1、放开心胸，勇敢地去包容
一个在生活中能够真正迎接和承受各种人生际遇的人，绝对不会是什么平庸之辈，他可能会有忧郁的时候，但灵魂绝对不会被恼人的黑云永远覆盖；他也许会为了成功而兴奋，但绝对不会在得意中迷失了自我。这种人通常都拥有大度的气量，不但能包容敌人的过错，原谅朋友的失误，还能承受住自己得到的任何打击。
青蛙坐井观天，结果封闭了自己的视线，如果我们也像它一样，必然会故步自封，没有任何发展。而一旦我们拥有并且放大了承受的胸怀，就一定会发现眼前是一个全新而又闪亮的世界。能够勇敢地去包容、去承受的人，其人生路上的步伐往往会显得非常沉稳，他们的世界也往往是宽广、阔大、迷人的。
只有放开心胸，勇敢地去包容、去承受，人生的境遇才能美丽与苦涩并存，人生的滋味——酸甜苦辣，才能一个都不会少。放大自己的胸怀，去包容生活中各种不平和的是是非非，才会显得我们拥有良好的修养和博大的人格魅力。
人生就像一幕话剧，人们在舞台上扮演着属于各自的不同角色，而社会这个强有力的纽带又把这各种不同的角色牵引到一起，难免会有些磕磕碰碰。亲友感情不睦，邻居相处不和谐，同事之间不团结，朋友之间的误会，都有可能使人陷入悲伤、痛苦的感情沼泽，气愤、怨憎的情绪也会随之滋生，在这种时候，最明智的选择就是包容、忘怀，只有这样，矛盾才能消除，只有这样，人们之间的感情受到的伤害才会越小。
宽容，是一剂处世良方，对于海能纳百川、容千帆的智者情怀，我们要善于学习。只有愿意包容、原谅别人的失误，即使自己的尊严或利益有所损失，也不必愤怒、憎恨，也只有这样，我们才能达到一种仁者的境界。生活中总是充满了矛盾，忍一忍，就会风平浪静，退一步，就万事皆大欢喜，因此，我们要想坦然自若的存活在这个世界上，就一定要努力要求自己达到能够包容他人的境界。
宽容是一把关乎健康的钥匙，养生之道最要紧的就在于学会包容，胸襟开阔，不会再为了那些鸡毛蒜皮的小事而与他人争吵不休，不会再为了一点点的误会而对他人耿耿于怀。心底无私便会天地宽，心情自然会更舒畅，身体也就会更健康。生活中固然有是非与黑白的分明，但更多的是原则以外的事，如果我们能够多一分宽容，就会多一分理解，多一分宽容，就会多一分宁静、恬然。当然，就像生活告诉我们的，只有宽容还是不够的，但没有宽容却是绝对行不通的。
然而，宽容并不是所谓的道貌岸然的谦谦君子，也不是窝囊，不是放纵，更不是不辨是非的放弃自己的原则。而是建立在清醒和理性的基础上的无上智慧，是对人世间的是非曲直的通透了然。
懂得尊重别人，理解别人，善待别人的人，就拥有宽容的美德；从善良的愿望出发，常常为他人着想，为大局着想的人，就拥有宽容的心灵；懂得求同存异，团结不同意见的人一起工作，哪怕是对曾经的敌人，也毫不鄙弃、不猜疑的人，一定是走到了宽容的最高境界。
人与人之间，只要会有接触，就必然会有机会产生摩擦。一味固执地坚持自己的观点和主张，就极有可能与他人产生分歧，矛盾自然就会如影随形。事实上，很多人在看问题或考虑事情的时候，总是习惯性地站在自己的位置和立场上看问题。就比如说，夫妻之间，总会有强势的一方，按自己的标准和意愿来改造另一方，期望另一方变成自己想要的样子；上下级之间，上级总是习惯性地把自己想当然的念头强加给别人，而不考虑后果；同事朋友之间，虽然身份、地位比肩，但所有人潜意识里都希望别人能够按照自己说的去做。很多人都是，当别人对自己言听计从，唯唯诺诺的时候，就会非常高兴，而一旦别人拒绝或者是做的不到位，心里就一定会产生不高兴的情绪。但是假如我们在遇到事情的时候都退一步，或者只是换个角度考虑一下，结果必然就会大相径庭。不管做什么事一定要适度，遇到大的事情，要讲原则，小事上一定要讲究自己的风格。人不但需要有骨气，有钢铁般的意志，也要学会运筹帷幄，圆滑处世，只要不超出自己的底线，不动筋骨，无伤大雅，大可不必凡事都一定要分出个是非对错。
超然者，举重若轻，聪慧者，拿大放小，博大者，虚怀若谷，宽容者，与人为善。多一分宽容，就会少一分狭隘，多一分坦荡；多一分宽容，就会少一分烦恼，多一分宁静；多一分宽容，就会少一分怨气，多一分人气。佛家常说：宽容不仅仅是一种修养，更是一种境界。
野花把香气留在了践踏自己的马蹄上，这就是一种宽容到极致的境界。和谐社会需要宽容，拥有宽容，我们就能多一份轻松，多一份快乐，正如贝尔奈说过的：“不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。”但愿我们之间都能少一点钩心斗角，多一点宽容，多一点理解。
2、欲成大事必先有大的器量
人的器量有大有小，有智有愚，命运也千差万别。比如家庭富裕的人，器量大就添财进福，器量小就招灾惹祸；地位高贵的人，器量大就受人拥戴，器量小就众叛亲离；聪明的人，器量大就事业有成，器量小就惹祸上身；愚蠢的人，器量大就身心安泰，器量小就祸在眉睫……
可以说，有器量就是低调的一种表现。感情用事，常常是不会有好结果的。器量大一点，做一些合理的、适当的，理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。
十六国时期，前秦苻坚手下的重臣王猛曾率大军前去与前燕作战。开战前，徐成违背了军令，依法当斩。因徐成是邓羌的部下，所以邓羌出来说情，遭到王猛拒绝。邓羌一气之下反目为仇，要兴兵谋反，杀掉王猛。王猛问他为什么要谋反，邓羌说：“我们一起出来与前燕作战，有人在内部自相残杀，所以我要除掉这个奸贼。”王猛考虑到大敌当前，以大局为重，便容忍了邓羌这种犯上作乱的行为。不仅赦免了徐成，而且为了团结邓羌，还故意说了些恭维他的话：“我并非真的要杀徐成，只是试试将军。将军对自己的部下如此讲义气，何况对国家呢！这样，我就不怕前燕的军队了。”
其后，战争进行到白热化的阶段，王猛要调动邓羌的军队前去应敌。在这关键时刻．邓羌却向他提出打败燕军后要让他出任司隶校尉的无理要求。王猛很为难，回答说：“这不是我可以决定得了的。”王猛说的是实情，可是邓羌竟然按兵不动，并以此相要挟。王猛再次从全局出发容忍了邓羌，亲自向邓羌赔礼道歉，答应了他的无理要求。邓羌这才带着人马出战，一举歼灭了前燕的军队。
后人评论此事说：“邓羌请郡将以挠法，徇私也；勒兵欲攻王猛，无上也；临战豫求司隶，邀君也。有此三者，罪莫大焉！猛能容其所短，收其所长，若驯猛虎、驭悍马，以成大功。”这段评论非常中肯，深刻说明了王猛在关键时刻能够“容其所短”而“收其所长”。假如王猛只是就事论事，一怒之下杀了邓羌，当然在道理上讲也是站得住的，但是如果从全局利弊短长的角度来考虑，就不如“姑且容忍”更高明了。也正因如此，在大敌当前的严重时刻，王猛维护了自己内部的团结、统一，才顺利地完成了彻底消灭前燕、俘虏前燕君主的大业。
“宰相肚里能撑船”，“小不忍则乱大谋”，这些都是告诫人们，非大器量、大胸怀者不能成大事。居上位者特别需要宽宥的大器量，律法不外人情，但看你怎么解释：法外开恩常能为自己招来死忠之士。秦穆公的遭遇是一个最好的例子。
春秋时代中叶，秦国与晋国在中原地区争霸，数十年间，双雄战事不断，互有胜负。有一年，秦穆公和晋惠公各自亲率大军，在韩原地方交战。结果晋国打了败仗，惠公仓皇逃命，却不料坐骑陷足于泥泞之中，不能行走。穆公及麾下将士见状，飞也似的追赶上去，想要擒掳惠公。可是还没追上，晋国的军队就重重地包围了过来，反而把秦穆公给困住了。晋军见机发动猛烈的攻势，并把秦军阻挡在外围，切断救援。眼看穆公就快被晋军击杀了，秦军却是一筹莫展。就在生死存亡之际，秦国阵中冲出一小支队伍，向晋军直撞了过去。只见他们个个奋不顾身，拼死冲锋，终于把晋军的包围网突破了一个缺口，救出了穆公。其他秦军见机不可失，趁此如虹气势，乘胜追击，杀得晋国溃不成军，反而将晋惠公给俘虏了。原来在开战之前，秦穆公有一匹很好的马逃脱，跑到岐山附近。当地居民不知道这匹马的来历，捕获之后，便将他煮熟吃了。当时一起分享这匹好马的，一共有三百多人。负责马政的官吏追踪这匹好马的下落，发现是被岐山的居民吃掉的。于是把吃过马肉的三百多人全都捉了起来，送到朝廷，交付有司治罪。穆公知道这件事后，便说：“仁人君子，不可为了牲畜的事情，却杀害了人的性命。我曾经听说，吃了好马的肉，一定要饮酒，否则有伤身体。”便命人将他们放回，并各赐一瓶酒，赦免他们偷吃马的罪责。
这三百多人原以为会获罪受惩，没想到穆公竟不加追究，非但赦免了他们，还多加体恤，赐予美酒。众人无不喜出望外，感怀穆公恩德，当听说秦国要去攻打晋国的时候，便一同投身军旅，为国效命。后来在战场上，正遭逢穆公危急窘迫，生死一线的危急关头，三百多条好汉便死力救驾，以报其赦罪之德。
没想到，正由于这三百多人的奋战，穆公捡回了一条命，也让秦国生擒了晋君，大获全胜。
我们无法去估算一次宽容能带来多少回报，也无法预测对方会不会回报，但可以肯定的是，宽宥所带来的人际方面的正面效应比负面效应大，而这也是人类社会维持平衡的一个很重要的机制。一个具备宽宥能力的人，也必然具有大胸襟、大器量，这样的人才更容易得到别人帮助，才更容易成功。
3、宽容带给我们一生一世的感动
宽容是什么？宽容是三月里的春风，吹绿友善的柳枝；宽容是冬日里的阳光，融化隔阂的冰山；宽容是夏日里的冰块，冬日里的暖茶。宽容有时候仅仅是一个眼神，一个微笑，或许是一句没关系。其实人心不是靠武力征服，而是靠宽容大度征服。宽容是一种美德，充满着爱的宽容将带给我们一生一世的感动。
大凡历史上功名显赫的英雄豪杰，无一不是心胸开阔、气度恢弘的人中俊杰，也无一不善用“宽容”这一处世法宝。
楚庄王是“春秋五霸”之一，关于他“一鸣惊人”的故事早已脍炙人口，下面一则故事则显示了他宽厚待人的帝王气魄。
一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设下盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流替群臣斟酒助兴。
忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力．我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完，庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”
于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。
三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。
战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未给过你什么特殊好处，你为什么如此冒死奋战呢？”
那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“三年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究、问罪，反而还设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不辞。大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”
一番话使楚庄王和在场将士大受感动。楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。
楚庄王不计小节，终得良将，这是宽容带来的收获。
处世让人一步为高，待人宽厚一分是福。这就是宽容，一种境界，一种风格。它是春风，甜美，温馨；它是阳光，亲切，明亮。谁能拒绝阳光呢？
不具备宽容大度的胸襟，常常给我们的生活带来伤害。这种伤害并非别人强加给我们，而是因我们的心胸狭窄而自设障碍。因此，我们都应当学会宽容。宽容逆言，宽容失败，宽容缺点………
宽容，对人对己都可成为一种无须投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出待人处世的经验和艺术。宽容不是软弱，而是良好涵养的无言表达。
对于别人的不当行为，如果时刻牢记在心，自己会很生气，感觉世界上怎么会有这样的人呢？但如果紧追不放，再想着怎么去对付别人，心里的压力可想而知，不仅于事无补，而且有碍健康。
宽容，显示出一种高雅的风度。当人与人之间遇到一些小摩擦时，往往也是考验一个人的修养的关键时刻。有的人可以冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿释前嫌，化险为夷，一切风平浪静；而如果不依不饶，得理不让人，往往会火上浇油，小事变成大祸，后果难以设想。
宽容，意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中乐于进取的程度；意味着我们要学会不仅对我们的错误，而且对我们的全部经历心怀感激之情；意味着一种善意的理解和理解之后的爱和关怀。
4、成人之美也是一种境界
比让步更高的境界是成全。做人不能仅停留在让步这个层面上，让步是两相碰撞后的先人后己，而成全则是把人扶上马再送一程。
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。什么样的人是小人？什么样的人可称得上君子？谁的脸上也没有贴着标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，的有人则是“拔一毛而利天下不为也”；有的人对于“成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若鹜……
君子成人之美，是因为君子有着与人为善的宽阔胸怀，把别人的成功当成自己的成功，把别人的快乐当成自己的快乐。不成人之恶，是因为君子爱人以德，不愿看到别人受难遭殃，不愿看到别人落水翻船的不幸。而小人就不这样，总是喜欢成人之恶，不愿成人之美。比如别人落水，他就高兴；别人成功、快乐，他就满肚子的嫉妒、怨恨，甚至背后搞小动作，造谣中伤，这种君子和小人截然不同的分别，归结到一点，就是心态和思想境界的不同。
这里还有两种不同的情况。一种情况是，自己好也成全别人好，自己富也成全别人富，自己能做什么也成全别人能做什么，有钱大家赚，有快乐大家分享。这种成人之美也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人。”一般人要做到这一点虽然也不容易，但还不算太难。只要心胸宽广一点的人就能做到。
另一种情况是，自己活得并不好，自己一贫如洗，两袖清风，还能够成全别人，就像有一首歌儿所唱的那样：“只要你过得比我好。”这就太不容易了，不是一般人所能做得到的。
俗话说：予人玫瑰手留余香，举手之劳就能成人之美，我们何乐而不为呢？包容别人，反而成全了自己。
有一位年轻母亲去给孩子输液，接待她的是一位刚上岗不久的新护士。本来儿童的血管比较细，扎起来就难一些，再加上这是个胖孩子，血管找起来就更困难了。结果新护士第一针没扎进，孩子大哭起来。新护士急出汗来，有些不知所措。旁边的人都会认为孩子妈妈会不高兴地教训护士，但没想到年轻母亲只是一个劲地哄孩子：“好宝贝，别动，让阿姨扎针，嗓子就不痛了。”新护士感到的是鼓励，定定神再次扎进去，没承想又失败了。新护士连声说对不起，准备打退堂鼓。这时孩子妈妈说话了：“护士，别紧张，孩子哭点不要紧的，俺这孩子胖，血管不好找，你慢慢来。”后来这个护士对我说，那时她觉得这个孩子妈妈是全世界最理解她的人，自己说什么也要针扎好。第三针终于顺利扎进去了。
就是这普普通通的三针，让年轻母亲和新护士之间建立起了一种相互信任的和谐医患关系。
人与人之间的关系并不都体现在大是大非的原则问题上，往往表现在具体的生活小事中。人与人之间相处要有包容心。包容别人，就是善于站在对方的角度想问题，也是人们常说的换位思考。而这种包容、这种换位思考又会形成一种人际关系的良性互动。
5、感激和欣赏对手，使自己不断进步
1991年11月3日晚，美国大选揭晓。当选总统克林顿在竞选总部前，在他的支持者们的聚会上发表即席演说，先是言辞恳切地感谢昨天还在互相猛烈攻击的主要政敌布什，感谢布什从一名战士到一位总统为美国作出的出色服务，并呼吁布什和另一位对手佩罗及其支持者与他团结合作，在他未来四年执政期间，在全面振兴美国的大变革中继续忠诚地服务于祖国。
而远在异地的布什则打电话祝贺克林顿成功地完成了“强有力的竞选”，他还调侃地告诫克林顿：“白宫是个累人的地方。”并保证他本人和白宫各级人士将全力以赴地与克林顿的班子合作，顺利完成其交接的工作。
竞选的成功与失败，对布什和克林顿这两个对手来说，欢乐与悲哀都是不言而喻的，但在现实面前，两个对手保持了高度的理智，对双方的成绩表现出了超然的风度。在生活中，我们也要学会感激对手。
感激对手？是的，没错。和你站在同一战线、帮助过你的人，和他们相处时，要学会感激；你的对手、和你竞争的人，不能因为他们和你立场不同、利益有纷争，就仇视他们。你同样要感激。因为正是他们给你的压力，逼着你更快进步。怀着感激的心情和他们相处，不仅可以让自己更开心，也会赢得他们的友谊。茌以后的日子里，你就多了一位朋友，少了一位潜在的敌人。
一位动物学家在考察生活于非洲奥兰治河两岸的动物时，注意到河东岸和河西岸的羚羊大不一样，前者繁殖能力比后者强，而且奔跑速度每分钟要快13米。他感到十分奇怪，既然环境和食物都相同，差别何以如此之大？
为了解开谜团，动物学家和当地动物保护协会进行了一项实验：在河两岸分别捉10只羚羊，送到对岸去生活。结果，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊只剩下3只，另外7只被狼吃掉了。
谜底终于被揭开，原来东岸的羚羊之所以身体强健，是因为它们附近居住着一个狼群，这使羚羊天天处在一个“竞争氛围”之中。为了生存下去，它们变得越来越有战斗力。而西岸的羚羊长得弱不禁风，恰恰就是因为缺少天敌，没有战斗力。
对于羚羊来说，狼是敌人。对于我们来说，竞争对手并不是敌人，你与他之间有着更多的相似之处而不是差异。比如，麦当劳和肯德基，百事可乐与可口可乐，戴尔与惠普……正是由于相互竞争的格局，才使得双方都有了快速发展的动力！
要感谢你的对手，正是他让你成长得更加强大。当今世界，就业竞争激烈，如果我们能直面对手，在不断磨砺中锋利自己，你自然也会获得很强的就业力与竞争力。如果动物没有了天敌，会变得死气沉沉，萎靡不振。同样的道理，一个人没有了对手，也就没有了进步的方向。我们应当对对手心存感激。
在日本北海道，有一种鳗鱼，它被捕上以后很容易死掉。但有一个渔夫能够使它活得更久，就是在鳗鱼中放进它的对手——狗鱼。鳗鱼因为有了对手狗鱼，其求生意志被最大限度地激活，因而活得更长时间。
人总是有惰性的，也容易自满。所以，我们更要感谢对手，正是因为他让我们有危机感，我们才会不断地进取，以获取最大的成功。没有他，你可能不会意识到原来自己可以做到这么多，做得这么好。没有他，你就不会不断进步，你也不会有今天如此大的成就。
要学会感激和欣赏对手。取之长处补己之短，以谋求共同进步、共同发展。欣赏、理解、包容自己的对手，看淡结果的得与失，那么你的心也会因为这份平和而充满宁静和宽容。由此，在面对竞争对手的时候，你可以微笑着、气定神闲地迎接挑战。胜利了，赢得辉煌；失败了，同样美丽。
竞争对手是位老师，他教会你成功失败的各种经验，让你知道自己的工作该如何做。他也迫使你进步。因为竞争对手每天都在思考如何战胜你，你不愿被打败，就必须不断进步。同时，他也是面镜子，毫不留情地指出并利用你的缺点加以进攻，这就帮助你改正缺点，完善自我。竞争对手会时时刻刻提醒你，无论你取得多大进步，都决不能自满。
对手给予我们的，不仅仅是危机和斗争，同时还能激发我们求生和求胜之心的动力。在职场中奋斗的人，当你学会了感激和欣赏对手的时候，也就是相处之道日趋完美的时候，也就是人格走向成熟的时候。
6、宽容是我们一生追求的至高境界
爱人如爱己，宽人如宽己，耶稣教给我们的是一种人生的至高境界。作为人类，我们本质上的沉重感主要来自内心的责任感、期望值和各种压力。而放大能够承受、宽容的胸怀，是我们在生活中所必须要学会和拥有的一种方式和需要。生活给予了我们许多东西，或美好的，或不幸的，或快乐的，或悲惨的……因此生活在社会中的我们就必须要有所宽容，宽容那些需要我们来承受的东西，不管是好的，还是不好的。面对这千姿百态的生活，我们需要有一种承受的气度和宽容的境界。承受是一种始终清醒地看待生命的理念，是一种对生活的坦然接纳；宽容则是一种关乎前途发展的自我蓄积，是一种为实现自我而收敛的一种藏拙。
女教师琼斯面对飞驰而来的汽车，毅然推开自己的学生，结果自己深受重伤。但当她知道肇事司机家庭贫困，还有三个孩子正在读书时，却毅然向法院请求免于追究肇事者的刑事责任。
肇事者是一位乡村小学的教师。那天，他刚刚拿到驾照，他驾驶小汽车本打算停车，可迎面突然驶来一辆大卡车，他慌乱中将刹车踩成了油门，才酿成了上面的惨剧。
法院当然不会因为琼斯的求情而减免肇事司机的罪过。但琼斯的宽恕之心却引起了人们的广泛关注，记者还特地采访了琼斯。
面对镜头，琼斯平和地说：“我本人是教师，对方也是一名教师，车祸不是他故意造成的。我的学生在车祸中差点失去了一位老师，这已经很可悲了，我不想让他的学生也失去老师。何况耶稣不是常教导我们：爱他们就要像爱自己，宽恕他人如同宽恕自己一样！”
当被车撞伤时，有几位受伤者能做到像琼斯这样从内心深处愿意宽恕他人的过错呢！大多数的人常常想：你差点要了我的命，我也要报复你，不让你有好日子过……结果一出出悲剧就这样悄悄上演了。
彼特是一家知名报社的编辑。有一次他写的一篇评论文章被刊登在报纸上。文章中所提到的那名男子忍受不了文章对他的冷嘲热讽，就跑到编辑部找彼特的麻烦。
男子一见到彼特就破口大骂。彼特一言不发，只是坐在椅子上微笑地看着他。在二十分钟不堪入耳的谩骂后，那位愤怒的男子终于感到厌烦了，转身要离开。
这时，彼特从椅子上站起来，像老朋友一样拍着那位男子的肩膀，以一种令人愉快的音调说道：“别走，朋友。你的批评与指责很正确，对我的帮助很大。我还想向你请教一些问题呢，留下来吧！”
那位男子羞红了脸，当即为自己的无礼之举向他道歉。
宽恕是对伤害者的宽容之心，能温暖人心，它是一缕微风，能化解平息仇怨。它更是一种美德，是我们一生追求的至高境界。宽容不仅仅是一种大度，一种风格，还是一种气量，一种境界。海纳百川，山容万树，是一种博大的宽容；“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，是历尽沧桑后的宽容；“千里捎书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，谁见当年秦始皇”是睿智的宽容。战国时期的信陵君广罗人才，其中虽不乏鸡鸣狗盗之辈，却也成就了一番事业，流传为千古佳话；诸葛亮七擒七纵孟获，把宽容的智慧演绎得淋漓尽致，赢得一方天下的长治久安。
7、享受生活，享受人生
现在的人们，普遍都有一种精神压力，这种压力一方面是来源于工作上的，一方面是自己强加于自己的，其实我们的生活没有必要这样的累，适时地选择一种单纯的生活，能让我们忘掉生活中的一些俗事与工作中的烦恼，让我们自己能更真切地触摸到自己的心灵。
世界本是客观存在的，每个人生活在这同一个世界里，却因为各种主观上的原因而有各自不同的体会。为什么有的人可以笑口常开，而有的人总是眉头紧锁呢？
有个女人叫丽莎，曾陪同从军的丈夫一起来到拉美的一片沙漠之中，当丈夫外出训练时，她孤零零地独自住在被沙漠包围着的铁皮房子里，有时，甚至很长时间也收不到丈夫的一封来信。
丽莎深感寂寞，虽然当地有土著人、印第安人和墨西哥人，但他们皆不懂英语，无法陪她说话，她于是非常痛苦。
恰在此时，远方父母的一封来信给了她极大的鼓舞。信极短，却充满了希望：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个看到了坟墓，一个看到了星星。”她恍然大悟，决定在茫茫沙漠里寻找明亮的星星。
丽莎开始努力：努力学习当地的语言，努力与当地人交朋友，努力收集各类土产，努力研究当地的一切，包括土拨鼠和仙人掌。一段时间的奋斗，她就渐渐地感到，她的生活已经变得充实无比。
第二年，丽莎还将她的收获一一整理成文，出版了一本叫做《快乐的城堡》一书。她兴奋无比，她果然在漫无边际的寂寞中找到了“星星”，她再也不必长吁短叹了！
快乐的心情不但使人感受到朝气蓬勃和旷达安适，同时也使人拥有清醒的回应能力。每个人的一生，总会遇上挫折，无论错在自己，或者过在别人，都一定要以宽恕之道面对现实。困难总会过去，只要不从怨恨出发，不坠入恶劣情绪的苦海，就不会产生偏见，误入人歧途，或一时冲动破坏大局，或抑郁消沉，振作不起来。
古人说：“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。”有什么事情值得忧愁烦恼？与其紧锁愁眉，不如去观看他人下棋。世事如棋局局新，又何苦为那些小事愁上心头？在浅酌慢饮之中，可以发现许多事只不过是过分在意，又何必自寻烦恼呢？在观棋酌酒之中，内心逐渐趋于平和、舒缓。
人如果懂得生活的情趣，就可以从一些微小的事情中获得快乐。种竹浇花的情趣，并不次于与知交共游的快乐。种竹有闲情，花也各有其神态，万物之无限生机，只是等我们去细心体会。懂得快乐的人，天地之间没有不可使他快乐的。
人到中年的张霞在一家医院当药剂员。一天朋友去她家玩，见其窗前悬着一个造型别致的“风铃”，便用手去碰了一下，“铃儿”相撞却没有声音。原来这个“风铃”是张霞自己用纸板制作的饰物，她戏称“哑风铃”。
“这么漂亮的东西一点儿也不响，真是太可惜了！”朋友说。
“漂亮的，为什么一定要响呢？”张霞说。
张霞的话让朋友若有所悟。
张霞业余研究民间医药，有多篇论文被专业报刊采用。因她用的是笔名，单位很少有人知道，她也从没拿出来炫耀过或作为提干和晋级的资本。她说：“我研究的是学问，和荣誉、金钱之类是没有关系的。”
能用这样超然和淡泊的心境来对待学问和人生的人已经不多了。
现实生活中的我们，哪一个不在忙忙碌碌，追名逐利？很多人整天喋喋不休，叽叽嘎嘎地聒噪着，殚精竭虑地表现自己，仿佛沉默就会被人当成哑巴、朽木；渴望被人瞩目，醉于掌声、鲜花；梦寐大红大紫，光芒四射；唯恐自己这块金子被人当成陋石；恨不能将自己整个拍卖了，价码自然越高越好。
许多人没有抵住名利的诱惑，而许多的失败都与把名利看得太重有关系。这些侧重名利的人是徒有其表，而无内实。
无花果不开花却结果，谁又能否认它结的不是果子呢？像那哑风铃，虽然没有声音，又有谁否认它的漂亮和它的存在呢？
我们大多数人在日常生活中，烦恼的时候要多于平静的时候，这是因为我们想要的太多。欲望太盛则心不宁，虚荣太强则心不静。
其实，我们可以学习哑风铃，漂亮而单纯地生活着，不张扬，不显摆，没有谁会轻视你。更为重要的是，当我们远离争斗与喧闹时，就能给自己一份宁静、一份美丽。
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