要想这个社会整体的道德水平显著提高，就需要女性和男性在文化和道德修养方面能保持和谐，一个高尚的女性要求同样高尚的男性来陪伴。男性和女性应采用相同的道德准则，不能因为性别的差异搞双重标准。
在一定程度上说，男人和女人是伴侣关系，地位是平等的。然而从能力这个角度来讲，男人和女人并不完全相同。男人拥有强壮、刚毅的品质，但易于冲动和粗暴；女性则温柔、端庄、耐心，但敏感脆弱，容易改变。男人大多有聪明的头脑，可以管理整个世界。而女人善于造就高贵的品格，对于人类文明来说，女人的存在不容忽视。
理性思维是男性的特长，女人主要是凭感觉来思考。所以男性被比喻为头脑，女性被比喻为心脏。但是如果男人没有高尚的情操、品行恶劣，也不会为人认可，他们必须加强道德方面的修养。同样，如果要立足于文明的社会，女性愚昧无知也不被允许。现代高速发展的文明社会，需要的是德才兼备的人。没有温情的男人，只能被当作冷酷无情的大脑发达的动物。没有足够的知识，再漂亮、再温柔的女人，也不过是一件华丽的衣裳。
曾经有这样一种观念，认为讨人喜欢的女性应该娇小、软弱、顺从，而刚强、博学的女性让人恐惧。英国的散文家兼评论家斯梯尔说：“智慧和勇气让一个男人显得高贵，拥有大丈夫的风度。而温柔、善良、忍耐、顺从会使女人举止得体、贤淑可爱。总之，男女有别，温顺是女人的美德，那种天生的自卑感及忍耐会让女人变得可爱。”
在《道德散记》中，蒲柏说：“绝大多数女性都不具备独立的人格，犹如姿态万千的郁金香，因娇羞和软弱而显得高贵，使人生出怜爱之情。”在这首诗中，蒲柏还对玛丽·沃特雷夫人进行一番冷嘲热讽。这是因为他的一片痴情，多次被这位魅力四射的夫人拒绝。因此，蒲柏能否对女性作出公正的判断，值得怀疑。并且，对于男性，他也欠缺合理、明智的判断。
其实，直到现在，一些地区还用这样的观念作为评判女人的标准。他们认为女性不应该充满勇气和精力，应该柔弱；女性应该循规蹈矩，无条件地服从社会条例和风俗；女性应该娇媚可人，而不是自立和自强；女性应该无条件顺从于男性；她们还要学会打扮，让自己显得贤惠高贵；女性要小鸟依人，讨人喜欢。女性已经被这些礼仪习俗压得透不过气来。就像一句印度谚语描述的一样：她是那么的乖巧、善良、温顺、优秀，然而却什么也没有。
有些人在强调女子的顺从和乖巧时，甚至还宣扬狭隘自私的大男子主义。他们要求女孩软弱温顺，却要男孩独立自强；他们教育女孩随遇而安，却鼓励男孩四处闯荡……这样的做法导致一个后果：男性的胆识魄力和思想智慧都得到了充分地发展，但缺乏足够的爱心和善良的美德；相反，女性谨慎、谦虚、善良，然而在智能方面却十分薄弱。
通过与他人的交往，女性高尚的品格会表现出来，这点不容置疑。她们是上帝派来守护人类的使者。她们给予爱人细心呵护，帮助弱小的人群。女性似乎天生就具备管理家庭的杰出才能。她们为家庭营造出舒适、安宁的氛围，并在这种条件下生儿育女，将他们抚养大。她们是家庭的灵魂。女性富于同情心，善于自我奉献，柔情似水。
女性的心中充满期待和梦想。她们明亮的双眼常常流露出仁慈和幸福的光芒。这种光芒能融化寒冷，缓解痛苦，将悲伤转化为欢快和力量。一首诗中这样写道：“她的目光澄澈明亮，当痛苦笼罩着你的时候，她温柔的话语会滋润你的心田，谁都无法抗拒那份清澈的温柔。”
像天使一样，女性能带给人们希望。她们面对不幸的人总是充满了同情和怜爱，并用自己的双手抚慰他们，努力使那些颓废的人重新振作起来。无论何时何地，痛苦的人们无奈的叹息声，都能激发女性的同情，她们义不容辞地来到他们身边，安慰他们。女性本身的特征与同情心紧密相连。一旦人们具备自我控制、自我独立和自我发展的能力，就能具有独特的个性和充沛的能量。这直接关系到女性的幸福。封闭女性的心灵是非常愚蠢的行为，实际上，同情心和独立并不矛盾。有一种看法是荒谬可笑的，那就是有人认为女性的自强会削弱她们同情心。
不管男性还是女性，对于幸福来说，他们自身的道德水平都有着十分重要的意义。如果女性能奠定良好的知识基础，加上优秀的道德和智慧，她们会更幸福，整个人类社会也将更和平，那么她们也就更能享受自己的幸福了。
人类彼此间的信任和社会的支持是幸福的前提和基础。
一个良好的社会，应要求男性和女性都以崇高的品格为行为准则。玷污他人名声的行为该受到鄙视。要想这个社会整体的道德水平显著提高，就需要女性和男性在文化和道德修养方面能保持和谐。一个高尚的女性需要同样高尚的男性来陪伴。男性和女性应采用相同的道德准则，不能因为性别的差异搞双重标准。如果男性蔑视道德规范，随心所欲，就会引起女性的不满和愤怒，整个社会的文明也就会坍塌了。犹如中毒一般，人一旦沾染了不良的习惯，无法自拔，不仅使心灵遭受痛苦和污染，还会影响人一生的幸福。
这里我想谈论一个易被忽略而又客观存在的问题——爱情。虽然教育家对它不屑一顾，在孩子面前，家长们更是绝口不提，但我相信大家会对它感兴趣。谈论爱情通常被当作粗鲁的行为。所以，好奇的孩子们只能到书本上寻求答案，但他们很难从中得到正确的结论。这种感情对女性有着更为强烈的吸引力，或许还会影响她们的一生。然而对男性来说，爱情不过是漫长生命的一段经历。由于缺乏正确的指导，女性通常都让感情自然发展。
恋爱期间，男女之间生理的要求会战胜世俗礼仪的约束。但是，区别真正的爱情和虚伪的爱情，对青年非常重要。首先必须培养他们遵守规范、尊重道德的习惯。没有高尚的品德作为基础，任何爱情都会演变为愚蠢而又痛苦的悲剧。即便不能教会孩子如何理智地相爱，做父母的也要提醒他们，要对那些盗用爱情的名义进行感情欺骗的无耻之徒要保持警惕。
很久以前，有人说：“在很多时候爱情是盲目的。纯洁、无私、高尚的爱情不仅能开花结果，同时也是优秀品格的表现形式。恋爱中的男女，会注意自己的言语举止，并对自身的道德提出更高的要求。自私被无私所取代。”爱情像一支美妙的歌曲，永远陪伴在人们左右。人类因为纯洁的爱情，会充满生机和活力。
年轻人会因为爱情而神采飞扬、生机勃勃。因为爱情，所有的东西都会变得光彩四射，人们不断憧憬美好的未来。爱情犹如跳动的自由火把，给人们以力量，让人们挣脱锁链和束缚，把自己从奴役和压抑的状态中拯救出来。爱情是尊重和倾慕共同结出的果实。因此，人们的心灵因为爱情而变得纯洁、崇高。
高尚的爱情如同具有傲骨的寒梅一样，它不能容忍自私自利、斤斤计较。受爱情的鼓舞，人们会发生许多改变，变得谦虚善良、温柔体贴、勇敢果断。伟大的爱情还会激励引导人们追求更高的理想和知识，它与美德及知识是和谐一致、相互促进的。
高贵的品质让爱情更加伟大。诗人勃朗宁说：“所有的爱情都能产生智慧。”诚实的恋人也会变得很有才华。真正的爱情让快乐升华，使它变得庄严神圣。经过崇高的人格的熏陶，良知会取代人们身上潜藏着的卑鄙、恶劣，使人们胸怀大志、目光长远。
斯梯尔说过一句话，可以称得上是对女性最高的赞美：“人们之所以能够获得正大光明的爱，是因为爱。从这个方面来说，人类最高意义上的教育者是女性。但她们的心中一定要充满爱，否则，就不能投入到教育事业中。”
毫无疑问，人们若不对世界有慈悲的胸怀，就不可能拥有完美的生活。不懂得爱的男人，不是真正的男人；相同的，不会爱的女人更是不称职的女人。男人和女人无法独立分离，男人是女人的另一半，女人也是男人的另一半，纯粹的男人或女人都是不完整的。柏拉图认为，人们常常会在恋人的身上发现与自己相似的东西，两个被分离的人，因为爱，重新结合在一起。
男女双方需要心灵相融，而且这一点要建立在彼此尊重、关爱的基础之上，这是真正的婚姻。费希特曾经说：“要产生伟大持久的爱，婚姻需要建立在相互尊重、信赖的基础上。如果没有的话，那这种行为就会与人类崇高的精神背道而驰，男女双方会因此感到痛苦。”
然而，相互尊敬并不是男女间的爱情和婚姻的唯一情绪，它必须具备深刻、美妙的情感。它与男女间单纯的感情交往有区别。美国小说家霍桑说：“男人之间的感情和慈爱之情有着天壤之别。他们彼此间很少会紧紧地握住对方的手，更不要说相互拥抱了。所以说，兄弟般的朋友很难给男人以亲密无私的帮助和精神上的慰藉。只有在女性（包括他们的母亲、姐妹、妻子、女儿）那里，他们才能得到最真挚的感情。”
跨入爱情的殿堂，人们就等于踏进了洋溢着爱心和快乐的新世界。与童年时期的生活完全不同，这里每一天都充满幸福、快乐和欢笑。当然，人类也经历了各种考验和磨炼，不断长大成熟，学会遵守规则、与人交往。
法国文学评论家圣波伏说过：“家庭生活总是伴随着各式各样的烦恼和困难，但更多的时候，家庭生活则是丰富多彩、硕果累累的。在日常生活中，忧虑和欢快很难被独立分开。体验这些忧虑和欢乐时，我们也经历了绚丽的生活，其他任何感情都不能超越夫妻感情。”
如果一个家庭许久都没有增添新成员，那么就会失去很多本该拥有的希望和欢笑。其实，这个家损失的不仅是欢乐的笑声，而且还会产生愚蠢的言行，甚至有伤风败俗的行为。
苦心经营家庭的人，会逐渐变得心胸狭隘、冷酷无情和麻木不仁。因为他们无时无刻不在精心打算，考虑自己利益，防范他人。久而久之，他们便会处于一种定型的思维模式，很难真正地信赖他人。善良和宽厚离他们远去，这将导致卑劣行为的产生。治疗这种弊病最有效的方法，就是回归快乐和温馨的家庭。男人在妻子温情地呵护和孩子的天真无邪中，把自己解脱出来，才能获得从未有过的幸福和快乐，使自己精神焕发。只有在家里，我们才可能感到全身心地放松与完全的精神自由。社会上任何欢乐都不如家里一缕灯光让人感到真切、温暖。
荷尔普斯先生曾在一篇散文中精辟地指出：“看到有些人一天天富裕起来，有些人一天天往上爬，有些人在专业领域内名声日隆，或许你会认为他们是上帝的宠儿，因为他们成功了。但是，假如没有温馨、愉快的家庭，他们的生活将十分糟糕。他们的内心冷酷无情，满口都是虚伪的说辞。真正的失败者就是这样所谓的‘成功者’。不管他们有多好的运气或命运，都依然缺少了一样东西，那就是心灵的港湾。他们善良正直的品格无家可归，所以他们实际上并不能算幸运者。像船一样，人要不断地追求，就要接受风浪的考验。但最终心灵要回归家庭，哪怕它很平凡，也是善良、正直的归宿，是爱的核心。”
只有家庭生活能够真实反映出一个人的性格品行，只有家庭生活能展现一个人承受考验的能力。有很多人表面上对公共事务和商业事务应付自如，但在社会生活中却常受到压制，他们最后不得不屈从于外界的压力。他们却终日因琐碎的事务而烦恼，愈来愈被动。因为他们所有的心思和精力都集中在事业上了。
可家庭生活则不存在这种压力，只有把心思投入到生活中，他们才能体会到真正的快乐。在家里，对于自己的真实品格，可以不加掩饰。他们可以尽情地显露自身的善良、真诚、率直……这一切就犹如一股清泉，向前淙淙地流去。缺少关爱的家庭，会让人感觉冷如寒冰。相同的，真正的爱情不可能缺乏信任，只有真挚的信赖才会相互尊重。我们体会到的无穷的快乐和喜悦，离不开充满温情的家庭。
伊拉斯谟赞扬托马斯·莫尔的家充满温馨和幸福，洋溢着基督教的精神。他说：“在这个家庭中，每个成员都勤奋上进，没有争吵，没有诋毁。充满祥和、宁静的气氛。”莫尔为人谦虚、温顺，对人诚恳、热情，家里每个人都受到了这些优秀品德的影响，他们每个人都能够严格地要求自己，心平气和地对待任何问题，所以整个家庭都笼罩着善良、谦顺、礼让的气氛。
莫尔认为，如果要想增进相互间的理解，应该经常与家人交流、沟通。那些看起来微不足道的谈话，会把彼此间的感情联系得更紧密。莫尔还说，与家人谈天说地相比，没有什么社交活动能更有价值、更有意义。
每个人的心中都藏着善良、温柔之情，一旦被家庭生活激起，他的仁爱就会由家庭延伸到整个社会，乃至全世界。爱默生曾说：“爱就好比星星之火。起初，它点燃了家庭成员的热情之心，并把这种爱传给另外一个人，范围不断扩大，最后，星星之火就成有了燎原之势。沉浸在爱河中，男女双方的心里跳动着关爱之火，就是这些爱组成了爱的海洋。爱的光芒环绕着整个世界。每个人都听到了爱的呼唤，内心无比激动。”
家，是女人的天地，女性的温柔、善良、仁爱是家的灵魂。再也没有什么东西能比她们的柔情细语更能抚慰人的心灵了。如果一个男子拥有一个宽容、温柔、体贴、高尚的妻子，他所有的烦恼和忧愁都会烟消云散，轻松、舒适、幸福和真正的爱会时时刻刻地包围着他。那样的妻子，最值得丈夫信赖。
男人冥思苦想始终不得要领时，往往他的妻子却能凭女性的直觉，一语道破天机，让他恍然大悟。丈夫的精神支柱就是一位忠诚、率直的妻子。她会让处于惊涛骇浪中的丈夫感到别人的信赖，成为他最好的同行者和安慰者。遭遇挫折和磨难时，妻子柔和、理解的目光，会给丈夫带来巨大的力量。哪怕天有不测之风云，妻子的心同样能温暖、抚慰自己的丈夫，让他满怀希望。
人生犹如茫茫大海上的一只小帆船，会经历狂风暴雨惊涛骇浪，真诚善良的妻子会尽其所能安慰丈夫，保护他不让他掉进海里。年轻时，她楚楚动人，愿与你长相厮守；中年时，她是你的人生伴侣，和你同舟共济；暮年时，她陪你走完人生最后一程。
每次谈起自己的家庭，伯克都会兴奋不已。他说：“只要回到自己的家里，所有的烦闷和忧虑就都被抛到九霄云外了。”心地善良的路德，常这么说他的妻子：“我宁可与自己的妻子贫穷地过日子，不愿放弃妻子去换取恺撒的富贵荣华。”谈到婚姻时，路德他说：“拥有一个善良体贴的妻子是上帝赐给我最大的幸福。跟这样的妻子一起生活，才能享受人间最美好的幸福，才能体会真正的平和与宁静。夫妻之间可以真诚相待，无话不谈，你不仅愿意向她倾诉一切，甚至连自己的生命都可以托付给她。”
一个人若拥有一个心灵相通的伴侣，婚姻就会美满幸福，家就能真正地成为心灵的港湾。当然，这并不是说妻子的谈吐举止、脾气爱好必须与丈夫完全一致。没有一个丈夫会希望自己的妻子像个男人，同样，任何女人都不希望自己的丈夫娇里娇气、犹豫不决。女性最可贵、最令人欣赏的是她们的柔情，而并非智慧。她们之所以吸引人，绝不是因为高深的知识，而是宽广的胸怀。她们的体贴让丈夫忘却疲劳、烦恼和忧愁。美国医生和幽默大师霍姆斯曾经说过：“心地善良的女性比聪明睿智的女性更受欢迎。”
女人像流水一般自然向前，若人为地加以限制，只会事与愿违。男性永远无法理解女性心中特有的善良宽厚、沉着稳重和敏感细腻。但正是这些变幻莫测的感情，使女人显得更加可爱。当男人厌倦了生活和工作时，他们就会对女人的生活习性、兴趣爱好、言行举止等产生浓厚的兴趣。
霍尔普斯先生曾经说过：“假如有人问我上帝做得最完美的一件事是什么，我会毫不犹豫地说，是他在制造男人的时候，也制造了男人的另一半：女人。”在容貌、爱好和性格方面，男女各不相同，所以能相互吸引。而且，这种吸引力神奇美妙、魅力无穷，人们会因为它流连忘返。虽然女性不是因为才智而动人，但女性学识的培养却是不容忽略的。
男女双方在志趣方面不尽相同，但两个人的情操和品格应该保持一致，他们应该有慈爱、宽容的胸怀，也要有善良的心地、高尚的品德。两个痴心相爱的人心心相印，他们一起努力，一起奋斗，共同面对纷繁复杂的世界，共同追求自由、幸福的生活。
爱情和婚姻是永恒不变的话题。关于这个话题，泰勒发表了意见：“婚姻生活对任何一个政治家来说都是至关重要的。贤淑、温顺的好妻子会使家里充满欢笑，让自己的丈夫获得真正的放松，成为他心灵的归宿。衡量一个妻子是否真正尽到职责的最重要的标准，就是她的家庭是否舒适、安宁，她的丈夫能否在家感到全身心的放松和舒畅。”因而，女人要掌握管理家庭的技能，学会细心地照料孩子和丈夫，使他们远离烦恼，不受琐事烦扰，让家里的一切都井井有条。
精明贤良的妻子要精打细算，不能随意花钱，让丈夫陷入经济危机。妻子要努力让自己的丈夫感到快乐，使他们的心灵获得真正的快乐。这才是真正的爱。社会上充满了烦恼、忧愁和困扰，而家却始终是安宁祥和的避风港。任何男人都不会依恋没有爱的家庭，因为在这里，他不但不能获得放松和安慰，而且还会感到更加烦闷，更加痛苦。缺失女人的温柔和多情的家，不能算是真正意义上的家。从一个妻子身上，我们可以看见她的家庭。一个合适的工作让男人的事业成功了一半；拥有一个优秀的妻子，男人才可以享受到生活中所有的快乐。
所以，对男人的生活和幸福起着关键性作用的是他们的妻子。最佳的人生伴侣不一定要有漂亮的外表，而要有丰富的同情心和敏锐的思维能力。女性与生俱来的温柔远比如火如荼的激情更加宝贵。从长远来看，拥有性格温和的妻子是男人一生最珍贵的财富。身体虚弱的男人是难以招架那些激情过火的女性的。相同地，聪慧过人的女人也让人感到压抑。
女人的爱，不可过于平淡，也不可过于强烈。爱情应该对事业有积极的意义，它应该给人们带来青春和活力。善良、宽容、正直让爱永不衰老。快乐是快乐的源泉，悲伤是悲伤的基础。发自内心的微笑和真正的爱，才能消除人们的疲惫，抚平人们烦乱的心情，使人们不再饥肠辘辘，不再口干舌燥。
很多人对婚姻的期望值过高，因而常常为之烦恼。他们感受不到和家人一起生活的幸福和温馨。一般情况下，这往往是因为他们只注重自己的感受，而不理会家人的心情。做丈夫的如果对妻子要求苛刻，要自己的妻子做家务，事事顺从，自己却丝毫不付出，只会指手画脚，却不尊重、体贴妻子，那么他不可能从别人那里得到理解和关心。
假如自己不懂得容忍和克制，就很难赢得自己妻子或丈夫的关爱。每个人都应该尊重、体贴、关心他人，在这点上，男女双方无任何区别。有些人原本以为婚姻就像天堂，而现实家庭生活中的烦恼和苦闷，让他们有种忽然从天堂掉到地狱的感觉，他们无所适从，不知如何是好，失望痛苦。在热恋期间，人们总是把对方想得过于完美，等结婚之后才发现彼此的缺陷和不足，所以会感到非常痛苦。
任何人都不可能十全十美。因此，我们要学会宽容、理解、忍让别人的不完美之处。假如有人要求十全十美、完美无瑕，这只能说明他本身的狭隘自私。美好的婚姻离不开仁爱、宽容、自控等美德，它们好比婚姻的通行证。假如夫妻俩都心胸狭窄、锱铢必较，而且经常恶语相向，甚至大动干戈，那他们的婚姻必定会笼罩在浓重的阴霾之中。唯有相互体贴关怀、尊重谅解、忍让克制，才能拉近夫妻间的距离，让婚姻生活充满快乐和幸福。
品格修炼
因为爱情，所有的东西都会变得光彩四射，人们不断憧憬美好的未来。爱情是尊重和倾慕共同结出的果实。因此，人们的心灵因为爱情而变得纯洁、崇高。
§§§第二节 夫妻是永久的伴侣
妻子对丈夫的道德品质有着重大的影响。唯利是图、心胸狭隘、自私自利的女人，常常会让自己的丈夫也变得鼠目寸光、不思进取。假若妻子具有崇高的品格、善良的心地，她们的丈夫就会变得品德高洁、目光长远。
很多麻木不仁、冷酷无情、无所事事的男人，背后都站着一个人品卑劣、野蛮专横、自私自利的妻子。贤惠的妻子懂得该如何让自己的丈夫忘记疲劳，在家里彻底放松。她们还会逐渐影响丈夫的道德素养，极力发挥他们的才华，鼓励丈夫去追求正义和崇高的事业。唯利是图、庸俗不堪的妻子，会在不知不觉中导致丈夫的沉沦和堕落，使他们走向自我毁灭的道路。
法国政治学家、历史学家托克维尔先生，对这个问题有着极为深刻的见解。他认为性格温和、品质高尚的妻子，总是被丈夫视为精神支柱。他耳闻目睹了许多意志薄弱、优柔寡断的男人，在公共道德方面却极有修养。这是什么原因呢？因为这些男人都拥有善解人意、品质高尚的妻子，她们鼓舞自己的丈夫改变自己，增加了他们的信心和勇气。妻子强烈的社会责任感和正义感，让丈夫有益于社会，给他们带来巨大的精神动力。
相反，托克维尔先生也亲眼看到了许多原本胸襟开阔和习惯良好的男人，后来变成了粗鲁庸俗的无耻小人，因为他们都有心胸狭隘、自私自利、品格卑贱的妻子。受到妻子的影响，这些男人已经没有任何社会责任感和事业心可言。
托克维尔认为，温柔贤惠的妻子值得赞扬，她们是上帝赐给男人的最好的礼物。在给好友的一封信中，他满怀激情地写道，正是妻子温和的个性和勇敢、机智的品格，带给他细致的安慰和无穷的力量。随着社会经验的不断增长，托克维尔对生活有了更深刻的认识。他清醒地认识到，家庭的和睦、团结会对一个男人的品德产生很大的影响，这关系到他能否成为一个高贵的男人。
托克维尔反复强调说：“婚姻的美满与否在很大程度上决定了一个男人的幸福与否。”他认为自己是一个非常幸福的人：“我感谢上帝，他让我生活得快乐。他赐给了我一个温馨、舒适的家，它是我所有快乐的源泉。虽然家庭生活一再被年轻时的我所忽略、轻视，然而随着时间的流逝，我越来越感到它重要了。现在我发现，祥和的家庭让一切都变得更加美好。”
他给挚友克格雷的信中写道：“上帝赏赐给我的众多的幸福中，最有意义、最有价值的幸福便是让我结识了玛丽。你无法想象她在关键时刻的作用，温柔、娇弱的玛丽在遇到困难和挫折时精神饱满、坚韧不拔，任何痛苦和不幸都不能让她低头。她百折不挠的精神使我深受震撼。很多时候，我会因为麻烦和苦恼心神不定、寝食难安，而她却从容不迫、泰然处之，始终保持一颗平常心。她总是安慰我，给我勇气和力量。我为她的沉着和冷静深深折服。”
在另外的一封信中，托克维尔说：“我的妻子不仅眼明手快，而且充满智慧。在我犹豫徘徊时，她总能及时发现问题的关键所在。她的眼睛和神态会告诉我该怎么做。没有语言可以表达我和她在一起的幸福生活。如果我告诉玛丽，我将去做一件正确的事情，她就会流露出称赞和骄傲的目光，使我的情绪不断高涨；同样，如果我昧着良心去干坏事，我不仅受到良心的谴责，玛丽也会忧郁和焦虑，让我明白我不能做亏心事。我在她心目中有着特别的地位，令她敬畏，这点让我自豪。我可以信心十足地说，只要我坚持对她的爱，就不会受诱惑去干坏事。”
托克维尔是位专注于文学创作的文学工作者，他刚直不阿、独立自强。步入老年后，他体质下降，经常被病魔纠缠。疾病的折磨使他脾气暴躁，但他仍坚持写作，他说：“我已经在桌前坐了五六个小时了，我的身体逐渐衰弱，我无法再写下去。我急需休息，长时间的休息。如果你看到这位奄奄一息的作家，知道他正在承受的痛苦和困惑，你可以想象他的生活有多么悲惨。自从失去我的妻子玛丽，就没人能再安慰我，使我继续工作了。能遇到那样志趣相投的伴侣，真是太不容易了。玛丽的性格很温和、富有耐心，她会消除我的疲劳，让我打起精神。她的善良、温柔和耐心一直陪伴着我。我常常感到莫名的烦躁，只有她能让我的心灵得到慰藉，她永远对我忠诚——我的玛丽！”
基佐是法国著名的历史学家和君主立宪派的领袖。他的一生充满坎坷和艰辛，然而他的妻子自始至终都真诚地支持和鼓励他，不管是在风雨如晦的日子，还是春风得意之时。基佐的妻子是一位心地善良、宽厚忍让的女性，这让他即使在遭到政敌和反对势力的强攻猛击时，也依然保持乐观、愉快。他妻子的柔情爱意让他的心中充满阳光、温暖和希望。即使外面的世界凶残冷酷，他的家庭始终不改安宁、祥和的气氛。
在回忆录中，基佐说：“一个人无论在事业上取得了多大的成就，他仍强烈地渴望幸福。不管拥有多么显赫的权势，若没有幸福的家庭，他就不可能体会到真正的幸福，他也就不可能真正成功。我的时间已经不多，现在我更深刻地体会到，人生的每一个阶段都必须以家为基础。无论一个人拥有多么辉煌伟大的事业，家始终是他的港湾。男人可以从妻子的温柔和慈爱中获得精神支持和动力，不懂得珍惜家和友情的人，即使取得显赫一时的成就，他的欢快和幸福也是不完整的。”
基佐的爱情故事十分有趣和特别。年轻时，他在巴黎干过很多事情，但总的说来是靠写字谋生，写书、写评论、做翻译等。一个很偶然的机会，他结识了《杂谈》杂志的编辑，一个非常能干的女人——波琳娜·德·梅兰小姐。后来，这位编辑的家里遭遇一场突如其来巨大灾难，她病倒了，不能继续从事编辑、审稿工作，严重影响了整个杂志的工作和运转。德·梅兰小姐为此忧心如焚，就在这个时候，她收到了一封不署名的信件。寄信人说愿意帮助她，给她提供优良的稿子。
果然，文章如期而至，而且令编辑很满意，并被一一发表了。这些稿子涉及文学、艺术、戏剧等，文笔新颖独特、才华横溢，遗憾的是不知作者为何人。此时的德·梅兰小姐顾不了许多，只能奋勇前行。等她康复以后，她才知道这个人就是年轻的基佐。在这过程中，两人萌发了爱意，不久以后，德·梅兰小姐就嫁给了基佐。
婚后，两人共进退，同甘共苦一起面对生活中的忧伤和幸福。德·梅兰常分担丈夫大量的工作。在婚前，基佐曾问她：“人生阴晴不定，为何会感到惊慌和失落呢？”基佐当时就预见了自己的命运变幻莫测。他的妻子满怀信心地回答说，他的胜利会令她感到骄傲和自豪，他的挫折和失败也绝不会令她后悔自己的决定。
基佐担任部长以后，他的妻子在给朋友的信中说：“我是多么渴望能与丈夫形影相随啊，可现在我们很少有在机会一起，虽然经常能见到他……如果来世我们还成为夫妻，我宁可与他共同经历生命的风风雨雨，共同经受恶劣的考验。哪怕这种日子让人忧心忡忡，我也愿意，和他在一起的日子是我一生最宝贵、最幸福的日子。”然而，这位善良、忠诚的妻子，很早就离基佐而去了，剩下丈夫一个人悲痛欲绝。
英国辉格党政论家、下议院议员伯克，有一个漂亮、温柔、宽容、忍让、高尚的妻子。因为时局的动荡和事业上的不顺，伯克非常忧郁、暴躁。幸运的是，他有一个温暖的家，家让他轻松和愉快。妻子的贤惠和明智、善良与体贴，让伯克感到无限的宽慰和舒畅。
伯克曾经说：“一个人只有先爱自己的家，才能去爱别人、爱人类。”这句话也是他一生最生动、最真实的写照。年轻时，伯克这样描绘他的妻子：“她楚楚动人，但我说的不是她美丽的脸蛋、光洁的皮肤和苗条的身材。在这些方面，拉金特无疑是很出色的。但她温和的个性才是最有征服力的，她天真单纯、善良仁慈，她高尚的品格令人如痴如醉。第一次看到她，我被她的美貌所吸引。她的美丽，让人无法抗拒。然而让我真正心动的，是她的那颗心。像她这样美丽的面孔和高尚的品行相结合，真叫人称颂上帝的仁慈和厚爱。
“她有着惊人的冷静，无论狂风暴雨，还是日常琐事，她都能应付自如，让人感到她有不可侵犯的威严和刚毅。她的美德举世无双。她真心实意地尊重别人，是她教会我去爱每一个人，原谅别人的过错。
“她虽然柔弱，却又十分坚定；她温和、善良的个性虽然有些娇气，但并不懦弱。
“她高雅的修养仿佛与生俱来，毫无雕琢之意，透露出她优良的本性。她的真诚、谦逊、忍让，让有教养的人赞不绝口，并深受感动，可惜那些庸俗、粗鲁的人无法领略到这一点。”
以上是丈夫对妻子的评价。我们换个角度，看看妻子是如何看待丈夫的。英国上校哈金森的妻子，曾对丈夫的言行作了详细的记录。上校临死前叮嘱自己的妻子说：“我死了以后，你一定要保重，不能过度悲伤。”事实也是这样，他的妻子遵从丈夫的嘱咐，化悲痛为力量，把对丈夫的思念融入到对丈夫一生的真实记录当中。
在《生活》的序言中，她写道：“不畏惧死亡的人，知道死亡是不可避免的。他明白，苦苦追求的时光已经远离，或许他会心潮澎湃、思绪万千，有不尽的悲哀和痛苦涌上心头，死亡带走他这一生最美好的回忆。
“人们总要靠回忆来安慰自己，缓解忧郁。这不失为一种好方法。记忆中的东西再次呈现，愈加可爱，经过一番离愁别恨之后，平常的事情也带有了沧桑感，让人更加珍惜。我不会像别人那样悲伤难过，我总在找寻治疗思念的方法。
“现在我终于明白，安慰自己最有效的方法，就是想念你们的父亲。不过，我不会用虚假之词形容你们的父亲，那将严重地侮辱你们的父亲。有人雇佣别人往死人脸上贴金，结果适得其反。只是真实地记录一切才能带来荣耀，这是他应得的，而不是瞎编乱造的。”
哈金森上校的妻子这样描述她丈夫的不足：“他对妻子的感情如何呢？作为一个有身份的男人，他只顾及自己的面子，注重自己的仁慈和宗教信仰。从他的身上，我们不难发现，那些有身份、有地位、有家产的上层人士对妻子缺乏真正的爱，他们甚至不懂得尊重女人。他不疼爱自己的妻子，而且主张女人要完全遵从伦理道德规范，要受到行为规则的约束。
“但是，他是个爱岗敬业的人，对政府工作一丝不苟，小心谨慎地处理自己的事务。所以，做他的妻子徒有虚名，内心苦不堪言。然而，为了顾全大局，做妻子的只能忍气吞声，以免影响丈夫的工作。
“他做事情总是有理由的，不会强迫别人去做事，他注意自己的良心和品格，经常给我讲诚实、谦逊、荣誉等方面的事例，但他从不迁就、纵容自己的妻子。如果他故意高调赞扬妻子，也是因为他觉得那些高尚的品格是自己教导的结果。他把自己当作榜样，妻子只是反映了他的美德而已。妻子都只是他的附属品。”
罗谢尔·罗素夫人是英国历史上有名的妻子，她对丈夫的忠诚无人可比。为了帮助丈夫，她不惜四处求人，到处奔波。她想尽一切办法增加她那心爱的勋爵的信心和勇气。在丈夫弥留之际，她同女儿们一样，静静地等待最后一刻的到来。为了减少丈夫的痛苦，她保持冷静，与丈夫进行了最后一次拥抱。拥抱以后，勋爵喃喃自语道：“好了，死神也不再可怕了！”
妻子能对丈夫产生重大的影响，丈夫也无法忽视妻子的善良和美德。与哈金森上校的妻子相反的是，很多对丈夫至死不渝的女人，都无法忍受丈夫离去的痛苦，相继追随而去了。
阿尔伯特·莫顿的妻子，因为丈夫逝世，心中无比悲痛，她无法缓解内心的忧伤和悲哀，不久便因悲伤而离去，跟丈夫一起长眠地下。这件事深深感动了英国的外交家、诗人沃顿，感动之余他写了这首诗：“他已经离我而去，我试图努力地继续活下去，可没有了他，我如何还能生活，就让我随他而去吧。”
这两句诗广为流传、经久不衰，原因是平淡的语言中，饱含着一个妻子对丈夫的深挚的依恋和忠诚。
听说丈夫已经奄奄一息的时候，华盛顿的妻子痛苦地吸了一口气，说：“好，一切都已经结束了。我该跟他一起走了。”
因为妻子敏锐的洞察力，丈夫才能在某一领域内有新的发现。加利兹教授的女儿也是意大利的一位科学家，她的丈夫伽凡尼医生常为她感到骄傲和自豪。据说有一次，她发现用刀子碰一下放在带电仪器旁边的青蛙的腿，青蛙的腿会猛烈地抽搐，反复实验都得出同样的结果。伽凡尼对妻子这个发现高度重视，最终据此发现了生物电现象，使自己的名字与这门新兴科学紧密地联系在一起。
夫妻间的真爱如同青山绿水，永不磨灭，岁月带不走这份情谊。妻子是丈夫最好的伙伴、最好的安慰者，在很多时候，也是他们最得力的助手。
从古至今，男人们都会对自己忠诚的妻子念念不忘，他们的爱情深深地感动每一个人。英国著名的散文家和历史学家卡莱尔的妻子长眠在哈丁顿教堂的墓地里。在她的墓碑上，刻着这么一段话：“她温和细腻、善良仁慈，她有着极其敏锐的观察力，她这一生充满了烦恼和忧伤，但她的优点也让她享受了甜蜜的幸福。她自始至终忠诚于丈夫，作为他的伴侣和帮手，她的行为举止和言语神态鼓舞着丈夫不断开拓、不断进取。没有人能像她这样激励着丈夫勇敢前进。”
英国的政治评论家、新闻记者科贝特先生，是一个注重实际的人。他诚实、有素养、重感情，然而，因为他的爱情不合习俗，许多人说他卑贱、可耻、庸俗甚至猥亵。
科贝特第一次看到他的妻子时，他才21岁，但已经是一个准尉副官了，而他的妻子才13岁。那年冬天，他经过小女孩的家门前时，她正在雪地里擦洗澡盆。科贝特眼睛一亮，产生了纯洁、美好的感情。他自语道：“这就是我所追求的女孩。”他认识了这个雪地里擦洗澡盆的小姑娘，并下定决心，以后娶她为妻。
这个小女孩的父亲是一个炮兵队的准尉副官。有一天晚上，女孩随父亲来到了伍德威奇。为了让她不再干繁重的活，科贝特把自己所有的积蓄——150个基尼全部送给了小姑娘，连回伦敦的路费都没留下。小女孩带着科贝勒给她的钱消失在夜色中。
五年以后，科贝特先生退役了，他一到伦敦，马上去拜访准尉副官的千金。科贝特心疼地说：“我看到她干粗活，又脏又累，可年薪少得可怜。她见到我的第一件事，就是把150个基尼还给我。”小女孩高尚的品格深深地打动了科贝特，使他说不出话来。
不久，科贝特与小女孩结为夫妇。因为妻子的温柔、贤惠、善良、体贴，科贝特无比感激，他将自己的成就都归功于妻子，包括他一生的幸福。
也许，有人会觉得科贝特粗鲁、庸俗，过于功利，没有同情心。实际上并非如此，他感情丰富，具有诗人的气质和天赋。他不喜欢因循守旧，很少人能真正地理解他，但他尊重女性高尚的品格是有目共睹的。
在《给年轻妇女的信》中，他对具有优良品德的女性作了形象生动的描述。他为女性呐喊，宣扬男女平等的观念。他的文章饱含激情、简练生动。他认为每个人都应该具有高尚的情操，为此，他十分注意自我言行，控制欲望，并经常自我批评。他勤劳善良，充满朝气。虽然他的观点不一定正确，但他善于思考。他对现实社会有着深刻、独到的见解，只是很少被认同。
品格修炼
妻子对丈夫的道德品质有着重大的影响。唯利是图、心胸狭隘、自私自利的女人，常常会让自己的丈夫也变得鼠目寸光、不思进取。假若妻子具有崇高的品格、善良的心地，她们的丈夫就会变得品德高洁、目光长远。
跨入爱情的殿堂，人们就等于踏进了洋溢着爱心和快乐的新世界。与童年时期的生活完全不同，这里每一天都充满幸福、快乐和欢笑。
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