1.鹗将东徒

    一只斑鸠正在路上散步，边走边欣赏路边美丽的花草和树木，一抬头，正好遇见它的朋友猫头鹰在行色匆匆地赶路，眉头紧锁，似乎是有什么心事。斑鸠不解地叫住了猫头鹰，问道：“朋友，这么急，准备去什么地方啊！怎么不跟我打声招呼呢？”猫头鹰停下了匆匆忙忙的脚步，说：“哎！没办法，这里的人都讨厌我，它们说我的叫声吵得他们在夜里睡不好觉！没办法，我只得到东方另寻住处了。”斑鸠说：“朋友，我认为最好的解决办法就是改变你的叫声，这是你惟一的正确选择；如果不改变你的这种习惯，到了东方，东方的人不照样讨厌你的叫声吗？”

    ——《说苑》

    人生智慧

    “顺天者逸，逆天者劳”，这是人类生存的基本法则。因此，在现实生活和工作中，是选择主动改变自己去适应周围的生存环境，还是固执地不肯改变自己而妄图去改变环境呢？明智者会选择前者，而只有愚蠢者才会抱定后者不放，不是吗？

    2.吝啬的老人

    汉代有个生性吝啬的老人，尽管他很有钱，却总是舍不得吃也舍不得穿，更是很少将他的钱财转赠给别人。每天都是早起晚睡辛勤操持家务，因此家中的钱财越聚越多。可是他并不满足，尽管年龄很大了，却仍保持着这个习惯，从不乱花一分钱。

    有一次，有一个乞丐向他乞讨。开始他一分钱也不肯给，后来经不住乞丐的哀求，才从腰包中拿出了十文小钱，咬牙闭眼地把这十文小钱交给乞丐，又叮咛道：“我把所有的财产都给你了，千万不要对他人讲，否则还会有人来的。”

    这位老汉死后因无儿无女，所有的财产都充了公。

    ——《笑林》

    人生智慧

    珍惜自己的劳动成果本来无可厚非，但是也要有一颗仁爱之心，同情弱者。对待金钱，要有理性认识，不要过分痴迷。该舍弃就要舍弃，因为它“生不带来，死不带去”。否则，只会让人讨厌。

    3.民始识禹

    上古时代，天下洪水泛滥，整个世界一片汪洋，只露出少许山头，许多人都被洪水吞没了。那时正是尧当政，他很想解决人民的疾苦，便选中了德才兼备的禹来做这件事，尽管禹那时只是一个平头百姓。

    得到尧的重用后，禹加倍地努力，他采用疏导的办法治理洪水，凿开龙门，劈开荆山，引水穿山越岭。他不辞劳苦，风里来雨里去，三过家门而不入，将全部心思放在了治水这件事上。经过不懈的努力，终于使大小河流东流人海，西灌沙漠。使百姓摆脱了洪水的危害，再也不必担心沦为鱼鳖的食物了。这时反对他的百姓都齐声称赞他。

    ——《孟子》

    人生智慧

    人生的价值在于对社会和他人的奉献。在生活和工作中都要谨记这一点：在顺利的时候，不要得意忘形；在不顺的时候，也不要灰心丧气，只要付出努力，终究会有回报的。到时候曾经反对你的人也会为你鼓掌喝彩。

    4.评玉

    从前有两个人坐在一处共同鉴赏一块玉的好坏。然而他们俩的标准并不统一，一个认为这是一块价值连城的好玉，可以用来换取许多东西；而另一个却认为这块玉并不是什么稀有之物，拿出去卖掉也不值几个钱。两个人为这件事争得面红耳赤，争来争去也没有个结果。

    最后，他俩去请教村里一位德高望重的老者，老者听了二人的叙述，笑着说：“你们双方若是都从对方的角度去看，好坏自然就分明了。其实，这块玉是固定不变的，你俩眼光不同，自然就会得出不同的结论。”二人听后释然。

    ——《理货论》

    人生智慧

    不同的人，由于在社会中的地位和利益的不同，对相同的事物也会有不同的看法。因此，我们要时刻保持清醒的头脑，遇到问题时不妨多换几个角度思考一下，也许能得到意想不到的收获。

    5.天下无马

    千里马因其能日行千里而倍受养马者的喜爱，可是它每顿都要吃一石多粮草来补充因快速奔跑而消耗掉的体力。许多养马者只要马每天跑很多路，却不知道吃这么多是它日行千里的保证，因此随意克减千里马的草料。千里马虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，自然无法达到养马者所期望的那种速度，甚至连普通马的速度都达不到。养马者不反思自己的错误，更不了解因自己的错误而给马带来的伤害，反而站在马厩中感慨天下没有好马。唉！天下真的没有好马吗？不是的，只不过养马者自己不认识好马罢了。

    ——《昌黎先生集》

    人生智慧

    生活中并不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。因此，我们没有必要抱怨好事情总是跟自己无缘，要善于发现生活中值得赞扬的东西，并为自己的这种发现而自豪。做到这一点，即使身处困境也能保持乐观的心态，成功也就在不远的将来等着你。

    6.大言者缚

    唐朝时期，有个叫李元平的秀才因跟宰相攀上了关系而平步青云，由布衣一跃而为当朝重臣。尽管他并没什么大本领，却喜欢吹牛，说大话，经常空谈兵法，好像天底下没有一个人能比得上他。因此招来了许多人的反感。

    有一次，李元平带兵据守汝州，防止叛军逃走，他在皇帝面前大吹自己如何能攻能守，对付叛军手到擒来。结果等到了叛军兵临城下，把他吓坏了，可是又不得不带兵出战。当他出城后看到叛军军队盔明甲亮，人喊马嘶，登时吓破了胆。叛军将领李希烈很轻蔑地朝他一笑，李元平即刻就从马上摔了下来，结果被叛军捉住，成了阶下囚。

    ——《龙门子凝道记》

    人生智慧

    空话越多，干事越少；自我越大，世界越小；随心所欲越多，灭亡的机会越大。轻则身败名裂，重则误国误民。现实生活中的人应多一份务实，少一份虚夸，“说老实话，做老实事，当老实人。”

    7.古琴高价

    古代有个叫工之侨的人，他偶然得到了一块好琴木，便请了全国有名的琴师，用这块琴木制了一张琴。用这张琴弹出的琴声悦耳动听，他大喜过望，以为这是世上最好的琴，便将它用精美的匣子盛着，献给当时朝中的乐官太常。可是出乎他意料的是，乐官太常认为这并不是什么古琴并将这张琴退给了他。工之侨了解到太常只是看琴的外表而不看琴的音质后，将琴拿回家，请人在琴上面涂上了一些断断续续的花纹，并刻了一些难辨的古字，做成很古老的样子，然后把琴装入匣子中再埋入地下。等过了一年后，他将琴从土中取出来，它已经跟古琴的样子差不多了。他把琴拿到市上，一个达官贵人却出了很高的价钱把琴买去献给了太常。结果大家都夸它是稀世珍宝。

    ——《郁离子》

    人生智慧

    透过现象看本质是每个人都应该具有的能力和素质，也是享受美好人生的要求。然而现实中的许多人却只追求外在形式的华美，而忽略了实际的好坏。太常的这种做法给我们提供了反面教材。

    8.许金不酬

    济水之南有个做木材生意的商人，他很富有。有一次，在乘船渡河时不小心掉入了水中，他不会游泳顿时谎了手脚，恰好眼前漂浮着一捆稻草，他抓住稻草大呼救命。碰巧有个打鱼人驾船前去救他。船未到他跟前时，这个商人就大声许诺：“我是这一带的大富翁，你救了我，我会给你百两金子作为报答。”渔人划船过来，将这个商人救上岸。可是上岸后，商人却不愿兑现诺言，只付了渔人十两金子。

    不久之后，商人所乘的船因风浪大而翻掉，商人再次落水。尽管他千呼万唤，许诺愿给一千两金子。可渔人还是不愿去救他。别人问其原委，渔人说：“他许诺酬金却不兑现，是不讲信誉的人。”结果，商人被水淹死了。

    ——《吕氏春秋》

    人生智慧

    信誉是我们为人处世和做事的准则。只有讲信誉，才会赢得别人的尊敬，给自己创造出发展的空问。如果将自己的承诺只是当作一纸空文而不去兑现的话，其结果要受到别人的谴责，甚至会因此而丧失生命。

    9.畏影自残

    从前有个人非常胆小，以至于连自己的影子都害怕，更讨厌自己的足迹。这些都让他烦恼不堪。为了摆脱这些恼人的东西，他想出了各种办法：他狠狠地走，大跨步地走，但是影子就像是粘在他的身上一样怎么也甩不掉，更糟糕的是足迹也越来越多。他害怕极了，以为是自己的脚步不够快，步子不够大。为摆脱这些脚印，他更加大步不停地向前飞奔以至于连停下来休息都不敢，生怕一停下来，影子和脚印就会追上自己，给自己带来麻烦。最后，这个人终于心衰力竭累死在路上。这个人从未想到过站到树阴处影子自然会消失，停下脚步就不会产生足迹。

    ——《庄子》

    人生智慧

    生活中的许多困难都是我们给自己加上的，其实它并不像我们想像的那么大那么糟。只要改变一下固有的思维方式，许多难题都会迎刃而解。换一种方法也就换来一条新路。

    10.揠苗助长

    宋国有个庄稼人，他做什么事情都缺乏耐心，易急躁。每天，他到地里锄庄稼的时候，都觉得自家的庄稼长得太慢，好像过了一个多月也没有什么变化，这令他非常不快。

    有一天，他又到自己的地里，看到一棵棵低矮的小苗，他突然问想出了一个“绝妙”的主意：把地里的每棵苗都一棵棵地向上拔，小苗一下子长高了许多，这令他非常高兴。忙了一整天，当他欣赏完自己的“劳动成果”后，心满意足地回家了。见到家里人就不无得意地吹嘘：“我今天累坏了。我使劲帮我的庄稼长高了好多呢！”

    他的儿子跑到地里一看，结果，禾苗全都枯死了。

    ——《庄子》

    人生智慧

    客观规律是我们办任何事情都必须遵守的基本准则，也是衡量对错的一把铁尺。只追求结果而忽视甚至违反事物发展的正常进程是要不得的。省略了过程，也只能导致失败的恶果。

    11.燕石珍藏

    战国时期，宋国有个非常愚蠢的人，他在一次偶然的机会得到一块普通的燕石，他却自以为得到了稀世珍宝，高兴得不得了，拿回家把它小心翼翼地收藏起来，生怕被别人偷去。后来有个客商听说这件事，准备前去观看一下。这个宋国人以为这是个发财的好机会，便斋戒七天，穿戴得体的衣冠，并杀牛祭祀，用十层的皮匣子和十条丝绸将这块燕石包起来。客商见到宋国人的这种行为笑得上气不接下气，说：“这不过是一块普通的石头，和一般的砖石泥瓦没什么两样，不必这么对待它。”而这个宋国人听了却气愤地说：“你这是在耍花招，休想将这块宝石从我手中骗走。”然后更加小心地将它收藏起来。可是自此之后再也没有人问及此石了。

    ——《阙子》

    人生智慧

    对待任何一个事物，我们在做出价值判断的同时，也要多征求一下别人的意见，因为兼听则明。切不可像这个宋国人那样执迷不悟。将废物当宝物，这除了给别人留下笑柄外，不会带给自己任何好处。

    12.医人治驼

    从前有个医生尽管医术并不十分高明，但他总是喜欢向人吹嘘自己医术高明，什么病都能治，特别是善于治驼背。见到别人他就炫耀自己的这种“假本领”，声称：“那些背驼得像弯弓、像虾米、像曲环的人，我早上治晚上就能把背治得像箭杆一样直；即使是老人，我也照样能手到病除。”

    很多人都被他的假话所蒙蔽，以为他果真有这么大本领，他也因此骗了许多钱。

    有个驼子相信了他的话，就花了很大一笔钱请这个医生治自己的驼背，这种病已困扰了他许多年。这个医生找了两块板子，一上一下将驼子夹在中间，自己在上面踩来踩去，结果驼子的背直了，但人却被压死了。

    ——《说郛》

    人生智慧

    在现实生活中，我们要有敏锐的头脑、独到的眼光和丰富的知识，且不可被他人的假话所蒙蔽。一些人之所以会做出许多蠢事，大多数情况下都是受了侥幸心理的支配。破除盲目迷信的心理，按自己的思路走下去，生活才会更美好。

    13.荆人遗弓

    古时荆地（现在湖南，湖北一带）有个猎人去打猎，不小心将自己的弓弄丢了，这使他无法打猎了。

    跟他一同去的人很着急，跑前跑后地帮他寻找，看是否丢在了来时的路上。而这位丢失了弓的荆人却一点也不着急，甚至连找都不找。别人不解地问他为什么，这个人回答道：“我们大家都是荆地的人，我丢的弓也一定会被荆地的人所捡到，而不可能被其它地方的人拾去。既然是这样也就没有必要再去寻找这张弓了。”

    孔子听说了这件事，对荆人的做法很赞赏：“这话说得好，但是，如果将荆地去掉那就更好了。”

    ——《吕氏春秋》

    人生智慧

    相信大家都会有这样的经验。对一件事情耿耿于怀很久，但过了一段时间回一看，才发现那些坚持实在没有意义。不要太在乎得与失。世事多变，得而复失、失而复得，反正主切都要失去，不如抱着“得之我幸”、失之我命”的心情。

    14.无用即是大用

    惠子对庄子说：“前段时间魏王送给了我几粒大葫芦的种子，说这种子结出的葫芦可以做成容器用。我把它种活了，它结出的葫芦太大了，超出普通葫芦许多，按照它的正常容积，似乎能装得下五石东西。我想用它去装酒水，然而它的皮又薄又脆，装上之后，很快就裂开了，原因是它根本承受不了这么大的压力。我想既然如此，那就把它切开当作舀水用的瓢吧！可是切开之后才发现，里面太平太浅根本盛不了多少东西。即使能盛一点点东西，一碰就洒了。这个葫芦简直太大了，可是它却一点用处也没有，不如把它砸碎了。”庄子说：“这个葫芦虽然很大，可是它也有它的优点，有它的用处，只不过先生你不善于利用它的优点罢了。”

    ——《庄子》

    人生智慧

    “无用即是大用”，很多在人们眼中微不足道的小东西，却构成了生活的和谐和完美。有用与无用，关键还在于用什

    么标准去评价。抱怨生活不如意的人们，不妨将眼光放开，只要过好眼前的生活，就会收获更大的幸福。还犹豫什么，行动吧！

    15.腾猿处势

    相信许多人都看过猿猴。当它生活在森林中的时候，得天独厚的环境造就了它们独特的本领：在树林中上跳下跃，活动轻盈自如，生活得逍遥自在，就好像是树林之主。即使像后羿和逢蒙这样的优秀射箭手也会对它无可奈何，这是因为那里是适于它们生存的地方。相反，如果将猿猴放到荆棘丛生的灌木林中，猿猴就没什么东西可去攀援，也没有什么东西来遮掩，这样它们就会浑身紧张得不自在，可能会连食物也难以觅到，时间一久，它们就会失去了敏捷的攀援能力，活动也会变得迟钝。这倒不是因为它们的筋骨出了什么毛病不灵活了，而是所处的环境影响它们本领的发挥。

    ——《世说新语》

    人生智慧

    无论什么东西，都要放在合适的位置上才能发挥它的最大价值。如果没有适当的环境和机遇，即使有再大的本领，也很难做出什么成绩来。因此，暂时处于困境中的人们不必为此而忧虑。一方面要努力提高自身素质，另一方面要耐心等待，用最充分的准备去迎接机遇。

    16.塞翁失马

    在靠近边塞的地方，有一个人很会骑马。他和父亲生活在一起，并且养了一匹很好的马。有一天，在放马途中，不小心松了缰绳，结果马跑到了塞外胡人居住的地方。村里的人都为他惋惜。然而这个人的父亲却说：“怎么知道这件坏事不会变成好事呢？”果然，过了几个月，他的那匹马跑了回来，而且还带回一匹胡人的马。结果村里人纷纷前来祝贺。而他的父亲却说：“先别高兴太早了，说不定会变成坏事呢！”既然家里又多了一匹好马，这个人天天骑马到处驰骋，有一天不小心从马背上掉下来摔断了腿。人们都替他惋惜。他的父亲又说：“这说不准是一件好事呢！”过了一年，胡人人侵，青壮年被征去打仗，十有八九都战死在沙场上。惟独这个人因腿瘸而未被征去，父子因此双双保全了性命。

    ——《淮南子》

    人生智慧

    “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。的确，生活中并不是每件事都如想像中的那么美好，在顺利的时候，不要得意忘形，要保持清醒头脑；处于困境中的时候，也要对前途充满信心，不要因困难而动摇，相信有一天会有理想的收获。

    17.数仕不遇

    周朝时，有个人一直想去做官，但苦于没有机会，逐渐变成了老人，头发都白了。他心里难过得直哭。这个时候，有人问他：“你为什么哭得这么伤心啊？”这个人回答：“我好几次想去做官，但没有机遇呀，所以心寒地哭了。”那个人不解地问：“你为什么没有机会啊？”这个人哭着回答：“我年轻的时候努力学习诗文，刚有所成就准备去做官，可是君王却喜欢用年纪大的人，而我却年轻；等到这位君王过世了，继位的君王却不喜欢文人只喜欢武夫，于是我只好弃文习武；等到我学武刚刚有所成，喜欢武夫的君王死了；一直到现在，君王喜欢任用年轻的人，不幸的是我年纪太大了，所以就再也没有机会了。因此我才哭。”

    ——《论衡》

    人生智慧

    吃亏的事经常会发生，但世间万事总是相对公平的。在此之前不妨将眼光放远一点，要有预见性。同时，机会可遇不可求，生活的道路很宽广，只要抱着积极的态度，会有属于自己的天地。

    18.国宝

    魏王问齐王：“我们的国家虽然小，却有绝世珍宝夜明珠，它的光可照亮十二乘马车。可是你们的国家很大，拥有万乘车马，连我们国家这样的珠宝都没有吗？”

    齐王回答道：“我眼中的珍宝和你眼中的珍宝略有不同。我国有个大臣叫檀子，我派他去镇守南边的一个城镇，有了他，楚国人轻易不敢前来骚扰我们；我们有个叫盼子的武将，叫他去镇守高唐镇，赵国人因他的存在而不敢到属于我国的河东来捕鱼；另一个能臣叫黔夫，他守徐州，威震一方，有了他们，天下归顺我们的人越来越多。我因有他们的存在而能照耀千里之外，何止区区照亮十二乘马车的珠宝啊！”魏王听了闷闷不乐地走开了。

    ——《韩诗外传》

    人生智慧

    “萝卜白菜，各有所爱”。不同人对同一事物的评价标准不同，结论也会大相径庭。即使你在生活中，经常受到别人的讥讽，也不必太在意，也许他们是错的，自己才是对的。

    另外，以人为宝才能创造无穷财富；以具体东西为宝，有时有也等于没有。

    19.滥竽充数

    战国时期，齐国国君齐宣王非常喜欢听人吹竽，因此在他身边聚集了一大批能吹竽的人，而他每次总是叫这些人一起吹。南郭先生并不会吹竽，但他看到有机可乘，就请求加入吹竽的队伍。齐宣王答应了，让他参加合奏，他也因此而得了个好差事。每月齐宣王都给他优厚的俸禄。

    齐宣王死后，他的儿子继承了王位。他与父亲相反，并不喜欢这么多人一起吹竽，而喜欢每个人单独吹给他听。南郭先生知道了以后心中非常着急，欺骗君王是要被杀头的，既然混不下去了，不如离开，再到别处去。于是在一个夜深人静的夜晚，南郭先生夹着他的竽跑了

    ——《韩非子》

    人生智慧

    要想成就一番大事业，关键要靠自己，即自己要有真本领。如果没有真本领，只是混事儿，过寄生虫的日子也许会暂时得逞一时，但终是不能长久的。莫不如多学点有用的东西，因为这个世界没有救世主，只能自己救自己。

    20.曹商得车

    宋国有个大臣叫曹商，他奉宋王之命出使秦国。临行前，宋王赏给他几辆车。到秦国后，曹商得秦王欢心，秦王又赏他几辆车。回国后，他见了庄子，看到庄子敝衣破履，不无嘲讽地说：“你怎么还住在这么阴陋的小巷子里，还要靠打草鞋维持生计。莫不如跟我去做随从吧！我出使一次秦国就能得到几百辆车子的赏赐，你得卖多少双草鞋才能赚到这么多的财富，太可怜了。”庄子很不以为然地说：“我听说秦王有种病叫痔疮，他四处找人医疗。能够替他破痈溃的人赏给一辆车，想必你一定是给秦王舔过痔疮，要不然怎么能得到他的这么多赏赐呢？与其如此，还不如卖草鞋呢！滚吧！”

    ——《列子》

    人生智慧

    “三百六十行，行行出状元”。各个职业只是社会分工的不同，而没有高低贵贱之分。每个人从事的职业都在为社会做贡献。即使是一颗小螺丝钉，也有闪光的一面。鄙视劳动最卑贱。像庄子那样虽然生活穷困，但却安居乐业，保持高尚的品格，尤其值得钦佩。

    21.王寿焚书

    从前，有个书生叫王寿，他到哪里都喜欢背着书，尽管很沉重。

    有一次，王寿在弯曲的小路上遇到了徐冯。徐冯看到他的样子很不理解地说：“所有的事情都是要靠人来完成的，做事情都要顺从时代的潮流而变化。相对而言书本知识是固定的，它只不过是记录人的言论罢了。而这种言论来源于人对现有事物的理解。随着时代发展，知识也在不断更新，而你每次只是背着这些呆板的东西有什么用呢？”

    王寿听了徐冯的话觉得有道理，便把这些书籍都烧了，他高兴自己遇到了一个真正的知音。

    ——《韩非子》

    人生智慧

    我们做事情要注意区分工具和目的，工具只是我们实现目的的手段而已，把工具当成目的就是舍本逐末了，就像王寿那样。

    同时，知识来源于实践，实践在发展，知识也在不断更新。不要把书本知识固有经验做为包袱，应有创新意识，在创造性的实践中增长才干。

    22.说客与船夫

    从前，有个说客西闾打算到东方的国家游说其君主，希望他能采纳自己的施政主张。在途中过河时，一不小心掉人了水中，他不会游泳幸被船夫救起。船夫知道了他的目的后对他说：“你落入水中连自己都救不了，还怎么去游说别人呢？”西闾说：“你若是拿自己的长处和别人的短处相比就错了。和氏璧虽价值千金，可用它来做棒锤却不如木头做的好使；千里马跑得快，可用它来捉老鼠，却不如猫顶用；莫邪剑能斩金断铁，可用它来补鞋，却还不如几文钱的锥子顺手；你在河水之上不怕急流，这是你的所长，若是叫你去游说诸侯，你能做得到吗？”

    ——《说苑》

    人生智慧

    “尺有所短，寸有所长”。不同的人有不同的本领。世界上从来就没有什么万能的上帝。正确对待别人对自己的嘲讽，不要因为他人的非议而轻易否定自己。自恃着一种能力而嘲讽他人的另一种能力是多么无知和愚蠢。

    23.和氏璧的故事

    楚国人卞和在山中得到了一块璞玉，并把它献给了厉王。厉王叫玉匠鉴定，玉匠说这只是块普通石头。厉王认为卞和欺骗自己而砍去了他的左脚。武王即位后，卞和就带着这块宝玉去见武王。经过玉匠鉴定仍为普通石头。于是，武王砍去了他的右脚。文王即位后，卞和不敢再去献了，只能抱着玉在山中大哭，哭得眼睛都流出了血。文王听到这个消息后，派人前去询问他在山中哭的原因：“天下砍去双脚的人多得是，你何必哭得这么伤心呢？”卞和回答道：“我不是因没有了双脚而哭，我哭的是这块宝玉没有人能识得，被埋没了。”文王知道后，命玉匠将这块玉加工出来，果真是价值连城的宝贝，就命名为“和氏璧”。

    ——《韩非子》

    人生智慧

    认定是对的东西就要坚持，不要因别人的否定而放弃自己的正确追求，即使是遭到别人的打击也不要灰心丧气。因为是金子终究要发光的，有价值的东西最后一定会得到承认，就像卞和那样，因用生命捍卫自己的正确主张而流芳千古。

    24.美与丑的区别

    战国时期，杨子到东方游历，路过宋国在一个旅店过夜。这个旅店的主人有两个小妾，其中的一个长得貌美无比，而另一个却长得奇丑无比，可是这个店主却只宠爱长得丑的小妾，却非常讨厌长得美貌的小妾。杨子非常不理解地问店主原因是什么，店主回答道：“生得美丽的小妾觉得自己漂亮，总爱在我面前夸耀，所以我并不觉得她美，长得丑的小妾知道自己丑，所以不夸耀，做事很勤快，因此，我并不觉得她丑，相反却觉得她十分美丽。”杨子听了感慨不已地对弟子们说：“你们要记住，有了美德而不自以为是，无论你走到哪里，都会受人尊重的。”

    ——《韩非子》

    人生智慧

    人的相貌即使漂亮无比但品德低下，也会受人指责；相反，即使相貌平平，但具有美好的心灵和高尚的品德，也会受人尊重。生活中，如果能够正确地认识美与丑，相信你定会有一个充实的人生。

    25.公输班之鹊

    鲁国的木匠公输班是个能手，他能用竹子和木头做成像乌鹊一样的飞行物，在空中飞行三天三夜而不落，因其栩栩如生而博得了许多人的赞美。公输班得意洋洋，自认为做的是天下最好不过的东西，再也没有人能超出他的手艺了。

    墨子对他的这种态度和他的木鹊却不以为然，带着讥讽的口吻对公输班说：“你做的木鹊还不如工匠做的车轴插销管用呢！木匠用三刀两斧就可以砍成一根别车轮用的插销，它可以承受十石那么大的力量。相反，你用这么大的力气做成的这个东西，却连一点力量都承担不起，它有什么用呢？”公输班听了墨子的话顿时羞惭地走开了。

    ——《墨子》

    人生智慧

    再华美的东西，如果不能给人带来任何实用的价值（包括审美价值），就无任何值得向别人夸耀的地方；做人也一样，如果空有华丽的外表，却腹内空空如也，也是做人的失败。须知“强中更有强中手”，没有绝对的、永远的强与弱，好与坏大多是相对的、一时的。

    26.树与鹅的命运

    庄子在山中旅行，看见了一棵枝繁叶茂的大椿树，其周围的其它树都被砍光了，惟独剩下了这一棵。伐木人正站在树下休息却不想砍这一棵树。庄子不解地问伐木人为什么不砍这棵树，伐木人回答道：“这棵椿树虽然枝叶繁盛，却没有什么用处，又不能做建筑材料。”庄子从山上下来到附近的朋友家住宿，他的朋友叫儿子去杀鹅来招待客人，儿子面带难色地问父亲：“一只鹅会叫，另一只不会叫，到底杀哪只呢？”主人说：“杀不会叫的那只。”庄子听了后，感慨良久。

    ——《庄子》

    人生智慧

    在不同的情况下，对待不同的事物要采取不同的处理方法，像上文所讲的椿树因无用得以保全自己，相反鹅却因不会叫而遭杀身之祸。在这种情况下，我们不妨体味一下“无为”的哲学：无为，不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无味无聊的事情。这是对于主动的一种保持，是一种聪明，是一种清明而沉稳的风格。

    27.支离疏的幸福

    战国时期的支离疏是个相貌丑陋的残疾人。他的脸长在肚脐上，肩比他的头还要高，发髻朝向天空，身体的血管都露在了皮肤表面，髀骨长在了肋上。见过他的人都会为他的丑陋而叹惜。支离疏靠替人磨针缝衣服来养活自己。

    有一次，朝廷征招士兵去打仗，别的青壮年都到处逃避，而支离疏却可以无所顾忌地甩着手在人群中晃来晃去，因为朝廷根本不能用他。其它服兵役的人有的战死疆场，而支离疏却因身体残疾而免除兵役。同时，朝廷救济贫穷的人，支离疏也能因此而领一份。尽管残疾，却活得自由自在，更何况那些无才无德却占据高位之人呢！

    ——《庄子》

    人生智慧

    世界上总有这样的不公之事，前方的将士浴血疆场，而无用之人却可自由自在；有才有德的人报国无门，无才无德之人却占据高位。面对这样的情境，世人要有平和之心，洞悉趋炎附势的可悲小人得志的可笑，独守大喜之际的宁静与大悲之中的稳健。

    28.分鱼

    两只猴子在河中抓到了一条鱼，它们俩不知道该怎么分才好，为此争执不休。恰好一只野狗在河边散步，两只猴子跑过来请教这只狗该怎么分这条鱼。

    野狗眼睛转了一转，对它们俩说：“不过你们俩要完全听我的才行。”两只猴子顺从地点了点头。野狗说：“有句偈语说：能分三份。在此之前我问你们一个问题，你们谁喜欢到浅水中去？”一只猴子说：“我愿去。”野狗继续问谁愿到深水中去，另一只猴子说愿意。野狗说：“既然如此，我告诉你们偈语的答案：喜欢浅水的该分得鱼尾，喜欢深水的该分得鱼头。中间的一段，自然该分给知道如何分的我了。”

    ——《法苑殊林》人生智慧

    “鹬蚌相争，渔翁得利”。这是值得借鉴的古训。有了问题一定要靠自己解决，把克服困难的希望寄托在别人身上往往是靠不住的，大多数情况下都会令你失望。即使别人帮助你解决了困难，你也会为此付出代价的。

    29.水中捞月

    从前，在山中的某处树林中住着一群猴子，它们远离人们居住的村落。有一天晚上，这群猴子来到井边玩耍，其中一个猴子忽然间看到井中有一个又大又圆的月亮，它禁不住惊呼起来：“月亮掉到水中去了。”

    众猴子纷纷围到井边往下看，果然如它所说，这可把猴子们给吓坏了，大家议论纷纷在讨论怎么办。其中一个年长的猴子说：“既然如此，我们何不把它从水中捞上来呢？”

    众猴子听了这个老猴子的话，觉得有道理。于是它们借助井边的一棵大树，一个抓住另一个的尾巴串成一串，叫一只最小的猴子到最底下打捞。它们捞了半天，却什么也没有捞到，结果是空忙碌了一场。

    ——《法苑殊林》

    人生智慧

    “雾里看花，水中捞月”，说的都是在做一些徒劳的事情。现实生活中，其实有许多人自以为聪明，他们总是追求虚无缥缈的东西，与其如此，莫不如将眼光盯住那些可行的事情，终究能有实际的成果。

    30.金钩桂饵

    从前，鲁国有个很有钱的人，他非常喜欢钓鱼，将这当作他的业余爱好。

    每次钓鱼时，他总是喜欢用非常昂贵的桂肉来做鱼铒，并且钓鱼的钩也是用黄金做成的，在鱼钩和鱼竿上镶嵌了名贵的银丝和碧玉，同时用翡翠来装点钓绳。他以为这样就能吸引鱼儿上钩，钓到更多的鱼。他在拿鱼竿时，也要显得与众人不同。尽管如此，每次他都很少能钓得到鱼。看到同行者拿着普通鱼竿儿，用普通鱼饵钓到鱼，他非常不解地问：“鱼儿为什么不喜欢我的金钩呢？”同伴回答道：“再华丽、名贵的东西，如果不用于适当的地方，也等于零。”这个人无言以对。

    ——《玉函山房辑佚书》

    人生智慧

    任何好东西，都要用于适当的地方才能发挥它的效用；如果将它用错了地方，它绝不会产生预期的效果。用人做事亦如此，适其所用才是正确的做法。

    31.不禽不兽

    百鸟之王凤凰过生日，百鸟都来拜贺，惟独蝙蝠没到场。后来凤凰很不高兴地斥责蝙蝠：“你是鸟类中的一员，作为我的属下，为什么不来给我祝寿，对我倨傲不恭？”蝙蝠回答道：“我有脚，属于兽，朝贺你有什么用？”凤凰无言以对。

    又过了几天是百兽之王麒麟的生日，蝙蝠也没去朝贺。麒麟责怪它：“你为什么不来给我祝寿，你难道不属于兽类吗？”蝙蝠回答道：“我有翅膀，属于鸟类，为什么要去给你朝贺呢？”

    过了一段时间凤凰和麒麟相会，在谈话中说到了蝙蝠，都感慨地说：“如今世风恶劣如此，偏生出这等不禽不兽之徒，真是无可奈何啊！”

    ——《笑府》

    人生智慧

    人生在世，要承担责任和义务，如果逃避这些，就会受人指责。

    “投机”的人心态总是时好时坏，想法总是变幻莫测，行为总带短期痕迹，天长日久，谁还会与这样的人交往。

    32.偷的妙用

    楚国大将子发征求有技法道术的人士，有个长于偷的人去见子发，愿意成为子发手下的差役为他服务。子发听说这件事后连衣帽都来不及整理，连忙出去迎接，并客气地接待了这个人。手下人都说：“他只不过是个小偷罢了。您何必对他这么客气呢？”子发回答道：“有了他我自有用处，你们很难理解的。”

    不久后，齐军攻打楚国，猝不及防的楚军一直处于守势。为扭转局面，擅偷者请求到齐军营中去走一遭。子发应允了。这个小偷接二连三地将齐国将军的枕头、帷帐和簪子偷了回来，第二天，子发派人将这些送回去。齐国将领吃惊地说：“如果再不退兵，恐怕他们要取我的脑袋了。”于是退兵而去。

    ——《淮南子》

    人生智慧

    “邪人用正正亦邪，正人用邪邪亦正”，其实任何一门技艺都无好坏上下之分，关键在于掌握这门技艺的人如何去使用它。正确使用，会带来意想不到的收获；反之，也可能会带来意想不到的灾难，慎之！

    33.虎化美妇

    从前，有个人到山中去砍柴，突然间看见溪边站着个衣饰非常华丽的女子，看样子不像村妇。他想：在深山老林中，这种打扮的人说不准是个妖怪。为了探听动向，他就悄悄地伏在草丛中暗暗地观察。

    这时，正好有只大鹿领着一只小鹿下山来到溪边喝水。那位美妇人见到鹿后，突然间扑倒在地上化为一只老虎，漂亮的外衣掉落在地上，直扑向两只鹿，不一会儿，吃完了鹿之后这只老虎又化作美妇人，整理好衣饰，沿着山路款款走去，走到水边，用水作镜子照了一下自己，然后扬长而去。叫人根本想不到她是由一只老虎变成的，砍柴人被吓得禁不住浑身颤抖。

    ——《阅微草堂笔记》

    人生智慧

    生活中，邪恶的事物往往都有华丽的外表，它可能会使人沉溺、迷惑于其中。所以，我们要有一双善辨的眼睛，抓住它的蛛丝马迹，在适当的时候，将它完全消灭掉，或者将它公之于众，使得它无处安身；不善于辨别，就有可能深受其害。

    34.无价之宝

    有个西域的商人来到东方向人出售红宝石，索要的价钱高得惊人，超过了十万，人们纷纷望而却步。龙门子问道：“人们饥饿的时候，这块宝石能抵挡饥饿吗？”商人回答说不能。龙门子又问道：“如果有了瘟疫灾祸，它能够为人们除灾去难吗？”商人再次回答不能。龙门子又问道：“它能教会人们顺从兄长吗？”商人还是回答不能。龙门子不解地问：“既然是这样，它怎么可能值这么高的价钱呢？”商人回答道：“这块宝石产地偏远，要想寻到它非常不容易。”龙门子不禁感慨地说：“人们都认为黄金是宝物，可是它既不能吃、又不能穿、又不能喝，这算什么宝物呢！人身上有用的宝物，它的价值可不止十万，人们只知去找寻珠宝，却不知最有价值的东西在哪里，可悲！”

    ——《龙门子凝道记》

    人生智慧

    “人为财死，鸟为食亡”，一语道破了许多人丑恶的一面。这类人以金钱作为衡量一切的标准，而不知道美好的心灵是人生最有价值的财富。另外，有些东西是金钱无法换来的。

    35.割股救父

    有个人得了病，而且病得很严重，只得请医生前来医治。医生给这个人仔细把了脉搏之后得出了结论：“这病已到了晚期，至少我是无能为力的了。除非你儿子的孝心能感动上天，也许上天会发慈悲，解除你的病痛。而这需要你的儿子割下大腿上的肉来向上天表白。”

    这个人的儿子听了医生的话，很有信心地说：“这有什么困难的，不就是割下一块肉吗？为了救父亲的病，我情愿如此。”于是就抽出刀来，准备割肉。这时看到自家的门口边躺着一个人，儿子灵机一动，上前要割人家大腿上的肉，那个人急忙站起来，而这个人的儿子却拉着刚才躺着的那人的手说：“不要叫，割股救亲是天下美事，你就成全我吧！”

    ——《精选雅笑》

    人生智慧

    对他人做无私的奉献是受人称赞的，这是人道主义的基本精神，是人类的美德之一。但是有些人却光说不做，光喊口号，而不付诸行动。只要求他人，却不要求自己，就像文中的儿子，是受人诟骂的。切记：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

    36.做马医的乞丐

    战国时期，齐国有个年轻人非常贫穷，家徒四壁，而自己又没什么本领，只得四处在城市里行乞。时间长了人们嫌他来得太频了，同时又看到他那么年轻不去自己养活自己而行乞，就不再施舍给他食物。这个年轻人无奈，只好到一家田姓的马厩里去给人家医马，以挣碗饭吃。有人看见他后，用带有嘲笑的口吻对他说：“你怎么去给人家当马医啦！在那里混饭吃，多丢人啊！我都为你感到羞耻。”这个人说：“天下最让人感到羞耻的莫过于行乞，我连行乞都做了，这都没让我感到羞耻，给人家做马医来挣饭吃，难道还不如向人家行乞吗？”嘲笑者无言以对，灰溜溜地走了。

    ——《列子》

    人生智慧

    劳动是最美的，也是最光荣、最值得让人敬佩的。人们通过劳动既为自己赢得赖以生活的物质条件，也赢得别人的尊重。无论什么职业，只要是正当的就没有高低贵贱之分。大家是不是应该多给他人一些鼓励而少一些讥讽呢！因为给他人鼓掌就是在为自己的生命喝彩。

    37.秦巴西放鹿

    战国时期，孟孙惜得到了一只小鹿，叫自己的下属秦巴西将它带回自己家中。在途中，母鹿跟在秦巴西的后面不住地哀鸣，秦巴西看到以后心中非常不忍，就把这只小鹿放走了。

    孟孙惜知道后非常恼火，对秦巴西大发雷霆，并把他赶出了自己的家门，以示对违反自己命令的人的一种惩罚。人们对此议论纷纷。

    又过了一年，孟孙惜为了给自己的儿子找一个老师，又请回了秦巴西。手下的人不解地问：“既然秦巴西得罪了大王您，你把他赶走，现在又要将他召为太子的老师，这是为什么呢？”孟孙惜说：“他对一只小鹿都不忍心加害，又怎么会对我的儿子有残忍之心呢？”

    ——《说苑》

    人生智慧

    仁爱可使生命的沙漠变为爱的绿洲，尽管有时候实施仁爱之心会受到他人的“嘲笑”。但是也要记住：不要滥施，要看准对象，否则，可能会给自己带来不利。

    38.子罕拒财

    子罕是战国时期著名思想家孔子的弟子。他因品德高尚而受人尊敬，因此，宋王请他担任大夫之职。

    偏巧宋国有个品质卑微的小人，他得到了一块宝玉，想把它献给子罕作为见面礼，希望得到子罕的垂青。子罕早就了解这个人的品质状况，面对宝玉的诱惑一点也不动心，并且冷冷地拒绝了这个人。

    这个人不解地问子罕：“您知道吗，这可是一块宝玉，它只适合给君子做器皿，不宜给下人们使用，你难道不想要吗？”子罕说：“你以宝玉为宝，可是恰恰相反，我却以不接受宝玉为宝。”这个人只得做罢。

    ——《韩非子》

    人生智慧

    “取之有道，用之有度”是对钱财的正确态度。因为它固然会给人带来物质享乐的方便，也会使人沉溺其中，不能自拔，同时，如果因金钱而交错朋友，可能会毁了自己的一生。像子罕一样超脱出来，避免芸芸众生的这种尴尬，是我们应该采取的做法。

    39.衣冠禽兽

    战国时期，齐国有个叫西王须的人，在一次出海做生意的途中遇到了风浪，他不幸落入水中并漂流到彝山北谷，在昏迷中被一只大猩猩所救。猩猩拿出食物给他吃，让出山洞给他睡，还生火为他取暖。

    一年后，西王须和他的朋友出海做生意，途中经过彝山并在那里停留，猩猩急忙扶西王须下船。西王须对朋友说：“如果用猩猩的血染布可一百年不褪色，我们为什么不上山去捕一只呢？”他的朋友听了生气地说：“你虽是个人，心地却像禽兽；而猩猩是禽兽，心地却像人。我要你这样的朋友有什么用呢！”于是一气之下，将西王须推人海中，结果他被淹死了。

    ——《燕书》

    人生智慧

    以德报怨是君子，以怨报德是小人。其实小人的许多行径还比不上禽兽，然而这类人往往披着所谓“仁爱、友善”的外衣，做非法勾当。所以，我们要善于观察，跟小人划清界限，免得惹祸上身。

    40.猴肉狗味

    楚国有个人在一次打猎的时候捉到了一只猴。回家后，他将猴子杀了并煮熟后，请他的邻居来吃。他并没有向他的邻居事先说明，而他的邻居以为是狗肉，吃得津津有味，不住地夸这肉香。

    等吃完了之后，这个人才告诉他的邻居刚才吃的不是狗肉而是猴肉。他的邻居听了之后，顿时呕吐不止，差点把肠子都给吐出来了。他不住地埋怨这个人没有将实情告诉他，害得他现在受这么大的罪。这个国人不解地回答道：“我并不知道你不喜欢吃猴肉，可是你在吃的过程中也并没有感觉到什么特别的地方，谁知道会有这么大的反应啊！

    ——《淮南子》

    人生智慧

    猴肉与狗肉味道究竟有多大区别，其实并没有许多人知道，之所以能引起食者的呕吐，只不过是其心理作用罢了。至于吃了猴肉还是狗肉，吃也就吃了，过激的反应只会让人感觉矫情和做作。

    41.画蛇添足

    有几个人得到了一壶酒，由于酒太少不够几个人喝，于是他们就商定，几个人同时在地上画一条蛇，谁先画好，谁就先喝这壶酒。有一个人比其他人先画好了，拿过酒来准备喝，他的另一只手却在继续为已经画好的蛇添了四只脚。这时另外一个人也已把蛇画好，并说：“蛇本来是没有脚的，你怎能给添上多余的脚呢！”说完就夺过了酒壶。

    ——《战国策》

    人生智慧

    事情本已是到了完美无缺的地步，再做多余的事，反而不恰当。不及和过之也许只差一点点，但要掌握其中的火候却是明智之所为了。太聪明就会反被聪明所误，结果就是弄巧成拙。聪明用不对地方时，也就等同于愚蠢笨拙了。

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