1.死错了人

    有一户人家，主人的岳母死了，主人就让请来的塾师写一篇哀悼的文章，以便在祭奠时宣读。塾师拿出一本前人写的此类文章的专集，从里面抄了一篇文情并茂的文章给了主人。可惜的是，抄的这篇文章是祭奠岳父的。等到正式开始祭奠宣读文章时，主人出足了洋相。主人回去后就抱怨塾师，塾师却道：“我这篇文章是从书上抄来的，书本上的文章绝对不会错。要说是出了什么差错，只能是死错了人。”

    ——《应谐录》

    人生智慧

    塾师抄录书本的文章为我所用，而主人的浊眼又不能事先分辨出人的高下，这就难怪要死错了人。因循守旧而不期望有自我批判的意识，只能使人在习以为常的状态中默默无闻；相反，具有审思明辨素质的人才能心如明镜。

    2.不愿做官的猫

    有一只猫捕获了许多老鼠，皇帝为了奖励它，就想给它一个官做。而猫却坚辞不受，并说：“我一旦做官，再想做猫都不可能了。”

    皇帝十分惊异地问是何故，猫说：“我曾经发过誓，绝不因为什么而改变我的品德。要是做了官，我势必会和同伴们同流合污而失去我的品德，因此我不能做官！老鼠历来是怕猫的，而现如今这些做官的，无非都是些鼠辈，若我真的做了官，这一带还能够安宁吗？”

    ——《俏皮话》

    人生智慧

    人性中的趋同心理，可以说是区分某些人群与集团的标志。在趋同而合流的条件下，人与人之间的身份才可相互认可，人与人在利益的驱使下，共奉着约定的原则。同流合污实在是太容易，不需要坚持，只需要放弃。说起来，能出污泥而不染的那些人，须有高尚的品质与坚毅的行动，才能抵御并鞭笞那些近墨者黑的人。

    3.运去时未来

    战国时期著名的纵横家苏秦，在没有被世人认识之前，家里的日子过得极为潦倒且不如意。有一次在父亲的生日喜宴上，苏秦的哥哥双手捧起了一杯酒首先为父亲祝寿，父亲喝完之后称赞道：“真是好酒！”轮到苏秦敬酒，父亲连接也未接，就说道：“酒是酸的！”苏秦的妻子实在是看不过去就争辩道：“这酒是刚刚从大嫂家借过来的。”只听到父亲对苏秦的妻子呵叱道：“你这不走运的人，酒一过你的手就变酸了。”

    ——《雪涛谐史》

    人生智慧

    运去时，连金子也会变成生铁，虽然说是金子无论放在何处都会闪闪发光，但金子时常都被愚人的眼光所忽略。所以，每个人都有不走运而受到他人挖苦的时候。当时运到时，就是生铁也会变成金子，这又给愚人的自以为是找到了证据。这正是对人性中的劣根性的讥讽。

    4.猫不吃素

    有一只老鼠看见在猫的脖子上挂了一串佛珠，于是就对它的鼠子鼠孙们说：“猫大王已经遁入了佛门，从此专吃素，不再杀生，也不会再吃我们这些老鼠了。”于是这只老鼠就带领着其它老鼠们从洞内鱼贯而出，没等这些老鼠在屋子里走多远，那只猫扑了上来，连吃了几只小鼠，这只老鼠由于反应比较灵敏，才侥幸捡回了一条性命。惊恐未定的老鼠气喘吁吁，心有余悸地说：“想不到猫改吃素以后，却比以前更加凶狠了！”

    ——《笑林》

    人生智慧

    不是猫改吃了素，而是老鼠实在看走了眼。过于主观而简单的思维定式产生了明显的认识上的偏差。这只老鼠侥幸逃脱后也不重新调整自己的目光，大有一错再错的趋势，这里没有太多的必要说明猫之本性，倒很有必要斟酌一下老鼠认识的失误。比照来看，我们人自己呢，是否也需要某种意义上的反思呢？

    5.公孙欺人

    有一个姓公孙的人，见到他的邻居软弱可欺，便私下决定要把邻居的财物全部据为己有。

    他招集了与他同样货色的几个朋友，商量如何才能把财物弄到手。第一次他想用明偷的方法，可他的同伙们因为害怕被抓住而不愿意干；第二次他说要威逼邻居把财物全部交出来，他的同伙仍没有通过；最后，公孙想到摆一桌酒席，将邻居请来，一同吃饭时乘机骗走其财物，同伙们都一致赞同了这个建议。

    ——《郁离子》

    人生智慧

    恶人出行也要打个善良的幌子，以掩盖其内心的龌龊。避开明偷所引致的麻烦，而寻找到了一种更为隐蔽的方式，这可以说是恶人的逻辑使然。那么看到这一点，当我们也处于被欺诈的情况下，首先要辨别与识破这所谓的逻辑，从而撤去恶人招摇过市的幌子，还他们以恶人本来的面目。如此昭然于天日之下，这世界上也许可以少一些欺诈。

    6.意外之财

    有一个农夫，在他用草覆盖庭院外的篱笆时，听到了草堆中有什么东西在叫，循着叫声拨开一看，在里面竟然隐藏着一只野鸡，农夫就抓住了野鸡，心中甚是得意。他又把草堆掩饰好，希望第二天再有这样意外的收获。第二天，他来到草堆旁，又听到了如野鸡般的声音，他急忙拨开了草堆，结果从里面窜出一条大毒蛇来，一口将农夫咬死了。

    ——《郁离子》

    人生智慧

    意外的收获正如天上掉下来的馅饼，农夫是不劳而获的心理在作祟，干等着金银满地，却不事先进行正确的判断，而且又忘却了劳动。想获得意外之财的思维定式又上演了一出守株待兔的戏，结果命丧黄泉。

    7.鹳鸟迁巢

    孔子的弟子子游在琥城做官，城门前住的鹳鸟却突然将巢迁到了墓前的石碑上，守墓的告诉子游说：“天可能要下大雨了。因为鹳鸟已将巢搬到了高处，而它具有预测天气的本领。”

    子游听从了守墓人的建议，下令全城的人把船准备好，以防洪水。过了几天，突然天降大雨，洪水来临，城门被淹，鹳鸟的巢也被淹了，鹳鸟对着城门悲鸣不已，不知应在哪里栖身才好。子游感慨地说：“这只鹳鸟太可怜了，虽有预见能力，却没有把问题解决好。”

    ——《郁离子》

    人生智慧

    既然有了先见之明，预测到了灾难可能发生，就要想尽一切办法消除这可能发生的灾难，把损失减少到最低限度。面对困难，积极寻求解决方法，是乐观向上的人生。总是后悔，悔不当初，对于任何事情均无益处。

    8.骄奢淫逸

    齐景公在位时，齐国的人口众多，物产丰盈，而他的亲随们每天都过着骄奢淫逸的生活。由于害怕生陛节俭的齐景公，他们就乘着破旧的马车，穿着俭朴的衣服上朝。齐景公看到亲随都这样，就大加赞赏，还劝他们不要太过于节俭，以免失了官家的体统。有一天，齐景公微服私访，才发现平时表面上俭朴的亲随们，骑着高大的骏马招摇过市，一怒之下，将那些欺骗他的亲随们全部都处死了。

    ——《宋文宪公全集》

    人生智慧

    纸终究包不住火，骗得了一时却不能骗得一世。表面上的诚恳终掩不住内心的虚伪，表里不如一，言行也不能一致。虽然在一时的假相中可以迷惑他人的眼光，但不能最终迷惑他人的心智。与其如此做作地行事，不如敞开胸襟，潇潇洒洒地生活一番。

    9.忘恩负义

    有一个名叫申生的人，在他非常贫穷潦倒时，有一个大官帮助了他，使他结束了饥寒交迫的日子。由于大官的提携，申生做了谏官。但是，当这个大官势衰时，申生便投附到这个大官的政敌一边。政敌要将大官彻底整倒，申生就将自己知道的所有有关大官的事情写进了奏折。

    在上奏之前，申生又到大官的家里，对他说已经竭尽全力想把这件事压制住，但由于政敌的势力太大，最后没有实现。这个大官就将家中的全部财物交给了申生，希望能上下疏通一下。申生暗自要独吞这些财物，就谎称政敌将要诛灭大官的全家。走投无路的大官便在申生走后上吊自杀，但是没有死成。几天后，审判的结果下来了，大官只是被免了官职，遣送回老家，并没有什么别的惩罚。而申生的忘恩负义却招来了人们的唾骂，不久之后，申生也因罪被杀。

    ——《宋文宪公全集》

    人生智慧

    忘恩负义，失小节也失大节。为了自己的私欲，将人与人交往的真诚变成了满足私欲的手段。在这些人眼里看到的只是利益与权势。要是以小人的原则来行处世之事，走不了多久就到了生命的尽头。

    10.楚人跳水

    有一个楚国人乘船横渡一条大河，当船行到一半时，突然来了一场很大的风暴，大风刮起的浪花把船掀得几乎直立起来。坐在船上的楚国人担心得要命，害怕船被波浪打翻，将自己淹死。于是急忙从船上跳到了水里，想以此避免由于船翻而落水的灾祸，结果却被淹死在水中。

    ——《淮南子》

    人生智慧

    失去理智的人，他的生命也就偏离了正确的航向，没有航向指导的人生，正如汪洋中的一条小船，随时会被突如其来的事情所侵扰，而人生的航向正如船的罗盘，需要紧紧握住。

    11.罪犯的幽默

    一个人犯了重罪要被立即处斩，临刑前被人解开了上身的衣服，这个罪犯用手连拍自己的胸脯，亲人问他这是干啥？罪犯回答说：“脱了上衣要是伤了风可不是什么好事。”正在这时有一只乌鸦从上空飞过，冲罪犯叫了几声。这个罪犯就在嘴里连连吟诵几遍咒语，之后说道：“听见乌鸦叫准有争吵，吟诵咒语可免得与人争吵。”临刑时，他回头问刽子手：“我听说剃头的刀如果不干净，剃的头就会生疮，你这把刀要不干净使我害起疮来，到什么时候才能好呢？求求你把刀先擦洗干净了。”

    ——《笑得好》

    人生智慧

    人不可能一辈子顺遂，有高峰，必有低谷；有幸福，也必有痛苦。由绚烂归于平淡，要适应那种滋味固然不易，但要太在乎人世的转变却也于事无补。消极地承受痛苦是悲观的人生，积极地承受痛苦是乐观的人生。如果你由绚烂归于黑暗，此生已无再起之日，那何不笑傲此生。

    12.蚂蚁的历险

    有一个人在地上倒了一盆水，地上的落叶就漂了起来。在落叶上正好有一只蚂蚁，看到四周的水，无边无际，心里想这下可完了。过了一会儿之后，倒在地上的水都蒸发掉了，而那只在落叶上的蚂蚁也随即爬走了，到蚁穴后，就痛哭流涕地对同类说：“差点我就见不到你们了！”

    这只蚂蚁却不知道，当时它的眼里只看到了身边的水，却没有看到就在身边不远处没有水的土地。

    ——《百喻经》

    人生智慧

    “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”事实是，当人过多地在无穷无尽的路途上徘徊踌躇时，没有坚定的信心与决心，到时也不会看到柳暗花明的新村的。无可奈何并不代表已经失去了所有的机会与前途。正因为深切的无可奈何才使得人在困窘时而有所超越。其实，路就在脚下，何须言愁！

    13.猫的食物

    有一只小猫渐渐地长大。它就问大猫：“我能吃些什么东西呢？”大猫只说了一句：“到时候自然有人会教给你的。”有一天夜里，这只小猫潜入到了一户人家，它藏在两个坛子之间。这时有人无意间瞥见了小猫，就提醒家里其他的人说：“咱家的小鸡笼要挂在高处，肉类、奶食以及油酥也一定要盖好，以免让馋嘴的猫给吃掉了。”这只小猫听说之后，就心中明白了：“原来我的食物这么丰富，有很多东西可以吃的。”

    ——《申鉴》

    人生智慧

    越遮着、掩着，反而躲不过、藏不住。过分的担心往往会给他人以可乘之机。而这种情况的反面就是欲擒故纵，先抑后扬。后者显然技高一筹，棋高一招。

    14.贪酒的猩猩

    猩猩很喜欢喝酒。人们就事先在山下摆好了各种大小不一的酒坛子，同时把已经织好的草鞋相互连接起来，放在酒坛的周围。猩猩见到人们这么做，知道是想活捉它们，等人们走后，猩猩们却耐不住了，其中的一个说：“咱们还是喝点酒吧，只要小心别喝多了就行。”于是这些猩猩就拿起较小的酒坛子喝，喝完之后就散去了，可没过多大工夫就又都返回来了，这次就拿更大的酒坛喝酒，之后又离去，如此反复了几次，人们所摆放的大大小小的酒坛里的酒被猩猩们全部喝完了，它们一个个都酩酊大醉，并且相互嬉戏打闹，还拿旁边的草鞋来穿。那些藏在一边的人这时出来一追这些猩猩，它们就相互牵引着不能跑快，纷纷绊倒在地上。人们就把这些贪酒的猩猩全都抓住了。

    ——《唐文粹》

    人生智慧

    一时的得意忘形，往往会铸成大错。得意之时尚不觉事态已经向着最坏的方面发展，等到醒悟时已经来不及了。这世上的确是没有后悔药可以吃的，其实，也从来没有卖后悔药的地方。得意时，须适时而收手，不为无止境的诱惑和贪婪左右身心与意志。

    15.名不副实

    有一个人给自己的大儿子取名为盗，给小儿子取名叫殴。大儿子有一天外出办事，这个人看儿子去时忘记了什么东西，就大声喊：“盗，盗，快回来！”这时有个吏使从旁边经过，以为这个人是在追盗贼，于是就把他的大儿子捉住了。这时，这个人慌了手脚，就连呼二儿子向吏使说清楚其中的缘由，可是一时情急只一鼓劲地叫小儿子的名字：“殴，殴！”而站在一旁的吏使一听，以为这个人是要他打刚才捉到的那个盗贼，于是狠狠地把那个所谓的盗贼打了个半死。

    ——《尹文子》

    人生智慧

    名正才能言顺。名不正则不能使事情得以顺畅地展开。既然不懂某种名字的真正涵义，难免会出现由名而起的纷争。大概寓言中的那个人并不懂得名副其实的道理，才给自己带来了麻烦。

    16.鱼的快乐

    庄子和惠子同时经过一座桥。庄子指着水里游动的鱼说：“瞧这些鱼多快乐呀，可以自由地游来游去。”惠子立刻反驳道：“你又不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，所以不知道你知道。可你也不是鱼啊，怎会知道鱼的快乐呢？”庄子说：“刚才你问我怎知鱼的快乐，可见你是知道我知道了。因此我也就当然知道鱼的快乐了。”

    ——《庄子》

    人生智慧

    这段对话多少带有诡辩的色彩。问题不是鱼的快乐与否，而是庄子的辩词所隐含的智慧的力量。就像是钓鱼，为鱼者是一层次，而为钓者却是另一种境界。因为在其中已经加入了人对事物的判断与人生体悟。以充分的理解作为基础，人才可能离智慧本身近一点。

    17.上缴马税

    宋国有个人，非常善于辩论。就“白马非马”的论题，国内无一人能辩论过他。有一天，他骑着一匹白马通过一座城时，被一个兵士拦住了去路，兵士让他上缴马税。

    此人就与这个兵士展开了滔滔不绝的辩论，但是费了很大力气说了老半天，兵士全然不理会他的意思，还是坚持要上缴马税，最后，此人只好乖乖地缴了马税。

    ——《韩非子》

    人生智慧

    即使说得是天花乱坠，但别人不买你的账也是白搭。不买账就意味着不把你认为真实的当做真实，当你在自己所设计的观念与思想中生活时，你并不可能一定要求别人与你等同。何况，谎言总是谎言，只是有时会披上美丽的外衣。贷真价实，用不着太多的掩饰，只有假的才需要装。揭穿诡辩需要知识，更需要勇气。

    18.四个急性子

    第一个性急的人刚到一家面馆就叫嚷着：“快端一碗面上来！”第二个性急的人——店主，把面端上来后也大嚷道：“你快点吃，我还要洗碗！”第一个性急的人很生气，回到家里对妻子说：“这可真要气死我了。”第三个性急的人——妻子听后就收拾行囊说：“你死了我就改嫁他人！”她刚改嫁不到一天，第四个性急的人——新丈夫，就吵吵着要离婚，他也大声叫嚷道：“你这个妻子为何还不给我生个儿子呢？”

    ——《雅俗同观》

    人生智慧

    急功近利的人往往违反客观规律，欲速则不达而事与愿违。既定的目标要有一个实现的过程，如果忽视了这个过程，就会与客观规律发生冲突和矛盾。

    19.面竹悟道

    王阳明与朋友经常在一起讨论如何经过思考而明悟至贤的道理。他指着门前的一片竹林对友人说：“你就面对着竹子进行思考，一定能悟出圣贤之道来。”于是他的这位朋友就一天从早到晚地面对着竹子苦苦地思考，这样一坐就是三整天，由于竭尽心力而积劳成疾。在王阳明看来，这是由于他精力不足而造成的。于是就决定亲自去试一下，连试了七天也没有悟出其中的道理，结果在第七天也因为过度的思考而得病了。于是两人就十分感叹地说：“做圣贤是不容易的，实在没有那么大的力气去顿彻万物了。”

    ——《王文成公全书》

    人生智慧

    勤于思考可以使人深刻，使人明智。而一旦忽略了对事物的认识，思考就可能永远没有起点，也就不会有什么积极的结论。因此“行成于思而毁于随”，这里的意思是要有积极地认识事物的方式和态度。

    20.染丝的道理

    墨子有一次路经一个染坊，从门外看到一个人正在给一些丝染色。看了一会儿之后，墨子就感叹地说：“当纯白的丝放进有黑颜色的缸里就变成黑色，当放进盛有黄颜色的缸时就变成了黄色，当放进其它什么颜色的缸里就会变成什么颜色。因此，当要给纯白的丝染色的时候就要事先想好要把它染成什么样的。这其中的道理，小到做人，大到治理国家都是一样的。”

    ——《墨子》

    人生智慧

    只把丝放进缸里染，而不考虑把它染什么颜色，往往会造成不可逆转的后果，当人们在做出某种选择的时候，最重要的是事先规划好整体与未来，因为“近朱者赤、近墨者黑”，不要抱怨人生的变异，不要丢失自我才是真理。

    21.煮不熟的竹席

    有一个长年居住在蜀汉的人，有一次到吴国去游玩。吴国的人就用煮熟的翠嫩的竹笋款待他。蜀汉人从来没有见过这种吃法，于是就问这是什么东西。吴人回答说这是刚长出不久的竹子。等蜀汉人回到自己家里之后，就把自家的竹席依着吴国人的做法想煮熟做菜吃，可煮了老半天，竹席还是依旧不熟，这个蜀汉人就对自己的妻子说：“吴国人说的话也太不正确了，全是骗人的。”

    ——《笑林广记》

    人生智慧

    真理和谬误只有一步之遥，一个自以为是而又不懂自我反思的人，他认识的天平就偏向了谬误一边。自以为是往往拒绝别人合理的建议与意见，不懂得自我反思则助长了顽固地坚持。不自知而又不自检，有谁会与这种人相处？

    22.割肉自啖

    齐国有两个人，都认为自己非常勇敢并好向别人炫耀，有一天他们偶然在街上碰面了，其中的一个人提议：“咱们去喝点酒吧！”酒至半酣之后，另一个提议：“光喝酒没多大意思，何不买些肉来用做下酒菜如何？”先前的那个人说：“买肉干什么，你我身上的肉不是现成的吗？”于是，他们拔出各自腰间的短刀，相互割对方身上的肉吃，到最后，由于流血过多，两个人都死了。

    ——《吕氏春秋》

    人生智慧

    为了一个虚妄的勇敢的名声而自残，实际上误解了勇敢的内涵。盲目的认识导致了莽撞而愚蠢的行为。勇敢不是表面的勇敢才称为勇敢，当勇敢以一种冒失的方式进行时，只能以悲剧的形式收场，这就造成了许多无意义的行为，其实无异于是在浪费生命。

    23.黑牛白角

    一天，有个叫詹何的人与他的弟子们正在屋里座谈。这时，听到门外有一头牛在叫。其中的一个弟子就说：“我想门外的那头牛一定是黑牛，不过它的额头却是白色的。”詹何接着说道：“你只说对一半，这的确是一头黑牛，不过它的角是白的，而不是额头。”为了证明自己说法的正确性，他就叫别人到门外去看个究竟，那人回来告诉说：“果然是一头黑牛，不过它的牛角却是用白布裹着的。”詹何对黑牛的判断，表面上看似聪明而实际是愚蠢的。

    ——《韩非子》

    人生智慧

    大庭广众之下沉默寡言的大都是高手，哗众取宠的多数只有“半桶水”。浅陋的人总是到处卖弄自己，智者则总是小心翼翼。静默无声面对高谈阔论，未必就是心服口服。若有坦诚者提出异议，断不可视为异己。做事要讲方式，说话要讲技巧。

    24.孔子吃黍

    有一次，孔子和鲁襄公一块儿吃饭。面前同时摆放着黍和桃两样东西。孔子先拿起黍吃了，然后才吃桃，在场的人看到孔子如此做无不掩口而笑。鲁襄公对孔子说：“黍是用来擦桃的，是不能吃的。”孔子从容地答道：“我也知道这个。然而我听说黍为五谷之首，是祭祀先王的最重要的物品，而桃在瓜果之中只是较为下等的，在祭祀先王之时是不能供奉的。我也只听说，君子是用低贱之物擦拭贵重之物的，倒是没有听说过把它们的顺序倒过来的做法。用黍擦拭桃，岂不颠倒了原有的秩序了吗？我认为这是不容于道义的。”

    ——《韩非子》

    人生智慧

    秩序不能随意颠倒，不然事物就失去了原有的井然与层次。孔老夫子的认真与执著的精神的确可嘉，但他的观点也多少有些愚顽，不敢颊倒原有的秩序也意味着不能打破传统的束缚。

    25.空中楼阁

    从前有个人，他看见一个有钱的人家里有座三层的楼房，尤其是第三层，装饰得分外富丽堂皇，于是就在心里想：我为何不建座像他这样的高楼呢？他把建那三层楼房的木匠叫来，对他说：“你给我建一座那样的楼吧。”于是，这位木匠开始丈量地基。这个人十分不明白地问木匠：“我只想要空中的第三层楼，我并不要底下的两层。”这回木匠可犯难了：“如果没有底下的楼层，怎么能建第三层呢？”而那个人却坚持说：“我现在用不着底下的两层，你一定要给我建好最上面的那层！”

    人生智慧

    “九层之台，起于垒土”，成就决非一日之功。你不会一步登天，但你可以逐渐达到目标，一步又一步，一天又一天。别以为基础无足轻重，要谨记，伟大的理想，往往就从我们正在做的小事中萌芽。

    26.祭祀用的猪

    有一个主管祭祀的人来到猪圈对被用来祭祀的猪说：“你们要被用来祭祀，但不要怕死，我会让你们在这里好好地享受三个月，每天都有好吃好喝；在祭祀前要把你们全身梳洗一遍，同时还要举行隆重的仪式；把你们拿去祭祀之前，事先为你们铺上白净的茅草，用刺有精美图案的祭盘放你们的肩和屁股。如此一来，你们总该愿意死了吧！”

    ——《庄子》

    人生智慧

    以生命做代价的享受对任何人来说都是不情愿的。但现实生活中，却有许多宁可虚荣地享受和拥有而放弃了人格尊严的人存在，在某种意义上，这比放弃了生命更为可怜。只要形体不死，心境总有苏醒的那一天，弱者也有一片天，但死者只有一捧土。

    27.两人争论

    有三个人同住在一间屋子里。有一次，其中的两个人为了一件事情争论起来，两人都坚持自己的观点，一点也不肯给对方让步，听不进对方的意见。没有参加争论的人虽然资质蠢笨，但却能分辨出两个人争论中的谁是谁非。这倒不是因为这个人聪明，而是因为他没有参加这场争论的缘故。

    ——《淮南子》

    人生智慧

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，两个人争论总是各执一端，至于孰是孰非怕也只有第三者才能明晰。每个人在争论的时候都会患这种偏见的“疾病”，只不过程度不同而已，这样就容易把人的思维引向歧途，使客观的事物带上强烈的个人色彩。这时客观与公正就成了双方理解的“桥梁”。

    28.聘礼

    有夫妇两人看到一个富人家里的人抬着装满彩礼的箱子从自个儿家门口经过。两人都想看看热闹。丈夫说：“咱俩猜一猜这箱子里能有多少彩礼。”妻子说：“大概有二百金吧。”丈夫说：“我想足足有五百金。”妻子则否定说没有那么多，丈夫坚持说肯定有。争来争去，两人互相打骂起来。妻子最后说：“我不与你争这件事了，就算有三百金的彩礼吧。”可是丈夫还是不肯让步，谁劝解也听不进去，丈夫说：“还有二百金没弄明白呢，这事可不小啊！”

    ——《迷仙别记》

    人生智慧

    太认真也就是计较了。计较分毫不差，计较寸土必争，只能让生命白白地浪费掉，那么又有什么精力去寻求真正的收获呢？人们说，应大处着眼，小处着手。而这个世界上却是小处不能着手，大处不能着眼的人太多。

    29.以土当饭

    小孩子聚到一块，经常玩这样一个游戏：他们把土当作饭，把用水和好的稀泥当作汤，拿把木块当作肉。但是晚上回家还得吃真正的饭。这是因为土饭泥汤虽可作为游戏的材料，却不能当做真的饭菜来食用。如此说开去，当我们称颂由先贤传承下来的人或事时，说起来好听但不一定是实实在在。而那些称为典范的仁义之道，也只能如孩童的游戏，不能全靠其治国啊！

    ——《韩非子》

    人生智慧

    一场游戏只能是一场梦，把梦中的不真实当做是真实的，是没有真正懂得游戏所要遵循的规则，这就是所说的儿戏。所以，对待事物的态度和方法就应该有一个前提上的定位与真实，而后才有结论的正确，不能固守或倒置游戏使用的场合和方式。

    30.自己吓死自己

    有一个人，既胆小而又愚蠢。有一天，在一个有月亮的夜晚，独自在路上走，他一低头看见了自己留在地上的影子，就以为地上爬着个鬼，而他抬起头来看到自己的头发时，就以为是个鬼站立在他的旁边。这样一想像，他被自己吓得不得了，于是转身就向家里狂奔而去，等跑到家里，不一会儿就气绝身亡了。

    ——《荀子》

    人生智慧

    天生的胆小再加上天生的愚蠢，可以说是为恐惧、担忧、烦恼预设好了条件。极度而过分的敏感只能使自己活在想像的不安之中，这些带有灰色调的情绪使生活的亮点一点点消失。因此，生活在有些人看来就是异常的艰难，幸好这只是一小部分人。

    31.矮板凳

    一个人的家里有一只非常矮的板凳。他每次坐的时候，都觉得板凳太矮，于是就找些木头或者瓦片把板凳的四脚垫高。这样做实在是很麻烦的，有一天他突然想到一个办法，就拿着板凳到楼上去坐。可当他拿着这只矮板凳在楼上坐下之后才发觉板凳还是像先前那样低矮。这个人就感叹地说：“人们都说楼是很高的，可我并不觉得，连拿板凳上来坐还是这么低。”于是他就叫人把楼拆毁了。

    ——《雅谑》

    人生智慧

    思维的定式使对事物的判断发生错误，随之也就会产生谬误的结论。所以，既然要通过比较而进得准确的判断，就要尊重客观规律和现实，不要以自我为中心，局囿于小天地内。

    32.短翅的仙鹤

    有个人非常喜欢仙鹤，他的朋友就送给他一对作为礼物。一些天之后，仙鹤的羽翼丰满就想要飞向远方。这个人因为太喜欢仙鹤而不合得放它们飞走，于是就把仙鹤的翅膀剪短了。被剪短了翅膀的仙鹤就飞不起来了，整天总是垂头丧气地看着自己的翅膀。这个人见到这种情景，很感慨地说：“既然这对仙鹤怀有凌云之志，哪里肯做别人身边的玩物呢？”想到此，他就决定等仙鹤再长好了翅膀，就放它们远走高飞。

    ——《世说新语》

    人生智慧

    人为设置的限制条件，不会给人带来发展的契机。文中的主人公也算是较为开明的。天高任鸟飞、海阔凭鱼跃。假如说成功是有秘诀的，那就是要具备体谅别人立场的能力，也就是以自己的立场观察，以别人的立场思考的能力。

    33.驾船的学问

    孔子的弟子颜回问孔子：“我曾经问一个驾船技术高超的人驾船的技艺是否可以学到，他说会潜水的人，即使从未见过船，一旦有了船就能驾驶，请问这其中有什么道理吗？”孔子答道：“会潜水的人会驾船，是因为他熟知水性，在水中如在平地行走一般自如。想开去，用瓦做赌注的人自然是很轻松的，但用黄金做赌注的人，精神就格外地紧张。因为对所下赌注看得太重，也就显得拘谨而不能放开。这就是说，过多地考虑与看重外在的事物必然会因内心的顾虑而使行为显得笨拙。”

    ——《庄子》

    人生智慧

    不以物喜，不以己悲。人是主我与客我的统一，需要有平衡外物与内心的能力，才能达到举重若轻与举轻若重的综合，能找到正确地看待事物的心态，从而寻求到有效的解决问题的方法。如偏执于一方，人也就失去了平衡，那又怎么能生存在世界上呢？

    34.两只袒露的胳膊

    有个齐国人的女儿整妆待嫁。这时同时有两家人来求婚。其中住在东边的男方家里很是富裕，但人却长得甚是丑陋，而住在西边的男方人虽很英俊潇洒，但家里却非常贫穷。父母也犯难了，不知该选哪家人作为女婿，于是就征求女儿的意见：“如果你不好意思当面说，就袒露一下胳膊告诉我们想嫁给谁。”女儿同时把两只胳膊都袒露了出来。父母这回又犯难了，只听得女儿从容地答道：“两只胳膊都袒露出来，是说在东家吃饭，在西家住宿。”

    ——《风俗通义》

    人生智慧

    人总不想所追求的有什么遗憾，这实在是对生活的奢求。两全其美，事亨如意在期望中或许有可能，但在实际生活中则意味着有所选择必有所放弃，都想要，也许一件也要不到，因此过多的希望就会带来更大的痛苦。

    35.最厚的东西

    有两个人在讨论天底下什么东西最坚硬。其中的一个人说：“最坚硬的当属铁块了。”另一个人立即反驳道：“即使最硬的铁块一遇到烈火也会融化的，怎么可以说它是最硬的呢？”前者问：“那什么东西最坚硬呢？”后者答道：“最坚硬的东西莫过于胡子了。”前者不解地问：“胡子怎么能算是最硬的呢？”后者答道：“你看，即使再厚的脸皮，胡子也能从里面钻出来。”

    ——《时尚笑谈》

    人生智慧

    这则寓言是讽刺厚颜无耻的那些人。有如城墙拐弯一样厚的脸皮，简直可以抵御任何进攻。说到底，无耻可以承受住任何东西，能使人的真诚与仁善丧失得一干二净。

    36.和尚与虾

    有一个和尚在背地里买了许多虾想煮着吃。和尚把虾放进了盛有热水的锅里，虾就开始在锅里上下乱窜乱蹦。这时和尚就合起双手，在锅的旁边低声向锅里的虾说：“阿弥陀佛，你们就再耐心地等等吧，一会儿之后，你们都变成红色的了，也就不会感觉到疼痛了！”

    ——《笑林广记》

    人生智慧

    这个和尚所支起的这口锅，就像是用伪善所设的一个圈套。表面上的善良与仁慈的确可以迷惑许多人的眼睛以至心智，等到被诱入其中，再怎么蹦哒也跳不上来了。暗地里的利箭往往要比正面的枪刺难防得多，因此受到的伤害也大得多，这也正如披着羊皮的狼一样，狼披的羊皮使羊群失去了最基本的防御能力。

    37.猴子的本性

    晋国的国君非常喜欢猴子，他就请人专门驯化猴子。驯猴的人给猴子戴上了人的帽子，穿上了好看的衣衫，又在脚上换上了人穿的鞋子，把猴子打扮成人的模样，教它们学人的各种礼节。一段时间之后，驯猴的人觉得驯得差不多了，就把猴子献给了国君。国君自然是十分高兴，就一块和猴子喝酒。谁知猴子喝完酒之后，就从地上腾空而起乱蹦乱跳，撕下了身上的人的衣帽逃走了。

    ——《燕书》

    人生智慧

    猴子的表现正应对了那句“江山易改，本性难移”的老话。人的人格倾向也有一定的定式，固然后天的教育及环境的制约，有可能压抑某种行为的产生，但如果未能破坏这种“劣根性”，当外在的诱惑或环境的制约消失后，被抑制的行为便会显现出来。

    38.枯树上的蚂蚁

    有一棵枯树上寄居着一大群蚂蚁，它们蛀空了枯树的干枝后，枯树就变成了一堆枯木，与此同时，蚁群却一天天地繁盛起来。蚁群有两部分，分住枯木的南北两侧。有一天，山中的野火扑来时，住南侧的蚂蚁纷纷匆忙地向北侧跑去，而住北侧的蚂蚁则纷纷往南侧逃去，无论住在南侧或北侧的蚂蚁都想要往没有火的地方爬，结果，没过多久，这一大群蚂蚁就全被山火给烧死了。

    ——《郁离子》

    人生智慧

    人无远虑必有近忧，只是盯着眼前的事物不放，而没有长远的规划与设计，这无异于是做一天和尚撞一天钟。同时个体的力量毕竟有限，缺乏协作能力，路会越走越窄。生态环境要平衡，人际环境要和谐，牺牲环境来求得发展，其损失将无法弥补。

    39.自夸者的形态

    有一个人有个嗜好，就是喜好自夸。另一个人想利用他这一点，就上门向他说了很多赞许他的话，他说：“你的这双大眼睛，只要有它，你就可以终身受用不尽了。”自夸者听后自然乐不可支，留这个人在家好酒好菜地招待了几天。临别时，这个人对自夸者说“我还有一句话想要对你说，你也应该找些其他的事做做，不能单凭这双大眼睛就能事事如意啊！”

    ——《广笑记》

    人生智慧

    好话让人舒服的同时，也就使得人失去了原本的判断力。人生最忌不自量力，切莫过高估计自己，也不要过低估计别人。愚蠢的人总是盲目自大，不可一世，岂不知好话所营建的空中楼阁搭得越高，其中所隐藏的危险也就越多。

    40.干虱复活

    有一个乡下人，坐在树下乘凉，他从身上捉到了一个虱子，用一张纸把虱子裹起来，然后塞到了树孔里。过了几年之后，他偶尔又经过了那个乘凉的地方，当他看到那棵树时就想到曾经将一个虱子塞在了树孔里，于是，他就想看看那个虱子还活着没有，把纸打开一看，那个虱子已经干瘪了，在他把虱子放在手中细细观察时，顿时觉得手心奇痒，他才知道原来那个干虱并没有死去。他扔掉了虱子就回家了，而被虱子咬中的地方起了个大包，肿了好几天也没有消褪下去，没几天的功夫，这个人也就死了。

    ——《聊斋志异》

    人生智慧

    “害人之心不可有，防人之心不可无。”光是不害人还不够，还得有防人之心。防人，防什么？就是防人性中的“恶”。不过明枪易躲，暗箭难防，人们常因无法摆脱个性上的弱点和偏执而防不了人，因此只有尽量小心了。不过若为此矫枉过正，那就得不偿失了。

    41.黑兽与老虎

    有一个人在山顶上请朋友吃饭，当他往下看时，只见一只老虎叼着什么东西在山腰停住了，老虎用爪子在地上挖了个坑之后，把叼着的东西埋下就走开了。这个人就派了一个随从到山腰处看个究竟，结果从坑里挖出来一只死鹿，这个人把坑原样填好，背着死鹿回到了山顶。再往下看时，只见老虎引领着一只巨大的黑兽到了土坑边上，老虎对黑兽显得甚是恭敬。等老虎再挖开土坑时却不见死鹿，就匍匐在地上不敢出声。那只黑兽以为是受了老虎的欺骗，抡起利爪向老虎头上猛击而去，老虎因此而毙命，黑兽则径直远去。

    ——《聊斋志异》

    人生智慧

    产生误解是因为缺少充分的沟通与交流。虽然不能期望黑兽兼听则明与进行实地调查，但是我们在做事时却不能少些许谨慎与周详。对某件事情怀有疑问是智慧的开始，调查，会使人有所前进。

    42.相面

    有一个人问相面的人：“你相面一向都很准确的，而今看来又怎么有些不灵验了呢？”相面的皱着眉头说道：“现在相面与过去可大有不同了。在过去，那些脸阔头大的人必是富贵之相，而在今天看来，这样长相的人反而不会发达。只有那些长得尖头尖脑、尖嘴猴腮的人能得到富贵，只因为他们善于钻营。如此看来，怎么叫我再相得准呢？”

    ——《笑得好》

    人生智慧

    因钻营而得富贵，是钻营适当而得的收获，其实在钻营者本身看来，他并没有钻营的概念，因为他从不把自己的钻营认做钻营。没有不变的环境，更没有不变的人心。不要埋怨相面的人技拙，只是人间世态变化得太快。

    43.黑犬与狡兔

    在韩地里有一种动物叫做黑犬，它可以说是天下跑得最快的犬了。在东郭里有一种狡兔，在兔类中可称得上是一等的狡猾。黑犬想要追捕到狡兔，一个在前面竭力奔逃，一个在后面穷追不舍，它们绕着一座山跑了三圈，又翻越了五座山峰，到最后，一个是气衰力竭，一个是精疲力尽，都累死在半道上。恰逢一个农夫经过，毫不费力地就捡到了一个便宜。

    ——《战国策》

    人生智慧

    俗话说“两虎相斗必有一伤”，事实往往是两败俱伤。但古人给了我们另外一个启示：两强相逢，勇者胜；两勇相逢，智者胜，所以才有了智勇双全的说法，说到底，智勇兼得才是有了取胜的基础，偏执于任何一方而不注意加以弥补，只能给坐收渔利的人带来可秉之机。

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