在人性善的基础上，孟子提出了对君子的认识。他说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

    世间万物都有一个平衡点，事物之间也有平衡点，或称临界点。临界点之左之右都不是恰到好处，你能找到那个最佳的临界点吗？取舍之间就有这样的临界点。有时候，取舍只在一念之间，悲喜也只在一念之间。

    1.发现平衡点，果断做出抉择

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

    ——孟子

    在人性善的基础上，孟子提出了对君子的认识。他说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

    所以，我们的欲求有超过生命的，我们的恐惧有超过死亡的，不是圣贤之人才有这样的心境，每个人都有。但只有圣贤之人才能保持，使之不丧失。

    大部分人总是容易陷入一个怪圈：这山望着那山高。其实，你认为最好的东西是否一定适合你呢？你找到那个最适合你、最能平衡你生活的临界点了吗？从现在开始，每天对着镜子，告诉自己，身边的爱人是你今生最完美的理想伴侣，目前已经选择的工作是你最喜欢的工作。只有放下那山的风景，内心才能平衡，心灵才能宁静，心情才能舒畅，你也才能真正感受到这山的关爱，感受到坦然与洒脱。

    取舍间的智慧，全在一个“悟”字。佛家常说一个人有“悟性”，说的便是一个人拥有懂得取舍的智慧，知道何为可取之物，何为必舍之事，取舍之间，如蜻蜓点水，却恰到好处。一念之间，却把世事想透，不多取一分，也不胡乱舍弃。聪慧如此，必然幸福满怀。常听人们说某某人好福气，说这话的人却不知道自己其实也可以有“福气”，只是曾几何时，没有掌握好取舍间的尺度与智慧，所以最终只能艳羡他人。

    如今尘世中的人们，大多“终朝只恨聚无多”，做什么都想赢，做什么都不肯舍弃一分一毫。纵观社会，横看人生，既有饿死、穷死的，也有撑死、富死的，有人因祸得福，有人因福得祸，不胜枚举。

    何时该取？何时该舍？这个平衡点很难掌握，而天下也没有放之四海皆准的真理，我们能做的，就是根据此时、此地、此情、此景去综合权衡利弊得失。只要分析出利大于弊，即可作出取舍；而妄求只有利益，没有弊处，就永远选不对，心里永远不会得到平衡。

    一天，一个人在沙漠里迷失了方向，他饥渴难忍，酷暑难熬。就在快坚持不住的时候，他发现了一幢废弃的小屋，屋里居然还有一台抽水机。

    他兴奋地急忙上前取水，可不管怎么做也抽不出半滴水来。这时，他看见抽水机旁有个装满水的瓶子，瓶子上贴了一张纸条，上面写着：你必须用水灌入抽水机才能引水，不要忘了，在你离开前，请再将水装满！

    这可怎么办啊？能抽出水来固然好，但要是水浪费掉了却抽不出水来，该怎么办呢？自己不是有可能会死在这里吗？假如将瓶中的水喝了，还能暂时解渴。为此，这个人犹豫不决。

    思来想去，他还是将水倒进了抽水机，不一会儿，抽水机就抽出了清冽的泉水，他不仅喝了个够，还带足了水，最终走出了沙漠。

    在临走之前，他把瓶子装满水，然后在纸条上加了几句话：纸条上的话是真的，你只有先舍弃瓶中的水，才能得到更多的水！

    发现平衡点，果断做出抉择，把握好平衡点，你就能轻松地感受到取舍之后的快乐与美好。

    其实，是苦是乐全在个人，每个人的渴求不同，每个人的快乐源泉也不同。了解自己，取舍亦符合自己的内心满足，你便能快乐。正如不爱珠宝的人，即使置身虚荣浮华之境，也不会迷失本心；拥有万卷书的穷书生，对股票或钻石并没多大兴趣；满足于田园生活的清雅之人，从不羡慕任何荣誉头衔或高官厚禄……爱好即方向，兴趣即资本，性情即命运。

    什么样的人生最成功？对于这个问题，没有定论，全看个人。非要一味概之，就会落入愚蠢的窠臼。完全照搬那些看似风光的人的经验与路径，最终只会“舍”错人、“舍”错事，这样取得的人生，貌似是你曾经所羡慕和企求的，但你却怎么也快乐不起来，只有满怀的懊恼。

    如果一定要给成功的人生下一个定义，给一个框架，那便是，当一切尘埃落定，你的内心是如此充盈，能感觉到实实在在的幸福，无论外界的眼光如何看待。

    2.因为舍得，所以拥有

    人有不为也，而后可以有为。

    ——孟子

    人只有对某些事舍弃不干，才可以有所作为。要想有所为，就必须有所不为。有不为而后可以有为，现在的“不为”正是为了之后的“有为”。

    你想要从对方那里得到点什么，就要先给他点什么。这就像种庄稼一样，要想从地里收获粮食，你就需要给土地施肥。

    明朝时，翰林学士严讷官居吏部尚书、武英殿大学士。某年，严讷想在城中建造新府邸，地基已经打好了，只是有座酒坊插在中间。工程监管人几次去与那作坊主商量，可作坊主觉得这是祖上传下的家产，再高的价钱也不卖。工程主持人无奈，气愤地将此事告诉了严讷，请他采取强硬措施。严讷听后，淡然一笑，说：“何必如此！你们先去造那三面的房子，到时我自有办法。”

    开工后，严讷下令，工程中每天需要的酒必须全部从作坊购买，而且要预先订购、交款，那座酒坊因此生意越做越大。为了增加酒的产量，作坊主请了不少帮工，也添置了不少生产工具，这样一来，原来的小作坊就不够用了。此时的作坊主十分感激严讷的扶助之恩，所以特别后悔当初对严讷的抵触。想来想去，他最终把房契给了严讷，严讷则在附近购买了一套稍大点的房子送他。就这样，严讷自己的府邸得以按原计划建造。

    一位新加坡商人在山东购买大蒜，在谈判的时候，中方报价为每吨705美元，新加坡商人主动提高5美元，每吨以710美元成交，条件是不由青岛装船，改由上海港起运。中方每吨多得了5美元的收益，所以很痛快地就同意了对方的要求。实际情况是：青岛每月只有一班货船驶往新加坡，双方谈判成交时，船已经开出，如果在青岛装船，需要再等一个月才能外运，外商以每吨提高5美元为代价，换取了从上海港装船的条件，这样能及早运抵新加坡抢上早市，把大蒜卖个好价钱。

    有一家大的电器公司，其产品质量上乘，在国内外享有盛誉，急需扩大生产规模。但公司一时拿不出那么多资金搞扩建项目，比较可行的办法是兼并其他小企业，改造小企业原有的设备。如何兼并其他小企业呢？如果小企业主一点儿好处都得不到，怎么会俯首称臣呢？电器公司与其他小企业主进行了谈判，并允诺给小企业主三大好处：一是抽一部分技术人员对小企业职业工进行培训；二是拿出一部分资金对小企业原有设备进行改造；三是在产品质量合格的前提下，小企业可以使用公司的品牌。做出这一系列“让步”后，电器公司轻而易举地就吞并了这些小企业，这为公司节省了70%的资金，同时也扩大了规模，增加了赢利。

    “因为舍得所以拥有”的成功运用例子还有很多，最著名的当属洛克菲勒家族的故事。

    第二次世界大战的硝烟刚刚散尽，以美、英、法为首的战胜国几经磋商后，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国组织。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟找不到自己的立足之地。

    买一块地皮？刚刚成立的联合国机构是个身无分文的“穷光蛋”；让世界各国筹资？牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大，况且刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，许多国家的财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。

    听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经过商议，决定出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，并将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织-——联合国。

    同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。

    对洛克菲勒家族这一出人意料之举，许多美国大财团都吃惊不已——870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界来说，都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。

    这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑洛克菲勒家族：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言“这样经营不要十年，著名的洛克非勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团”。

    但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。

    不舍小利怎得大利？只有一定得舍，才有最后的拥有。

    3.完全接纳当下时刻

    当我们将“死”牢记于指尖时，就不会太在意也不会太强求，或追求瞬间欲望的满足。

    ——弘一法师

    如果你要求事情在特定的时间以特定的方式呈现，而对最糟的结果有抗拒和恐惧，你就没有真正地放下。

    唯有诚心地接受现状，才能放下恐惧，而恐惧是唯一阻碍你达到目标的障碍。

    让我们无法放下恐惧的是我们对恐惧的抗拒和否认，你要找到你的恐惧，把它视为你的盟友而不是敌人，感谢它提醒你前面道路的危险，带着它一起上路，让它成为你的助力而不是阻力。

    有一位登山者一直想要登上世界某高峰。经过多年的准备，他独自开始了攀登之路。夜幕降临，月亮和星星被云层遮住了，登山者什么都看不见。就在离山顶只剩几米的地方，他滑倒了，快速地往下坠。危急时刻，系在腰间的绳子拉住了他，他整个人被吊在半空中。

    这种上不着天、下不着地、求助无门的境况，让登山者一点儿办法也没有，他只能大声呼叫：“上帝啊！救救我！”

    出人意料的，天上有个低沉的声音响起：“你要我做什么？”

    “上帝，救救我！”

    “你真的相信我可以救你吗？”

    “我当然相信！”

    “把系在腰间的绳子割断！”

    在短暂的考虑之后，登山者决定继续全力抓住那根救命的绳子。

    第二天，搜救队发现了一具冻僵的登山者遗体。他挂在一根绳子上，手紧紧地抓着绳子，而在他的下方，地面离他仅仅3米……

    弘一法师说：“痛苦是一个指标，告诉你当下你所抗拒的事情是超出你控制范围之外的。让你抗拒的人、事、物或是你的负面情绪已然存在于当下了，它其实已经被接纳了。在痛苦中接受这个事实，能为我们带来平安！”

    一个国王和一个波斯奴隶同坐一船。那奴隶从来没有见过海洋，也没有吃过坐船的苦。

    他一路哭哭啼啼，满心恐慌，大家百般安慰他，但他仍哭闹不止，国王被他扰得不得安宁，但又无计可施。这时，船上一个哲学家对国王说道：“您若许我一试，我可以使他安静下来。”

    国王说道：“这真是功德无量。”

    得到国王的允许后，哲学家便立刻叫人把那奴隶抛到了海里。那个奴隶在海里浮浮沉沉了好几次，人们才把他拖到船上。奴隶上船以后，静坐在一个角落里，一声不吭。

    国王见这方法有效，很是赞许，并开口问道：“你这方法，奥妙何在？”

    哲学家说：“原来他不知道灭顶的痛苦，便想不到稳坐船上的可贵。一个人总要经历过忧患，才知道安乐的价值。”

    佛说：“什么叫做完全接纳当下时刻？就是毫不费力地注意到此刻出现的每一个思想、觉受、感觉，它们已经被我们当下的觉知接受了，要不然它们不会出现。这不是一种作为，而是一种看见——认知到眼前活生生的实相。我们的每一个思想，好的、坏的，你的每一个情绪，正向的和负向的，就和你的呼吸、心跳一样，都是生命的奇迹。就像大海接纳它的每一朵浪花一样，生命也接纳我们在每一刻的展现。我们就是一朵最独特的浪花，允许以我们本来的面目去展现自己。”

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