1.为师不教

    一个私塾先生，趁着学生们自习的时候，竟然趴在桌子上睡着了，醒了之后觉得很不好意思，就对学生们解释说：“我刚刚去拜见周公了。”第二天，有一个学生在课堂上睡着了，这位先生很是气恼，用戒尺敲醒熟睡的学生，生气地说：“你怎么能在白天上课的时候睡觉呢？”这个学生说：“我和您一样去拜见周公了。”先生问道：“那么你说说你见到周公后，周公对你说了些什么？”学生答道：“周公说昨天没有见到先生您。”

    ——《笑府》

    人生智慧

    为人师者，编造一些借口为自己的错误行为作辩护，这违背了为人师表的教育原则。这又进一步的弄巧成拙了，不能真诚勇敢地认识纠正错误的老师，会给学生带来很大的消极影响。

    2.词解

    从前，有个人没见过麒麟，他很想知道麒麟是什么样子的，于是他就去问曾经见过麒麟的人：“麒麟像什么啊！你能告诉我吗？”见过麒麟的人见他问这么简单的问题，就回答道：“麒麟就像麒麟嘛。”这个人更加不解地问：“如果我见过麒麟，我就不会来问你了，你说麒麟像麒麟，我怎么能明白呢？”

    见过麒麟的人恍然大悟地说：“麒麟的身子像鹿，尾巴像牛，蹄子像鹿，背像马，又称四不像。”这个人这才一下子明白了麒麟到底像什么。

    ——《理货论》

    人生智慧

    “师者，所以传道、授业、解惑也”，回答问题应该深入浅出、具体生动，这样听的人才能明白你所讲的是什么，这也是做教师应该有的素质。

    人际沟通也要讲求方法、手段，要视具体对象采用不同的手段，只有双方互相认同，思想交流才能成为可能。

    3.对牛弹琴

    从前，有一个叫公明仪的人，他非常善于弹琴，自以为是世上最好的琴手。他经常给牛弹高雅的琴乐，以为牛也能听懂他的琴声。他一遍又一遍地弹奏，而牛却像什么都没听懂，只是安闲地吃着草，该做什么做什么。

    后来，公明仪终于明白了自己的失误之处，不是牛没有听见他的音乐，只不过是这种琴曲不适合它听罢了。于是他改变了弹法，他弹出的琴声像蚊蝇飞动时发出的声音，又像小牛叫的声音。这两种声音牛听起来都很敏感，甩着尾巴、竖起耳朵，踏着他用琴弹出来的节拍走来走去，似乎是听瞳了他弹出的音乐。

    ——《理货论》

    人生智慧

    伟大的教育家孔子说：“中上以上，可以言上，中上以下，不可以言上。”即对不同的接受对象要采取不同的方法，使他们能接受传达者所要传达的意思。另外，只要有了和谐的沟通渠道和方法，交流和表达才会成为可能，否则只是“对牛弹琴”，一窍不通。

    4.学长生者

    从前，有个人向别人自夸有长生不老的秘诀，只要跟随他，就能永世不死。有个道士从别人那里听了他的吹嘘后，很想拜这个人为师，学这种道法。于是他不辞辛苦，跋山涉水去寻找这个自称能长生不老的人。等他费了九牛二虎之力找到这个人居住的地方时，这个人已经去世好多天了。道士悔恨自己来得太晚了，以致于没有学到这种本领。

    唉！这个道士真是太蠢了，他想学长生不老的道法，可是自称有长生不老的道法的人已经死了，他没意识到这个骗局，却怪自己迟到了，真是不知道为什么而学啊！

    ——《理货论》

    人生智慧

    “挂羊头，卖狗内”是街头小贩常用的会技俩，目的只是赚钱；生活中许多人也有类似做法，说一套、做一套。而我们应该锻炼自己的洞察力，不要为其所迷惑。

    另外，在学习过程中，我们要明白自己想学的是什么，如果它根本不存在，就没必要后悔了。

    有学习的欲望固然可佳，但是应明确学习有用的科学知识，不要学习虚无、谬误的伪科学。

    5.一叶障目

    楚国有个穷书生，看到书上说螳螂用树叶把自己的身体遮挡起来就能捉住知了。他也想如果用树叶把自己遮起来不也一样吗？于是他就来到树下，当看到用树叶遮挡的螳螂偷窥知了时，就把这片树叶摘了下来，谁知一不小心，树叶掉到了地上，而地上有许多落叶，分不清哪一个是刚才的那片，于是他就把所有树叶收了起来拿回家，拿出一片片来遮盖自己，并问妻子是否能看到他。开始的时候妻子还耐心回答，后来烦了，就回答看不见。书生乐坏了，拿着叶子到集市，看到别人的好东西就拿，结果被人家当场捉住，送到县衙门里，县官一审问，他就把实际情况都说了一遍。县官听后，觉得很可笑，于是就把他给放了。

    ——《笑林》

    人生智慧

    “尽信书则不如无书”，书上的知识来源于实践，要受实践的检验。一本好书可能会给人带来很多益处，相反一本坏书则可能会使人受害，所以看书时要慎重。

    另外，做事要灵活，不要机械模仿别人，相同的事情在不同的情况下也有不同的处理方法，如果机械模仿，只会使自己受害无穷。

    6.某甲点歌

    某甲好不容易当上了一位大官的幕僚助理，但他对什么事都一窍不通，还要故作行家。每次集会，只要有唱歌跳舞或演奏乐曲之类的节目，他都要去凑热闹，生怕别人说他不懂。当歌妓出场后，他也跟着别人说这说那，表示什么都知道。有一次，同僚叫他请客，客人未到，他便叫歌妓说出每首歌的名字，并记在纸上放到药箱中。等客人到了，要开始点歌了，某甲打开箱子想取出点歌单，谁想匆忙之中将药方拿了出来。此君照本宣科地读着：“且作附子当归，以谢客人！”在座的人听了他驴唇不对马嘴的曲名，忍不住哄堂大笑。某甲并不知道别人在笑什么，还在那里故作镇定。

    ——《笑林》

    人生智慧

    “不懂装懂，一辈子饭桶”。没有知识并不可怕，因为知识可以通过学习而获得，只要知道自己无知就行。最可悲的人就是不认为自己无知，总在别人面前吹嘘自己，同时由于自满而失去了学习的动力，一辈子也不会有什么出息。

    7.弈秋落败

    弈秋是全国棋术最为高明的人，有很多人慕名而来，想拜师学艺，他也因此而倍受人的尊重。

    有一次，他和别人下棋，棋局也到了最关键的时刻，他正在冥思苦想对策，找到击败对手的方法。忽然有个人吹着笛子从他身边走过。弈秋被这种好听的曲子给吸引住了，思想溜了号，整个棋局马上由主动变为被动，尽管他棋术高明，但这次明显的失误葬送了他很有希望赢得的一盘棋。

    ——《刘子》

    人生智慧

    只有做到聚精会神、心无旁鸳才可能精益求精，即只有目标坚定，执著追求，才可能获得最后的成功。其实，大多数情况下，并不是我们没有能力做某种事情，而是我们不想做，或是在做的过程中太容易受外界的干扰，所以才导致一事无成。明白了这个道理，我们该怎么做，自然是不言而喻了。

    8.二叟钓鱼

    从前，有两位老者坐在同一条河的河边钓鱼。其中的一个举止从容，频频举竿，不太长的时间就钓了半篓鱼。而另一个老者坐在那里半天却一条鱼也没有钓上来，他不解地问道：“我们俩鱼饵一样，况且又是坐在同一地方，钓鱼的时间也差不多，怎么我连一条鱼也钓不上来呢？”

    钓上鱼来的老者回答道：“当我钓鱼的时候，我只知道有我，却不知钩下是否有鱼，目不转睛，气定神闲，鱼觉察不到我是在钓它，所以很容易上钩。相反你却只关注鱼，鱼游到哪里你就让你的钩跟到哪里，结果把鱼都吓跑了，怎么能钓上鱼来呢？”

    ——《田间书》

    人生智慧

    做事情要沉着、冷静，轻浮、躁动是其大敌。即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件。有时做不到这一点，那可能是我们的心态出了毛病，这就有必要找个心理医生，或者向有经验者学习了。

    9.荆人畏鬼

    从前，有个楚地的人非常怕鬼，尽管鬼并不存在，他一听到风吹杂草落叶或蛇鼠爬行的声音就以为是鬼的声音，连大气都不敢出。有个小偷知道了他的弱点后，想去偷他家的东西。小偷先在晚上爬到他家墙头上偷看，并且装鬼叫，吓得他连斜瞄一眼都不敢。小偷在装了四五次鬼之后才钻进了他的家门，偷了他家不少财产。

    第二天，他以为是鬼偷走了自己的东西，连报失都不敢，生怕鬼来报复。后来邻居问他财产哪去了，他只推说是全卖了。直到有一天，他丢失的东西在小偷家找到了，可是他居然相信，是鬼将他的东西偷走了后送给了小偷，而不是小偷自己偷的。

    ——《说郛》

    人生智慧

    世界物质的，鬼神根本就不存在，所以我们要破除迷信思想，千万不要因恐惧而丧失了自己最起码的判断能力。在这个世界上，人最大的对手就是自己，战胜了自己，就赢得人生。如果连虚妄的“鬼”都害怕，那么如何面对现实生活中的风风雨雨？

    10.固执己见

    楚地有个人从来就没有见过姜是怎样生长的，他想当然地说：“姜是在树上结的。”有人纠正他说：“姜是长在土中的，而不是长在树上的。”这个人听了却不以为然，仍然固执地坚持自己的观点。

    后来，这个楚地人对想纠正他错误的人说：“我愿意以我骑的这头毛驴来打赌，并请十个人来作裁判，如果我输了，我就把我的这头毛驴给你。”他们找来了十个不同的人来判定姜到底长在哪里，结果十个人一致判定这个人的观点是错误的。楚人半天说不出话来，后来他还是不服气地说：“驴子我给你，但姜还是长在树上，而不是长在地下。”

    ——《说郛》

    人生智慧

    固执已见是错误的。如果在某一点上遇到了别人的质疑，不妨多请教几个有经验的人，但不要盲从。当自己的意见被证明立不住脚后，还要硬着头皮坚持，就错上加错了。

    11.惊弓之鸟

    有一次，更赢和魏王在一块谈话，更赢抬头看见有一只大雁飞过，他便对魏王说：“大王，我只拉弓而不用箭就能把这只大雁射下来！”魏王摇头表示不相信。更赢只是虚拉了一下弓弦，发出了“砰”地一声响，结果正如他所言，这只大雁便落了下来。魏王禁不住好奇问这是为什么。更赢笑着对魏王解释说：“这是因为这只大雁曾经受过伤，我听见它的叫声又慢又凄惨，一定是离开雁群好久了，它急切地想回到雁群里去。而它的伤还未好，惊魂未定。当它一听到弓弦的响声，以为有人射它，便奋力振翅想飞得更高但是伤口还未痊愈，用力过大将伤口振裂，它就落到地上了。”

    ——《战国策》

    人生智慧

    害怕别人提起自己的伤痛是某些人的弱点，因为失败过后留下的只有痛苦和恐惧，这种情绪有时会影响人的一生。所以，要善于从伤痛中解脱出来，过去的终成为过去，而未来的却有着无限的希望，何不去开创美好的未来？

    12.中州之蜗

    中州的一只蜗牛腻烦了现有的平淡生活，它很想振作起来去干番事业。它想来想去决定去泰山，因为那里是附近一带的最高峰，似乎容易做出点什么令人关注的大事情，然而它又转念一想，以自己的爬行速度，等到爬到那里至少也得三千多年的时间，可是自己的生命也只有几年的时间，这是不可能的了。于是它又想南下江汉，因为那里地广人稀，也容易有所作为，可是一想自己走到那里也得三千年的时间，于是就放弃了这种想法。

    很快，它的寿命就终结了，枯死在蓬蒿之上，终被蝼蚁所耻笑。

    ——《於陵子》

    人生智慧

    与其坐在原地空想，不如脚踏实地地行动起来。因为空想绝对不会带来任何实际成果，只有行动起来才能有收获，尽管收获可能会很小但相对于原地踏步还是前进了。同时因为生命在于结果，更在于过程，前进的整个过程也许就是人生的完美曲线。

    13.三猪过河

    孔子有个弟子叫子夏，他非常勤奋好学，对什么事情都要问个清楚明白，他也因此使自己的学识变得越来越广博，从而受到了别人的尊重。

    有一次，他在去晋国的途中经过卫国，听见卫国有个人读史时说：“晋军三豕过河。”子夏听了觉得好笑，他认为“三豕”不对，应该是“己亥”，因为“三”与“己”、“豕”与“亥”字形相近。

    结果到了晋国一问，知情者告诉子夏说，晋军果真是在己亥这一天渡过黄河。众人赞叹不已。

    ——《吕氏春秋》

    人生智慧

    想问题、做事情都应问个为什么，这样做可以丰富自己的知识，也可以使自己在阅历上更进一步，而这正是智慧的源泉。

    另外，不要迷信书本上所讲的，要有敢于质疑的精神，跳出书本的误区，探索深奥的知识，为自己的成功打下良好的基础。

    14.列子学射

    列子向关尹子学习射箭，列子很快就能射中箭靶。关尹子问列子：“你知道为什么能射中吗？”列子回答不上来。关尹子回答说：“你的水平不行，还得练。”

    又过了三年，列子再一次向关尹子请教射箭之术。关尹子又问列子：“你知道自己能够射中靶心的原因了吗？”列子点了点头说知道了。关尹子说：“那样就行了，你要把它牢记在心中，不但射箭应该如此，就是治国和修身也都应该如此。”

    ——《列子》

    人生智慧

    人对事物的认识是一个循序渐进的过程，即由浅入深，由简单到复杂。知其然而不知其所以然没关系，只要有勇于探索的勇气，迟早有一天会达到“既知其然，又知其所以然”。当然，在获取这种认识的过程中，是要付出艰苦的努力的。

    15.熊渠子射石

    战国时期，楚国有个叫熊渠子的人非常善于射箭，能对百步之外的东西百发百中。有一次，他在深夜外出巡视，当时天色很黑，他忽然看见不远处的前面卧着一团黑乎乎的东西，以为是老虎，急忙抽弓搭箭，对准“老虎”射了过去。过了一会儿，他下马过去仔细看是否射中了，结果才看清根本不是老虎，只是一块石头，而箭已没入石头中去了，连他自己也暗暗吃惊自己竟有这么大的本领。

    为了再次验证自己，他又朝石头射了一箭，结果箭反弹得无影无踪，根本再也无法射入石中了。

    ——《韩诗外传》

    人生智慧

    “精诚所至，金石为开”，这话一点也不假。无论我们做什么事情，都应该专心致志，这是取得好成绩的前提，因为专注于某一特定目标，会暗中激发出人特有的潜能，做到许多在正常情况下难以完成的事情，否则，抱怨命运不好是没有用的，而我们也就没有收获的权利。

    16.名副其实

    战国时期的庄子崇尚道家，反对儒家。有一次，他去见鲁哀公。鲁哀公对他说：“鲁国多的是儒生，却很少能见到先生的门徒。”庄子回答道：“我看鲁国其实没有真正的儒生。”鲁哀公哈哈大笑地对庄子说：“鲁国上上下下到处都是穿儒服的人，你怎么能说鲁国没有真正的儒生呢？”

    庄子不慌不忙地回答说：“戴环帽的儒生就应该通晓天时；穿方鞋的儒生，就应该通晓地理；带玉佩的，就应该做事当机立断，而不能犹犹豫豫。真正具备这些素质的人，却未必穿儒服，相反穿这种衣服的却未必真正具备这些素质，如不信，请大王您下道命令：‘没这些素质而穿儒服一律处死。’”鲁衰公下令，五日后，果然全国再也没人穿儒服了。

    ——《庄子》

    人生智慧

    只有具备了真实本领，才能在社会上立住脚，才能赢得别人的尊敬；光靠华丽的外表，可能会赢得一时之利，但终究要被淘汰。可是有些人却只追求后者而忽略了前者，因为掌握真本领是要靠艰苦的劳动才能换来的。

    17.季子学玄

    季子非常喜欢玄学，简直到了痴狂的地步。有一次，他带着钱云游四方拜师求学。有一个骗子想骗走他身上的钱，就对他说：“我是懂玄学的人，如果你拜我为师，我会传道给你。”季子相信了他的话，就跟了这个骗子。

    有一天，他们到了江边，这个骗子指着停在江边的船对季子说：“道就在桅杆上。”季子放下自己的钱袋，顺着桅杆开始往上爬，直到不能再上了他才突然醒悟，而这时骗子却拎着钱袋跑了。季子从桅杆上下来后不停地说自己得道了，旁边的人说他愚蠢，季子却说：“他的确是我的师傅，他以这种手段教会了我许多东西啊！”

    ——《权子》

    人生智慧

    俗话说：“吃一堑，长一智。”我们要善于从失败的教训中掌握有益的经验，像季子那样悟出了许多道理。不过现实生活中的人们一定要把握好自己的行动，不要轻信于人，如果仅仅是损失点钱财还可以挽回，如果损失的是无法补救的，那可就麻烦了。

    18.纪昌学射

    纪昌向飞卫学习射箭之术。飞卫对他说：“若要学到高超的射箭本领，你必须得做到看东西不眨眼睛。”于是纪昌就天天瞪着眼睛看妻子织布的踏板，开始很困难，等到两年后，用锥子扎他的眼皮，他也连眼皮都不眨。飞卫继续说：“你这还不够，你得学会将小东西看得像大东西一样清晰，看细微的东西像看大物体一样容易。”纪昌便回家用牛的一根毛拴住虱子悬挂在面前坚持看，一年后虱子在他的眼中有车轮那么大。纪昌将自己的进步告诉了飞卫，飞卫让他试射，结果纪昌一箭便穿透了虱子的心脏而牛毛却完好无损。飞卫高兴地说他已经掌握了射箭的诀窍。

    ——《列子》

    人生智慧

    做任何事情都要循序渐进而不能妄图“一口吃成个胖子”。只要为既定的目标展开合理的铺垫，获取成功也是必然的事情；否则，妄图三步并作两步走，想通过投机取巧获取成功，结果只能是一败涂地，也可能会毁了自己的一生。

    19.吴王恶八哥

    吴王夫差认为八哥的叫声是不吉利的象征，所以讨厌八哥，并派人去射死八哥。伍子胥知道了这件事情后对吴王说：“大王您知道吗？您左右的大臣不辨是非善恶，总是替大王您掩饰过失以迎合您的欲望，他们不尊重事实，不以国家利益为重，花言巧语，赞扬大王喜欢的，贬斥大王厌恶的，目的是讨大王您的高兴。他们发出的声音才是不吉利的。可是大王您竟对此一无所知，跟八哥计较叫声的好坏。殊不知，吉利与否取决于人，而不在八哥。大王若认为八哥叫声不吉利，就应该防患于未然才对，不是吗？”

    ——《郁离子》

    人生智慧

    破除迷信、崇尚科学是我们应谨守的一个准则。崇尚迷信只能带来灾难，而绝不会有任何好结果，所以我们要脚踏实地地做事。

    另外，兼听则明，多听取他人的建议则对自己只有好处，没有坏处。听不进不同意见，不仅会害了他人，更会害了自己。

    20.班门弄斧

    李白死后，他的墓就葬在采石矶边。来来往往的人纷纷在他的墓前题诗，以示对这位伟大诗人的纪念。每个人的题诗各不相同，其中有一位无名氏在他的墓碑上题诗一首：“采石江边一抔土，李白诗名耀千古。来来去去写两行，鲁班门前掉大斧。”

    ——《古今谭概》

    人生智慧

    我们应尊敬权威、长者，可是如果因权威和长者的存在而不敢提出不同意见，似乎就是人的悲哀了。社会之所以发展就是在对现有一切的合理否定过程中实现的，否则整个社会将处于停滞状态。

    同理，如果因李白能写诗，而别人不能再写诗岂不是荒唐至极吗？

    21.杨布打狗

    有一天，杨布穿着白色的衣服出门，由于天下雨，他便脱下了白色的衣服，而换上了一身黑色的衣服。等到晚上回家时，他家的狗似乎没有认出主人来，冲着杨布大叫不止。杨布十分生气，拿起棍子冲过去就要打狗。他的哥哥及时拦住了杨布，笑着劝他不要动气，并对他说：“你不要去跟一条狗生气，你换了衣服回来，它认不出你来也是很正常的，若狗出门时是白的，回来时却变黑了，你不也同样认不出来，觉得奇怪吗？”杨布听了才住手。

    ——《列子》

    人生智慧

    透过表象看出事物的本质是人与动物的根本区别，人能做到这一点，而狗却不能。

    另外，在生活中我们不妨对他人少一些苛责，多一些宽容，即使有时候，别人在某些方面冒犯了自己，也不要动气，因为他可能会不了解你的禁忌。有了这样的基础，还会有那么多不如意的事情发生吗？

    22.雄鸡断尾

    周景王的宠臣宾孟到郊外游玩，突然看见一只公鸡正用自己的嘴啄自己漂亮的尾巴上的羽毛。他非常不解地问手下人雄鸡这样做的原因。侍者回答道：“这只雄鸡是怕自己因漂亮的尾巴而被杀掉当作祭品，所以它才要毁掉自己美丽的外表。”宾孟回来之后对周景王讲述了自己在郊游时所见到的情况，并告诫周景王说：“雄鸡能这样果敢地为自己除害，难道我们人类不能从中吸取点有益的经验吗？”

    ——《左传》

    人生智慧

    “高处不胜寒”，“木秀于林，风必摧之”，无怪人们要发出这样的感慨。现实生活中，有才能者往往受人嫉妒，而得志者往往是胸无点墨的势利小人，可悲！

    其实，要保全自己大可不必毁掉自己赖以生存的特长，激流勇退不失为明智的选择，这才是人高于动物之处。

    23.楚王打猎

    当楚王在云梦打猎的时候，叫手下人把所有的飞禽和走兽都赶起来以便于他射击。结果楚王刚刚把弓拿起来，搭好箭正准备射的时候，有一只飞禽从他面前飞起来，一只鹿从他的左边跑过去，一只麇从他的右边跑过去，他不知道该射哪一个才好。这时养叔对楚王说：“大王，我射箭的时候，如果在百步之外放一只树叶，我能百发百中，可是如果树叶在我面前同时放十片，我却一个也射不中。”楚王听了似有所悟。

    ——《郁离子》

    人生智慧

    做事情，目标要专一，而且一次只能做一件事情，这样做才有可能把事情做好。因为我们的精力毕竟有限，如果分散了精力，可能什么事情都做不好，最终的结果就只能一事无成。

    24.楚人学齐语

    从前有个楚国大夫，他非常想叫他的儿子学习齐国话，为此，他找来了一个齐国人来当老师。可是，由于他儿子的周围都是楚国人，都讲楚国话，总是受身边的人干扰，尽管这位老师天天追着他学习，甚至有时还实施体罚，而他的儿子并没有学好齐语。

    后来，这个楚国人把他的儿子送到齐国，在岳庄住了几年，他的齐国话说得既流利又标准，这时再教他说楚语，却无论如何也做不到了。

    ——《孟子》

    人生智慧

    “近朱者赤，近墨者黑”，个人的成长离不开环境，总是受周围环境的影响，同时，人的所有可能的作为都是在既定的环境中完成的。因此教育子女，采用强制手段是行不通的，只要给他们创造出适合学习的环境，不用强迫，就能达到预期效果，因此才会有“孟母三迁”的千古佳话。

    25.万字万画

    从前，有个富人为他的儿子请家庭教师教儿子学字。老师告诉富人的儿子：“‘一一’字就是画一横；‘二’字就是画两横。”富人的儿子问道：“‘三’字是不是画三横？”老师点了点头，于是他悟然大悟地说：“原来天下的字这么简单，我都学会了。”

    后来，他的父亲准备雇佣一个文书，他儿子说：“何必要费钱去请呢？我就行了。”他父亲听了自然大喜过望。有一次，他父亲准备请一个姓万的朋友赴宴，叫他的儿子写请柬，然而他的儿子在屋子中写了半天还没有写完，他便叫人进屋去催。结果他儿子大为恼火：“这个人姓什么不好，偏偏要姓万！我画了好半天，连一半还没有写到呢！”

    ——《俞楼杂纂》

    人生智慧

    人做事情需要发挥主观能动性，但这也必须建立在充分掌握了客观规律的基础上才能做到。离开了客观规律想当然地不懂装懂，就可能会贻笑大方，甚至费力不讨好。学无止境，切不可浅尝辄止。

    26.望洋兴叹

    秋天，河水上涨，超出了平常的堤坝，水域宽得连对面的牛马都看不清楚了。河神见到这种情况欣喜若狂，以为自己占尽了天下的壮美。于是他得意洋洋地顺流而下，漂流到了北海，抬头一看，海洋大得让他吃惊，连边际都望不到。于是他才收敛起了自己开始时的自得，对着大海感叹道：“俗语说，有人懂了点道理就以为谁也比不上自己了。这话恰好是在说我啊！我曾听说有人嫌孔子的学问少了，瞧不起伯夷的大义，起初我不相信，今天亲眼看到大海的浩瀚无边，才知道自己往日的见识实在是浅陋得很啊！”

    ——《庄子》

    人生智慧

    知识越多，会发现不懂的东西也就越多。真正见多识广、学问渊博的人很少在别人面前吹嘘自己如何如何。只有那些“样样通，样样松”的人才会如此。最好的解决办法就是将他带到真正的行家面前，看他怎么做。

    27.秉烛之明

    晋文公在七十岁那年还想学点什么东西，可是他又怕太晚了，于是他对大臣师旷说：“我想请教先生该怎么做。”师旷反问道：“你为什么不点一支蜡烛来照明呢？”晋文公不解地埋怨师旷道：“我在跟你讲正经事儿，而你却怎么跟我开玩笑呢？”师旷赶忙回答道：“臣怎么敢戏耍君王您呢？臣只听说过：少年时好学，好比早晨的太阳；壮年时好学，好比中午的太阳；而老年人好学，好比在晚上点起蜡烛照出的光明。用蜡烛照出的光明，尽管范围很小，可是它总比在黑暗中行走好得多吧！”晋文公听了以后，恍然大悟地说：“一点也不错！”

    ——《说苑》

    人生智慧

    活到老，学到老，每个人想要跟得上时代前进的脚步，就必须不停地学习。因为在现代社会中，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，即使是百岁老叟，只要付出，就会有收获，即使比不上别人，但跟自己此未尝不是一种超越，只要行动起来，就此原地踏步要强得多。

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