因为白天停电，我的那个厂多数时间都是做夜班。我们做的是装搭，搭的是一种叫作“测厚仪”的东西。装搭女工多，女工多就会有很多问题，比如夜间下班回家，就涉及到安全问题。那时候的晚上，八点钟就没有人了，路上经常有涌来涌去的人在打群架，拐弯抹角的地方，偶尔还会站着个“露阳癖”者，大衣裹着裸身，看见女人走近，哗地打开，引得女人一片慌叫。光是这个问题，我就成了女工们的依靠。她们下了班，收拾好，一群人都等在传达室里。等什么？等和男工友一起走，当然主要还是等我，因为在这条路上，我还算一块招牌，还是有些用的。多年以后，我碰到一对老工友，他们已经是甜蜜的一家了，我问他们是什么时候好上的？他们异口同声地说，是当年下班走夜路的时候。你看，走夜路都可以走成夫妻，可见我当时在女工当中也是很有优势的。我会经常地和她们开玩笑，你们要是不听话，夜路你自己走，我不陪了，不是吓她们，还真的有用。
夜晚的厂里，灯火通明。装搭的车间里，女工们整齐地坐在桌前，窸窸窣窣。但是，我会经常发现，装搭桌前会像掉了牙似的缺人。问她们到哪里去了？有说天热，换衣服去了。有说内急，到厕所去了。都是些不可告人、不可查看的内容。后来等等不来，或是缺的人愈加地多了，才知道，她们是嫌不忙、嫌无聊跑外面信耶稣去了。那时候社会没有娱乐，没有练歌厅，没有游戏室，能跑去信耶稣的，算比较自律的了。
厂对面的弄堂里，有一个聚会点，我去找人的时候，见过那地方，很简陋很简单，小小的一间平房，挤了二十多个青年男女，翘首凝神，虔诚地聆听来自天国的福音。
我家里祖母信教，她有一个优雅而良好的习惯，每天下午三点，站在桌前朗读《圣经》。我小时候跟她去做礼拜的地方，都是温州几个响当当的去处——兴文里的柯医师家，他是英国回来的外科大夫，这让人觉得他讲的道也特别正宗；还有就是府前街的银林牧师家，他养羊，且家里还有个“施洗池”，我每次看见他，总觉得他就是耶稣的某一个门徒。所以，我对耶稣这一领域的知识，也是略知一二的。我心里想，我如果也参加女工的聚会，不就和她们打成一片了吗？我又想，我要是能给她们讲讲道，不就可以影响她们了吗？这样对我的管理大有好处。于是，我就去那个聚会点对他们说，我也可以在这里讲讲道。西山这边的聚会点不像城里的点那么正规，水也不是很深，听说我愿意过来讲道，都很高兴，就同意了。
那几天，我有空就在家里做准备，机会难得，我得一炮打响。我知道我的讲道和一般的讲道不一样，不仅仅只是个讲道，我还有我的任务，主要是征服女工，把她们争取过来。
我家里有许多“培灵讲道”的书，那不是《圣经》，而是一些牧师们编的教义，是牧师们互相勉励用的，也是给有资历的信徒学习用的。我祖母宝贝一样收集了不少，我就选取了其中的一篇，是一位林牧师早年在厦门讲过的，我把它重新整理了一下，做了笔记。那天我在她们的聚会点里讲得声情并茂。开始领大家唱一首赞美诗：想主在十字架鲜血淋淋，满身受了伤痕刺痛我心，主爱长阔高深，引我归向父神……接着我开始讲道，我讲的题目是《我们愿意见耶稣》，引的是《新约》约翰福音十二章的故事，说，那时，上来过节礼拜的人中有几个希利尼人，他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。我把主题落在“愿意”上，愿意是一个人心底最初生发出来的，虔诚就在这一句句话里展开……结束时还领着大家做了一段祷告，不是马太福音六章那段“通用”的，而强调和恳求“十字架竖在这个屋顶上面”，一切都是按照城里的规格，新颖而别致。她们什么时候听过这样正规的讲道？她们听得如痴如醉，完了，就吧嗒吧嗒地跟我回厂里去了。
这事的结果还用再说吗？可想而知。如果说管理男工我用的是“经济模式”，那对于女工，我是在意识形态上下功夫。当然，我没有把工厂变成聚会点，这个尺度我还是能把握住的。
我祖母1979年因病去世，终年六十多一点点。她留下的那些书我现在仍珍藏着，《圣经》是我经常会拿出来翻一翻的一本书之一。
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