断。后来，他经营同仁堂药铺，施棺散药，年终恤米，坚持数十年，沾其惠者不可胜计。乡人咸感其公德心热，造福地方诚，赞其侠骨婆心焉！（摘编自阳羡《惠氏族谱》）

    唐继尧嘉奖惠我春

    民国九年，军阀混战，民不聊生，土匪猖獗。惠我春动员起龙院村150人组成“自卫民团”，又多方奔走，购得各类枪支百余支，进行操练，日夜防守，使龙院村免遭匪劫，并主动支援友邻，威震一时。民国十一年受到唐继尧的嘉奖，赠匾一方：有勇知方“四字，红底金字，为赵藩书。同时八村绅老也赠匾一方：西壁长城”四字，红底金字，为袁嘉谷所书。

    一母双星，满门忠烈

    江苏省连云港市灌南县新安镇镇北村的惠家，是当地的名门望族。在清末民初，有惠家俊、惠家圈兄弟俩生有8子2女。老五惠琥、老八惠珂是惠家圈所生，其余均为惠家俊所生。惠家俊是破落的小绅士，军阀统治时期任过乡董，娶妻周氏，是位贤良的家庭妇女。这一家为中华民族的解放事业做出了极大的牺牲。其中老三惠浴宇、老七惠钰（周惠）早年投身革命，出生入死，解放后分别成为江苏省的省长、省委书记与内蒙古自治区的党委书记。人们敬仰地夸奖惠家是“一母双星，满门忠烈”。

    在土地革命战争、抗日战争、解放战争中，惠家有两人坐过国民党的监牢：1930年，惠浴宇在上海被捕，坐牢7年，备受折磨，仍不屈不挠；其四弟共产党员惠厚彭在家乡被捕，关入灌云县大牢，敌人给他坐老虎凳，灌辣椒水，折磨得他死去活来，始终坚贞不屈。有两人因受牵连遇难：惠浴宇被捕后，国民党反动政府派兵前来抄家时，其叔父惠家圈据理力争，遭枪击重伤不治而早逝；1946年其五弟惠琥因妻子周素贞是共产党员，被国民党还乡团活埋。有两人因受牵连惨遭迫害：惠家俊，因儿子是共产党员，曾被国民党反动派关押游街示众；老大惠美珊，虽是国民党员，也在劫难逃，1928年因同情共产党人，反共消极，被斥责为“清除异党不力”，扣上“容共”的罪名而受监视处分。还有两人在抗日战争中血洒疆场：一个是惠镇永，在国统区湘桂抗日战役中壮烈牺牲；一个是惠锡永，在苏区根据地一次反扫荡战斗中掩护200多人安全转移，他却壮烈牺牲。二人都是惠美珊之子。

    惠文谟办学为救国

    惠文谟（1907-1946），字显廷，安徽泗县惠庙人。早年加入共产党。1943年，日本侵略军占领泗县城，日伪势力猖獗，很快遍及城乡，伪政权机关就设在离惠庙三公里的找沟集。在这种险恶的环境下，党组织派他回村发动群众开展抗日活动。他沉着应付，办起了惠庙小学，自任校长。大胆聘用德高望重和学识渊博的人当教师，如，惠方觉、惠肇铭、惠肇英等。并从敌伪区聘请来两名女教师。由于教师素质高，方圆10多里的学生都来惠庙求学，最多时学生达到近百人。在惠文谟的积极工作下，大部分教师成了进步人士，有的秘密加入了共产党。他们白天教学，宣传抗日救国思想，夜间到附近村庄发动群众做统战工作，反对敌伪统治，抗击日寇，为地方抗日组织输送大批有生力量。1945年秋，日军投降，泗县在山头镇举行庆祝抗日胜利大会，惠文谟及学校受到表扬。

    1946年，国民党积极准备内战，占领了泗县城，敌我力量悬殊，我军撤退到淮北。惠文谟继续办学，宣传进步思想，与反动派作斗争。这年秋，他被叛徒出卖，被捕后，拒绝敌人的名利引诱，受到严刑拷打，坚贞不屈，被敌人杀害于江苏睢宁县凌城镇。他的壮烈牺牲，激起了更多的人斗争。他的学生大部分投入革命队伍。他的长子惠荫东成为游击队的副队长，是当地颇有影响的人物。（惠友乾提供）

    乡贤——惠开泰

    惠开泰，邓州市白落乡人，他去世半个世纪了，人们还怀念着他。他一生乐善好施，为民办了不少实事。

    1945年2月，日寇侵占了白落乡，撤退时破坏了三座大石板桥，影响通行。他看到后，以自家的小石板换取大石板，自备饭菜，请来石匠，换板架桥。陆续将钟营的绵羊桥、大王庄的扭劲桥、李营南沟的踏板桥修好。又下刁河捞礓石垫在排水渠的埠口处，使车辆便于通行。他粗识文字，饱受文化低的苦，渴望下一代成为有文化的人。1932年他在本村两次办起了私塾。1938年2月，他不辞劳苦，筹措经费，动员群众修缮了一座破庙，聘请来5名老师，办起了一所育才小学。又走村串户，动员娃娃上学，学生最多时达到130多人。这些学生后来成长为新中国的各种人才。

    小曲歌唱惠队长

    惠方芹是安徽泗县刘圩镇后戚庄人，燕翼堂惠姓6世祖惠尧民的后裔。幼时刻苦读书，因家贫，中学肄业，1942年结识了共产党在泗县的领导人，第二年加入中国共产党，在山头、黑塔一带，以教书为名，宣传马列主义和党的抗日主张，引导一批青年走上了革命道路。1944年他还发动一批青年参加了地方武装“独立团”。1944年8月，在秘密党组织安排下，打入敌人内部，任日伪自卫团驻骆场大队副队长，做了大量工作，设法保卫我民主抗日政权，营救了许多革命干部和群众，转化了大批敌伪人员。他还绘制敌人内部兵力部署地图并制定作战方案，将情报通过秘密交通员惠肇阳及时传送。1945年4月，里应外合，配合新四军9旅25团、26团黑夜进攻骆场，歼灭了全部敌伪人员，并乘机连夜拔掉了骆场附近的马群墙敌伪据点，当时群众无不拍手称快，欢欣鼓舞。随即编成小曲歌唱：

    四月里，麦儿黄，二十六团打骆场；

    里应外合惠队长，打下骆场真荣光；

    机枪缴了好几挺，弹药粮食成车装；

    活捉队长段光化，回头又烧马群墙。

    有的还编成鼓词、戏曲演唱。妇孺皆知，至今传为佳话。

    惠高林两立特等功

    日照三庄惠氏19代孙惠高林，不怕苦，不怕死，在民族危亡的关头，挺身而出，参加了抗日武装工作队。在武工队作战勇敢，1945年6月在巨峰战斗中，炸毁日本军车一辆、炮车两辆，记特等功一次。不久，在曲河掩护武装工作队安全撤退中，又立特等功一次。他的英雄事迹在民间传扬。

    惠氏女留取丹心照汗青

    惠恒智，女，生于1920年，卒于1941年。山东日照三庄镇惠家沈马庄人。1939年，日照县委女干部王军到村里开展抗日宣传工作，年仅19岁的惠恒智热情将她接到家中，并积极参加革命工作，一起走门串户，发动群众，建立基层组织。第二年她就加入了共产党。

    1941年春，她被派到沈疃、三庄开展工作。这时形势已经恶化，敌人到处搜捕她并抄其家，年迈的祖父被吓死。即是如此，她革命信念不动摇。不久，组织派她到竖旗岭、刑家沟一带开展工作。11月14日她和地下党员胡照松在竖旗岭活动时被敌人发现包围。他们冲出村跑至刑家沟北岭时，被坏人告密而遭逮捕。面对敌人严刑拷打，她坚强不屈。敌人以杀头、活埋相威胁，她坚定地说：杀就杀，埋就埋，共产党员宁可牺牲，也决不向你们这些土匪投降。12月27日，她神色镇定、昂首挺胸，从容走向刑场，视死如归，与胡照松先后跳入敌人挖的坑内，互相拥扶着壮烈牺牲。《日照市志》为她立传。

    又据山西《左云县志》记载，惠挂女，马道头乡曹家堡村人。1947年3月25日，风云突变，国民党部队向山西左云县城逼近，共产党各部门、政府机关、军队撤到城南英格寨一带，当日国民党部队占领了县城。阎锡山政权立即成立起八个暴政组织，疯狂逮捕杀害共产党人、进步人士。民主政府选拔惠挂女为秘密情报员。她思想进步，机智勇敢，经常深入县城了解敌情。是年秋不幸被捕。惠挂女已怀身孕，敌人对她也严刑逼供，几次上老虎凳，死去又喷活。又无耻地剥光衣服用铜条抽打，浑身顿时皮开肉绽，仍坚贞不屈。第二年初被阎锡山县政府在县城杀害。

    两位英烈，是惠氏女性的杰出代表，中华民族的优秀儿女，她们名留青史，值得人民永远怀念。

    忠心保档案

    1947年3月，胡宗南部队进攻延安，中共中央撤离延安时，将13箱档案运交清涧县委保存。不久战火逼近清涧城。时任县委书记的郝登洲万分焦急，将这些档案交谁保管可靠呢？他把脑海里储存的全县党支部书记思索了一遍，最后锁定了惠家塬党支部书记惠思齐，他忠实可靠。惠思齐接受任务后，秘密召开党支部会议，动员全体党员要把这个任务完成好。敌人占领清涧城的前夕，13箱档案秘密运来了，分散藏在几名党员家中。惠家塬离县城只有二、三十华里。占领县城的敌人经常来犯，为了安全，党员们又将档案转移在村外一个山坡下的崖窑里。惠思齐、惠思恭、惠思治等几名老党员白天以砍柴、放羊为掩护在周围警戒，发现可疑迹象，及时采取对策，晚上轮流守护。一直坚持到10月份，盘踞清涧城的敌人被歼。数月后，将13箱档案完好无损地交给前来寻找档案的中央办公厅的人员。

    惠景阳孤守阵地建奇功

    惠景阳，1931年生，河南省邓州市惠庄人，抗美援朝中是一名志愿军战士。1952年在朝鲜临津江东守备战中，一个人守住了阵地，英雄事迹传为佳话。

    战斗打响后，志愿军以一个营的兵力守着一座山头。敌人为了夺得此制高点，发起疯狂的进攻，炮火异常猛烈，激战两天两夜，阵地仍在志愿军手中。但伤亡惨重，阵地上只剩下惠景阳和湖南籍的李大个子两个人了。李大个是位机枪射手，惠景阳是压子弹的。敌人冲上来，李大个操着机枪，惠景阳熟练地装着子弹，两人配合默契，一连打退了敌人10多次冲锋。敌人又冲上来了，李大个恼怒之中，端起机枪挺胸扫射，不幸头部中弹身亡。阵地上只剩下惠景阳一个人了，他想只要我在就要保住阵地。他在环形战壕里来回奔跑，将手榴弹抱来，敌人一冲上来，就接二连三地投掷出去。又打退敌人的几次进攻，累得他手、脚、腿、胳膊肿得粗大。

    西山上的增援部队用望远镜观察得清清楚楚，几次增援，都未能突破敌人的封锁线，一直到晚上9时多，趁着天色漆黑，才冲破敌人的严密封锁，到达山顶。一位副团长抱住满身泥土的惠景阳放声大哭说：你叫什么名字，是哪个连队的？我给你报功！并深情地说：快退下火线。“惠景阳倔强地说：我又没受伤，我不能走。”副团长严肃地说：快下去，这是命令！

    实际上他的右腿肚已被子弹穿透，血已浸到鞋底，因他注意力集中在迎击敌人上，腿鼓着劲，不知道痛。情绪稍微松弛，就软得站不起来了。瞬间敌人打来一颗烟幕弹落在他的面前，浓烟熏得他眼底出血，双目顿时失明，才下了火线。后来送到苏联红十字援救医院，经过苏联医生三个月的精心治疗，才得以复明。不久，志愿军司令部给他记了二等功。（编自惠成武、惠成名撰写的材料）

    手拉电线保畅通

    1952年10月，在上甘岭战役中，我们炮兵20团1营的阵地在朝鲜平康郡阔弧里山上，我是一营的文书，每天负责统计连队人员伤亡情况，14日下午两点多，我冒着炮火到一连。这时战斗打得非常激烈，敌人的炮弹不时在我们阵地上爆炸，我们的炮兵不住地向敌人还击，我的战友惠方玲是通讯班长，守护通往我炮兵阵地的电话线，只要线被炸断，就要冒着炮火赶快修好，以保证先头部队为炮兵提供准确的射击目标。打着打着，我军的炮火力量突然减弱，原来敌人把电话线炸断了，惠方玲不顾猛烈的炮火，带领战友查线，迅速找到了断头。由于情况紧急，来不及接线，就伸长胳膊，用两只手分别拉住两头的断线。电话畅通了，我军的大炮又响了起来。我们胜利了，打扫战场时，人们看见长眠在地上的惠方玲手里还紧紧地握着电线。（惠方默口述，友乾整理）

    收藏界青睐“二惠”紫砂壶

    明末清初，陶都宜兴有两名惠姓制壶高手，一名叫惠孟臣，一名叫惠逸公，后人称“二惠”。在收藏成为时尚的今天，二惠“当年制作的紫砂壶，竟然被博物馆收藏，也是民间收藏者搜集的目标。惠孟臣，生卒年不详，据壶底落款推断，约生活在明天启至清康熙年间，为时大彬之后的一名高手。孟臣制壶，大壶浑朴，小壶精妙。以竹刀刻款，盖内有”永林“篆字小印者最精。广东潮州茗饮喜小壶，故粤中伪造孟臣小壶，瞩目皆是。日本奥兰田《茗壶图录》称：鸣远、孟臣，名尤显。……在日本重茶小壶，凡刻有惠孟臣、陈鸣远、陈漫生等名字者，都受到珍爱。”民国学者在宜兴紫砂壶专着中称孟臣制壶的特点为“浑朴工致兼而有之，泥质朱砂者多。出品则小壶多，中壶少，大壶最罕。笔法绝类诸河南，维细考传器，行、楷书法不一，竹刀钢刀并用，要不离唐贤风格，仿制者虽精，书法究不逮也。”可见从题款可辨别孟臣壶的真伪。其“小圆壶”非常精妙，是紫砂壶的代表作，现在都是“国宝”级文物，江南地区的茶客至今将小茶壶称“孟臣君”。收藏者更是喜爱。一把壶嘴、壶盖经过修饰的朱泥梨形孟臣壶（高8.5厘米），在一次拍卖会上，以3300元成交。

    继孟臣之后，雍正、乾隆年间，宜兴又有制壶高手惠逸公，逸公所制茗壶，形式、大小与诸色泥质具备，尤泥色最奇，作品雅致脱俗，巧而不纤，大壶古朴可爱。书法无定体，楷、行、草书俱佳，楷书尤有唐帖遗韵。刀法竹刀钢刀均用，或沉着或飞舞，工巧一类可与孟臣相悉敌，故世称“二惠”。

    一个“惠”字化干戈

    我家住在京东，离北京且近，从辽代起家乡的人们就把这里的土特产品挑到皇城去卖，深受天子脚下的人欢迎。

    1950年春，我大哥惠景和起大早，挑上两筐鸡蛋，走在去北京城的大路上，夕阳西下，大哥赶到了北京城前门。京城的生意好做，听说京东的鸡蛋又到了，消费者争先恐后把大哥围住，不一会儿两筐鸡蛋销售一空。

    货干人散，大哥点了钱，喜洋洋地擦了擦头上的汗水，在前门的大街上买了一碗大碗茶，一饮而尽。然后，找个小店喝了二两小酒，又将怀中揣来的三张大饼狼吞虎咽地下肚。他打着饱嗝，哼着小曲，在大沙浪打店了。

    那时候北京的店房条件很差，大筒子房，对面铺，地上铺着十公分的稻草，铺中间仅有60公分的走道，店客总是住的满满的，夜间睡觉一个人翻身要喊号。

    大哥担着担子挤进店房，不慎用蛋筐撞着了一个店客的头部，被撞人是个矮个子，年纪不过20岁。矮个子刚入睡，一枕黄粱没现，就被大筐碰得惊醒，气得他操着四川口音骂骂咧咧，大哥喝了点酒，也不道歉。二人均年少气盛，矮个子一个鲤鱼打滚从草铺上蹦起来，破口大骂大哥是京东臭白幅子，大哥也不示弱，骂他是臊南蛮子。战争马上升级，由对口互骂到对手厮打。两人打得难分难解的时候，店里走出一个小伙计，喊了声：京东惠大哥，别打啦，有理慢慢说。“这一喊，奇迹出现了。两人停住手脚，矮个子瞪大双眼，目视着大哥惊异地问：啊！？你姓惠？”

    “我姓惠，姓了几千年喽！”大哥没好气地说。

    “你叫惠什么？”矮个子追问。

    “我叫惠景和”，大哥回答。

    “多大岁数”，矮个子刨根问底。

    “干什么，查户口的，告诉你，我今年21岁，属大老虎的，敢吃人”，大哥挑战式地说。

    “啊！大水冲了龙王庙——一家人不认识一家人啦！”矮个子一把拉住了大哥的手。

    “你……”一个突然的转化把大哥和店客们全给闹蒙了。

    “大哥，你姓惠我也姓惠！我叫惠和平，今年20岁”，矮个子激动得热泪盈眶，一头扎到大哥怀里。

    “啊，你也姓惠！你是哪里人？”大哥解除了一级战备，双眼直愣愣地盯着对方的脸。

    “哥，小弟姓惠，四川成都人，老家在山西省。”矮个子擦了擦泪水又说：哥，你是京东哪里人？

    “哥是河北遵化县人，”大哥的嗓音哽咽啦。

    “哥！我们是同一个祖宗啊。”和平喃喃地说。

    “是的，天下孔姓是一家，孟姓是一家，惠姓也是一家呀。”大哥擦着眼泪意味深长地说。

    大江南北的骨肉相聚啦，哥俩破涕为笑，叙起家常，拉起进京做生意经过。

    “哥，请你原谅我。刚才小弟有眼不识泰山，气着您啦，我给大哥赔礼啦。”和平说。

    “不！是大哥有眼无珠，惹怒了小弟，哥向你道歉啦。”没等小弟说完大哥也认错啦。

    “小弟，到外面街上找个酒店去。”大哥上前拉住小弟的手就往外走。

    “走，小弟请大哥喝个团圆酒。”和平说。

    “不，要想好，大请小，大哥请你。”大哥反驳说。

    哥俩手拉手肩并肩，喜气洋洋步入一家酒店。（惠景达回忆撰文于2007年6月8日）

    卖马逢宗亲

    1982年春，我村根据党的十一届三中全会精神，实行了“生产责任制”，全村分田到户。农民种地有了自主权，欢天喜地抓紧春耕生产。

    我花580元买了一匹青鬃马，俗话说：短腿大身子，庄稼人的命根子。这马长得够样，浑身带劲，人人见了人人爱，当时买它在集市旁的油路上试车，它连拉七个“死轧”（车轮不转叫“死轧”，一般好马只能拉三个死轧），围观人群无不拍手叫好。

    我美滋滋地将这匹宝马拉回家，来不及吃午饭到地里再试车，砸锅啦。我用皮鞭子怎样狠劲抽它，它是稳坐钓鱼台，或左右摇摆，或只有后退没有前进，似凉水浇头，我的心凉了半截，这时我才意识到，我买了一匹使坏了的假马，我上当了。

    第二天，我把青鬃马拉到集市去卖，一到地里试车准现丑，一连卖了半个多月，也没出手。一个月过去了，心如火焚的我嘴角长了大泡，饭不吃，觉不睡，如坐针毡。看来马仲桥市不能卖了，我必须换一个陌生集市。

    旧历四月初十，早八点，我来到一个陌生的集市，给我安慰的是没人喊“老假”了，趁人多之际，我把马车赶到油路上先玩个票，我拉了个死轧，一扬鞭，小青马一声嘶鸣，哈下腰拼命地又拉了7个死轧。“吱吱”地拉轧声才落，人群中就传出喝彩声“好马！真棒！”小青马给我做足了脸，我心花怒放，神气十足的刚跳下车，一个中年汉子上前对我说：这马要多少钱？

    “800元。”我洋洋得意地说。

    “少点钱行吗？”他急促地说。

    “打楞去边差一分钱都不卖。”我撑着脸说。

    “800就800，我惠景荣买啦。”中年汉子边说边掏钱。

    我听见“惠”字，心里一怔，斩钉截铁地说：卖给谁也不卖给你。

    “你！你！男子汉大丈夫说话不算数！”那汉子急啦。

    “与谁说话都算数，就是与你不算数。”我气人地说。

    “你要是后悔要少了，我再添上50元行吗？”他迫切地说。

    “添500元也不卖给你。”我神秘地说。

    “你，你是爷们！是娘们？你瞧我没钱是不是？”他掏出一大把钱气得手打颤，脸涨得通红，朝我来两嗓子。

    “对别人我是爷们，对你我是娘们，这马就是不卖给你。”我不讲理啦。

    “不管爷们、娘们，今天你卖也得卖，不卖也得卖。”他说。

    “我不卖你把我怎么办？”

    “你这样说话，你的嘴是有胡没牙，有嘴没下巴。”他骂我说。

    任凭他怎么叫骂，我只有徐庶进曹营——一言不发，免战牌高悬。

    红日高照，他骂得舌干口渴，嗓音沙哑，拜拜！我做了一个鬼脸，驾“的一声，扬鞭催马打道回府，一路之上，我又好气又好笑，青鬃走在油路上行走如飞，不一会将40里大道甩在后边，”吁“我到家啦，我下车一回头，自称惠景荣的中年汉子骑着自行车在我的车后下了车，咦！你跟来了！”我惊奇地问他。

    “跟上啦，上天，我跟你到灵霄殿，入地，我追你到紫金宫，这马我不弄到手我不姓惠。”中年人气势汹汹地说。

    “有话请您到屋里讲。”我笑着说。

    “到屋里说啥，我问你一句：这马你为什么不卖给我。”

    “走，进屋我告诉你”

    进了屋，我客气地给他拿烟、递水都被他拒绝了。

    “孩子妈，给客人做饭。”我命令妻子。

    “我不是客人，不吃饭。我是来买马的，你到底卖不卖？”这汉子摆出决战的架势。

    “不卖，赵、钱、孙、李谁都卖，就是不卖给你。”我说。

    “为什么？”他气得直跺脚。

    “因为你姓惠……”我风趣地说。

    “姓惠怎么着？”他反问。

    “我也姓惠。”我说。

    “啊？你，你也姓惠，那你更要卖给我。你叫什么？”他惊奇地问。

    “惠景达，39岁，属猴的……”我说。

    “我41岁，我叫惠景荣……”他说。

    “都怪你，你若不说出‘惠景荣’三个字，今天何苦费了那么多话。”我笑着说。

    “惠景荣怎么样？”他不解地问。

    “这马是匹假马，油路上拉车棒得很，一到地里就犯假，一膀子不拉，我能把一匹假马卖给惠家人吗？”我解释说。

    “啊呀呀，我的好弟弟，原来如此，你怎么不早说呀！”他激动地拉住了我的手。

    酒席上，我们叙着家谱，道不尽的千般情，说不完的家常话。

    真是：不卖一句六月寒，惠字出口三冬暖。

    （惠景达回忆撰文于2007年6月10日）

    陕北高原的书画之家

    惠知政，这个名字对于西安喜欢书法的人并不陌生，他那雄浑圆润、洒脱豪放独具于右任草书风格的作品，常常在书画展览会上露脸，吸引着观众的眼球，使他们驻足不前，流连忘返。这些作品有的获奖，有的被陕西省图书馆收藏。

    惠老已进入耄耋之年，但对书法的兴趣仍然不减。他的故乡是以石板着名的陕北清涧县，位于县城东北的惠家园则村是他的出生地。

    父亲惠孔昭生于1898年，卒于1974年，是一位德高望重的乡村小学教师。早年毕业于山西神道学院，在旧社会曾任过传教士。他学识渊博，对古典文学有一定造诣，尤精书法。他的楷书工整清秀，劲遒洒脱，是学生临摹的范本，十里八乡很有影响。楷书作品被新编《清涧县志》列于卷首。他对三个儿子要求很严，从小教他们学经史写大字。知政是长子，聪明好学，深得惠老先生厚爱，精心培养。他学书法，从练楷书习魏碑开始，以后又学隶书，同时涉猎篆书《石鼓文》等，兼收并蓄，打下了坚实的基础。他13岁报考绥德幼师，后又进入榆林中学。1934年，17岁时，报考绥德师范，竟然在全陕北的考生中夺冠。榆林中学、绥德师范是当时陕北的高等学府，集聚了许多热血青年。他从小爱听岳家军的故事，每读《满江红》词，总是“壮怀激烈”。1937年，抗日战争爆发，精忠报国“还我河山”的警语，经常在他脑海里浮现。毅然投笔从戎，参加了国民党高桂滋部84师战地服务团，到山西抗日前线，因工作出色被擢升为上尉副官。抗日有功，反遭疑妒，该团被以“赤色嫌疑”解散。

    他在高桂滋军部任副官期间与于右任书法结下了不解之缘。他的同学胡景铎是陕西民主革命着名人士胡景翼的弟弟，在高桂滋部任团长。1942年他与副团长殷之俊到西安为胡景铎之母祝寿，事毕，胡家给各宾客赠于右任撰书胡太公、胡景翼墓志铭各一份。他当珍品收藏，时时欣赏临摹。更使他激动的是，1946年在高桂滋公馆，亲眼目赌了于右任挥毫的风采，并得到了这位书法大家的亲赐墨宝：“青春英武，杨柳楼台，碧山人来，清酒满杯”，从此专习老先生的书法。在那场政权更迭社会巨变中，尽管他1947年就脱掉了军装，但在“左”的思想影响下，他一贬再贬，由西安回到县城，由县城回到老家，历经磨难坎坷。粉碎“四人帮”之后，他的境遇不断变好，上世纪80年代他随子女迁居西安，安度晚年。《国际经济》杂志主编孙德逊先生了解他的坎坷人生后，感慨良久，给他题写条幅：一腔爱国心，半世是非身，他觉得这两句话恰如其分地总结了他的一生。

    在这二、三十年的沉浮中，迷恋书法，宠辱不惊，一有闲暇，就以练字自慰。1987年，陕西省于右任书法协会成立，他满腔热情加入，成为一名会员。从此，对于老的书法研习更加投入，体会于老的气质，书道日精，笔画结构上融入了于老书法的艺术特点，每次参展都能入选。中国书法家协会副主席钟明善先生看了他的作品，激动不已，挥毫着文，对他的书法艺术作了很高的评价：笔势流畅、干净利落、字形标准、风韵隽美。

    随着时光的流逝，惠老脸上的皱纹多了，挺直的腰板也有点微驼，可他那颗用书法艺术服务于社会的心仍然滚烫。中日于右任书法流派展览会要在日本高崎举办，他满怀激情地书写反映中日友谊的诗句参展。在西安先后举办的纪念于右任先生诞辰110、120周年书展中，他都有反映爱国统一思想的作品入选。三原是于右任的故乡，建起了于右任纪念馆，开馆时，他将撰写的中堂、对联裱好，在女儿惠晓芳的陪同下，来到三原，赠送该馆，使馆里的工作人员激动不已。驻陕某部工兵有500名战士退伍，这些战士在西安护城河清淤中做出贡献。老年书画协会与华商报联合倡议，号召书画界开展向战士捐赠书画献爱心活动。那年他已82岁，看到这条消息后，仍然激情满怀，连夜购买纸张，挥毫抒写，一连几天，写下66张条幅，送到征集处，成为这次捐赠活动最多的一位，也是年岁最大的一位，受到登报表扬。他的字受到人们的喜爱，尤其是陕北人以收藏他的墨宝为荣。他的楷书也有相当水平，已被新编《清涧县志》收入卷首。在他的熏陶下，惠阳等子女也热爱书法。

    惠老先生的二弟惠文，也是一位书法高手。惠文，又名为政，1930年生，大专文化。早年是清涧中学教师，文化大革命之后，任清涧县政协副主席。退休后于2001年迁居西安。由于受父兄的影响，喜欢书法艺术，刻苦练习，以行草见长，为提高清涧书法艺术水平操劳奔波。他写的王羲之的《兰亭序》清秀隽永、诸葛亮的《诫子书》大气潇洒、唐太宗的《百字箴言》刚劲有力。他的作品多次参展，多次受奖。他常与大哥切磋书法技艺，手足情深。当《惠知政书法集》出版时，他题词：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。可见大哥在他心目中的形象。

    知政老人的三弟叫惠明政，多才多艺，不仅字写得好，而擅长画画，是位民间画师，后来又学习泥塑。不幸英年早逝，陕北的一些庙宇里遗有他的壁画与泥塑作品。明政喜欢画画，给儿子起名画画。惠画画已经30多岁，不仅继承了民政的画技，而且还有创新，真是青出于蓝胜于蓝。现在在延安市开有画室，服务民间。

    这个根植陕北高原的书画之家，三代人对书画艺术的执着精神受到人们的尊敬。他们也以“书画交友，书画结缘”的家风，融入社会，亲朋好友家的大雅之堂常常挂着他们的作品。一些陕北人还以收藏知政老人的墨宝为荣。

    知政老人一生执着书法的精神，对他的后代影响是深远的，子孙们都重视知识，有一股顽强拼搏精神。他的大儿子惠阳在“读书无用论”的年代，从未放弃对知识的追求，恢复高考后，以陕北榆林地区理科第一名的成绩考入同济大学。他也酷爱书法，以楷书见长。他的第三、第四代后人多数是大学生，有的还是清华大学等名牌大学的学生。

    这个书画之家有着高尚的情操，热爱故乡，热心公益事业，对县对村多有捐赠。2009年春，惠家园则村靠村民出资出力，搞建彩门、请吉狮、美化村容村貌工程。93岁的知政老人获知，认为这是一件大好事，率弟及子女捐资10000元。不久村委来电话称，工程扩大了，原预计的资金不足，还需10000元，他雪中送炭，立马寄去11000元。工程结束时，村委又来电话，还有2000元的亏空，他又如数寄去。前后共捐款23000元。他的一而再，再而三的捐资事迹，使村民深受感动。村党支部与村委会决定将他的捐资写在功德碑的碑文里，勒石铭记。

    惠阳——上海市民抗震救灾捐款第一人

    2008年5月12日下午14时28分，四川省汶川县发生了8级大地震，当地人民生命财产蒙受巨大损失，5月13日早晨惠阳急匆匆赶到上海市慈善基金会捐了款，成为上海市民捐款第一人。5月14日，上海市《解放日报》《新民晚报》《青年报》在报道上海市民踊跃捐款支援四川灾区的消息都写到了惠阳捐款的事迹。《新民晚报》在消息中这样写道：昨天凌晨4时，60多岁的市民惠阳拨打慈善热线62584343。上午8时，他送来2300元赈灾款，这是四川汶川发生地震灾害以来，市慈善基金会收到的第一笔市民捐款。《青年报》更作了详细的描述：上午8时40分，基金会迎来了首个上门的热心人惠阳，赶在上班前，他带来了2300元的善款。惠先生在他的签名后跟上了女儿的名字。他告诉记者，自己年年都来捐款。这天他原本想带着13岁的女儿一起来感受慈善，培养她的爱心，但是孩子因上学没法前来。惠阳时刻关注着灾害的发展，5天后他带着爱人路雪代、女儿惠玥又向慈善基金会捐款10200元。在此期间，惠玥还把自己积攒的奖学金、压岁钱6500元通过学校捐款给了地震灾区。

    惠阳，出生西安，在家乡陕西清涧农村长大，1966年高中毕业，下过乡，当过临时工，1976年招考为清涧县计委干事，1978年考入上海同济大学，毕业后在西安一所大学当教师，改革开放以来，他到海南创业，后定居上海，任上海同济经济发展有限公司董事。

    惠阳青少年时艰苦的农村生活，铸就了他的爱心。他步入社会，多次捐款。中国的西部干旱缺水，当地群众用挖水窖，蓄雨水的办法，解决全年的生活用水。建造一个混凝土水窖得花2000多元，由于贫困，一户人家难以保证一个混凝土水窖。为此中国妇联发出了“大地之爱，母亲水窖”的捐款活动，惠阳得知这一消息后，又与妻子女儿捐款数千元。

    惠阳深知贫困家庭孩子求学不易，上大学时他被选为班长，就倡导同学为全年级贫困同学捐款。他定居上海后，积极参加上海市的助学活动，多次向上海市慈善基金会、爱心助学办公室、希望工程办公室捐款。这年他又把爱心献给家乡，与陕西清涧中学商定，从2008年起，10年间，每年捐助一万元，资助该校成绩优秀的贫困生。实施一年后，他又与校方商定，追加资金，改为以他父母的名字命名的“惠知政韩锦文奖学助学基金”，受助对象包括父母家乡两个村庄的高中生。已有20多名学子获奖受助。

    在惠阳的熏陶下，妻子女儿都有爱心，许多捐款活动都是全家参与，人们亲切地称他们为“爱心人士”、爱心之家。

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