源义仲的死，把源赖朝从幕后推到了台前，他必须再次面对那个上辈子注定的冤家——平氏。
自从水岛之战平军大败源义仲后，平宗盛又找回了久违的自信。
看来平军也不是那么没用的嘛。
所以，当镰仓军敲锣打鼓挺进京都的时候，平宗盛已经带着他的平家军悄悄离开屋岛，渡海来到了本州岛，并一路东进，现在已进入福源城。
福源位于现在的神户市。
如果你对神户的地理位置没概念，那不要紧，你只要知道它离京城还有大约50公里就行了。
50公里是个什么概念？现代竞走运动员，走50公里，大约需要4个小时。
是走哦。
当然，若要带几万大军出征，不可能赶上这个速度，加上实际路途崎岖，速度又要打些折扣。
但是不管怎么说，有一件事情是肯定的，那就是平氏大军已经近在眼前，随时都有反攻的可能。
在这样的情况下，1184年1月28日，在灭了源义仲仅仅8天后，源范赖、源义经兄弟俩重整旗鼓，准备再次出征。
这将是一场非比寻常的战争。
说它非比寻常，不仅因为这是镰仓军潜伏两年后，第一次与平军交锋，更重要的是，平军此次已将主力全部集结在福源城，如果能一举歼灭平军，打了几年的源平之战，到此就可以结束了。
不过源赖朝也知道，这也许只是他的一个美好希望。但人类活着的一大精神支柱，不就是希望吗？
要说打仗这件事，日本古代也和中国一样，都得挑日子。
源赖朝再次找来了神算子藤原邦通。大家可能已经忘了这个人，在山木乡灭平兼隆那次，就是他给挑的日子，从那以后，此人就一直跟着源赖朝。
藤原邦通：“2月4日之前，平氏不会有任何动静。”
源赖朝：“为什么？”
藤原邦通：“主君，您忘了吗？3年前的闰2月4日，是什么日子？”
啊，是这样！源赖朝恍然大悟。
大家还记得吗？1181年闰2月4日，平清盛死了。所以，今年的2月4日是平清盛的3周年祭日。
在古代的日本，三周年也是个大祭，所以平氏到时必然要做大规模法事，一切军事活动，也都要等到平清盛的祭日过了再说。
藤原邦通：“趁2月4日动手，定能打他个措手不及。”
源赖朝没有回答，他性格中一个显著的特点，就是疑心极重，也正是因为这个特点，有人说他很像曹操。他绝不相信平氏会在那样重要的日子毫不设防。搞不好，那一天才是最大的陷阱。我源赖朝可没那么笨！
沉思了一会儿，他开口了。
源赖朝：“不行，大丈夫光明磊落，乘人之危的事我们不能做。等他一天，2月5日，如何？”
藤原邦通：“……恐怕不行，那天不宜起兵。”
源赖朝：“那2月6日？”
藤原邦通：“……也不行，那天不宜动刀枪。”
源赖朝：“那你说哪天行？！”
藤原邦通：“2月7日吧，2月7日是个好日子。”
源赖朝：“好，就在2月7日！”
如果知道福源城的地理位置，你就会明白，平宗盛把大军集结在这里，不是没有道理的。
福源城西、北两面，是连绵不断的群山，东面是一片森林，而与东、北、西三面相比，南面最安全——因为南面是海。镰仓军没有水军，这一点地球人都知道，他们绝不可能从海上进攻。
城是易守难攻的城，城里是平军全部主力，面对这种局面，源范赖、源义经兄弟决定采取两面夹击的攻略。
既然南面是海，那就只能从东、西两面夹击。
具体来说，就是源范赖率5.6万主力，穿过东面的森林（那里是唯一一个相对容易的突破口），从东面进攻。源义经则率1万人，绕到西面山区，配合主力从西面进攻。
由于绕到西面路途遥远，地形又比较崎岖，所以源义经率军先行一步。
2月5日，源义经的1万人马途经必经之地三草山时，忽然停了下来——他们遇见了平军。
平氏也不是吃草长大的，岂能任你想怎么打就怎么打？
闻知源氏要来夹击，平军特地派出3000人马前来夹道欢迎。
带队的是谁呢？大家还记得菜鸟主帅平维盛吧？这两年，他的菜在平氏内部早已声名远播、家喻户晓，所以此次平氏派出了他的二弟、四弟、五弟、六弟，就是没派他这个当大哥的上。哎，真是想想都替他窝囊。（其三弟在半年前京城陷落时自杀，否则应该也会出场。）
眼看天色已晚，主帅平资盛（二弟）决定按兵不动，等天亮再说。他此次的任务很简单：不管输赢，只要能拖住源义经，就算完成任务。所以，他不急。
他不急，有人急。按预定计划，7号要发起总攻，耽搁了时间可不是闹着玩的。源义经决定不陪他玩。
入夜，三草山里静悄悄，附近的村民都已熄灯上床。平资盛大人也准备洗洗睡了。
就在这时，他忽听外面一阵骚动，走出去一看，只见不远处火光冲天，附近的民房已经陷入一片火海，火势正在朝这边蔓延。军营这边，士兵们惊恐万分，还没弄清状况，周围忽然又杀声四起。
平资盛一拍大腿：“不好，源军来偷袭了！”
连惊带吓之下，平军以最快的速度乱作一团，不等源军发动猛攻，便自行就地解散了。
三草山之困就此解开。
这场战斗，在日本历史上十分有名，被称为“三草山前哨战”，也是源义经的成名战。从此，源义经用兵如神的美名就传开了。
也许看到这里你会说，呵呵，不就是一个夜间偷袭嘛，有什么了不起的？还成名战？还用兵如神？
其实一开始我也是这样想的，不过仔细一想，在当时的日本，懂得偷袭确实已经算很厉害了。
你想啊，1184年的中国，已经经历了春秋、战国、先秦、两汉、三国、魏晋南北朝，还有大唐的鼎盛，北宋的繁荣，甚至靖康之耻都经历过了。外族入侵、国家内乱，什么乱子没出过？什么样的仗没打过？
可是日本，这个时候武士阶级刚刚兴起，成规模的内战基本没打过；孤岛一个，又少有外族入侵。所以在作战规模、战术水平上不能总拿它和中国比。
如果一定要比，那是不公平的。
看到败局已定，平资盛（二弟）3000大军也不要了，带上四弟、五弟、六弟就朝濑户内海方向一路狂奔，一口气跑出30多里，天亮后终于来到了沿海乡镇——高砂乡。（今兵库县高砂市，那里400年后出了个名人——宫本武藏。）
为什么要往海边跑呢？因为平资盛先生判断，照目前形势，福源城失守也是早晚的事，回去也是送死。所以干脆福源也不回了，直接渡海回屋岛——源军没有水军，累死也打不到屋岛去。
至此，没捞着出场的大哥平维盛终于可以出口气了。
叫你们不让我参战！叫你们嫌我窝囊！现在怎么样？我们哥几个还得数我能打吧？
你能想象这兄弟几个，都是仁义敦厚、文武双全、一世英名的平重盛（平清盛长子，英年早逝的那个）生出来的儿子吗？
虎父无犬子。在他们身上是多么荒谬的一句话啊！
三草山之困顺利解除，这是个好兆头。2月6日清晨，源义经神清气爽，组织好队伍，准备继续西行。
不过，在临出发前，他脑中忽然灵光一闪，一个新的创意诞生了。
兵者，一贵神速，二贵出其不意。
平氏既已出兵三草山，说明他们早已料到源军东西夹击的战术，城中必定早有防备，再按原计划走下去，恐怕会遇到较强抵抗。而那福源城，又是多么易守难攻啊！
基于这种考虑，源义经的新创意就是：把手中兵力一分为二，由副将土肥实平率军7000继续按原路行进，而他自己，则要带余下3000人走另一条路。
我源义经的口号是——不走寻常路！
而后来的事实也证明，其战神的美名的确不是仅靠一次偷袭得来的。
福源城的西面屏障，是一个山谷，名曰“一谷”。
为什么叫做“一谷”呢？因为此地山谷极多，自一谷向东还有两个山谷，分别名曰“二谷”、“三谷”。不过三谷之中若论山高地险，还非一谷莫属。
到底险到什么程度呢？这么说吧，平军站在山头上，不用扔石头、不用射箭，啥都不用干，源军也爬不上去。
险到这个程度，这仗似乎没法打了。不过既然是山谷，它就有它与生俱来的缺陷——不像人工砌的水泥墙那样从头到尾一边高。一谷的特点就是，越向南延伸，山体就越趋缓，没等延伸到濑户内海，山就没了。
源军的原定进攻点，就在南部那一带缓坡处。
土肥实平带着刚分来的7000大军，按原计划于7日凌晨绕到了一谷南部的缓坡。不过这并不意味着他的仗会打得轻松些，因为山体趋缓的地方，便出现了城墙。
也许在大家的印象中，打仗，包括攻城前，众将士必须整齐列队，谁也不能乱动。待主帅一声令下，大家才可以开打，这叫统一步调听指挥。
反之，如果主帅尚未下令进攻，你就“嗖”的一声冲出去，在中国，这叫无组织、无纪律，影响了大局是要按军法处置的；而在日本，至少是镰仓初期的日本，这反倒成了勇猛、无畏的象征，同时也代表了对主君的忠诚。
所以对日本武士而言，第一个冲到敌军阵前意味着两件事：一、回去后会得到主君赏赐；二、可以享受至高无上的荣誉。
当然，第一个冲上去的，往往容易被第一个毙掉，所以争第一必须要有不怕死的精神。
土肥实平的队伍中，就有这样一个不怕死的人。此人名唤“熊谷直实”，本是平氏家臣，源赖朝在镰仓建立政权后，他就成了众多平氏倒戈家臣中的一员。无奈源赖朝疑心极重，对这种倒戈家臣始终不冷不热，更不肯重用。
因此，熊谷直实在寻找一个机会，一个向主君表明忠心的机会。
眼看大军离目的地越来越近，熊谷直实意识到，他的机会来了。
2月7日凌晨，熊谷直实带上儿子，悄悄离开了匀速前进的队伍，向福源城西城门奔去。
卯时，也就是早上5点钟左右，父子俩抵达了西城门。
在城门前，熊谷直实收住缰绳停住马，深吸一口气，然后扯开嗓子大喊：“一谷的守军你们听着！我熊谷直实，是源军打头阵的！不怕死的就开门出来迎敌！”
结果，喊了半天，城门里一个人影也没出现——平军倒也不是傻瓜，此时守胜于攻是尽人皆知的道理。
见平军毫无反应，熊谷直实正要放弃，忽见身后又冲上来一人。此人见了战友，也不打招呼，直接跑到城门下，以更大的分贝呐喊：“一谷的守军你们听着！我是源军武士平山季重！是源军打头阵的！不怕死的快快出来迎敌！”
出现竞争者了，这还了得！熊谷直实当即再次冲上前去，“我是熊谷直实！源军头阵是我！”
平山季重也不示弱：“平山季重在此，我才是源军头阵！”
……
两人一来一回，喊得好不热闹。
只是苦了墙里头的平军——农历2月的早上啊，5点多钟，天还没亮，城里正是人困马乏的时候。这两人在墙外你一喉咙，我一嗓子的，严重的噪声扰民！
抓了狂的平军忍无可忍，从城墙上往下一看，乐了，原来就三个人。
得，派几个人出去，收拾了他们算了，反正源军大部队还没来呢。我叫你抢头功！
城门终于开了，从里面冲出20多号人。
然而接下来发生的情景，让我不止一次地怀疑：难道说，这是土肥实平预先安排好的？
因为城门一开，源军大队人马就出现了。众将士一哄而上，平军就这样无比窝囊地失去了西城门。
但是我查了很多资料，没有一个解释说这是土肥实平事先安排好的攻城计划。所以我们就姑且把它当做一种巧合吧，也许这就叫运势，运势来了，老天都会帮你。
2月7日卯时，战斗从福源城西面率先打起。
与此同时，主力源范赖正在率军披荆斩棘穿越东面的森林。
话说这东路军的队伍中，也有两个不怕死的。此二人是一对兄弟，分别叫做河源太郎、河源次郎（就不用我说谁是大哥了吧）。
这河源太郎立功心切，想第一个冲到敌军阵前。但考虑到抢头阵的危险性，便有了下面这段对话。
河源太郎：“这次哥哥我准备去抢头阵，可万一我回不来，你一定要记得替我作证，不要让别人抢了荣誉！”
河源次郎：“不行，大哥，你死了我也绝不独活！要去我们一起去！”
兄弟俩随后奔出队伍，穿越森林，向福源城方向一路飞奔。结果刚跑出没多远，就听“嗖”的一声，一支冷箭射出，正中太郎胸前。前胸射入、后背穿出，太郎当场毙命。
次郎见状，立即扑上前去，抱住大哥尸体就往回跑，结果又是“嗖”的一声，次郎也应声倒地。
虽然立功未果，但兄弟俩的牺牲也不算毫无收获——他们给后面的队伍提了个醒：守军不但有所防范，而且已近在咫尺，对方的弓箭还十分厉害。
前来应战的平军将领，是福源城东部守将平重衡，也是平清盛的第五个儿子。这是一个书生气甚浓，但也有几分血性的人。所以他打算主动出击。
依靠平军先进的弓弩和林中茂密的大树做掩护，平重衡打出了箭术牌。
这一招果然灵验。因为当时论武器装备，源军并不是平军的对手，源军的箭在大小、威力和射程上都要差很多，即使能射中对方也很难致命。
双方你来我往对射了一阵，源军明显处于劣势，僵在林中寸步难行。
这样下去可不行，主帅源范赖皱起了眉头。既然武器装备比不过平军，那我们就得比比别的。想到这，源范赖决定实施另一种战术——接力战。
具体做法就是：令士兵放下箭，拔出刀，分批分次往上冲，每次上2000人，与敌军展开近距离肉搏。待前一批死伤差不多了，就换下一批接着上，总之就是没完没了，实打实地打硬仗。（5.6万兵力，算起来也着实够打上一阵子的。）
至此，东西夹击正式开始。战斗从早上5点多一直打到中午11点多（午时），源军斗志昂扬，平军也拼死反击，双方竟僵持不下，战斗打得异常艰苦。
此时的战场就像一个天平，轻轻在任何一方加上一个小小的砝码，都会扭转整个战局。
而这位扭转战局的人物，大家猜猜是谁？
下面，就让我们以热烈的掌声欢迎战神源义经出场！啪啪啪，啪啪啪……
话说2月6日清晨，在三草山与土肥实平分开后，源义经带着剩下的3000人马打算走另一条路。
具体走哪条路呢？这个他也不知道。他只知道要找一条地势绝对险要，险要到平军根本不会派兵驻守的地方。
于是，就产生了一个问题：哪里才是最险要的地方？
要回答这个问题，我们先要介绍一位和尚。源义经的队伍中有个武僧，法号“辨庆”，此人几年前仗着武艺高强，在街头寻衅滋事，结果运气不好，找碴找到了经哥头上，被狠揍了一顿。
而那之后，古往今来日本人身上一个特殊的闪光点，便在辨庆和尚身上显现出来了——自从被打服，他就从此对经哥服服帖帖、忠心耿耿，经也不念了，就跟着经哥走江湖，现在已是源义经的贴身心腹之一。
之所以要介绍这位辨庆和尚，是因为他在2月6日这天立了一个大功，为队伍找来了一位向导。
向导是当地樵夫的儿子，名唤“鹫尾三郎”。
鹫尾三郎是个实在人，听明来意，还真就带队找了个极其险峻之处，险峻到辨庆和尚到了地儿都想抽他俩耳光。
辨庆：“这是人走的道吗？！”
鹫尾三郎：“以前还真没人走过。”
辨庆：“那你带我们来这？”
鹫尾三郎：“不是你说要找最险峻的地方吗？”
辨庆：“……”
这个“最险峻的地方”，位于鸭越山的山顶。该山位于一谷最北部，站在山顶，已经可以听到下面一谷战场的喊杀声。
由于地势实在太险，大家一时都没了主意，源义经也站在陡坡前沉默不语。想了一阵，他忽然开口：“以前，有没有鹿一类的动物从这里走过？”
鹫尾三郎：“偶尔有过。”
闻听此言，经哥做了个比较雷人的推理：“鹿是四条腿，马也是四条腿，鹿能过，马就能过。”
语毕，赶下五匹马做实验。
实验结果：一匹滚落山崖，当即不醒马事；一匹勉强冲下，不过崴了马脚；还有三匹，安然无恙。
见此情景，源义经叫来另一名副将安田义定，令他带上2000多人，绕到福源城北部山区，从那里发起进攻。
而他自己，身边只留下了70多人。要给平军制造惊喜，这里是最好的选择，所以他决定破釜沉舟，豁出去了。不过，他并没有下令全员下冲违令者斩，而是代以另一句话：“我源义经今天第一个冲下去，不怕死的跟我上！”
语毕，策马扬鞭，冲将下去。
这是《吾妻镜》里面的描写，而《平家物语》则称源义经是带了3000人一起冲下去的。不过那么陡的坡，实在难以想象能容3000人冲下去，所以两相比较，显然《吾妻镜》中的数据更真实。
榜样的力量是无穷的。这话虽然俗，但是个真理。主帅身先士卒，其余人也不含糊，一时间山坡上飞沙走石，喊杀声、马鸣声响彻山间。
你知道什么叫“天兵天将”吗？相信鸭越山底的平军一定知道。
鸭越山底，是平军的大本营，凭借天险，平军完全没有在这里设防。所以当源义经一伙人“从天而降”时，留守的几个平军甚至还没反应过来是怎么一回事。
等他们回过神来，大本营已经火光四起，经哥打仗有个习惯：喜欢烧房子。这很好理解，日本房子是木质的，烧起来既省时又省力，还能壮我军威，实在是个鼓舞士气的好方法。
看到大本营方向黑烟滚滚，平军紧绷到极限的军心终于崩溃了。战场局势迅速扭转，平军士兵再也顾不上打仗，心里只有一个字——逃。
往哪逃？福源城已成三面包围之势：东有源范赖、北有安田义定、西有土肥实平和源义经。
只剩下了一个选择——南面。南面是海，海上停着平军所有战船，现在只有那里是安全的。
疯了似的平军不顾一切地朝海边跑，见海就跳，见船就上。很多船因为严重超载，没划多远就沉了。
有的船已经挤满了人，船上的人想开船，岸上的人想上船，无数只手死死地抓住船边，非挤上去不可。船上的人逼急了，纷纷抽出刀来，将这些手臂硬生生砍断。
接着抓，接着砍……须臾，海面泛起淡淡的血红色。
那些后来象征武士灵魂的刀啊，当年也曾派过这种用场。有些时候，在求生的本能面前，一切道德啊，精神啊，都显得那么苍白无力。
海边固然是惨不忍睹，不过比起城中的平军，能跑到海边，本身就是一种幸运了。
一谷守将平忠度（平清盛的侄子），此时已被源军包围，意识到硬闯是闯不出去的，于是他灵机一动，索性慢下步子，泰然自若地往海边走。源军士兵见状，以为是己方将领，便不敢贸然进攻。
这时，不知哪个小兵按捺不住好奇心，忽然问了一句：“你是谁呀？”
平忠度倒也镇定，不紧不慢地回答：“我是自己人。”
然而这一张嘴，可就露馅了。
这倒不是说台词本身有什么问题，关键在于，他一说话就暴露了一个非常醒目的标志——一嘴大黑牙。
之所以牙黑，可不是因为他小时候吃了过量的四环素。事情是这样的，在日本古代，人们普遍以牙黑为美，所以王公贵族们都喜欢把牙齿染成黑色。
当时有一种专门染牙用的染料，是用茶叶、醋、酒制成混合溶液，再把铁屑浸泡在里面，得到一种黑色液体。染牙时，先用毛笔蘸取黑色液体，再蘸一点五倍子粉（一种中药），涂在牙上，效果黑且持久。
可是染料虽好，却不是什么人都用得起的。在当时，茶叶、醋和酒都十分贵重，特别是茶叶，一般人连喝都喝不到，更别提拿它作染料了。所以在当时，能染上一嘴大黑牙，就是身份与地位的象征。在12世纪的日本街头，谁要是微微一笑能露出满口黑牙，定会引来无数羡慕的目光。
然而战场不是街头，关东武士向来以朴素简单著称，根本没人整这小资玩意儿，所以平忠度这大黑牙一露，就说明他不但是平军，而且一定是平军上层将领，简直就相当于给他自己贴了个标签。源军众将士立即一哄而上，一阵乱刀之后便取了其首级。
而与此同时，在福源城东部，守将平重衡（平清盛五子）也已被源军包围。没办法，手底下兵跑得太快。
这是一个比较有骨气的人。
看到源军密不透风的包围圈，平重衡自知无路可逃，但他也并不想体会被生擒的耻辱，于是他决定自杀。然而老天爷似乎并不想满足他最后这个小小的愿望，一名源军士兵眼疾手快，一箭射中他握刀的手，随后众人一拥而上将其俘虏。
鉴于平重衡在平氏阵营较高的地位，源范赖俘获他后并没有将其处斩，而是派人把他押送到了镰仓，交给源赖朝处置。
擒获这样一位特殊的俘虏，源赖朝喜出望外。考虑到平重衡特殊的身份，他相信稍加审问，定能从此人口中问出平氏不少内情。然而接下来发生的事情却让他深感意外，因为一连几天过去，审讯毫无进展，他没想到平家还有嘴这么严的人。
在一连串的无效审讯之后，源赖朝终于决定亲自会会这位特别的平氏成员。为了表示对人犯的重视，源赖朝把会面地点就定在了他的将军府。
对话是从源赖朝开始的。
源赖朝：“平氏一门反贼，祸患朝廷多年。我剿灭平氏叛乱，一为奉法皇之命，二为替父报仇。自石桥山起兵以来，攻无不克、战无不胜。今日能遇到你，是我的荣幸，我想无须太久，我也定能有幸见到令兄平宗盛大人。”
前两句说得足够露骨，不用解释。而这最后一句，意思就是说，别看你平氏现在还苟延残喘，我今天能抓到你，将来也一定能抓到你们家督平宗盛，彻底灭了你们全家。
而这平重衡也很有几分嘴上功夫，当即回道：“源平两家曾共同辅佐朝廷、守卫天下苍生。只是近几十年，源家衰败，平家独享荣耀，回想平氏的繁荣，已经20年有余。如今天命已到，纵使沦为阶下囚，重衡亦无半句怨言。武者被俘，本为常事，不足为耻，但求早日受死。”
这一番话出口，不但没激怒源赖朝，反倒使源赖朝对其刮目相看，凭空竟添了几分敬意，后来虽仍把他投入狱中，但源赖朝一直对他十分照顾。
其实源赖朝这个人，说他冷血也好，多疑也好，但说到底，他终究是个识才爱才的人。而这平重衡也确实是个人才，此人非但有几分骨气，还对中国文化颇有造诣，琴棋书画样样精通。
有一次源赖朝念及平重衡狱中生活苦闷，特意派了神算子藤原邦通，还有一个幕府里的侍女，带了酒和乐器，去狱中陪他喝酒唱歌。
许是狱中实在苦闷，到了晚上，藤原邦通和侍女都要走了，平重衡一再挽留不成，便举起酒杯，即兴吟了两句诗：“烛暗数行虞人泪，夜半四面楚歌声。”
看不懂这两句诗的，马上去面壁5分钟，面壁完再看下面的内容。
诗中的“虞人”，自然是项羽的宠姬虞美人。这两句诗，讲的是西楚霸王项羽当年中了韩信的十面埋伏，大败于垓下之战，晚上军营响起四面楚歌，最后虞美人拔剑自刎，项羽也于江边自杀的故事。
平重衡赋此诗，即是把自己比作项羽，把源赖朝比作刘邦，而眼前这个侍女，就是他的“虞美人”。怎么样？这个典故是不是用得恰到好处？
平重衡有文化，源赖朝其实也不差。后来藤原邦通把这件事告诉了源赖朝，你猜源赖朝听了怎么说？
他说：“重衡这是想起了项羽垓下之战的情景啊！”
显然都是受过高等教育的人啊！
刚才没看懂那两句诗的，再去面壁五分钟。
2.写给那些不算失败的失败者们
其实若用现在的标准衡量，平重衡其人怎么看似乎都应该算标准好男人，下面试举几点证明之：
第一，出身名门，是平清盛第五个儿子。
第二，年轻。他比源赖朝还小10岁，福源城兵败被俘时，他只有27岁。
第三，博学多才，这一点通过上面两句诗，已经可见一斑。
第四，也是最重要的一点——他十分痴情。即使当年平氏在京都的地位是那样的高贵，他也只娶了一个妻子，没有妾。后来在死刑临刑前，他提的最后一个愿望，就是再见一见他的妻子（藤原辅子）。
他与妻子的那次见面也让我非常感动。据史书记载，当时辅子一见到他，眼泪立即夺眶而出，哭着说：“当初知道你被俘，我曾想过自杀，只是想到活着也许还有机会再见你一面，我才活到了今天。”
平重衡说了什么书上没有记载，但他剪下了一绺头发留给妻子，相约来世再做夫妻。整个过程他都没有哭，直到官差催促他们结束短暂的相聚时，他的眼泪才终于抑制不住。在马背上，他任由身后妻子的哭喊声渐行渐远，也始终没有勇气回头。
搁在现在，这无疑是个才华横溢、人品极佳的优质男人，是众多未婚年轻女性仰慕的对象。但在当时，所有这些闪光点都敌不过一个缺点——不善用兵，或者说，不像他的敌人那样善于用兵。
不善用兵，这本不是问题。问题在于，他是平清盛的儿子，所以他一生下来就必须是个杰出的帅才，否则就要面对这样的命运。
不管崇祯怎样从牙缝里挤钱慰劳将士，不管李煜写过多少优美的词句，他们最终都要宿命般地沦为亡国之君。同样不管平重衡多么才华横溢，多么重情重义，他最终也还是要宿命般地沦为败军之将。这就是命。
然而，许多年后，当狼烟熄灭，战争结束，当一切已成往事，人性的光辉终将战胜战争本身的残酷。
所以，当源、平之战尘埃落定后，在人们的眼中，平重衡败军之将的身份反倒不再那么重要了。
在人们的记忆中，他更多的是这样一个形象：当败局已定时，他没有弃城逃跑；当身陷囹圄时，他不曾跪地求饶；在即将赶赴刑场之时，他只求再看一眼自己的妻子。
战败，不妨碍他成为一名英雄。
有战争，就有胜负。但英雄，从不因胜负而定。
有时候，战败，其实比战胜更能刻画一个武者的灵魂。福源城一战，平军大败，但在败局之中，仍有一些武者像平重衡一样，值得我们为其留下一笔。
在继续讲述胜利者的历史之前，让我们再最后回望一眼战场，看一看那些并不失败的失败者们，然后，与历史一起，将这一页彻底翻过。
1184年2月7日午时，在福源城北部，一个平氏下级武士守卫在这里。不过他知道，所谓的“守卫”此时已经毫无意义了。身边的战友早已逃得无影无踪，源军很快就会赶来，他在这里，不会改变任何结果。
不过，他仍然决定守在这里。因为这是他的任务。
源军比预想的来得要快，不过好在只有一个人。
“一个人，我还能应付，”他暗暗对自己说，“多杀一个敌人，总还是好的。”
飞奔而来的，是个源军士兵，名唤“猪俣（发音：yu）则刚”。看到只有一个平军守在这里，他立刻加快脚步飞奔了过来。两人很快扭打在了一起。
平军守卫技胜一筹，没几个回合，就将猪俣则刚压倒在地，顺势拔出武士刀，准备砍其首级。
这时，猪俣则刚忽然大叫：“等等，要杀我可以，不过至少你应先通报尊姓大名，再问问我叫什么名字吧？这是起码的礼貌！”
这平军守卫想想也是，于是真就住了手，通报了大名，然后一本正经地问：“那么你叫什么名字？”
没想到猪俣则刚并不回答，只是笑嘻嘻地说：“你饶了我吧，你要是不杀我，我一会儿就求主君饶你一命。”
发觉自己上当，平军守卫马上又要拼命。见此情形，猪俣则刚立即又做投降状：“我投降，投降还不成吗？求你不要杀了我。”
气氛就是从这时起发生变化的。看着眼前伏地求饶的年轻人，平军守卫忽然放下了手中的武士刀——不是因为年轻人的求饶打动了他，而是因为，他忽然找不到杀他的理由了。
是啊，杀了你有什么用呢？平军败局已定，多杀你一人也于事无补。既然如此，为什么非要多赔上一条性命呢？
敌人也是人，敌人的命也是命啊。
平军守卫放过了猪俣则刚，两人随后在原地坐了下来。在这个暂时远离战争硝烟的一隅，一对敌人就像两个亲密战友，坐在一起，一边休息，一边聊天。
不过这个美丽的瞬间没有持续太久，很快，源军大部队追来了。看见大部队，猪俣则刚立即一跃而起，扑到平军守卫身上，一刀砍下其项上人头，然后提着人头，冲到主帅面前邀功。
这个猪俣则刚，之前是个小角色，后来仍然是个小角色。他之所以能史册留名，完全是拜这次立功事件所赐。
而这个被杀的平军守卫，名字叫做平盛俊，是平氏支流，或者说，连支流都算不上，只是个末梢。
这个小插曲，只是两个小人物之间的一个小故事。或许在人类经历的每一次战争中，都有很多这种细枝末节的小插曲，它们不足以改变战争的结局，但史书的撰写者们却愿意将它们记录下来，因为这些故事本身，可能比战争的结局更加值得我们记忆。
3.胜利背后的隐忧
福源城一战，平军惨败。
惨到什么程度？
平军士兵，不算在海边抢船被砍死的、不算沉船掉到海里淹死的，光是被源军枭首者，就有1000多人。
将领方面，大将平重衡被生擒。而被枭首者有（排名不分先后）：平忠度、平通盛、平经俊、平经正、平敦盛、平知章、平业盛、平盛俊……这些人，你可能不太清楚他们都是谁，不过不要紧，你只要知道他们曾经都是平氏的栋梁与希望，失去他们，平氏会元气大伤，就足够了。
不幸中的万幸，家督平宗盛既没遭擒，也没被杀，成功逃过了这一劫。但是他这一次之所以能成功逃过此劫倒并不是因为他跑得快，而是因为福源城开战之时，他根本就不在城中。
原来，考虑到战争的危险性，从开战前几天开始，平宗盛就一直带着7岁的安德天皇（或者应该叫“前天皇”）和三种神器，生活在海上的战船里。吃喝拉撒都在船上解决，这些天压根就没上过岸。
2月7日，看到福源城失守已成定局，平宗盛立即带领所有逃出来的平军，渡过濑户内海，逃回了大本营屋岛。
船是平军的撒手锏，也是救命稻草。不管情况多么糟，只要一上船，他们就安全了。
源军大胜于福源城的消息，是2月15日传到镰仓的。
派人送信的是源义经。他在信中详细交代了战斗始末、枭首人数，还一一列出了斩获敌军主将的姓名，甚至注明了哪颗人头都是谁砍的，使源赖朝虽身在镰仓，却能对前线的每一个细节了如指掌。
由此，你判断源义经是个心思缜密、办事严谨的人吗？呵呵，那你就错了。事实上，他是一个非常简单，简单到有些单纯的人。
以他那颗纯洁无瑕的心灵，原本是想不到干完活要及时上交成绩单的。当然，也没有人给他背后指点。他会这样做，其实是因为一次教训。
起因，要从上个月灭源义仲那场战斗说起。
在那场处女战中，源义经牛刀小试，表现非常出色，不但让法皇和那一大批皇子皇孙毫发无伤，还灭了大批源义仲党羽。事后，他也没忘派人到镰仓送信，信上曰：“大获全胜，杀敌无数。”
信的内容和他的性格一样简单，简单到只有一句话。
紧接着，源范赖也派人到镰仓送信，这次内容能多一些，有两句话：“源义仲已死，其党羽已灭。我军大获全胜，请兄长放心。”
送完了信，这哥俩就开始美滋滋地等着封赏了。
结果左等右等，源义经什么也没等来；源范赖更惨，等来了一顿骂——因为他开战前当着敌人（今井兼平）的面与自己人掐架，丢人丢到了皇城根。
如果事情到此为止，这兄弟俩最多有点失望，也没什么大不了的。可故事偏偏有了续集。
几天之后，“军委副主席”（侍所所司）梶原景时的一封信，也送到了镰仓。信上详细交代了每一场战斗的时间、地点、杀敌人数，还一一列出了斩获主帅的姓名。
源赖朝读罢大悦，随后由衷感叹：“还是景时办事得力啊！”遂重重赏了梶原景时一笔。
这事后来传出来，源范赖倒没什么，他确实犯了错，挨骂也是应该的。可源义经就不太平衡了：梶原景时没立半点军功，仅凭一封信就得到封赏，实在太不公平。我们拼死拼活打了胜仗，到头来还赶不上他一封信！
其实经哥心里这么想也无可厚非，虽说他当初投奔哥哥的初衷是替父报仇，但辛辛苦苦打了胜仗，谁不想得到点表扬呢？
心里不平衡，嘴上却不好发作，所以这次福源城之战，源义经自己多了个心眼：战斗一结束，他就立即写信详细汇报了战场情况，第一时间派人送到了镰仓。
经哥这回心里暗自盘算：凭借一谷奇袭的军功，再加上这封信，此次必获重赏。
那么源义经这封信送出，是否真会如他所愿得到赞赏呢？
要知道问题的答案，我们需要首先分析一下上一次经哥和梶原景时获得不同待遇的原因。
原因其实很好理解。
首先，以多敌寡，打胜仗是应该的，在领导看来不必封赏也很正常。
其次，源赖朝身为领导，却远在镰仓，自然迫切想知道前方战场的详细情况，所以你若只告诉他“大获全胜”，当然远远不能让他满意。
这时梶原景时一封详细战报送上，就可以说是真正做到了想领导之所想，为领导之所欲，自然可以在领导心中大大加分。
那么如果照此推算，经哥此次既有战功，又及时汇报战况，想必获得嘉奖应该是没问题了？
一般情况下应该没问题，但问题在于，经哥遇到的不是一般情况。
因为上次经哥之所以受冷落，还有一个最重要的，一直隐藏在源赖朝内心深处的原因——他感到害怕。
是的，他害怕。事实上在源赖朝的心里，这个九弟的每一次胜仗都会触及他最敏感的神经，让他不知该喜还是该忧。
所以此次收到战场捷报，源赖朝并没有预想中那么高兴。相反，那颗忧虑的心此刻变得更加心事重重了。
义经，我的九弟，你真的很能干。或许你真的是助我完成大业的最佳人选。
可是，一想到奥州，一想到藤原秀衡，源赖朝就会马上推翻之前的想法。奥州，那是他心头永远的痛。即使到了兵强马壮的今天，即使他的幕府军已经占领了京城，源赖朝仍然不敢将触角伸到奥州境内哪怕一点点。相反，他还得时时担心藤原秀衡什么时候会打过来。在他看来，藤原秀衡无疑也和他一样，必定怀揣着称霸全日本的念头，总有一天会杀出奥州，杀向他源赖朝。
而一旦藤原秀衡真的打过来，源赖朝其实很担心自己不是对手。
是的，藤原秀衡的确有这么厉害。
而更让他担心的是，他的这个九弟在藤原秀衡那里生活了足足5年，而且听说那二人的关系甚至亲如父子。既然如此之亲，义经又是这样一个帅才，那藤原老儿怎会甘愿让他来辅佐于我？难道说……
所以最近一想到源义经，源赖朝的脑中就会浮现出藤原秀衡出兵镰仓、源义经里应外合的场面。他觉得整个人好像被一分为二了，一个在不断说服自己相信这个弟弟，另一个却无法阻止自己不停地怀疑，其实他也很痛苦。
那么，如果暂时放下源义经的问题不谈，单看此次福源城大胜，作为幕府将军的源赖朝是不是应该感到高兴呢？毕竟这几十年来，源军还是第一次如此酣畅痛快地大胜平军。
答案还是否定的，大获全胜的源赖朝很快发现，胜利有时也很麻烦。
因为，第一，平军不是被歼灭了，而是逃回了屋岛。这意味着什么呢？意味着以后打平氏必须要渡过濑户内海，而镰仓军与当年的源义仲一样，也是没有水军的。
第二，平氏虽然撤离了，却留下了大批忠实家臣在京都伺机搞破坏。他们渗透在京都每一个角落，叫人防不胜防。
第三，这第三个问题属于内部矛盾——胜利的喜悦让刚进京的关东武士开始忘乎所以，很多人开始横行京城，与源义仲刚进京时的情形大有雷同之处。
源赖朝心里清楚，如果任由这种局面继续下去，他的胜利并不会比源义仲维持得更长久，而面对这内忧外患一大堆烂摊子，接下来又该怎么办呢？
4.驾驭烂摊子的奥秘
这两个月，源赖朝坐在镰仓，被劈头盖脸的胜利砸得焦头烂额。
胜利比失败还可怕吗？答案是：那要看是多大的胜利。
比如说你买彩票中了2000块，你可能会高高兴兴、蹦蹦跳跳地去请朋友喝顿小酒，庆祝一小下。不过如果你中的不是2000块，而是2000万，你就未必有能力去很好地驾驭这笔财富。
从1184年正月到二月，镰仓军自从出了关东，胜利就接二连三。在不到两个月的时间里，源义仲灭了，平氏再次退回屋岛，镰仓军已经占领京都，法皇万事唯源赖朝马首是瞻……
而历史规律教育我们：这么大的胜利，一定会有副产品的。
这个副产品，很快便出现在了京都及其周围各国。
平氏彻底撤离后，京都及其周边的局势只能用一个字来概括——乱。
怎么个乱法呢？
这么说吧，基本接近无政府状态。
平氏这几十年，势力渗透到了京都的每一个角落，这一撤走，就出现了大量权力真空。最直接的表现就是：老百姓的税都不知该交给谁了。
有真空就有人来填补。仗着镰仓军占了京都，很多关东武士便开始奔波于京城各大庄园之间。
如果你是那时的庄园主，你就会发现，最近来收税的人越来越多了，今天这个来，明天那个来，名目还相当统一——筹措军粮。要是不交呢？呵呵，想尝尝关东武士的大刀吗？
不过，如果只是收税，你还要感到庆幸。因为有些性子急的，会直接把你全家赶出去，霸占你的庄园。
要问凭什么吗？呵呵，就凭这土地的主人是平氏一伙的，是反贼。没收土地还只是第一步；第二步就是将原主人以某犯罪论处，斩立决；第三步是没收所有家产。
觉得很过分吗？别急，还有第四步呢，这第四步就是将“反贼”的妻儿老小一家子人统统收官为奴。
以上四个步骤在当时有一个官方称呼，叫做“没官刑”，也就是“家产没收归官”的一种刑罚，两个字概括就是“抄家”。这以前本是朝廷对谋反者实施的一种刑罚，但现在源赖朝出于巩固政局的考虑，以幕府的名义对所有与平氏有关者皆处以“没官刑”。
其实源赖朝这么做本身也是无可厚非，但问题是，京都周围那么多人，你知道谁曾经是平氏家臣啊？由于这个问题不好界定，加之当时幕府对驻守京城的武士管理混乱，所以很多武士就擅自做主抓“反贼”，而且抓得相当起劲。
换句话说，就是当时武士们看上谁家的地，谁就是“反贼”；想霸占谁的媳妇，谁就是“反贼”。而且说你是你就是，没有不是的道理。
如果你觉得这样很委屈，那么我只能遗憾地告诉你：忍了吧，没有地方申冤的。
知道当时抓“反贼”抓得最起劲的是谁吗？是梶原景时。
犯愁了吧？
没关系，源赖朝比你还愁——对这些不法家臣，管还是不管？这是一个问题。
管吧，一来平氏家臣还是要查的，二来法不责众，把大家伙都打一顿板子，谁继续替你卖命？
不管吧，照这么下去，他很快会变成第二个源义仲，也许比源义仲死得还快。
问题总是要解决的，想来想去，源赖朝想到了一个绝妙的办法——赏。
对，就是赏。本来嘛，打了胜仗就该赏。平氏留下那么多领地，不给兄弟们分给谁分？
怎么个分法呢？
是不是把待分领地分成若干块，然后家臣们人手一张地契，就算分完了？这么没技术含量，你当是分苹果呢？
这封赏啊，是个技术活。
具体来说，第一步，是向平氏遗留下来的领地派驻“地头”。
何谓“地头”？呵呵，不是地头蛇，不过比地头蛇厉害。要想弄明白“地头”到底是个啥意思，我们先要搞清楚日本当时的经济制度。
我们知道，日本在唐代的时候，曾全面模仿中国，搞了场“大化改新”。具体内容就是：不考虑本国国情，一切照搬中国。
所以现在有些历史学家就说，日本从那时起，就甩掉了奴隶社会的帽子，一跃进入了封建社会。
但马克思主义经济学教导我们说：生产力决定生产关系。
这意味着什么呢？
相信大家应该了解中国古代的经济制度，简单点说，就是国家把土地按人头分到每家每户，然后登记在册，定期来收税。
这些种地的人呢，我们称之为“封建农民”。封建农民的日子苦啊，朝廷巧立名目征收各种苛捐杂税，搞得大家苦不堪言。
不过与苦不堪言的中国农民比起来，日本农民的日子更苦。因为其实严格来说，他们连农民都不算——他们是农奴。如果大家不清楚什么叫农奴，可以想象一下解放前的西藏，土地是农奴主的，农奴就像牛啊马啊一样，是农奴主的私有财产。
而就在这种农奴制的社会环境下，日本就开始了“大化改新”。他们告诉那些农奴：以后国家分给你们土地，你们向国家缴税，从此你们就是封建农民了，小康生活就指日可待了！
你能想象对一个唐代农民说“你是纳税人，知县大人不是你的父母官，他是人民的公仆”，他听了会有什么反应吗？
所以，日本大化改新的结果就是，整个国家焕然一新几年后，农奴又做回了农奴，农奴主还是农奴主，天地似乎从来没有变过。
不过日本的农奴主不叫“农奴主”，叫“庄园主”。其拥有的大片土地叫做“庄园”。日本古代经济制度，就叫“庄园经济”。
时光荏苒，到了源赖朝这个年代，也就是中国南宋中期，日本的庄园经济已经十分发达，平氏这一撤，仅平宗盛一家就留下400多处庄园。如果一个庄园派一个“地头”，你算算能派多少个吧。
要说明一下的是，这“地头”在名义上并不是庄园的主人，而是负责管理这片庄园的人。
那么“地头”都能管些什么呢？什么都能管。治安、征兵、税收、搜查平氏反贼……一切的一切，只要是这个庄园内的事，他都能管。地头、地头，是名副其实的“土地的头儿”。
那岂不就是庄园主人？
是啊，但是不能那么叫。
为什么呢？因为第一，“地头”仅相当于一种职位，是源赖朝对有功家臣的封赏，要是你做得不好，随时都可能被撤换下来。
第二，由于“地头”名义上不是庄园主人，所以对那些有主的庄园，也可以派“地头”。那庄园主岂不是被架空了？没错，就是要架空他们。但这仅仅是权力上的架空，庄园主的收入并不会被剥夺太多。
当时为了避免“地头”依靠武力太过剥削庄园主，幕府对“地头”的收入标准还专门做了详细的规定。具体来说，就是辖区内的农田，每11町土地中有1町的收成归“地头”所有，山川河海的收入则是半数归“地头”所有。（町：日本面积单位，1町≈1公顷）
经过这样一分配，京城周边的土地很快井然有序起来——大家都当上了“地头”，具有了主人翁精神，再也不强抢强占了。没当上“地头”的，看着一块块土地都有了主，也不敢胡作非为。
这封领地的第二步，是往京城周边各国派“守护”。
“守护”又是个啥东西呢？呵呵，不是长翅膀的守护神哦。
大家还记得“国守”吧？源赖朝他爸以前当过“国守”。如果说“国守”相当于省长，那么“守护”就相当于省军区司令+公安厅厅长。简言之，就是负责一国的军、警事务。
而枪杆子里面出政权，由于“守护”都是高级武士，有兵权在手，所以久而久之，省长管的他能管，省长管不了的他也能管。
那省长岂不是也被架空了？呵呵，瞧你这问题问的，不架空省长，源赖朝的势力怎么渗透进来呢？
这样，通过“地头”和“守护”的派驻，混乱的京都很快平静了下来。家臣们赚了个盆满钵满，个个兴高采烈。源赖朝也迅速巩固了对京都的控制权，大家皆大欢喜、其乐融融。
另外，对一些特别劳苦功高的家臣，“守护”和“地头”都不足以表彰其军功，源赖朝就亲自写信给法皇，推荐他们做“国守”。
“国守”不是都被架空了吗？
没错，不过要看是哪国。京都周围的“国守”是被架空了，而在关东各国，“国守”还是真正意义上的国守。
获此殊荣的第一人，就是福源城之战的东路军主帅源范赖。他被封为三河国国守。
三河国是一个比较出人才的地方。几百年后，织田信长他爸也在这里当过国守。再后来，三河国土生土长的德川家康又接过了“国守”的接力棒。
源范赖获此殊荣，那么，作为西路军主帅、一谷奇袭第一功臣的源义经又得到了什么呢？
答案是他什么也没得到。不要说国守，就连守护、地头都没他的份。
但是严格而言，如果说源义经完全一无所获，似乎也有点不准确。
事实上他得到了一个差事，负责京都及周边地区犯罪武士的抓捕工作。为了这个差事，源赖朝甚至还亲自写信给法皇，告诉他京都一带但凡有违犯法纪的武士，今后全部都要由源义经出面管制。
看起来还不错吧？权力也不小呢。
不过仔细一想你就明白了，源义经这差事概括起来有两个特点：
一、远离权力中心。当时的权力中心在镰仓，而他却被留在了空架子一样的京都。
二、干的都是得罪人的活。京都周边的武士，干好事不归他管，干坏事全由他出面抓，能结交人才怪呢。
这就是福源城大胜后的几个月里，源赖朝对京都一带所做的安排。
眼看局面渐渐得到控制，源赖朝的心也越来越敞亮了。不过一回到将军府，一看到那个总在眼前晃来晃去的人，那件缠绕在他心头几个月之久的烦心事，就会再次涌上心头。
5.斩草除根
这个让源赖朝心烦了几个月的人，是个12岁的孩子。自从1183年初开始，这孩子就被源赖朝养在府中。最近这几个月，源赖朝看见他就头痛，却又不得不好吃好穿地养着他。
那么这孩子到底是谁呢？
他的身份说起来还真有点特殊。他叫源义高，是源义仲的儿子。
死对头的儿子，为什么会养在源赖朝府中？原因说出来其实一点也不新奇。
这个老掉牙的起因，要从一年前说起。
早在1183年初，也就是源义仲还势如破竹的时候，其势力范围不断扩张，有一次一不小心就扩到了关东地界，结果导致两支源军擦枪走火地小打了一仗。
但打仗其实都不是双方的本意，源赖朝盼着这堂弟早点南下灭了平氏，而源义仲又对源赖朝有种与生俱来的畏惧感，自然也不愿恋战。所以双方很快达成和解，但这和解还附加了一个条件——双方要结成儿女亲家。
以前源赖朝在伊豆的时候，不是凭借和政子生了一个女儿，一跃成了北条家上门女婿吗？这个女儿生于1178年，现在已经6岁了，名唤“大姬”。这门亲事的女主角就是她。
而男主角自然就是源义仲的儿子源义高。
另外，这门亲事还有一个条件，就是源义仲要把儿子送到镰仓，养在幕府中，事实上也就是做个人质。
后来的事情大家就都知道了，源义仲在1184年正月被灭掉，源赖朝一路凯歌高奏，现在已如日中天。
而这时，源义高在幕府里的地位就比较尴尬了。
这些天，小义高发现，幕府里的人看他的眼神都和以前不一样了，有怜悯的，有蔑视的，还有恶狠狠的。
但他并不害怕，因为12岁的他，还不知道这些眼神背后隐藏的含义。而且让他感到安心的是，大姬对他还像以前一样好，自从去年被爸爸送到这里，大姬就是他最好的玩伴。另外，还有一位阿姨对他也很好，大姬说那是她的妈妈。
哦，对了，还有海野幸氏，一想到他，源义高就觉得很踏实。那是爸爸家臣的儿子，今年也12岁。去年离开北国时，爸爸怕他一个人寂寞，就派了这个孩子与他同行，到幕府里和他做伴。
想起爸爸，源义高又有些难过了。有人告诉他，爸爸死了。这一定不是真的，爸爸是北国最棒的英雄，爸爸一定不会死的。可是，爸爸，你在哪里呢？我好想你啊，你为什么不来看看我呢？
这几个月来，镰仓的家臣们越来越困惑。以主君的脾气，断然不会留下这个孩子，可是，为什么迟迟还不动手呢？
难道说，大家这次猜错了？主君真要来个一诺千金，打算把大姬嫁给这孩子？
答案当然是否定的，大家都没猜错，主君比任何人都想除掉这个孩子。
想想源赖朝的身世吧：如果当初平清盛没有心慈手软放过他，今天的平氏一门会落得如此下场吗？而且多巧啊，平清盛放过他那年，他也12岁。
一想到这，源赖朝的心里就又闪过一丝恐惧——仇人的孩子不能留，绝对不能留。
那么，这几个月来，他为什么迟迟没有动手呢？
原因简单得不能再简单，他下不去手。
下不去手的原因，不是舍不得源义高，而是放心不下大姬。
大姬自幼体弱多病，但自从源义高来到幕府，两个孩子整天在一起玩，这一年多来，大姬变得比以前活泼多了，也不像以前那样爱生病了。如果突然杀了源义高，他怕大姬会受不了。
不过不忍归不忍，源赖朝知道，这个孩子他终究是要杀的。看着大姬与源义高的感情越来越好，他忽然意识到，不能再拖了。拖得越久，感情越深。
为了最大限度减少对大姬的伤害，源赖朝决定暗杀。
这太容易了，在自己家里暗杀一个孩子，还有什么比这更容易的事吗？
源赖朝把这项任务交给了一个叫做“藤内光澄”的家臣。我查了一下这个家臣的背景，结果发现此人并没有什么背景，只是幕府里众多普通家臣中的一员。由此可以推断，源赖朝应该并不认为这是一项很艰巨的任务。
是的，任务本身并不艰巨，只是不巧的是保密工作百密一疏，在布置这项任务的时候，二人的谈话被将军府里一位侍女听到了。
更加不巧的是，这是一位极其缺乏保密意识的侍女，由此导致事情当天便传到了她一位闺蜜的耳中。
而这位闺蜜也是一位侍女，而且，是服侍大姬的。
一个6岁的小女孩遇到困难会找谁帮忙呢？全世界的答案都是一样的：妈妈。所以大姬跑去找政子。
政子这个人物，鉴于许多年以后她的参政行为，很多人评价她为“日本的吕后”，或者“日本的武则天”。
这些评价是否准确见仁见智，但不管怎样那都是许多年以后的事了，1184年的政子还只是一个27岁的母亲，有着本能的母性。
在政子的安排下，源义高被化装成女孩模样，混在一群侍女中逃出了幕府。离开幕府不久，源义高找到了那匹马，那是政子预先安排好的。为了不发出声音，政子还特意叫人在马蹄子上包了棉布。
这边，幕府里，源义高早早就躺下睡了，被子一直盖到头部，只露出一部分头发。呵呵，你猜得没错，被子里的人正是源义高的同龄玩伴海野幸氏。
为了给源义高留出更多的逃跑时间，第二天他仍然这样躺着。
然而这种办法终究瞒不了多久，到了第二天晚上，事情终于败露了。源赖朝一看，这还了得？当即派人出去追。结果两天后源义高被杀死于逃亡的路上。
哎，一个12岁的孩子，马都骑不明白，你想他能跑出多远呢？
消息传回幕府，也不可避免地传入了大姬的耳朵。这实在超出了一个6岁女孩所能承受的范围，大哭一场之后，小女孩便整日不吃不喝，身子变得比以前更加虚弱。
这让爱女心切的政子也觉得很生气，气愤之下，她向源赖朝提出一个要求：谁杀的义高，就叫谁偿命。
不知是不是早年当上门女婿留下的后遗症，源赖朝此生最不愿承认的一个缺点，就是有点惧内。平时不惧，一旦老婆真怒起来，那就老婆说啥是啥。所以这次他也只能自己抽自己耳光。
谁杀的义高？藤内光澄是吧？我叫你追，谁叫你杀了？拉出去咔嚓了。
藤内光澄啊，你就认命吧，谁叫你主子怕老婆呢？
解决了藤内光澄，事情似乎就应该结束了，但它还是带来了源赖朝最不愿看到的结果：大姬从此一病不起，一直到死。
不过当时的源赖朝并不知道事情会这么严重，他觉得小孩子伤心一阵就会忘记的，所以接下来，他的工作重心便离开了自家后院。如今京都局势稳定，眼中钉也已拔除，一个被搁置了几个月的问题便再次被推到台前——是时候与平氏算总账了。
6.一封信件引发的冲突
1184年8月，福源城之战六个月后，扫灭平氏这个古老的话题被再次纳入幕府工作计划。整修了六个月，现在一无内忧二无外患，正是出兵的好时候。
这一次，经过很长时间的思想斗争，源赖朝打算派源义经做主帅。
论作战能力，源义经比源范赖胜过不止一筹，这一点源赖朝是清楚的，上次一谷奇袭的奇功他也看在眼里。只是他天性太过多疑，时刻提防着这个九弟通敌背叛，才在封赏时只给了他一个得罪人不讨好的差事。
不过几个月下来，这个九弟虽被冷落在京都，却丝毫没有半句怨言，大小事都不忘请示汇报，源赖朝那颗猜疑的心又渐渐放了下来。看来这个弟弟还是蛮忠心的，毕竟嘛，都是姓源的，还能向着外人不成？
所以按计划如果不出意外，过不了几天，我们的经哥就可以领兵出发了。
但是聪明如你当然应该明白，如果真没出意外，我是不会特意写这一笔的。
意外源于一封信。
但是别误会，没有人写信中伤源义经，信是他自己写的。
8月16日，源赖朝收到了这样一封信，内容如下：
“前几天，法皇非要封我做‘检非违使’，义经自知不足当此任，无奈再三推托，法皇仍执意降旨，皇恩浩荡，义经亦只好拜而受之。”
抽去客套话，中心思想就一句：你不赏我有人赏，现在我也是朝廷命官了。
这“检非违使”是个什么官职？单凭这个官名，大家可能看不出来。不过不要紧，日本古代礼法制度一律照搬自中国，每个官名都有一个相应的汉语称呼，日本人称之为“唐名”。
这“检非违使”的唐名，就叫做“廷尉”。
廷尉管什么呢？汉语可用三个字概括：掌刑狱。也就是专门与犯罪分子作斗争，在日本相当于五品官。
按说，这个官职并不算太大，且相当符合源义经在京都的工作性质，充其量只是对其工作的官方认可。
但这只是表面现象，问题的本质让源赖朝很恼火。
这件事的本质之一，就是这几个月来，源义经虽在京都默默工作，表现得像个好同志，但是心里其实非常不满，却又不好发作。此次正是借了封官事件，想刺激一下源赖朝，解解气。
你不是不赏我吗？不是不向朝廷举荐我做官吗？现在怎么样？我不用你举荐，一样能当上朝廷命官。
经哥是个简单的人，所以此信一送出，顿觉神清气爽，胸中阴霾一扫而光。不过你要说他真想就此与源赖朝翻脸决裂什么的，那倒也不是，气出了，矛盾也就过去了，但年轻人的不成熟也因此暴露得淋漓尽致。
你说你要是真不满，要么就发泄出来，向源赖朝清清楚楚表达你的想法，就算仍然没有得到满意的答复，至少你努力了；要是不想说，决定走忍耐路线，那你就忍到底，将你的忠诚表演到底。像现在这样，忍几个月，又突然发作这么一下，啥收获没有，还把人得罪了，这算什么事啊？
不成熟，太不成熟。
这件事的本质之二，则是法皇在拉拢源义经，借以制衡源赖朝。
平氏撤离之前，法皇原指望源赖朝制衡平氏。制衡的结果，却是走了一条狼，来了一只虎，源赖朝对朝政的控制比平清盛有过之而无不及。这当然是法皇不愿看到的结果，所以他以封官为契机向源义经示好，打算把他培养成制衡源赖朝的砝码。
这个意图，法皇明白，源赖朝也明白，不明白的只有源义经。他是真的以为他军功显赫、能力超群，当上廷尉也是实至名归。
当然，我们也不能凭这个就批评经哥头脑简单，毕竟嘛，考虑到他在佛寺里长大的背景，心灵比较纯洁也是正常的。
源赖朝看罢信，什么也没说，但他的心里已经有了决定。
在他看来，幕府中任何一个武士首先都是他的家臣。任何家臣要想成为朝廷命官，都要先经过他的允许，要经过他向法皇推荐才可以。这代表着他对家臣和朝廷的绝对控制权，也就是说下自家臣，上至法皇，都不能脱离他的掌控。
而源义经此次发泄这一小下，无疑触及了源赖朝的底线。
幼稚是要付出代价的，这最直接的代价，就是在讨伐大军出征前，“源义经”三个字被从本次出征名单中彻底抹去，源廷尉被继续冷落在京都。
排除了源义经，主帅的重任就再次落到了老搭档源范赖的头上。
1184年9月1日，源范赖率军3万，正式向九州岛进发。
哎？不对，前面提过，平氏的大本营屋岛，不是在四国岛上吗？镰仓军跑到九州去干什么？
提出这个问题的，自己翻翻日本地图就知道了。四国岛，位于本州岛和九州岛的环抱之中，也就是说，拿下本州岛和九州岛，就等于切断了通往四国岛的所有道路，连中国和朝鲜来的船都过不去。
先取九州，就是要把四国变成一个孤岛，这样岛上平军不就不战而败了吗？
闹了半天是在打外围战，直扑四国岛不就得了？还用得着这么麻烦？
呵呵，提出这个问题的同志，可就触到源赖朝的痛处了——他没有水军。直扑四国，你当他不想扑啊？
7.战争，战争，旷日持久的战争
镰仓军的第一个目标，是位于本州岛最南端的长门国赤间关。
赤间关，其实这是很多中国人都知道的地方——赤间关又名“赤马关”，100多年前，中国人简称其为“马关”。
李鸿章大人选择在这里签约，可能是因为这里距中国较近，而源范赖选择从这里登陆九州，显然是因为赤间关海峡极窄。
“关”者，狭也。赤间关海峡，是本州、九州两岛的分水岭，海峡最窄处只有650米。对于普遍晕船的镰仓军来说，这里无疑是最好的渡海之处。
9月1日，源范赖意气风发地踏上了南下的征程。
从副将配备上看，源赖朝这次是下了血本的。我们知道，梶原景时是幕府的“军委副主席”，那么“军委主席”是谁呢？呵呵，此人便是这次队伍中的副将——和田义盛。他此时的官方头衔是幕府“侍所别当”，日语中，“别当”就是老大的意思，侍所别当，意即“侍所老大”，统管幕府所有武士。换句话说，在镰仓幕府，如果说梶原景时是二号家臣，那么和田义盛就是一号。
从和田义盛所处的这个位置就可以看出，这个人，是源赖朝在幕府中最信任、最重视的家臣。此人除了一身精湛的武艺，就是一颗赤胆忠心，而且从源赖朝起兵时开始就跟随左右，是名副其实的元老级家臣，在武士中拥有极高声望，所以无疑是“侍所别当”的最佳人选。
派这么个人做副将，可见此次出征规格之高。
此次出征，和田义盛名义上是副将，实际上却起着监视源范赖的作用，也就是做个监军。以源赖朝的性格，当然不会把这么重要的任务交到一个人手里。
大军一路势如破竹、斗志昂扬，然而途经备前国（今冈山县）时忽然停了下来。为什么呢？因为在离岸不远处一座小岛上，一支平军已经恭候多时了。
原来，源军拿下九州、围困四国的战术实在太明显，傻子也能看明白。平宗盛一想不能坐着等死啊，就派人带了500艘战船，过海来阻挠一下。
那么带队将领是谁呢？大家还记得三草山之战的败将平资盛吗？这次的将领，就是他。
大家理解一下吧，福源城一战让平军损失惨重，平氏实在是没人了呀。
三草山一战应该是给平资盛留下了心理阴影，他硬着头皮、一步三哆嗦地从屋岛出发，眼看到备前国，却怎么也不敢上岸。正困惑迷茫之际，忽见离岸不远有一处小岛，便索性带队驻扎在那里。
该岛名曰“儿岛”（今冈山县仓敷市），与本州岸边距离多远不好说，原因正应了一个成语：沧海桑田。
那里800年前是海，800年后的今天已经是一片陆地了。
看到镰仓军打岸边经过，平资盛也不上岸，只派几十个人划着五六艘小船到岸边挑衅。
兵熊熊一个、将熊熊一窝，此话不假。平军士兵只把船划到离岸几十米处便不再前进，对着岸上源军大喊：“小样你过来呀，有本事你过来呀。不行了吧？怕了吧？”
源军没有船，只能在岸边干跺脚，一边跺一边大骂：“有种上岸来呀，不敢吧？不敢还逞个什么能！”
一个不敢上岸，一个不敢下海，双方你一句我一句，一场激烈的舌战就此上演。
激战了半日，天也黑了，嗓子也哑了，平军划着小船回了儿岛，留下源军在岸上继续跺脚。
这是第一天。
第二天，舌战继续。
第三天，继续舌战。
要说这源范赖也是个劲，要么你找几条船，冲上儿岛拼他个你死我活；要么不理他，直奔赤间关。人家偏挑第三种选择，不打也不走，就这么耗着。3万大军，一天得浪费多少粮食啊！
他受得了，手下人受不了。到了第四天，队伍中有个叫佐佐木盛纲的，见平军又来挑衅，一气之下带上十几个亲信士兵骑马下海，沿着一条浅滩，冲着平军就冲过去了。
平军一看，啊？还真有胆大的！再也不敢挑衅，划着小船就往回逃。佐佐木盛纲见好不收，一口气又冲上儿岛，吓得平资盛心惊肉跳，没等敌军上岛，就赶紧带队向屋岛逃去。
呜呼，将熊至此，平氏焉能不败乎？
这边，佐佐木盛纲立下大功一件，成了名噪一时的英雄。消息传回镰仓，源赖朝还专门下令将整个儿岛赐给他。
后来，这佐佐木还说过一句很有名的获奖感言：“震旦、天竺（中国、印度）不知怎样，但在日本，我佐佐木盛纲定是骑马渡海第一人！”
不过，其实关于这个“骑马渡海第一人”，还有一个小小的隐情。
那就是，人生地不熟的他，是怎么找到那条浅滩的呢？
答案很简单，打听呗。
原来就在前一天，佐佐木盛纲去找过一个当地渔夫，请教附近有没有浅滩能骑马过去的。渔夫嘛，朴实又厚道，听明来意立即热情相告，怕他不明白还亲自领他走了一趟。
问完路，考虑到信息的宝贵性，也作为指路的报酬，佐佐木盛纲手起刀落，送渔夫去了极乐世界。这就保证了第二天只有他一人知道那条浅滩，也成就了他“骑马渡海第一人”的美名。
有时候，胜利的背后是有些秘密不为人知的。不过有些事情你做了，早晚会被人知道。
渔夫虽然死了，但他是有母亲的，这件事还是传了出去，后来还被一个民间著名曲作者世阿弥（日本古代著名曲作者）编成一首歌到处传唱，搞得尽人皆知。
如果说这件事情可以被称为一场战斗，那么这就是源范赖此次出征第一次也是唯一一次打胜仗。
小胜一仗，源军继续南下，然而行军速度却慢了下来。为什么呢？军粮告急了。
日本人行军有个让人费解的特点：不带太多辎重，军粮基本靠当地筹措，走到哪吃到哪。结果很不巧，备前国以南各国，最近都在闹饥荒，老百姓都在啃树皮呢，哪有大米慰劳军爷。
当然话说回来，备前国以南基本都是平氏地盘，人家即使不闹饥荒也未必会把粮食交出来的。
大军一路半饥半饱双腿无力地前进，坚持到周防国（今山口县东南部）时就再也走不动了。
镰仓这边，这几天源赖朝脸上一直愁云密布。自从进入10月，前线的坏消息就如雪片般飞来：先是军粮不足、再是战马紧缺，大军眼看到赤间关了，事先说随后送到的战船也迟迟不见踪影……最近这封信更狠，说将士们军心不稳，纷纷嚷着要打道回府了。
再这样下去，没等遇到敌人，自己就先把自己拖垮了。
略微分析了一下，源赖朝很快找出了眼下的主要矛盾，那就是军粮。
然而从镰仓或京城送粮却是不太现实的。一来镰仓也没余粮，且京城大局刚稳，横征暴敛无异于自寻死路；二来路途遥远，就算有军粮，等你过个把月送到了，前线将士也饿死了。唯一的办法，只能是当地筹措。
至于战马，这个简单，就俩字：没有。日本不是蒙古，你要说送几百条鱼来，那没问题，要是要马，那可就难喽。为啥呢？日本唯一盛产战马的地方，大家知道是哪吗？奥州。源赖朝面子再大，到藤原秀衡那也不好使啊。
源范赖走的时候，已经带走了镰仓所有能动用的战马，现在的镰仓再也挤不出一匹马了。
思前想后，源赖朝给源范赖写了一封信，中心思想有三点：
一、军粮问题，先请在当地自行筹措，只要煽动几个有意投靠源氏的地方豪杰，就能暂解燃眉之急。
二、关于战马，由于仍有平氏家臣不时出没京城，战马在途中有被劫的危险，所以暂不调拨，请前线将士暂时克服。
三、侍所所司梶原景时已在加紧筹备战船，不日即将送到。
信差快马加鞭地走了，源赖朝却依然愁眉紧锁，他有一种不祥的预感。此次孤军远征，他最担心的就是久战不绝，如果那样，光给养就会榨干他全部老本。而现在，这种担心似乎要变成现实了。
困难时刻，一个人的名字再次浮上他的心头。是否派九弟上阵呢？思来想去他还是拿不定主意。人类这种动物就是这样，一般来说当你讨厌一个人的时候，即使知道他能帮忙，不到万不得已也是不会用他的。
而现在是否已经到了万不得已之时呢？源赖朝正举棋不定犹豫不决之时，突然从京都传回的一个消息倒是很快帮他作出了决定。这消息便是：源义经几天前被法皇封为“殿上人”了。
何谓殿上人？
在中国古代，没有几品以下官员不能见皇帝的说法，而在日本，五品以下官员是没有资格见天皇的。
那要是有急事呢？有急事也不许见，就是不许见。
而且即使是五品以上官员，也不是人人都有资格见天皇。换句话说，当上五品官，只是见到天皇需要迈过的第一道门槛。在五品以上官员中，只有少数幸运儿能被封为“殿上人”，而只有成为了“殿上人”，你才有资格见到天皇。
所谓“殿上人”，也就是有资格进入大殿之人。而事实上，虽说五品以上官员在理论上都有机会获得这种资格，但现实中真正成为“殿上人”的大多是一、二、三品官，四品已属稀有，五品更是罕见。
源义经以五品之身被封为“殿上人”，可谓皇恩浩荡、荣耀之至。
然而这荣耀却再一次重重地触及了源赖朝的底线。
殿上人事件让源赖朝再一次怒火中烧，也再一次打消了起用源义经的想法。
和法皇打得火热是吗？好，九郎，你就继续跟着那老秃驴，待前方战事平定，我很快会让你知道做事不懂规矩的后果。
源赖朝再次把希望寄托在了源范赖的身上。他相信就算源范赖实在能力有限，他身边还有一位能力优秀的副将，关键时刻，和田义盛的辅佐作用也是能够挽救大局的。
千里之外的周防国，源范赖读罢信，脸上露出无可奈何的苦笑。领导让自行解决，那就自行解决吧。他派出大量人马外出打探，看有没有对平氏不满，或有意投靠源氏的地方豪杰能提供一些军粮。平氏大势已去，他相信会有人明白这个道理的。
识时务者为俊杰，大网撒出去没几天，还真就有两个俊杰主动送上门来。
此二人是一对兄弟，姓“臼杵”，哥哥叫维荣，弟弟叫维隆，来自九州。他们本是平重盛（平清盛长子）手底下的家臣，平重盛死后，二位俊杰凭着敏锐的政治嗅觉，意识到平氏时日无多，便果断举起反平大旗。后来源赖朝起兵，他们做梦都想去参加，无奈九州离关东太远，实在是投靠无门啊！现在听说关东军来解放九州了，兄弟俩激动得一夜未睡，一大早就渡海来投诚了。
在维荣、维隆兄弟俩的支援下，大军暂时解决了口粮问题，一路继续南下，12月初进入长门国，12月中旬终于抵达长门国最南端——赤间关。
赤间关，这个心心念念的地方啊！经历了4个半月的长途跋涉，终于赶到了这里。
站在海边，所有人都惊呆了。天啊，还有这样窄的海峡吗？对面九州岛上的一景一物都能看得真真切切！
然而面对这一弯浅浅的海峡，源范赖却感到前所未有的焦躁——“随后送到”的战船，到现在还不见踪影。4个半月了，“随后”了4个半月，到底还要“随后”到什么时候？
没有船，大家只能等。一天过去了，两天过去了，没有人知道要等多久。
军心再次开始涣散。每天都有士兵逃走，更有甚者，还公然要求撤军。面对这种局面，如果你是主帅，你会怎么办？
相信很多人会选择抓一两个逃兵，杀一儆百。
不过源范赖却什么也没做。不是他不想，也不是他不能，而是……他不方便。你知道叫嚣撤军最欢的人是谁吗？是“监军”和田义盛。
和田义盛是个什么角色，源范赖是清楚的。所以这一路上他不管作什么决定，都要与和田大人商量，绝不独断专行。
现在和田义盛不但自己吵着要回去，甚至还联络军中所有有分量的家臣，学中国人搞联名上书。跟他联名的，也都是些牛人。比如比企能员，此人后来跟源赖朝成了儿女亲家，在源赖朝死后曾权倾一时；再比如足利义兼，此人更牛，他的后人后来干脆灭了镰仓幕府，自立门户创立了足利幕府（又称室町幕府）。
不过眼下他们都是一般家臣，都归和田义盛管，所以名字都在联名名单里。
面对和田义盛的咄咄逼人，源范赖是这样回答的：
“和田大人说得对，我也正有此意！然而撤军事关重大，范赖实在不敢擅自做主。这样，请容我给将军（源赖朝）修书一封，请示一下，您看如何呀？”
和田义盛是个直肠子，听主帅这么一说，成，那就请示吧。
送走和田义盛，源范赖转身就给源赖朝写信，但不是像上面说的那样写。信的中心思想是这样的：大军已抵达赤间关，船只一到便可渡海。但和田义盛大人最近却在军中不断煽动将士，鼓动大家集体要求撤军，害得士气不断低落，给弟弟我的工作也带来很大困难。不过请大哥放心，我一定尽力稳住军心，不拿下九州决不罢休……
日本有人评价源范赖，说他性情温厚、能力平平。换句话说，就是个没啥能耐的老实人。现在看来，这评价显然是错误的：人家虽打仗没啥能耐，但也绝不是老实人，人家心眼多着呢。
信送到镰仓，已是1185年正月。不过源赖朝终究还是源赖朝，读罢信，他不但没有生气，反而万分不情愿地意识到：和田义盛说得没错，是该撤军了。
自从1184年9月出征，到现在已过去近半年，源军早已疲惫不堪，士气已如强弩之末，即使勉强渡海也毫无战斗力可言。
更重要的是他还得到消息，平氏已经在九州集结了部分军队，所以迅速拿下九州、围困四国的战略注定是不可行的了。如果此时贸然进入九州，整个源军都可能陷入战争泥潭无力自拔。
想到这里，他不禁觉得十分恼火。五个月了，五个月来毫无进展的战况让他感到焦躁不安。也许这个战略一开始就是错误的，根本就不该劳师袭远去拿下什么九州。如今政权刚稳，实在经不起这样旷日持久的折腾。
当眉头舒展时，源赖朝已经有了一个新的决定：他要撤回前线大军，以最快的速度组建一支水军，然后直扑屋岛，直捣平氏老巢。
平宗盛，我再也不要与你周旋，源、平两家早该面对面来场真正的较量了！
计划是个好计划，想法是个好想法，然而当信差快马加鞭跑到赤间关时，却发现源军已消失得无影无踪，就好像从来没在这里出现过。紧赶慢赶还是晚了一步，源军此时已登陆九州了。
原来，源范赖上个月充分发挥了一把主观能动性，他想战况紧急，不能再等了，就令维荣、维隆两兄弟出去找船。这兄弟俩还真有点本事，找了半个多月，一共凑出82艘战船。所以就在信差到达这里几天前，源范赖已经率领15000多大军，渡海去了九州。
哎？等等，源军不是有三万人吗？怎么变15000多了？
呵呵，前面不是说每天都有逃兵吗，那一万多人，跑啦。
8.拨云见日
源赖朝快要绝望了。看来眼下撤军已绝无可能，但拿下九州岛，他心里已经很清楚：源范赖没这个能耐。
到了这个时候他终于意识到，无论多不情愿，他都不得不起用一个人。
1185年2月15日，在源范赖率军南下整整五个半月后，源义经正式挂帅出征。
五个多月了，这五个月来，源义经常常连做梦都会梦见自己上阵杀敌。这么多年，他的心中一直都有一个抱负，那就是扫灭平氏、替父报仇。这个抱负，支撑着那个鞍马寺的小和尚苦读兵书，苦练剑法；支撑着那个21岁的年轻人毅然离开奥州，远赴关东投奔哥哥。
那颗在鞍马寺点燃的复仇火种啊，如今已熊熊燃烧，每天都折磨着他，催促着他。而他，只能整天在这种折磨与煎熬中，抓抓偷鸡摸狗的武士，进宫与法皇聊聊天，日复一日，在京城的繁华与平淡中，任时间溜走，眼睁睁看着战争一点一点陷入泥潭，却连上阵的机会都没有。
如今，镰仓一纸命令，就如一支兴奋剂，他一刻也等不了了。出发，就在现在！
2月15日接到命令，2月16日，大军便已到达摄津（今大阪）港。他们将从这里渡海，梶原景时此前准备好的200艘战船最终没有运往赤间关，现在正好派上用场。
当然，队伍中自然也少不了一个“监军”，这个人不是别人，正是梶原景时。然而意气风发的源义经并不知道，这个人，不只是他的搭档，还将是他噩梦的开始。
2月16日，摄津港风平浪静，正是渡海的好时机，不过大家却接到一个奇怪的命令：原地待命，谁都不许动。
没错，这确实是源义经的意思。
2月17日，晴转多云，继而黑云压顶。这下又得耽搁几天了，大家想，海上下起暴雨来，那可不是闹着玩的。
这样想的确实很有道理，只是大家忘了一点，经哥的口号是：不走寻常路。表现在行动上，就是别人走路他爬山，别人过桥他蹚河。渡海，别人都选晴天，他专挑狂风大作、暴雨倾盆的时候。
17号下午，眼看暴雨呼之欲出，源义经一声令下：上船，准备出发。
迎接他的，是一片不可思议的安静，和一片难以置信的眼神。
许久，确定主帅并非逗大家玩，大伙这才意识到问题的严重性。虽说主帅有令，可毕竟谁也不想平白送死，于是任军令下了一遍又一遍，队伍却迟迟不肯上船，僵持许久，队伍中有些胆大的甚至开始公然表示反对。
榜样的力量是无穷的，反对意见一经提出，队伍里很快起了连锁反应，士兵们渐渐开始情绪激动，安静的队伍一下子炸了锅。群情激愤到最后，大家最终统一了意见，总结出两条结论：一、今天出海是不可能的；二、如果一定要出海，我们不跟着去。
僵持不下之时，梶原景时满脸堆笑地出场了。
梶原景时：“如果非要出海，我们使用‘逆橹’如何？”
解释一下，日本镰仓时期的战船，船桨是固定在船上的，而且只能往一个方向划，掉头很不方便。而梶原景时所说的“逆橹”，就是在船的首尾装上方向相反的船桨，一对用来向前划，一对用来向后划，进退自如，十分方便。
梶原景时此话一出，立即得到广泛赞同，只有经哥没表态。许久，待众人平静了些，源义经才用平缓的语气一字一句地问：“你在说什么？”
以为主帅没听懂，梶原景时得意洋洋地解释道：“我们骑马时手握缰绳，是为了自由驾驭马匹。划船也一样，如果船只首尾都装上桨，便可在海上进退自如，遇到危险也可……”
源义经：“也可立即撤退？”
梶原景时：“呵呵，正是。”
源义经：“仗还没打，就想着撤退吗？！”
听出了经哥语气中羞辱的意思，梶原景时很恼火。他这才注意到，那双注视他的眼睛，眼神是冷冷的。
不过他也不是好惹的，立马回敬道：“兵法之事，本应当进则进，当退则退，一味求进而不知退者，与野猪无异！”
经哥也不是软柿子，见状把脸一拉，大声说道：“行军作战，唯有不顾生死、断绝退路，方有取胜之机。你若怕死，现在就走，军中不缺你一人！”
两人都是烈性子，四目相对有如水星撞金星。眼看两人手已伸向腰间，大刀随时可能出鞘，底下士兵一想不行啊，这仗还没打呢，主帅和副帅别先挂了！大伙赶紧上去连拉带劝，总算避免了一场决斗。
这场争吵在日本历史上很有名，日本人还专门给取了个名字：逆橹之争。
“逆橹之争”最终的结果，是双方都作出了妥协，用今天的话讲，就叫“双赢”。
“双赢”的具体条款是这样的：一、船桨维持原状，不搞什么“逆橹”；二、今日渡海，大家自愿，想去的去，不想去的不去。
自愿的结果，是200艘战船中，你猜源义经一共动员了几艘？——5艘。
人啊，大部分时候是一种现实的动物。
5艘也没关系！不，应该说，5艘就足够了！
想想“一谷奇袭”，大家就会明白，经哥在战场上最大的爱好，就是给敌人制造惊喜。只有这样风雨交加的天气，敌人才会彻底放松警惕，源军才能将出其不意发挥到极致。
这就是他选择2月17日出海的原因。
5艘战船载着150名士兵，在风雨交加之夜，摇摇晃晃地出海了，身后是梶原景时那张笑成一朵花的脸：祝你们好运，呵呵。
他们的运气还真不错。
经过一天航行，船队于18日早晨6点多（卯时）成功抵达四国岛，并在胜浦港（今德岛市）登陆，5艘船居然一艘也没沉。
胜浦港距离平军老巢，也就是屋岛，还有60多公里，中间还有一座山。经哥把登陆地点选择在这里，原因有二：一、屋岛水军太强，除非想找死，否则是人都知道不能从那登陆；二、离胜浦不远，有一支平氏水军，水军头目叫做“栗田良远”。这个人，是源义经此行的第一个目标。
要说对这目标人物的选择，经哥还是下了一番工夫的。栗田良远这个人的特点，概括起来有三：一、不善治军；二、不善刀枪；三、胆子小。
这三条加起来，无疑是最佳的突破口。
可是这个软柿子，是怎么当上这一方水军头目的呢？要知道就算平军再没人，也不至于全是这样的将领啊！
原因其实很简单，盖因这栗田良远有个非比寻常的哥哥。他的哥哥，就是平氏水军第一将、屋岛水军总指挥——阿波成良。
拿下栗田良远的过程，可以精炼为四个字：登陆，拿下。
太顺利了，多一个字都写不出来。
其实早在登陆之前，源义经本来已经做好了详细的作战计划，打算上岸后先使用招牌战术——烧房子。结果柴火都准备好了，还没等点呢，良远同志就来投降了。
拿下良远，继续西进，目标：屋岛。
这几天，平宗盛心里总有些莫名的不安。派出去的探子昨天回报，说源军还停在摄津港，暂时没有要动的意思。
“就算来了又怎样？”他这样问自己，打海战，十个源军也不是他对手，毕竟不是有船有兵就算有水军的。
然而，不管怎样安慰自己，他的不安还是一天强过一天。18日清晨，他叫来水军将领阿波成良，命其在海上严加布阵，所有战船都要全员在位，一刻也不能松懈。
看着阿波成良远去的背影，他紧绷的神经得到了片刻舒缓。
阿波成良，那是平氏最出色也是他最信任的水军将领。有了他，似乎实在找不出担心的理由。
19日清晨，屋岛海面上船只密布，别说是源军，连只鸟都飞不进来。
平宗盛一颗悬着的心渐渐放了下来。想我平氏叱咤日本几十年，岂是说败就败的？待我重整旗鼓东山再起，源赖朝，你我输赢还未可知呢。
想起这些年的大起大落，平大人不禁陷入一阵沉思。恍惚间，忽觉营寨背后红光一片，定神一看，不好，着火了！
再一看，放心，着火的是民房。
刚要喘口气，又见火海中冲出无数源军，喊杀声刺耳，白旗满天飘。
源军从陆路杀来？不可能，绝对不可能！
可不可能，要看对手是谁。
从昨天夜里开始，源义经带着100多号源军士兵和新招安来的栗田良远，经过一晚上翻山越岭，终于在19日天亮时赶到平军大本营，将平氏停在海上的千艘战船彻底变成了摆设。
经哥战法，到地儿第一要务仍然是烧房子。但是这次却要提出批评，因为这次他烧的是民房，而且一烧就是两个村子。
看到火光冲天，白旗满天飘，岸上的平氏大本营习惯性乱作一团。不过经过短暂的慌乱，大家又迅速统一了行动：跑。方向：海边。
其实这倒也不能怪岸上平军太窝囊，实在是寡不敌众啊。
这里虽说是平氏大本营，可这些天为了防备源军从海上杀来，平军全部精锐力量都在海上严阵以待，留在岸上的不是年老体弱就是妇女儿童，此时自然毫无战斗力可言。
不过船上“精兵”也好不到哪去，火光、白旗、喊杀声，所有人都心理阴影般想起福源城惨败。想想那滚落满船的手臂吧，大家逃出来都不容易，这时真是打死都没人敢下船。
此时阿波成良也没了辙：源军从陆上攻来，连续数月的海上训练完全发挥不出功效。强行命令大伙下船也不是上策，一来军中士气恐慌，二来也不知道源军来了多少人，真要下船恐有全军覆没的危险。左右权衡，阿波成良决定让大军在海上保存实力，所以任岸上乱作一团，海上仍是静悄悄一片。
见此情景，平宗盛立即慌了神。这个平大人到底是个什么性格呢？我试举一例描述一下。
大家记得他的弟弟平重盛吗？他被捕后对源赖朝说过这样一句话：“武者被俘，本为常事，不足为耻，但求早日受死。”
后来平氏彻底溃败，平宗盛被捕后也被抓去镰仓。在源赖朝面前，他也说过一句话，他说：“只要能饶我不死，要我做什么都行，如果您允许，我愿出家为僧，永不问世事。”
差距啊！一父生五子，五子各不同！
此时看到大本营守军迅速溃败，慌了神的平大人也顾不得多想，拎起衣襟没命地往海边跑，在贴身武士的保护下总算平安上了船。
主帅业已上船，船队再无留恋海边的道理，栗田良远立即下令开船，率整个船队向西南方向驶去。他的目标是九州，到了那里便可与驻守那里的平军会合。
海上，平宗盛惊魂未定，下意识地问了句：“这一次，源军来了多少人？”
“好像，有七八十吧。”一人答。
“哪有那么少？！”另一人纠正，“我看起码一百多！”
“什么？居然只有这么少？！”平宗盛大惊，随即气愤难当，“你们这群没用的东西！”一向修养极好的平大人气得直冒脏话：“掉头，都给我回去！”语气是前所未有的坚定。
你想啊，平氏水军当时共计1万多人，1万多人打100人，平均一下，就是100多人打一个人，不用动手，用脚踩就能把人踩成肉泥。
这样看来，如果平军就这么回去，经哥的队伍就算加上降兵降将，结局也必是凶多吉少。然而这个世界的奇妙之处就在于，你永远不知道下一秒会发生什么——就在平军掉转船头准备反攻的当口，海面上缓缓驶来了另一支船队。
难道是源氏水军？
平宗盛一阵警觉。定睛一看，放心了，原来船上挂着红旗，必是自己人无疑。再驶近些，看出来了，那不是熊野君的队伍吗？
没错，该水军主帅正是祖籍熊野山（日本佛教圣地）的平氏水军将领——熊野湛增。
“熊野君，你来得正是时候！”平宗盛大喜，跑出船舱拼命挥手。
不料话音未落，一阵箭雨射来，平大人左臂中箭，跌倒船中。
“反了！反了你了！”
是的，熊野湛增反了。
此人的造反理由说起来还十分有趣。
原来前一天，熊野君原本是计划赶来支援平军的，不料出发前意外收到一封招降信，信的落款赫然写着源义经的大名。但是招降归招降，这熊野湛增做人也很有原则，他想自己身为平氏家臣多年，如今岂能凭一封信就轻易投了源氏。……至少也得求个签占卜一下啊。
由于当时条件所限，附近既没有庙可以求签，也没有人懂得占卜，但这也难不倒熊野君，他略作思考便找出了两个活生生的占卜工具——两只大公鸡。
既然平氏家旗是红旗，源氏家旗是白旗，这老兄就找来一红、一白两只大公鸡，让它们斗，结果白鸡胜出，所以他最终决定投靠源氏，今日赶到这里便是专为投奔而来。
有熊野湛增挡在这里，平军一时也靠不了岸，但也不肯就这么撤了，战斗一时陷入僵局。但这僵局并没有维持太久，僵持不下之时，战场再次风云变换，平氏水军内，一支队伍突然叛变。
叛变的将领名唤“伊予通信”。此人造反，完全是凭个人觉悟。为什么这么说呢？因为第一，平氏从未对不起他；第二，他从未收过招降信。征战多年的经验告诉他：改投东家，现在是最后的机会。
战友临阵叛变，这对平军的打击无疑是致命的。眼看军心就要溃散，平宗盛再也无心恋战，情急之下只好放弃屋岛，带着船队继续向九州方向驶去。
随着平氏水军的离去，屋岛暂时平静了下来。源义经除原有5艘战船外，又收获了熊野湛增、伊予通信两支水军。财大气粗，从没打过水战的经哥决定稍事休整就率队追到九州去。
平宗盛，我看你能跑多远。
不过2月22日，队伍休整完毕正要出发之时，一个意料之外、情理之中的人忽然出现在了大家面前。此人是谁呢？呵呵，梶原景时。
原来摄津港那边已经连续几日晴空万里，梶原副主席断定可以出海，遂率余下195艘战船前来应战。
到地儿一看，哟？打完了？先是一阵庆幸，继而羞愧难当。然而接下来，比羞愧更让他难以忍受的，是源军士兵给他取的外号——六日菖蒲。
这个外号，大家乍一看可能没有什么反应，但你如果知道了其中的意思，就会明白这四个字的羞辱力度有多强。
那么“六日菖蒲”到底是什么意思？
中国有个传统节日，叫做“端午节”。每年的这一天，我们除了吃粽子、赛龙舟外，家家户户还在门前挂艾蒿、菖蒲等植物，以求辟邪。
而早在800年前的日本镰仓时代，端午节这一古老节日就已实现国际化，日本人民对粽子、菖蒲的熟悉程度，丝毫不逊于当时南宋的任何一个汉人。
好了，铺垫完成，下面进入正题。请问大家：端午节是哪一天？
答：五月初五。
问：那五月初六才送来的菖蒲，算什么？
答：还能算什么？没用了呗。
这就对了，大家说梶原景时是“六日菖蒲”，言外之意，就是说他来晚了，身为将领，胆小如鼠，废物一个。
看看，骂人都这么有文化底蕴。什么废物、笨蛋、胆小鬼，说出来多不雅，人家日本人都不这么说，人家只说六日菖蒲。
写到这里，我忽然意识到，端午节在日本的历史也不短呢，日本人民怎么没去“申遗”呢？“六日菖蒲”的故事，就可以充分证明日本至少在800年前就有了端午节。
看来要论行动力，谁也比不上韩国人啊！
关于这个端午节在日本的故事呢，这里再向大家透露一点，那就是后来这个节日流行一段时间后，由于日语中“菖蒲”与“尚武”发音相同，而“尚武”又让人想起男孩子，所以许多年以后，在中国别名“女儿节”的端午节，在日本就变成了“男儿节”。
时至今日，每年阳历5月5号，日本人民仍会举国欢庆“男儿节”。
等一等，为什么是阳历，不是农历了呢？呵呵，原因很简单。因为明治维新以后，日本人审时度势那么一看，呦，还是西洋人厉害啊！于是就放弃农历，改用西方阳历了。不过原有节日不变，所以情况就变得很怪异。比如，他们把阳历5月5号叫做端午，把阳历1月叫做正月。
9.决战地——潭浦
被这样嘲笑，是人都会很恼火。梶原景时是人，所以他肺都快气炸了。日子一天天过去，这个外号不但没淡出大家的记忆，反而越叫越响，这几天连新投降的平军都知道了。
恼羞成怒之下，他找到了令他蒙羞的源头——源义经。
这臭小子一开始就没把我放在眼里，目无尊长、一意孤行，他冒雨渡海还不是为了邀功逞能，有什么了不起？！
梶原景时越想越憋屈，一气之下，决定告这臭小子一状，出口恶气。当然了，以梶原副主席的身份和涵养，自然不能直接提告状，他略微构思了一下，决定使出他的看家本领——汇报工作。
汇报文件是这样写的：此次出征，祥瑞不断。出发前一晚，景时就梦见一只白鸟（暗指源氏白旗）在头上盘旋，继而一白衣人说：“汝事可成。”景时醒来遂想：这必是主君先祖保佑，此次出征，必大获全胜。
次日渡海，果然风平浪静。将至屋岛时，我军只有200艘战船，平军将士眼中却看到上万艘战船驶来，惊吓万分，不战而退。这必是主君先祖显灵。
战后，景时将心中所想说与九郎听，无奈九郎却丝毫不信，说此次战胜是其一人之功，景时与其争辩，却遭恶言相向。如今，九郎居功自傲，常因小过严惩将士，然大家念及是为主君作战，亦无怨言。
如今平氏已逃亡九州，我军将乘胜追击，主君得天下之日必不久矣！
读罢这封信，我无语了。一个人能把无耻运用得如行云流水、收放自如，实在是种天分，一般人想学都学不会。
你说这梶原景时，既没参与第一时间渡海，更没参与作战，怎么一汇报工作，就好像自己始终亲临战场一样呢？还说平军把200艘源军战船看成了上万艘，经哥当时领着5艘船100多人混战时，你梶原大人不是明明在摄津港躲雨吗？
日本有位著名史学家，叫做“上横手雅敬”，此人在镰仓史的研究上可谓是泰斗一个，所以现在不少人写镰仓史方面的文章，提出观点之前还常常会写“上横手雅敬说……”。
就是这位上横手老师，在他一本书《镰仓时代的光与影》中写到梶原景时这段故事的时候也受不了了，说此人“圆滑、卑劣，爱进谗言”。
也许大家心中还有个疑问：就算梶原景时爱进谗言，但他说的什么祥瑞啊、先祖保佑啊，明摆着是忽悠人的，源赖朝能信吗？
其实，提出这个问题的同志应该这么想：梶原副主席敢这么写，当然自有他的理由。老姜一块，没有必胜的把握，怎会轻易拿祥瑞忽悠主君？
其实这话别人可能不信，但就算全日本只有一人相信，那这个人就一定是源赖朝。
为什么呢？因为源赖朝这个人宗教信仰极浓，什么佛教、神道教他都信。当年富士山之战后，他不是在黄濑河边和弟弟源义经相认了吗？相认的当晚，他就赶紧沐浴更衣，然后就到附近的三岛神社烧香磕头去了。1182年，他刚在镰仓扎下根时，做的第一件事就是修神社，把家庙“鹤岗八幡宫”重新翻修了一遍。半年前源范赖出征九州，为求战胜，源赖朝还特意命人准备了大般若经，在寺庙里请和尚昼夜诵读，24小时不间断。平时在镰仓，他做得最多的一件事，也是给各地神社、寺庙进献土地。
所以梶原景时这封信，可以说收到了200%的效果。而且人这种生物有个特点，对你不喜欢的人，说他好你可能不愿相信，说他不好你一定深信不疑，一个字都不会忘。源赖朝也有这个特点，不过他收到信后并没做什么反应，原因很简单：仗还没打完呢，九弟还有他的用处。
九弟果然很管用，他在四国筹备了些军粮，稍事整修，就马不停蹄直奔九州。
1185年3月22日，屋岛之战获胜一个月后，源义经率军登陆九州。他的到来，让平宗盛又一次愁眉不展：难道真是天要灭我平氏吗？
然而若要比郁闷，平宗盛还不算最郁闷的一个，还有另一个人心里比平宗盛更堵得慌。这个人不是别人，正是源义经的六哥——源范赖。
源范赖自己打九州，光走路就走了小半年，好不容易上了岛，也是军心涣散、毫无战斗力。相比之下，源义经一出马就拿下四国，现在再过来把九州也拿下，他的脸得往哪搁？
郁闷至极，源范赖也给镰仓写了封信。信不长，意思就是说，先前明明派我打九州，现在九弟越俎代庖，我倒无所谓，关键让外人看了，还以为我们关东武士没人了呢。
一坛子老陈醋啊，写得满纸酸溜溜的。
在一片不受欢迎的目光中，源义经上岸了，不过他并没注意到这些不满的目光。他是个单纯的人，只要一上战场，他就会变成一条狼，能敏锐感知敌人的一举一动，除了战争，没有任何事能够打扰他。
3月23日，大军继续向九州南部进发，他们得到消息，平氏所有兵力现已集结一处，就停靠在南部彦岛。
23日夜，大军抵达潭浦，这里与彦岛已经近在咫尺。
“好吧，该来的总要来，”平宗盛想，“再也不躲了，哪也不去了，源、平两家就在这里决一死战！”
24日早6点左右，平宗盛率所有船只出了彦岛，驶向潭浦。最后一战，他决定主动出击。
为什么选择早6点呢？其实这里面大有学问。
首先我们来明确一点：潭浦位于赤间关海峡，就是那个最窄处只有650米宽的海峡。窄是窄了点，不过这里地理条件却极特别。赤间关东临日本海，西临濑户内海，在两大洋海水的作用下，这里每天洋流方向会变换四次。
早6点，海水自东向西流速渐缓，到早8点时，会改成自西向东流，并渐渐增强，直至下午3点才会再次改为自东向西流。
而两军的位置，正是平军在西，源军在东。平军选择早6点出击，正是因为一个时辰后，洋流便会转为自西向东，到时平军战船就可以流而进，这就如同陆上顺风作战，事半功倍。
战斗一开始，平氏战术果然奏效。到早8点，源军开始节节败退，很快被赶到赤间关边缘一个小岛上，士气也逐渐低落。源义经一看，不行，得想个辙。
情急之下，他下令不再攻击对方士兵，转而专门对付舵手和水手。平军不是擅长海战吗，没有了船夫，我看你还擅长不？
这一招果然狠毒，由于驾船士兵纷纷遭袭，平军战船很快开始行动迟缓，渐渐陷入任人宰割的境地。但是说句良心话，平军毕竟是平军，人家擅长海战的名号可不是白得的，平军士兵水性好，船技更是一流，基本上是个人就会开船，船夫倒了很快就有替补换上。所以不多时，平军便从最初的慌乱中恢复了过来。
战斗开始陷入胶着状态，在僵持不下中，时间一点点流逝，终于到了下午3点。洋流开始转为自东向西，现在换源军顺流，平军逆流。形势很快开始明朗，平军节节败退，死伤惨重。
眼看平军要败，这时候，平氏阵营中忽然一个猛人站了出来。此人名唤平教经，论辈分是平清盛的侄子。
估摸着败局已定，平教经索性把弓箭往地下一扔，大吼：“源九郎有什么了不起？我倒要见识见识！就是投海，老子也要抱着他一起投！”
吼罢，提上两把大刀，从船舱里拖出一只小船，扔到海里，一个箭步跳上去，冲着源军就划了过去。
俗话说狠的怕愣的，愣的怕不要命的。平教经就是个不要命的。他三下两下划到一艘源军战船前，也不管船上满是源军士兵，一个翻身便跃上船去。
由于这一举动过于突然，倒是源军这边一时没反应过来，大家大眼瞪小眼，一瞬间竟然忘了杀敌。待反应过来之后，形势其实也没有太大变化——眼前这厮太猛，大家实在不是对手。
只见平教经怒目圆睁，心无旁骛，挥舞两把大刀，见一个杀一个，活生生如恶魔转世。不过他的目标并不是多杀几个源军士兵，此刻他心里只有一个念头——找到源义经，然后与其同归于尽。
找到源义经并不是件难事，因为他这个人长得实在是很有特点。
源义经的特点是这样的：身材矮小，皮肤白皙，眉清目秀，还有点地包天。其中最明显的特点就是身材矮小，据一些专家考证，似乎还不到一米五。
杀红了眼的平教经很快找到了他的目标，提着大刀就冲了过去。由于他此刻过于不要命，一路居然无人敢挡。
什么人都怕不要命的，经哥也不例外。见一红眼怪兽朝自己奔来，他一时也来不及多想，本能地转身就跑，跑到船边用力一跃，跳到了另一艘船上。平教经一看，大骂：“娘的，你还敢跑，有种跟老子决斗！”一边喊一边追，也跳了过去。再跳，再追；再跳，再追……如此动作连续进行八次。待经哥跳到第九艘船时，终于有个胆大士兵挺身而出，拦住了平教经，最后两人一起跌落海中。
这件事，是经哥这辈子唯一一件不那么光彩的事，后来还广为流传。日本人民相当有幽默细胞，还给这件事专门取了个名字，叫做“义经八连跳”。
不过经哥倒也不介意，跳了就是跳了，说去呗，能咋的？……人家又没说错。
小小的波澜过去之后，平军再次败退。傍晚，平军被逼退至潭浦岸边，士兵纷纷弃船上岸，不过一登陆，又傻了，源范赖已在此等候多时，箭已上弦，刀已出鞘，就等大伙上岸了。
此时的平军，真是上岸上不得，下海下不得，两面夹击，无路可逃。
最后的时刻，平宗盛走进了一艘破烂不堪的小船。
小船里端坐着一位气质不凡的老妇人，怀中抱着一个男孩，旁边是几个衣着华丽、盛装打扮的年轻女人。
是的，那老妇人是平宗盛的母亲，也是安德天皇的外祖母，而她怀里的小男孩，正是已经7岁的安德天皇。
旁边的年轻女人，有安德天皇的母亲，还有一些平氏高级武将的家眷，其中平重衡的妻子也在里面。此外，还有一些侍女。
这些女人，曾经都是京城里生活闲适、气质优雅的贵妇，如今，当落魄的生活再也撑不起这份优雅时，她们选择了最后一种维持优雅的方式。如果不能优雅地活着，那就优雅地死去吧。
看到平宗盛进船，没有人说话，大家注视着他，等待这位家督给出最后的命令。
平宗盛只说了一句话：“大家把船内打扫一下，太破旧的东西，都扔到海里吧。”
说完，便开始亲自动手打扫船舱。
妇人们心领神会，纷纷开始动手。在生命的最后时刻，这些贵妇所做的最后一件事，就是打扫船舱。她们把物品摆放整齐，只留下精美华丽的东西，旧衣服、旧首饰，以及那些在颠沛流离中坏损破旧的东西，统统扔到海里。
是的，平氏落魄了，但这份落魄绝不能让源氏看到。这里是天皇的行宫，是皇亲国戚的居所，待会儿源军杀进来时，他们将看到一个像往日一样庄严、华丽的殿堂。
唯一破旧些的，只有这艘小船。不过，这并不是因为平氏已经落魄到只剩破衣破船的地步。
事实上，这是平氏开战前的计谋。为安全起见，天皇和所有平氏贵族都事先上了破船，而那些豪华游轮似的“唐船”里才是真正的士兵。（所谓“唐船”，就是体积庞大、规格豪华的船。日本古时好东西都从中国进口，遂在物品名称前加一“唐”字，后来自己能生产了，仍然称“唐××”。）一旦战况不利，源军一定想不到天皇其实就在这艘最破的小船上，这样，他们也许还有机会逃脱。
可是，现在看来，逃脱是不可能的了，他们只希望这艘小船能争取多一点点时间，让他们稍事准备，死得更体面些。
然而这个奢望，最终没能实现。源义经带着船队绕过几艘“唐船”，直奔小船驶了过来。最后这个小小的秘密也被出卖了。而出卖这个秘密的人，正是平宗盛最信任的家臣——平氏水军第一将，阿波成良。
说起来，成良将军的背叛理由还是很值得同情的：他的儿子在源义经手里。原来，屋岛失陷时，阿波成良的儿子正好不在大本营，当他回来时，屋岛已被源军控制，他也就毫无悬念地被俘了。
一边是亲情，一边是忠义，阿波成良选择了亲情，可以说他不厚道，但我们似乎没有必要指责他。
看到源军越来越近，天皇的外祖母整了整衣服，一手拿起“三种神器”之一的宝剑，一手抱着她的小外孙来到了船边。小朋友似乎发觉了什么，变得不安起来，《平家物语》记录了下面这段对话。
安德天皇：“奶奶，你要带我去哪里？”
奶奶：“宝贝，我们去极乐世界。在这波涛的下面，还有一个京城，奶奶带你去那里做天皇。”
源军上船时，船上只剩下了一个女人。她不是没跳海，只是她的衣服被源军一箭钉在船上，动弹不得。这个女人就是平重衡的妻子，后来平重衡能在临死前见到爱妻一面，应该说多亏了源军这一箭。
比较衰的是平宗盛，他跳海时忘了在身上绑重物，结果在海上干漂沉不下去，又被源军捞了上来。后来被送到镰仓，又不想死了，向源赖朝拼命求情，结果还是被判了死刑，最终死在源义经刀下。
1185年3月24日，源平之战结束了。
这一天的傍晚，在潭浦海面上，漂浮着500多艘无主的战船，船上是东倒西歪的士兵。船只静静地，静静地，在微微泛起红色的海面上，随着海风，漫无目的地漂泊。平氏红旗七零八落地漂在海面，远远望去，像是深秋凋零的红叶。
《平家物语》的开篇，用一句话生动地形容了这个时刻：骄者难久长，宛如春夜梦。
“骄者难久长”，这是每一个走上巅峰的胜利者无法逾越的魔咒。只是在人们庆祝胜利的时候，常常会忘记这句话适用于所有胜利者。
获胜的消息传回镰仓，是在4月11日。信差赶到时，源赖朝正在给他死去的爸爸修庙。
《吾妻镜》上说，源赖朝拿到信时，激动得一句话也说不出来，良久，才恍然醒悟般向家庙鹤冈八幡宫方向跪拜，之后整个人一直情绪怪异，直到回到幕府才缓过神来，召回信差细细打听战况。
结束了，一切都结束了。父仇已报，源氏已兴，源赖朝，你不该有什么不满了。
然而在最初的喜悦渐渐恢复平静后，源赖朝的眉头又一次紧锁了。平氏的覆灭，意味着藤原秀衡，成了他唯一的威胁。而信使带来的另一个消息更是加重了他的担忧：源义经，这个与藤原秀衡情同父子的弟弟，现在成了战胜的英雄，在军中的人气正急剧攀升。
这两人早晚会勾结，这是源赖朝千犹百豫、思来想去得出的结论。
于是乎非常讽刺地，在这场旷日持久的战争胜利后，战争的最大功臣反而处在了最尴尬的境地：哥哥再也容不下他，同僚更是嫉妒多于敬佩。
第一个视其如眼中钉的人，仍然是梶原景时。这两人从搭班子那天起，就舌战不断。而且就在这次潭浦决战开战前，两人又差点动手打起来。
事情的起因是这样的：梶原景时为挽回跌落谷底的人气，想在潭浦之战时率队冲锋，打个头阵。结果源义经想都没想就拒绝了，用词还相当干脆：“我上，不用你！”
梶原景时不服气，争辩道：“身为大将军不该冲在前面，这是常识。”
经哥马上又给顶了回去：“大将军在镰仓呢，我只是代其出征。”
梶原景时没了话说，又不甘心败下阵来，想了一想，又大声回道：“看你也不是当主君的料！”
这就带点人身攻击的味道了，经哥脾气很大的，闻言就要拔刀。梶原景时也不示弱，大有“小子你来呀，有种你往这砍”的味道。好在周围同僚早有经验，看情况不对，立即上来往两边拉，这才避免了又一次械斗。
经过这件事，梶原副主席与经哥的梁子算是彻底结下了，潭浦之战一结束，又一封告状信就送到了镰仓。信写得是声泪俱下，中心思想就是：主君求求你，快召我回镰仓吧！九郎实在太霸道，眼里谁都没有啊！景时善意劝说，却反遭恶言相向，再跟着九郎干下去，景时恐怕小命都不保啊！
梶原副主席相信，罗马不是一天建成的，只要有持之以恒的精神，今天参一本，明天参一本，早晚把你源义经参倒。
除了梶原景时隔三差五写告状信，围绕源义经，还产生了很多来历不明的谣言。之所以说是“谣言”，是因为没有任何一本有价值的史料证明那是真的。
在众多谣言中，比较恶毒的一个，是说源义经在潭浦之战时，趁着战乱，跑到平氏船上强奸了好多平氏贵妇。
我思考了一下，实在觉得这个说法过于玄幻，但又没有信心说它一定是错的。直到有一天，我看到了另一则谣言才敢确定，日本人民的想象力实在是很丰富。
这另一则谣言是这样的，说源义经后来遭源赖朝迫害，最后逃到了北海道，继而又从北海道逃到了蒙古，在那里又取了个蒙古名字，叫“孛儿只斤·铁木真”。这个名字大家可能不熟，不过他的另一个称呼大家一定知道——成吉思汗。
也就是说，按日本人的说法，成吉思汗其实是日本人，他的真名应该叫源义经。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源