1.水岛之战

    9月20日，源义仲率大军南下，重新踏上了那熟悉的征程。

    事实上，对源义仲而言，这场征战比以往任何一次都意义重大。因为进入京城的这不到两个月的时间里，他第一次深深体会到了从巅峰到谷底的感觉。

    记得刚进京时，京城人看他的眼神都充满着无比的敬畏，所有王公大臣，包括法皇，都要敬他三分。只是没过多久，大家的眼神怎么就开始变得怪怪的了？人们表面上仍对他客客气气，但那客气的眼神里，却充满了鄙夷的神色。

    说到这里，请允许我对源义仲的形象做些许描述。

    根据史书记载，此人其实长得不错，皮肤白皙，眉清目秀（《源平盛衰记》），按说也是个标准的美男子。美中不足只有一点，就是举止粗鲁，没甚文化，还有些土匪习气。

    相信很多人都有过这样的经历：街头偶遇一美女，身材苗条、貌美如花，站在面前宛若画中人，结果一张嘴，方言浓厚不说，还满嘴跑“三字经”，一副黑社会大姐大的派头。而源义仲，应该就是这种美女的“男人升级版”。

    不过这也不能怪他，从小在北国那种穷山恶水、民风彪悍的地方长大，你硬让他抬头吟诗，低头作画，那不是诚心刁难人吗？

    英俊粗鲁的源义仲，打仗虽是把好手，但进了京，在小资情调浓厚的王公贵族们眼里，很快便不入流了。

    大家看不起他，打心眼里看不起他，加上这两个月在京城的胡作非为，所有人都是一千个、一万个看不起他。最初的敬意很快消退得只剩一点点。就这一点点，还是冲着他手中的武士刀去的。

    源义仲受到了侮辱，深深地侮辱。没有什么比大权在握却没有人尊敬你更能侮辱人的了。

    所以他现在急需一场战争，来挽回他跌落谷底的人气。顺便，再抢点粮食回来。

    就是在这个时候，平氏伺机反攻。

    于是，1183年9月20日，在进京两个月之后源义仲再次踏上了追讨平氏的征程。

    我是一个武士，我注定属于战场！

    法皇，还有你身后那些没用的贵族们，我将用无往不胜的战绩告诉你们，谁，才是日本第一的英雄！

    等我凯旋归来，京城将没有一个人敢再小看我源义仲一眼！

    几天后，源义仲的大军抵达备前国（今冈山县）水岛。

    这个“水岛”其实并不是岛，它位于现在日本冈山县仓敷市境内，南邻濑户内海。

    而平军的主力，则在对面四国岛上的“屋岛”（今香川县高松市）。巧了，这个“屋岛”也不是岛，只是名叫“屋岛”而已。

    水岛与屋岛，中间隔着一条濑户内海，但距离十分近，两岛直线距离只有10公里左右，大约相当于从台湾马祖到福建福州那么远。

    可是，再窄的海也是海。

    面对并不宽阔的大海，源义仲忽然意识到一个严重的问题——他没有水军。

    源义仲手下的兵，大多来自北国山区，骑马打仗行，翻山越岭行，渡海作战？抱歉，这科目真没练过。

    而平军那帮兵，大多是洗海澡长大的。

    环濑户内海地区是平氏的传统势力范围，人家的士兵大多就地取材，一见到海，个个灵活得像条鱼。水战之于平军，简直不值一提。

    骁勇善战的北国武士，面对濑户内海对面的平军，就像所向披靡的契丹人遇上了江南水军，任你有使不完的蛮力，也拿人家一点办法没有。

    没办法也要上。

    匆匆准备了几条战船，北国武士们就上路了，哦，不，是出海了。他们的战略是：只要上了岸，一切就好办。

    不过，要想上岸，谈何容易。船队还没驶出多远，就见远处海面上一片漂浮的陆地在向这边缓缓移动。

    不错，那正是平军的战船。

    擅长水战的平军，将所有船只都连接在了一起，船与船之间还铺上了木板，战马也可以在船上行走自如……看到这里，大家觉得眼熟否？

    没错，这是一个日本版《赤壁》。

    我不知道平宗盛是没看过《三国志》，还是觉得以源义仲的智商绝对想不到用火攻。如果是后者，也太侮辱人的智商了。

    不管怎样，日本版“连环船”浩浩荡荡地驶近了。那么，以源大将军的脑筋，果然想不到用火攻吗？

    不好意思，还真没想到。不得不承认，英俊威猛的源义仲和羽扇纶巾的周公瑾相比，还是有一定差距的，虽然现成的海风不用借，他也没往火攻上想。

    看到敌船，北国武士们的第一反应就是强忍呕吐的欲望（晕船），全员拔出武士刀，只等船一靠近，就冲上去杀他个人仰马翻。

    可是平军似乎已经急不可耐，他们显然也并不渴望与源军亲密接触。

    只听“嗖！嗖！嗖！嗖！……”，不等两军靠近，平军的箭便已如流星雨般砸在源军本就不大结实的战船上。这些英勇的北国武士们，一不善划船，二不善游泳，面对如此高密度的“流星雨”，只剩下了两个选择：一、站在船上帮主君借箭；二、跳到海里给鱼儿解馋。

    如果一定要说还有第三个选择的话，那就只能是趴在船上躲箭了。

    许久，“流星雨”终于停了，趴在船上的士兵惊魂未定地抬起了头。随即，他们更加惊恐地发现了另一个事实。这也是“流星雨”停下来的原因，敌船已经近在眼前，平军士兵换上了武士刀正虎视眈眈地准备过来打招呼呢。

    事实是残酷的，躲过“流星雨”的士兵们没有躲过武士刀，第一轮交战以平军的完胜、源军的完败告终。

    不过好在源军船少，上船的并不多，主力部队还留在岸上。

    看到海面上不堪一击的源军，源义仲心里痛定思痛：这次惨败，主要原因是我方士兵不习水战。待我花些时日，加以训练，我就不信以我骁勇善战的北国武士，会打不赢这群昔日的手下败将！

    是的，这个想法对极了。不过唯一的问题就是平氏也是这么想的，而且，他们决定不给源军训练水军的机会。

    初战告捷的平军完全没有打道回府的意思。连环船继续前进，目标直指岸上的水岛。

    杀红了眼的平军越战越勇，没等船靠岸，就纷纷连人带马跃入水中，眨眼之间，动作快的已经上岸了。

    这一点你不服不行，海边长大的就是水性好，连人家的马都会游泳。

    源义仲费解了。

    这帮平军疯了吗？

    上岸？你们居然敢上岸！你们忘了陆上作战不是你们的强项吗？你们忘了几个月前，是怎样被我从北国一路打回老家的吗？现在，你们居然敢上岸？！

    好！既然你们都忘了，那爷爷我就帮你们回忆回忆！弟兄们，上！

    但是打仗的时候，有一种东西，叫做士气。没了士气，再精锐的部队也是白搭。如果再倒霉一点，正赶上敌军士气高涨，摆出一副不胜即死的架势，那就只能天灵灵地灵灵，祈求老天保佑了。

    此时的源军，缺的就是士气。

    他们刚经历了一场长途跋涉，观看了一场触目惊心的海战，留在岸上的前一秒还在为自己没上船而庆幸，现在却眼看平军如狼似虎地冲上岸来……连惊带吓之下骁勇的不骁勇了，善战的也不善战了，兵器盔甲丢了一地，所有人不约而同地掉头逃窜。

    这场战斗，最终以源义仲的彻底惨败而告终，他甚至连平军大本营屋岛是个什么样子也没看到。虽是进攻“屋岛”，但战斗却是在源军驻地“水岛”进行的，所以历史上，人们把这场战斗称为“水岛之战”。

    那么水岛之战，懦弱已久的平军为什么会突然一改常态呢？其实也不难理解。第一，他们主场作战，这是地利之一。第二，欺负源军不懂水性，这是地利之二。第三，也是最重要的一点是，失了屋岛，他们将退无可退。所谓狗急跳墙，兔子急了能咬人，说的都是这个道理。换句话说，这场仗，他们绝不能输。

    但是说到底，能不能输，还要看对手是谁。

    因为一年半之后，另一位日本将领将顶着狂风，冒着暴雨，在敌众我寡的情况下，最终把战场搬上屋岛，上演一场真正的“屋岛之战”。

    2.欺负人也要有个限度

    1183年闰10月，源义仲大败于水岛之战，手中兵力损失过半。

    然而这次惨败并没有困扰他太久，因为很快，一个更坏的消息传入了他耳中，法皇把“东海道”、“东山道”、“北陆道”所有地方国的管辖权，全部交给了源赖朝。

    他愤怒了！不，是出离愤怒！

    不带这么欺负人的！

    想知道源大帅哥为何如此愤怒，我们首先要了解一下“东海道”、“东山道”、“北陆道”为何物。

    故事要从贞观元年（627年）说起。

    那一年唐太宗李世民将大唐土地按山川、地势等特征划分，共分为十个区域，每个区域为一“道”。后来，日本大化改新（645年）后如法炮制，把大日本帝国的土地也按山川、地势分成了七“道”。上面所说的“东海道”、“东山道”、“北陆道”都在这七道之中。

    等到明治维新后，日本又把北方一个巨大的岛屿纳入了版图，并给这个岛屿取名“北海道”，是为日本第八道，不过这是后话。

    上面那三道，具体来讲，“东海道”是源赖朝的根据地（关东），而“东山道”、“北陆道”都是源义仲的势力范围。法皇把这三道的管辖权交给源赖朝，就意味着源义仲这3年来辛辛苦苦、拼死拼活打下来的土地，一夜之间就易了主。现在，他除了手下这点残兵败将，已经一无所有。

    这个世界上就是有这样一种人，他平时干活比你少，表现没你积极，可是到年底一总结，成绩还都是他的。遇上这种人，你必然要思考一个问题：这到底是为什么呢？

    下面，我们就以源赖朝、源义仲兄弟的故事为例，具体分析一下这到底是为什么。

    原来，法皇此前苦苦期盼的赖朝爱卿的回信，刚好在源义仲率军南下后，就送达到了法皇的手中，时间巧合得让人咋舌。

    在信中，赖朝爱卿主要表达了这样几个意思：

    第一，臣的堂弟源义仲，此次在臣的命令下，一举大败平军，为朝廷除恶为法皇分忧，臣感到十分欣慰。

    第二，平氏平时作恶多端，抢占了很多天皇家、王公贵族家的领地，如今都应清查并予以归还。另外，对于伙同平氏作恶的反贼，应以怀柔为主，尽量不要牵连太多人。

    第三，东海道、东山道、北陆道三地，税收常年上不来，是个大问题。对此，臣愿为法皇陛下分忧，负责这三地的征税工作，并保证每年上缴年贡。当然，负责征税的前提是首先要获得这三地的管辖权，否则名不正、言不顺不是？这条法皇要是恩准了，臣这就派人进京送年贡去。

    瞧瞧，多么精辟的一封信，一个字都不浪费。

    下面就让我们对信的内容做简单分析。

    信的第一点，就把源义仲辛辛苦苦闹革命的成果，全部揽到了自己头上——他闹革命，是我派的。

    当然，是不是他派的，不是他一句话说了算的。对此，源赖朝自己也深知这个道理。所以，他这几年在关东虽没从事军事活动，但在文化宣传上还是下了大力气的，具体核心就是：源义仲是我堂弟，他的一切军事行动都是基于我的命令，我，才是源氏正统。

    可怜源义仲人粗嘴笨，莫名其妙就被人家收编了。他以为只要他不承认，你源赖朝再怎么说也没用。可是有时候，谎言重复多了是真会变成事实的——只要大家愿意相信就行。

    信的第二点，意在制造一个鲜明对比：他源义仲就是一大老粗，治国之策一窍不通不说，还把京城闹得乌烟瘴气；而我源赖朝不同，我是从小在贵族圈里长大的，文韬武略样样齐全。

    这样，印象分又大大提升一截。法皇也因此从主观上更愿意相信前一条了。

    第三点，终于切入了主题。想要钱吗？把管辖权给我。我是你忠心耿耿的臣子，更重要的是，还能给你带来实际利益。

    这一点，真正是说到法皇心坎里去了。关东以及北陆地区（也就是前面那三道），事实上已长年不受朝廷管制，甚至还有不少人等着盼着闹独立。指望这帮人交税，不是做梦就是没事找抽。

    法皇很识趣，他连这样的梦都没做过。

    可是现在平地一声惊雷响，赖朝爱卿竟然主动提出向朝廷纳税！

    这个好消息若是在几年前提出，法皇也许并不会太兴奋，可是这些年京都天灾不断，连年闹饥荒，这时候说要向朝廷交税（交粮），无异于久旱送甘霖，怎是那“贴心”二字可以形容的。

    “还是赖朝爱卿最懂朕的心啊！”法皇忍不住由衷感慨。

    不过考虑到前线的源义仲还具有一定的威慑力，法皇最终将“北陆道”留给了他。那里一年能下半年雪，千山鸟飞绝，万径人踪灭，也没什么油水可捞。

    就这样，源赖朝轻而易举地获得了东海道、东山道的管辖权。这管辖权对朝廷来说其实没啥实际意义，因为本来也管不着人家，但对源赖朝来说就不同了。

    因为他这人做事有个原则，就是凡是要做的事都要做得名正言顺、漂漂亮亮。现在有了朝廷颁布的管辖权，他便获得了一个至高无上的名分，这将使他变成正义的化身，继而为他走出关东、走向全日本打下坚实的基础。

    一家欢喜一家愁，失去领地的源义仲带着残兵败将，怒气冲冲地从前线赶回了京城。他要当面向法皇问个清楚，这到底是怎么回事？！

    其实，这么多年来，在源义仲的心里一直有一个日本第一的将军，那就是源赖朝。

    是的，他恨他，但在他的内心深处，其实对源赖朝还怀有另一种复杂的、特殊的感情。

    论出身，源赖朝是源氏正统，人家爸爸是源家嫡长子，而他爸是老二，这在长幼尊卑极受重视的年代是个不小的差距。

    论见识，他两岁就被送到穷山恶水的北国，在养父家过着寄人篱下的生活。而源赖朝被流放前，在大城市“洛阳”生活了12年，11岁就在皇后身边做官，虽然只是个服侍皇后生活起居的从六品小官，但那见识可就大了去了。

    论个人能力，他从小就没受过正规教育，长这么大了还不识字，是个标准的文盲，而源赖朝，想都不用想，没两把刷子能到皇后身边当官吗？

    还有一点，源赖朝的生母出身名门，也是源义朝的正室，而他自己的生母却是个妓女。

    所以，无论从哪个角度比，他都觉得比源赖朝矮了不止一截两截，这就使他产生了一种无可救药的自卑心理。

    虽然源义仲自己绝不承认，但他曾经说过的一句话出卖了他。他最初打进京城意气风发之时曾非常自豪地说过这样一句话：“我今天终于能与源赖朝并称日本第一武将了！”

    也就是说，在源义仲的心里，能和源赖朝站在同一水平线上是一件非常值得自豪的事情。

    这也就是为什么这两年他会拼了老命地打平氏；也是为什么平氏撤退后，他会带上所有兵力马不停蹄赶往京城的原因。因为他心里始终在跟自己较着劲——必须要比源赖朝更早进京。只要他第一个进京，在法皇眼里，他就是赶走平氏反贼的第一功臣；而在百姓心中，他将成为救万民于水火的千古英雄。

    源赖朝，我要用事实证明，我源义仲绝不比你差。

    是的，其实如果单就带兵打仗的能力而言，源义仲也许已经做到了这一点，只是当代心理学也告诉我们，长期极度自卑的压抑容易使人偏激，而偏激的后果之一，就是遇事不能冷静周全地思考。源义仲的疏忽，就是没有去想源赖朝为什么不打平氏、为什么不急于进京。这个第一，真是那么容易的吗？

    胜利有时就像毒品，赢得越漂亮，头脑越不清醒。总之，当时源义仲走了，离开了北陆老家，带上所有兵力，全部家底，春风满面地进京了。

    而今，他打了败仗回来，得知老家已被法皇赐给源赖朝，你想想他心里是什么感受吧。愤怒、委屈、不解、憋屈……还有悔恨，后悔当初没在老家安排留守部队啊！

    3.在愤怒中爆发

    火药桶似的源义仲一路狂奔，目标直指一个地方——法住寺。去那里倒不是因为要烧香拜佛，而是因为“法住寺”是法皇陛下的住所。别忘了，法皇可是个出家之人啊。

    他要问法皇两个问题：一、为什么？二、凭什么？

    可是这一次，法皇的眼神里只剩下了鄙夷和轻蔑，最后一点点敬意也消失得无影无踪。

    回答很狂很暴力：“打了败仗还有脸回来？赶紧给我滚回水岛去！灭不掉平氏就别给我回来！”

    落魄的凤凰不如鸡，战败的武士被人欺啊！

    其实法皇这次之所以敢这么爷们儿，除了源义仲刚打了败仗外，还有一个更重要的原因，他已经得到消息，赖朝爱卿要派兵来护驾啦！有赖朝爱卿撑腰，朕还怕你不成？

    到了这个时候，源义仲的脑筋终于灵光了一把。

    灭平氏？法皇，你可以侮辱我的粗鲁，但你不能侮辱我的智商！等我灭完平氏，你再叫源赖朝把我灭了是不？

    火药桶终于被点着了。

    11月19日，源义仲带兵包围了法住寺，干掉守护法皇的侍卫以及亲法皇官员100多人，捉住了正打算从后门逃跑的法皇，二话不说就扔进牢房。

    可怜法皇刚从平清盛的牢里放出来两年多，这么快就“二进宫”，皇上当到这份上，心不宽还真活不下去。

    不过这一次法皇在牢里并不孤单，因为和他一起被关的，还有他4岁的小曾孙——后鸟羽天皇。原来，自打之前的安德天皇被平氏掠走后，考虑到国不可一日无君，朝廷便立了他4岁的小弟弟为帝，也就是这个后鸟羽天皇。而且由于天皇的标志性宝贝“三种神器”也被平氏一并掠走，这个4岁的小朋友还开创了没有神器而当天皇的先河。

    在法住寺之变发生前，眼看赖朝爱卿的援兵还没赶到，法皇不放心把这小曾孙放在皇宫里，遂命人把他接到了法住寺，结果源义仲赶来时，爷孙俩就正好被一锅端了。

    当然，事实上即使不把天皇小朋友接到法皇身边，结果也是差不多的。

    因为法住寺是第一目标，皇宫就是第二个。

    源义仲身边有个忠心耿耿的家臣，名唤中原兼光，他随后奉命带另一批人闯入了宫中。此人进宫除抓了一大批皇子皇孙外，还干了一件至今让人十分费解的事——他一路走一路看，见到年轻女子就抓过来扒人家衣服，扒光之后也不干别的，就往旁边一扔，接着找下一个宫女，然后接着扒。就这样，宫里半数以上的宫女、妃子都享受过此待遇。

    对于他这种奇特的行为，很多史书纷纷予以谴责，却没有哪本作出过详细的解释。那么中原兼光同志到底为什么这么做呢？现在有人猜测说，可能是因为源义仲想抓光所有皇子皇孙，把法皇的血脉彻底从皇宫里清除出去。但除了已经抓到手的这些，保不准哪个后妃或者宫女的肚子里还有没出生的漏网之鱼，所以特派中原兼光到宫里一个一个排查，而扒衣服就是为了检查肚子。毕竟以前人穿的衣服太多，只有扒光衣服才能看个清楚。

    要说这种猜测对不对，老实说我也不知道，但我觉得很有可能，所以拿出来和大家一起分享一下。

    总的来说源义仲是大闹了皇宫和法住寺，把法皇和新任天皇扔进了大牢，又把大批皇子皇孙赶出宫，杀了100多号亲法皇贵族。不过至此他还是余气未消，又把这些人的脑袋都砍下来，扔到了京都附近的河边上。

    河是京城百姓经常取水的地方，扔到河边上，就能让更多的百姓看到头颅一天天腐烂、发臭的样子，人们一边取水，一边看着这些腐烂的头颅……不说了，说得我自己都恶心。

    该关的关了，该杀的杀了，下一步要做什么呢？经过一番苦思冥想，源义仲作出了一个差点改写日本历史的决定——自己当天皇。

    妈的，反正都到了这一步，老子一不做二不休，干脆也过把当天皇的瘾！

    而接下来，他的行为相当地令人发指——不是发指的残忍，而是发指的愚蠢。到底怎么个蠢法，您做好思想准备慢慢看吧。

    当天皇就要有天皇的样子，那么天皇是个什么样子呢？源义仲及其手下以前都没见过天皇，眼前可供参考的，就只有4岁的后鸟羽天皇了。可一想到这，源义仲犯愁了。原来，天皇小朋友留着一种很怪异的发型，头发剪得短短的，刘海齐齐直到眉梢（大家可以想象一下西瓜太郎），一个30岁的大老爷们儿梳这种头，还真有点羞于见人。其实天皇是年纪小，才梳那种儿童发型的。

    天皇样子惨了点，那就当法皇？不过这想法马上又被打消了，因为法皇要剃光头（和尚嘛）。

    咳，算了，把自己作弄成那副模样，老子可不干。干脆，不当天皇了，给自己封个官吧。嗯，一定得封个最大的，可是，什么官最大呢？

    翻开官吏名簿，源义仲又一次犯愁了。这次倒不是因为没有他满意的官，而是因为他不识字。

    不过他仍然执著地翻着，希望找到个把认识的字。

    别说，工夫不负苦心人，还真给他找到两个。有一个官名的前两个字他认识，这两个字就是——法皇。

    哈哈，以“法皇”开头，这官肯定小不了，就是它了！

    于是，源义仲把自己任命为——法皇厩舍别当。

    看到这个官名，大家一定是一脑袋雾水吧？别急，我一解释你就恍然大悟了。

    在我们熟悉的文学作品《西游记》里，有一只猴子在玉皇大帝那里也当过这个官，那时，我们中国古人给它取了一个朗朗上口、言简意赅的名字——弼马温。

    没错，“法皇厩舍别当”就是给法皇管马的。

    主子不识字，主子身边可有识字的，所以源义仲并没有被大家笑话太久。他很快又给自己封了个新的职位——征夷大将军。

    这个官职，是个真正意义上的大官。事实上，这是日本武将所能达到的终极境界。纵观当时日本前200多年的历史，这个官职一共只出现过两次，源义仲这次，是第三次。

    后来，源赖朝以及日本历届幕府将军，在就职前都要先当上“征夷大将军”，这就像评教授一定要有博士学位一样，成了个不可缺少的硬件。

    新官上任三把火，这第一把火，要怎么烧呢？没多久，源大将军便知道了答案。

    因为远在镰仓的堂兄，已经为他备好了一份大礼。

    4.最后的障碍

    这份礼物，是两支军队。

    就在京都这边敲锣打鼓唱大戏的时候，在遥远的关东，一双狼一样的眼睛正冷冷地注视着京城发生的一切。

    那眼神，仿佛他的猎物已经唾手可得。

    是时候了，亲爱的堂弟，哥哥我等这一天已经等了很久了。

    不过，在最后动手之前，他还必须解决一个最后的障碍——上总广常。

    这是源赖朝的恩人。在源赖朝兵败石桥山后，最穷困潦倒、最狼狈不堪的时候，上总广常带了两万人前来投奔。可以说，没有上总广常就没有今天的源赖朝。

    可现在的问题是：目前所有希望关东独立建国的武士中，上总广常是意志最坚定的一个，他对源赖朝的忠诚也是基于共同实现关东独立这个大前提的。

    而源赖朝的梦想，是得到全日本。

    于是乎我们的源同学就得到了这样一个悖论：要得到全日本，就要借助朝廷的力量，要借助朝廷的力量，就至少要在形式上臣服于朝廷。

    而要臣服于朝廷，上总广常的态度是——除非我死了。

    “那么就只好委屈您了。”这是源赖朝的心声，也是他的计划。

    当然这件事具体实施起来还是有一定困难的，因为第一，上总广常是他的恩人，这一点关东人都知道。杀恩人，名声不好听。第二，就算豁出去不要脸，立志做个忘恩负义的小人，可人家一没犯错，二没谋反，凭哪条杀呢？（显然，比起42年前的南宋秦桧，源赖朝的厚黑学还不过关。）

    那么，就此收手吗？笑话，迎难而上是源同学的最大优点，这点小事岂足挂齿？

    于是1183年冬的某一天，另一位重量级家臣邀上总广常去家里玩。应酬嘛，呵呵，大人物谁能没点应酬，上总大人欣然前往。

    酒过三巡，两人开始下棋。那是一种叫做“双六”的古代游戏，镰仓时代曾风靡日本上层社会，知名度类似今天的“斗地主”。

    下着下着，主人的手不声不响地背到了身后，以迅雷不及掩耳之势抽出一把短刀。待上总广常回过神来，刀已经刺进了胸膛。

    “你！……”

    可怜上总大人也许临死也没弄明白，我不就是毁两把棋吗，你至于这么玩命吗？

    抽出短刀，抹去脸上的血迹，梶原景时笑了，可以去向主君复命了。

    没错，执行这一秘密任务的，正是源赖朝的另一个恩人——梶原景时。

    凭着当年山洞里的救命之恩，梶原景时在源赖朝那里得到了一张不限金额、不限时间、永远不会刷爆的“无限卡”。1182年，平氏将败还没败之时，此人便离开平氏阵营，跑到镰仓这边来刷卡了。

    其实只要不是和他的大政方针有根本上的冲突，源赖朝对于于他有恩的人还是很厚道的。加之梶原景时也确实有几分才华，所以他一到镰仓，就被任命为幕府侍所所司。侍所是幕府的最高武官衙门，管理所有武士。而所司则是衙门里的二把手，侍所所司大约就相当于军委副主席。

    也就是说，梶原景时一到镰仓，就当上了军委副主席。

    在梶原副主席的全力配合下，最后的障碍业已扫平，关东之狼露出了锋利的牙齿。

    5.陨落

    1184年1月20日，源义仲就任征夷大将军后第10天，两支庞大的队伍出现在了京都郊外。

    两军主帅分别是源赖朝的两个弟弟——六弟源范赖、九弟源义经。

    源义经，大家已经认识了。而源范赖，他的前半生是个谜。

    史书对他幼年到青年阶段记载甚少，他虽也是源赖朝的同父异母弟弟，但大家都不知他的生母是谁，有人说是妓女，有人说是武士家的女儿，但都没有证据。他到底是何时投奔源赖朝的？这个大家也不太清楚。大家知道的只有一点：他是源赖朝的弟弟。

    谜一样的源范赖，率大军三万，于1184年1月20日抵达京都东部的濑田城（今滋贺县大津市）。同一天，源义经率两万五千大军抵达京都南部的宇治城（今京都府宇治市）。

    镰仓方面兵分两路进攻，兵力总计55000人。

    那么源义仲呢？

    水岛一战，他的兵力损失过半。回京的路上，又跑了大半。关押了法皇和天皇，封官风波丑态百出，又失了不少人心。此外，他还有一个宝贝叔叔源行家（此人后面详细介绍），眼看大墙要倒，就提前带了一队人马跑路，剩下的兵力就更少了。

    少到什么程度呢？

    从北国刚进京时，他的兵力有几万人，而现在，他手里还剩下不到1000人。

    面对55000人，他似乎只有三个选择：逃跑、自杀，或迎战。

    源义仲是有点骨气的，他选择了迎战。我是一个武士，如果无力回天，战场就是我最后的归宿。

    源义仲派出家臣今井兼平，带500人去濑田城迎战源范赖；另外派出300人去宇治城迎战源义经。他自己则带了最后100多人，到牢房外面看住法皇。

    宇治城里，有一条河，叫做宇治河，是进京的必经之路。

    当源义经赶到河边时，他发现，桥已被拆得无影无踪，对面，敌人已经拉好弓，搭好箭，恭候他多时了。

    拆桥？拆得好！

    经哥我就喜欢挑战！

    宇治河一战，是源义经的处女战，不过这个时年25岁的小伙子一点也没有打怵的意思，面对冰冷湍急的河水，他毫不犹豫地下达了平生第一道军事命令：“兄弟们，给我冲！”

    当然，只这一句是不够的，所以他又补了第二句：“第一个冲到对岸的，有重赏！”

    等的就是这句话！

    队伍立刻像打了兴奋剂，扑通扑通，一窝蜂似的连人带马一起往河里跳。

    须臾，梶原副主席的儿子梶原景季奋力挤开两边的竞争对手，成功跑在了最前面。眼看就要上岸，忽听身后有人大喊：“景季，你马鞍子松了！”

    景季低头一看，净瞎扯，哪松了？随即一拍大腿：“谁他妈骗我？！”

    一抬头，佐佐木高纲（佐佐木四兄弟之一，在日本历史上有些小名气）已经抢先冲上了岸，一扬马鞭，得意地高喊：“佐佐木高纲！第一个上岸！”

    队伍里人多马多，被箭射中自然难免。

    畠山重忠的马被箭射中，便跳到水里游着过河，临上岸前，还从水里捞出个中箭的战友。他先把那人往岸上一推，自己还没来得及上岸，就听那位趴在岸上奄奄一息地叫唤：“大串重亲！第一个游泳上岸的！”

    看看，激励教育的成果是多么显著啊！

    对方弓箭手虽毫不怠工，但人多的好处之一，就是很难被瞬间歼灭。25000人啊，你300个人就是拿机枪扫射，也得射上一会儿不是？何况是一支一支地射箭。

    所以很快，镰仓军便上了岸。而镰仓军的上岸，也便宣告了战斗的结束。

    为什么呢？

    你想啊，如果你是源义仲这边的士兵，面对两万多敌军，你会怎么办？奋战到死吗？为了谁？为了那个低俗粗鲁的主君吗？

    大家出来混，不过是为吃口饭，又不是保家卫国，赢房子赢地的，犯不着把命搭上。所以，看到敌军上岸，大家便自发地统一了观点——跑！

    宇治河防线就此攻破。

    “下一个目标，营救法皇！救出法皇的有重赏！”源义经显然是个天生的帅才，第一次出征就找到了战争的真谛。

    一声令下，大军像一群兴奋的狮子，立即朝法皇住所狂奔。在士兵们眼里，法皇已不再是法皇，而是一块冒着香气的肥肉，谁先抢到他，谁就能美美地饱餐一顿。

    听着马蹄声由远及近，源义仲用力握了握武士刀。该来的，到底还是来了。

    硬拼是拼不过的，千钧一发之时，一个想法忽然涌上他的心头：我为什么一定要战死？把法皇抢出来，回到北国老家去，以后也许还可以东山再起！

    想到这，源义仲立即带人冲进屋内，拽出法皇，飞身上马，带着最后的100多号弟兄往北国老家逃去。

    远处，狮子们看到肥肉被抢，这还了得！狮群立即咆哮着向猎物追去，连命令都不用下。

    源义仲最后一个梦想也破灭了。法皇很快被饥饿的狮群抢走，身边的士兵也死的死、逃的逃。当他自己奋力杀出重围，摆脱追兵时，身边跟着的只有七个人。

    在这七个人中，有一个女人，名字叫做“巴”。她身为当年的“木曾四天王”之一的源义仲养父的女儿，同时也是源义仲的妻子。

    日本古代贵族女人的尊称叫“御前”，相当于“小姐、太太”之类的，所以此女又被称为“巴御前”。不过我喜欢叫她巴姑娘。

    史书记载，巴姑娘皮肤白皙，一头长发乌黑秀丽，且武艺非凡，堪称日本的花木兰。她与源义仲感情甚好，源义仲行军打仗，她每次都要跟在身边。

    看到大势已去，源义仲平生第一次骂了巴姑娘一顿。

    源义仲：“你一个女人家，总跟着我干什么！事到如今你赶紧走吧，留在这也是个累赘！”

    巴姑娘眼里蓄着泪水：“不，我要跟着你，到死都跟着你！”

    源义仲：“我才不跟你一起死！叫人知道我源义仲到死还带着个女人，还不让人笑话死！你赶紧走，别给我添麻烦！”

    巴姑娘大哭着离去了。后来她的下落如何就没有史书记载了，传说是有一些，不过不足为信。

    因为这件事，我始终觉得源义仲人粗是粗一点，但还不是个坏人，至少他对他的女人是有感情的。

    支走了巴姑娘，源义仲策马扬鞭，奔向他的归宿之地——濑田。在那里，还有家臣今井兼平带着500人在抵抗源范赖。

    当他赶到濑田时，发现今井兼平正在逃，身后是数不清的追兵，身边还剩下不到50人。

    看到这里，大家有没有想过一个问题：

    为什么源义经那路人马，蹚过了冰冷刺骨的宇治河（当时是正月，河里的雪才刚化），跑到了法皇住所，与源义仲打了一仗，救出了法皇，而这边源范赖与今井兼平的战斗还没结束？要知道，源范赖比源义经手底下还多出5000兵马，而且他也不用过河。

    答案很简单，在与今井兼平开战前，他们队伍自己先掐了一架。

    原来按照日本古时候的惯例，打仗时若有哪个武士冲在最前面，回去后主帅会禀明主君（这里是源赖朝），主君会给予其重赏。

    宇治河一战，源义经就是这样激励他的部下的。

    而这个源范赖，自己也想得这个赏，就和手下士兵争第一。这就引起了士兵们的不满：你一个主帅，打了胜仗回去自有领地分封，和我们争这口粥喝干什么？

    书生不满会讲理，大兵不满就要打人。

    几个胆大的还真就动了手。于是打的、拉的乱作一团，让对面的今井兼平着实看了场好戏。

    要特别说明一下的是：此次事件，基本上真实反映了源范赖带兵打仗的水平。

    与今井兼平会合后，看到身后越来越近的追兵，源义仲作出了他人生最后一个决定：找一个安静的地方，庄严地死去。

    环视四方，旁边不远有一片松林。就是那里了，源义仲策马向松林奔去。

    今井兼平没有跟上去，他要为主君断后，主君的死，是不能被打扰的。

    但要说这人啊，如果时运背到了极致，喝凉水是真的会塞牙的。源义仲冲进松林后径直向深处走去，结果没走多远就连人带马陷入了一片泥潭，动弹不得，随后被赶上来的敌军一箭射中脑门，当场毙命。

    知道主君已死，今井兼平终于停止了挥刀的手。

    主君，我可以随你而去了。

    他的死法很特别。

    他是把刀尖伸进嘴里，用嘴含住，然后头朝下从马上跌下来，让刀身刺穿身体而死。

    要补充一句的是，今井兼平，和此前“扒衣门”事件的男主角中原兼光是亲兄弟，也都是“木曾四天王”的成员。在继续下一节内容之前，我认为有必要再交代一下中原兼光的结局。

    当源义仲、今井兼平战死沙场时，中原兼光还并不知道大部队已经完了。因为他当时不在京城。

    那么他干什么去了呢？

    答案当然不是临阵脱逃，事实上他是奉了源义仲之命，前去收拾源义仲的宝贝叔叔源行家。

    源行家其人，乃源赖朝与源义仲共同的亲叔叔。在家里，源赖朝他爸是大哥，源义仲他爸是二弟，而这个源行家呢，排行老十，人称“源十郎行家”。虽号称叔叔，但其实他只比源赖朝大两岁，比源义仲大9岁，现年39，属于人小辈分大那种。

    这个源行家身为武士，打仗有个特点，就是每战必败，一生从没打过胜仗。

    反平运动初期，他原本想自立门户，无奈打一仗败一仗，走投无路之下投奔了源赖朝。在源赖朝那里，他没立任何军功，却要求分封领地，结果自然碰了一鼻子灰。恼羞成怒之下他揭竿而起，想讨伐源赖朝，讨伐的结果是又一次走投无路。

    在这种情况下，他跑到北国，投奔了源义仲。

    自从投奔了源义仲，他功没立过一件，麻烦倒制造了不少。临了临了，见大势已去，便企图带点兵马跑路。结果刚出了京城没多久，就遇上一支伺机反攻的平氏先遣队，打了一仗，大败，落荒而逃。气还没喘匀，又被中原兼光逮了个正着，又被一顿猛打。

    但常打败仗的人，大都十分擅长跑路，源叔叔更是个中高手。见势不妙，源叔叔大部队也不要了，撒腿就跑，转眼便不见了踪影。

    中原兼光打了个胜仗，却没抓着主犯，气呼呼地往回走。走到京都郊外时，已是1月21日。

    在郊外，他得到了一个晴天霹雳般的消息：源义仲已于前一天战败，其人头现正挂在城里的树上示众呢……京都现在，已是镰仓军的天下。

    如果是你，你会决定继续进京，还是立马转身逃命去呢？

    中原兼光选择继续进京。

    我不知道他进京时怀揣的是何种心情。

    事实上，京城大局已定，十个中原兼光回去也于事无补。而且只要迈进京城的门槛，就一定是死路一条。

    可是他仍然选择进京。

    也许他无法在失去亲人和战友时选择独活；也许他就是想拼了一条命，去赌一个报仇的机会；又或许，他只是羞于做一个逃跑的武士。

    但无论是哪一种解释，我都十分佩服他。因为在他的身上，我看到了一种珍贵的东西。这种东西，在我们中华民族浩瀚的历史中曾反复出现，我们把它叫做“气节”。

    义仲，你不只是我的主君，还是我的兄弟，我的战友。我们北国武士，永远不知逃跑为何物！

    接下来的情节没有悬念，中原兼光刚一进京，就被源义经手下一员将领抓住，几天后被枭首，首级与今井兼平、源义仲一起，高高地挂在树上供人们欣赏。

    6.又一个时代的开始

    源义仲的死，是一个时代的结束，也是另一个时代的开始。从此，蛰伏了两年之久的关东之狼苏醒了。

    堂弟，你放心，哥哥会接过你手中的接力棒，完成你未完的事业。灭平大业，就交给哥哥我吧。

    1184年1月20日，源义经救出法皇，将其护送回法住寺，又把4岁的“后鸟羽天皇”小朋友抱回天皇的宝座。

    随后，在法住寺，源义经受到了法皇的亲切接见。源义经代表哥哥源赖朝，向法皇转达了亲切的问候和诚挚的敬意，重申了关东是大日本帝国不可分割的一部分，表达了臣服于法皇陛下一万年不动摇的决心。

    最后，法皇紧紧握住源义经的手，深情地说：“国家能转危为安，多亏有你们这样的臣子啊！”

    源义经激动地说：“哪里，这都是我们应该做的！为法皇护驾，为国家除恶，是我们日本武士义不容辞的责任！”

    好了，一切又恢复原样了。不一样的，只是这京城的主人从此不再是源义仲。

    也许看到这里你会想，源赖朝的半壁江山得来也太容易了，从1180年起兵到现在，他几乎没打过什么像样的仗，这简直就是天上掉馅饼嘛。

    呵呵，如果你这么想，那么恭喜你，你有很强的理解能力和概括能力。为了更明确地说明这一点，让我们来回顾一下源赖朝同学的发家史：

    1180年8月，起兵第一战，灭平兼隆。

    同月，石桥山一战，大败，败得稀里哗啦。

    之后，渡海逃到安房国，在那里得到命运之神垂青，以上总广常为首的源氏老家臣不断前来投奔，终于混出点模样来。随后，平清盛病死了，平氏开始日薄西山，倒戈家臣不断出现。

    再后来，富士川一战，平氏宇宙第一超级无敌菜鸟主帅平维盛，被一群受惊的水鸟吓跑，源军不战而胜。

    接下来，灭常陆国佐竹氏那一战，还稍稍像点样子。

    再接下来，后起之秀源义仲开始在北国崭露头角，引起平氏注意，很快就与平军打得热火朝天。

    于是乎镰仓这边，就开始休养生息了。

    直到1184年正月，看到源义仲气数已尽，源赖朝这才该出手时就出手，以最小的成本，换来了最大的利益。

    这个出手的时机，他把握得相当好。

    早一点，源义仲还没到穷途末路，获胜的成本会大大增加；晚一点，平氏就会趁机打进京城，到时谁是最后的赢家，可就不好说了。

    所以，与其说源赖朝是个将军，不如说他是个谋略家。纵观整个发家史，他成功的最大秘诀就在于时机的把握。这项技术看起来好像没什么，可实际操作起来却非常困难。

    这一点就像炒股。低点买入，高点卖出的道理人人都懂，可是实际操作起来，大多数人不是追涨就是杀跌，真正能看准时机低买高卖的人并不多。

    而源赖朝，就像一个总能低买高卖的行家。他静静地坐镇幕后，在家臣、法皇、平氏、源义仲，以及奥州藤原秀衡等各帮派中间，寻找一个平衡点，在乱世中看着各帮派为了各自的利益争来斗去。而他只负责审时度势，在适当的时候，拉拢该拉拢的，打压该打压的，最后，实现自己的目的。

    所以，如果你希望在源赖朝的故事中，看到一个项羽、刘邦，抑或朱元璋，那么你恐怕要失望了。他不是一个领兵打仗的优秀将领，而是一个谋略家。

    又或许，你觉得故事发展到这里，似乎没有看到想象中的武士道精神，甚至连个切腹自杀的也没有。

    是的，如果你这样想，那就更对了。

    这时的日本，不要说切腹尚未流行，就连武士本身，走在京城都处处遭人白眼。

    在武士时代以前，日本是一个贵族官宦掌权的国家，或者说，是模仿中国唐代建立的律令制国家。

    就像中国文官看不起武官一样，日本也是贵族看不起武士。

    虽说枪杆子里面出政权，这些年，武士们凭枪杆子打出了政权，但京都的主流文化仍然是优雅、小资的贵族文化。“武士”二字仍然是粗野、没文化、没见过世面的代名词。

    原因很简单，你能用刀强迫一个贵族向你屈服，却无法强迫人家打心眼里尊敬你。

    能打又怎样，就是看不起你。哼！

    源义仲就不说了，事实上，就连源义经、源范赖哥俩带的这帮关东武士，进了京，也不可避免地享受到了同样的白眼。当面虽然不说你啥，但背后冷脸鄙视。

    鄙视到什么程度呢？

    日本当时有句骂人的话，叫“关东武士初进京（東夷偺弶嫗搊傝）”，意思就相当于乡巴佬进城，刘姥姥进大观园。

    当时京都人要想说“你真土”，都不直说，就说“你是关东武士吧”。

    瞧瞧，一个脏字都不带就把人骂了。

    如果说骂人带不带脏字是判断一个人有没有文化的标志，那么当年的京都人民无疑是很有文化的。

    也许看到这里你又提出了一个问题，不对呀，源义经不刚受到法皇亲切接见吗？要真鄙视他，法皇能那么郑重地接见他？还有源赖朝，多有才啊，谁敢骂他没文化？

    没错，大家说的都没错，他们都不在遭鄙视范围内。但问题是，他们具有普遍性吗？

    源义经是什么人？那是自幼学过《孙子兵法》，熟读中国兵书的悍将。而且不要忘了，他从小可是在鞍马寺长大的。

    在当时的日本，提起寺庙，人民群众的第一反应不是普度众生，而是另外四个字——相当有钱。

    当时日本的寺庙、神社都拥有大片土地，而且他们的土地还都不用交税，种多少收多少，所以有钱得很。

    源义经在这种地方长大，又受过良好的教育，自然不能与粗鄙的关东武士相提并论。

    源赖朝又是什么人？那是出身国守家庭，11岁就官至六品的官宦子弟。

    我曾见过一封源赖朝写的亲笔信的缩印件，呵呵。整封信全部由汉字写成，那一手毛笔字写得，说句良心话，确实是相当漂亮。

    所以，所谓的鄙视，针对的是那些在关东土生土长，从没来过京都，更不会读书写字，只懂得打打杀杀的真正意义上的关东武士。源赖朝身边的很多将领，都属于这一群体。

    而遭到鄙视的武士们，其实他们自己对传说中的贵族生活也十分向往。很多武士拼死拼活打了胜仗，除了想在主君那分点领地，更主要的，还是想在朝廷那里混个一官半职，挤进贵族行列。

    这就如同中国的书生，十年寒窗苦读，就为金榜题名。如果不能考取功名，书读得再好也没用。

    所以，在这样一些武士身上，你想看到闪闪发光的武士道精神，那是很不现实的。

    你所能看到的，只是一些普通人，智慧与狡诈，忠诚与背叛，人性中普遍具有的光芒与黑暗在他们身上交织。一句话，他们是一群普通人。

    但是归根到底，世界上最伟大的人，其实不也都是普通人吗？

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