铅华

    拂去岁月，却抹不去多情

    《鹧鸪天》

    洗尽铅华不著妆。一般真色自生香。

    飘飘何处凌波女，故故相迎马上郎。

    寻谱谍，发诗囊。绝胜梅萼嫁冰霜。

    故山寒食依然在，句引东坡旅兴忙。

    （宋·赵长卿）

    一

    刘长卿这阕小词，写一个女子有天然之美，并不需要后天的涂脂抹粉，真实的面容反而更干净美丽。

    铅华代指女子常用的化妆品，最重要的妆粉，所以，说女子美，或表示素颜之美，古人往往喜欢用洗尽铅华这个词儿。

    铅华也就是妆粉，铅粉。

    想要使脸色白嫩或者红润，只能借助粉的作用，在很早的战国时代，女子们就开始使用铅粉来装饰面容了。

    最古老的妆粉有两种，一种是以木粉研碎制成，也是粉字的由来，由米而分。另一种是将白铅化成糊状做成面脂，因为这个方法是由外族传入，所以最开始叫胡粉，又因为是化铅而成，所以，又叫铅粉，后来成为女性闺阁中最重要的化妆品后，也被成为铅华！

    《齐民要术》里有关于最原始的制粉方法记载：是用一个圆形的粉钵盛以米汁，使其沉淀，制成一种洁白粉腻的：粉英，然后放在日中曝晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。

    米粉不容易附着，并且粗糙。后来人们发现了铅粉，质地更加细腻，颜色也莹白，可以制作成固体保存，渐渐，铅粉取代了米粉的地位，成为化妆品中的主宰。

    《采兰杂志》：黄帝炼成金丹，炼余之药，汞红于赤霞，铅白于素雪。官人……以铅敷面则白。洗之不复落矣。

    唐代颜师古注解：粉谓铅粉及木粉，皆以敷面。取光洁也。

    中国女性，自战国时代就开始使用铅华这个词儿了，她们将面脂或者白粉轻轻敷在脸上，营造出莹白如玉或者艳如桃花的颜色，增添美态。

    《妆台记》：周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉。

    宋代高承《事物纪原》也说周文王时代，妇女在脸上涂铅粉。

    战国《墨子》记载过一种：禹造粉。说明铅粉这种化妆品，其实在大禹时代就存在了的。

    《楚辞·大招篇》：粉白黛黑，施芳泽只。

    汉代许慎《说文解字》解释粉：敷面也。

    秦始皇陵的兵马俑脸上，也涂有一层铅粉。汉代马王堆出土的女子妆盒，其中就有小漆盒，装的是铅粉。

    铅粉白净清爽，涂抹到脸上自然而清新，很得女子宠爱，所以，汉宫内有：宫女数千，脂粉之耗，不可胜数。这样的奏折。后宫里每一位年轻的女子，都是要梳妆打扮的，而脂粉，也就是铅粉，是所有化妆品中用量最多最大的一种，所以，这也是一比不小的开支呢。

    铅粉洁白如玉，质地细腻，很适合敷面，用铅粉化妆后，自然清爽，但是铅是有毒的，用久了铅粉，毒性入了肌肤会使人脸色发青，愈发的需要粉来掩饰。这是一个死循环，用了铅粉后，脸色莹白，可是时间久了，却会中毒，脸色比素颜的时候难看许多，这就需要用更多的铅粉来掩盖。铅粉，虽然美丽，却像罂粟一样，是有毒的，自古以来，为了美丽容貌，女子们离不开铅粉，就像吸毒的人，无法戒毒一样。

    古人也理解铅粉的毒性，谁也不想中毒，但是都想美丽，用纯粹的米粉敷面，很难附着，依然要加入铅粉。

    《齐民要术》写过：不著胡粉，不著人面。

    铅粉使人容貌增辉生色，故又称：铅华。它不仅增白，而且有较强的附着力。

    只有铅粉，可以很好附着人面，所以，纠结并美丽着，是女子自古以来摆不脱的痛。

    对于女子来说，要她戒掉美丽的习惯，真的如戒掉毒瘾一样，难。就算人类文明发展到了今天，女性化妆品经过了无数次的精炼和改良后，还时不时爆出某一类化妆品含铅，尤其是美白类脂膏粉露，因为铅这种东西，质地太细腻，太莹白，太适合化妆了。

    二

    中国女性化妆史，经过了大浪淘沙的过程，铅粉因其毒性，已经被淘汰出了历史舞台，但是这个过程，却是经过了一个漫长的时间洗礼。

    在人类科学没有发展到一定程度的时候，铅粉一度是闺阁的最爱，每一位古代女子的化妆盒里，都有一盒铅粉。

    《本草纲目》写铅粉的制作：每铅百斤，熔化、削成薄片，卷作筒，安木甑内，甑下甑中，各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝，风炉安火四两，养一七，便扫入水缸内，依旧封养，次次如此，铅尽为度，不尽者，留炒作黄丹。每粉一斤，入豆粉二两，蛤粉四两，水内搅匀，澄去清水，用细灰按成沟，纸隔数层，置粉于上，将干，截成瓦定形，待干收起。

    铅粉的特点是色白细腻，有滑腻感。但是，铅粉的毒性到底是怎样的呢？

    《本草经疏》写：粉锡体用与铅相似，性善杀虫，故去三虫鳖瘕；重而下降，故能堕胎；涩而粘腻，故止小便利。

    不止影响脸色啊，铅粉中毒，是可以侵入身体的。

    宋代，在铅粉的基础上，人们又加入了石膏、滑石、珍珠粉、益母草等材质，制作成更精美细腻的粉，但是无论怎样的材质，铅，也是其中主要的原料之一，千百年来，女性化妆品一直没有摆脱铅粉的困惑和渗入。

    《红楼梦》中，平儿理妆一节，也写到了铅粉：宝玉一旁笑劝道：姐姐还该擦上些脂粉，不然倒象是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如倒膏子一样。宝玉笑道：那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上；手心里就够打颊腮了。平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。

    宝玉是妇女之友，他知道铅粉含毒，他惯常在女孩子身上用心，怜惜呵护。便用紫茉莉花种，研碎了兑上香料制成花粉代替铅粉，不但纯植物，还鲜香粉白，细腻非常，喜的平儿心里一暖。

    宝玉做的粉，精致，剔透，如果生在当代，最起码也是受女生喜欢的男神及人物。

    若世间男子都如宝玉，也是女子之福了，最起码，脸上敷的粉，唇上点的胭脂，他都包揽了，并且质量上乘，绝对不含任何毒素。只可惜，男人们注重功名利禄，他们多喜女子姿容绝色，却绝对不肯为之付出些辛劳的，以至于大观园之外的女子们，只好代代用铅粉，美并痛着，铅粉附着在女子脸上，女子则用姿色，附着在男人身边。

    三

    女子涂粉后有多美丽呢？

    唐代李商隐有一首诗《蝶》写到：

    飞来绣户阴，穿过画楼深。重敷秦台粉，轻涂汉殿金。

    粉白的蝴蝶，好像涂了一层脂粉，描了一层金银一样美丽。蝴蝶只是像涂了粉，都这样美丽了，那么敷粉的美人儿，岂不是更明艳动人？

    铅华也叫秦台粉，是有典故的。

    五代马缟《中华古今注》记载了这一个故事：自三代以铅为粉。秦穆公女弄玉有容德，感仙人萧史，为烧水银作粉以涂，亦名：飞雪丹。修仙飞升。

    弄玉是春秋五霸之一秦穆公的女儿，这个公主美貌非常，品德出众，是贤良淑德的女子，她的美和德行，感动了天上的神仙萧史，萧史就下凡来每天吹箫，吸引她的注意，后来弄玉果然先爱上了萧史的箫声，又爱上了这个人，萧史就娶了她，并在秦台帮助弄玉弄铅和水银炼成金丹，弄玉服食金丹后，夫妻二人飞升成仙而去。

    铅确实是炼丹不可缺少的材料之一。

    到了秦汉之际，道家炼丹更加盛行，秦始皇就四处求募仙丹，求长生不老。炼丹技术的发展，再加上汉时冶炼技术的提高，使得铅粉的发明具备了技术上的条件，并把它作为化妆品流行开来。

    因为弄玉这段故事，铅粉又成秦台粉，才有了李商隐的咏《蝶》诗中的：重敷秦台粉，轻涂汉殿金。

    同样的故事，在《列仙传拾遗》中是另外的模板：萧史善吹箫，作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。

    词汇都是伴着概念诞生的。铅粉之后，铅华一词开始流行，被指代为美人或者化妆，尤其在汉魏文学作品中应用广泛，频繁表现女性之美。

    有人铅华粉黛，便有人洗尽铅华。一敷一洗间，人生已然沧海桑田。每一个洗尽铅华的故事，都仿佛娓娓道来的世事洞明，那些包含着人生起伏、波澜、悲喜……等等的故事，都在洗尽铅华的一刻，化为唇边一缕淡然的微笑。

    浓妆过，才可言洗尽，拥有过，才有资格说放弃，记忆是斑驳的暗影，情感在其中经纬有度，演化成一段段的传奇。

    女子洗尽铅华，男人金盆洗手，都包含着太多的过往，时光之书恍惚的旁观者，辨别其实来由，却都化成唇边一笑。

    先秦时代《诗经》中有一句话：岁月静好。那便是洗尽铅华的味道吧，一切的浓妆淡抹，都不足以妆点人生了，生命因风雨而变得如此清晰、通透。唯有真实，惟愿真实。

    洗尽铅华，不是出淤泥而不染的洁净，而是经历了污浊和混沌后，经过青春的张扬，铅华的妆点，美艳过，卓绝过，然后才有了放下和不染。

    愉人变为悦己，铅华便成了累赘，粉嫩的是青春，不是粉黛。清愁薄怨，一点点，随岁月之风四散，铅华在盛大的人生面前微不足道！

    铅华抹去岁月，却抹不去多情，洗尽铅华却再无法还原青春，于是，许多情感已经风烟俱净！

    珍珠粉

    珍珠粉，相思泪

    《题令狐家木兰花》

    腻如玉指涂珠粉，光似金刀剪紫霞。

    从此时时春梦里，应添一枝女郎花。

    （唐·白居易）

    一

    珍珠在今天已经有非常成熟的市场，无论是作为装饰品还是作为化妆品。

    珍珠是有机宝石，低调而奢华，内敛，温润，如好女子，逶迤而来，微笑倾城。根据地质学家和考古学家的研究证明，在两亿年前，世界还没有人类，就已经有珍珠了。而中国，是最早利用珍珠的国家。

    中国古代的女子，聘婷婉约，她们用珍珠妆点着人生，用珍珠粉滋润着肌肤。珍珠粉不似铅粉，虽然美白效果好，但是也会有毒性。珍珠粉是健康的，从而更加美好珍贵。

    白居易这首诗，其实是咏木兰花，但是他做了一个比喻：腻如玉指涂珠粉。形容花朵的光洁细腻，就好像美人脸上晕了一层珍珠粉，洁白，滑腻，如玉一样美。珍珠粉因具有滋润、美白等等效果，是历代女子们化妆盒里不可缺少的化妆品。

    唐鲍溶《古镜》中也有句子：珠粉不结花，玉璫宁辉耳。珠粉，也是珍珠粉，珍珠粉的美容功效是谁首先发现的，史料上并没有记载，但是珍珠在女性生命中的位置，却十分重要。清带黄鷟来《古镜歌》：函香应将玉水洗，袭锦还思珠粉拭。思珠粉试，也是珍珠粉。

    早在四千多年前，《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载。关于珍珠与河蚌的传说也层出不穷，蚌是那样一种神奇的生物，它们普普通通生长，身体里，却孕育着美妙的宝贝——珍珠。

    珍珠熠熠光滑，充满了神秘感，自古关于珍珠的传说就层出不穷。

    比如：明珠射体孕西施。说西施是月宫里的珍珠投胎，这枚珍珠是嫦娥最喜欢的首饰，它却偷偷下凡，钻进一位浣纱妇的肚子里，妇人生下女儿，便是西施了，怪不得西施生的美丽无双，救国于危难。

    唐朝诗人李商隐一句：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。空灵凄婉，是关于珍珠的另一个传说，说珍珠是月宫里的仙女鲛绡落下的泪水。

    《庄子》中亦有：没川求珠的故事。

    珍珠美丽圆润，可以做成各种首饰，珠钗、珠链、耳坠，甚至可以将珍珠镶嵌在衣服上，欧洲贵族女子，竟然将珍珠镶嵌在手帕上，珍珠是奢华的代表，是身份高贵的象征，是美丽的使者。珍珠给女性带来了福音，也给蚌带来了致命的痛苦，伴随着珍珠的诞生，无数蚌失去生命。然后，珍珠被制作成首饰或者研磨成粉，飞入不同的女子妆盒。

    许多粉类化妆品都含有珍珠粉的成分，珍珠可做装饰。珍珠粉，对肌肤有美白滋润作用，珍珠粉是珍珠之后，人类最伟大的发明了，要知道，珍珠粉不但美容，还可食用，早晚温水吞服珍珠粉，具有安眠养神的功效，珍珠粉可做面膜，调入蛋清、蜂蜜，均匀涂抹与面部，保持二十分钟，清水洗去，肌肤润滑白皙。是女孩子最方便廉价又有效的自制化妆品。

    珍珠用于女人美肤，在西方最早的记载可追溯至古代埃及，空前绝后的世界级美女—埃及艳后娄巴特拉——除天生丽质外，更知道如何保持自己的美丽。在她的记事中这样写道：临睡前将珍珠粉混在牛奶中涂擦身体。除了外用，她的精妙之处还在于她还知道如何内服。据说她曾当着罗马大将军安东尼的面，一口气将价值一千万金币的珍珠耳饰使人研磨后和醋喝下，从而创下日服珍珠粉的价值之最。

    二

    《圣经》的开篇创世纪记载：从伊甸园流出的比逊河，在那里有珍珠和玛瑙。

    珍珠是世间女子的爱物，还是佛门七宝之一，可见，世人对珍珠这种宝石的喜欢和重视程度。

    施耐庵所著《水浒传》八十二回，记有：两色蛤粉。也是珍珠粉。

    《本草纲目·蚌》记载：其肉可食，其壳可为粉，壶盖人皆印锭市之，谓之蚌粉，亦曰蛤粉。

    说珍珠蚌，肉可以吃，内中珍珠可磨成粉，人们拿到市集上卖，也叫蛤粉。

    珍珠粉是美容品，也是药材，之所以珍贵，便因为，珍珠的价值面太广泛了吧。

    三国时期的《名医别录》中就已把珍珠列为重要药材。

    李时珍的《本草纲目》，内载：珍珠涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆炉，能化面去黯，令光泽洁白。

    《本草纲目》是目前为止最权威的医书，内容详实，包罗万象。他说珍珠粉涂面，可保持年轻美丽。

    隋炀帝是个很好色的皇帝，平生注重享乐，每日留恋在美人儿丛里，为了讨美女们喜欢，他竟然专门研究出珍珠粉美肤的多种方法，并一一将这些方法写进《隋炀帝后宫诸宫药方》与《香方粉泽》等书之中。

    隋炀帝做这些脂粉之事，逾越了他的职责范围，荒废了国运经营，所以，他成了一个坏皇帝，但是这些事若是换做富贵闲人贾宝玉去做，则可爱了许多。宝玉不但亲自参与给姐妹们制作香粉，还帮忙做胭脂膏子，脂粉堆里的事儿，他都喜欢做，并且做的好，做成了千古第一痴男。可见对与错，好与坏，皆在身份而为，并不在事物本身。

    就像珍珠这样的美物，它的出现，大大丰富了女性的闺阁，却，成了蚌壳的疼痛。

    一切物种为人类所用，我们已经习惯了用别的物种的疼痛来满足自己的享受，不但珍珠，各种皮具也可见一斑。

    这是题外话了，回到珍珠粉话题中来。

    唐朝时期，盛世繁荣，衣饰化妆都在封建历史上达到了一个巅峰，珍珠美肤也不例外，唐代，珍珠美肤之术更是达到炉火纯青的地步。

    传说唐代有位名伶叫庞三娘，一直到中年依然神采奕奕，姿容秀美，肌肤像少女一样滑嫩紧致。后来有好奇的人问她是怎么保持如此风姿的。庞三娘便将自己的美容秘笈公之于众，原来，她用珍珠粉、冰片、蜂蜜等调匀，每日敷面。

    在今天说起来，庞三娘的方法已经不算新鲜了，无非是安睡前起床后给自己的脸做个面膜，但是在唐代，她的秘方独一无二，很快引起轰动，从此，女子们都用这样的方法美容，珍珠粉畅销，就连艺人都在演出时把珍珠粉抹在脸上，达到遮瑕的效果。全民上下，无不迷恋珍珠粉。

    珍珠粉美容养颜的功效一直延续到清末的慈禧太后，她也是铁杆儿珍珠粉粉丝，传说她喜欢珍珠，几乎将天下最好的珍珠都搜罗到自己的宝库里，长期内服外敷上好珍珠粉，所以，年过六十后，慈禧依然保持着肌肤柔嫩，白皙红润。

    珍珠粉不仅仅养颜，还可养身。日本《厚生新篇》记载：珍珠可起心气，强精神，令妇人美白。

    梁代陶弘景在《本草经集》中说，珍珠：有治目肤翳，止泄。等作用。唐代的《海药本草》认为，珍珠可以明目、除晕、止泄。在元朝，商人们常在水中加蜜糖和珍珠粉饮用，认为它既可以滋补，又可以防暑。元好问在《续夷坚志》中记载：洮水冬日结小冰……圆洁如珠……盛夏以蜜水调之，加珍珠粉。

    明代陈继儒转引《独异志》中写：唐武宗李炎在位时，宰相李德裕以珠宝粉、雄黄、朱砂煎汁为羹，每食一杯约耗钱三万，过三煎则弃其渣。当时流行炼丹术，人们认为，珍珠粉、雄黄等物，经过提炼后服用可长生不老，鹤发童颜。

    三

    明代之后的珍珠粉，已经分为两个种类，一类是用茉莉花和玉簪花提炼成的另类：珍珠粉。也叫玉簪粉。

    珍珠因其珍贵性，愈发的贵重起来，于是人们研制了花粉代替。

    《金瓶梅》中写到：将茉莉花蕊儿搅酥油、淀粉，涂在身上。

    《红楼梦》中，因为贾琏和多姑娘的事儿，凤姐儿生日宴会上，平儿无辜挨打，受了很大的委屈，哭的妆都花了，被袭人拉到了怡红院里去，宝玉温柔相待，伺候她重新梳妆打扮，怡红院的化妆品中，就有玉簪花粉，也就是那个时代人们口中的珍珠粉。

    ……宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞……

    玉簪花和茉莉花提炼之后，也有制成粉饼，也有做成玉簪花棒。平儿所见的轻、红、白、香，便表示这些珍珠粉，实乃质量上乘。这四个字，是珍珠粉质量的标准，达不到，则纯粹度和纯度大打折扣。怡红院是一等一的富贵风流地，又是宝玉和女孩子们亲手制作的，自然质量上乘，市面上买不到，所以平儿理妆后，美丽清爽，心情也大好了。

    用茉莉花和玉簪花提炼香粉，是自明代开始流行的，到了清代，以珍珠加工研磨的珠粉和用滑石等研磨的石粉，在市场上平分秋色，玉簪花粉和茉莉粉，则更细腻鲜香，又价格低廉，几乎可以完全代替珍珠粉的功效。

    茉莉花粉被称为珍珠粉，大概也是因为其功效上有相同的地方。

    珍珠粉大体上会被做成块状，盛在盒子里，用时用粉扑或手指拈一些，轻轻匀在脸上。福建福州出土过许多的南宋妆粉，被制成特定形状的粉块，有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等，上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹样。可见，在对珍珠粉美容养颜需求的基础上，人们也很注重粉的外形是否美观的。

    李渔《闲情偶寄·肌肤》篇讲：妇人妩媚多端，毕竟以色为主。《诗》不云乎：素以为绚兮？素者，白也。妇人本质，唯白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者。岂造物生人之巧，反不同于染匠未施漂练之力，而遽加文采之功乎？曰：非然。白难而色易也。

    女子喜欢美，男人也喜欢女人美。俗话说说，一白遮百丑，肌肤水嫩白皙，是每个女性的梦想。可是，如果天生的不白，怎么办呢？那就只有后天滋养，用化妆品调节了。而珍珠粉，对肌肤美白是最好最有效的。

    女性对肌肤美的追求，永远也不会停下脚步，珍珠粉的应用，亦会千秋万代。

    珍珠出自蚌壳，它们在蚌的疼痛中生长，成熟，经无数至痛的磨砺，方成为珍珠，然后为人类服务，它们是疼痛的眼泪，一滴又一滴，梨花带雨，千年莹润，千年不息。

    红玉膏

    我只负责爱情，为何却陷入宿命？

    《题太真图》

    古来花貌说仙娥，自是仙娥薄命多。

    一曲霓裳未终曲，金钿早委马嵬坡。

    （明·唐伯虎）

    一

    杨玉环是中国古代长盛不衰的美人儿，位列四大美女，却并不似其他三位美女一样，对国家有过功绩，曾经舍身。杨玉环对于国家，不但无功，还似乎有过。要知道，在男权社会，对美人的选择标准是很苛刻的，不但容颜要美，心灵品德也得是上乘的。西施兴国，王昭君出塞和亲，貂蝉离间奸贼董卓父子，她们都在美貌无双的基础上，拥有为国舍身的高洁心灵。唯有杨玉环，她不但没有这方面的功劳和事迹，在品德上，甚至是有瑕疵的——她以嫁过之身进宫为妃，皇上又曾经是她的公公，有乱伦嫌疑。

    杨玉环打败那么多美丽出名多才高洁的女人，位列四大美人之首，原因无非两个，一，她太美，美到一定程度，人见便惊为天人；二是，她纯粹。她为爱而活，为歌舞而快乐，纯粹简单，她不是皇后，身上没有背负道德使命，也没有管理后宫的权利，她只负责美丽和爱情，其余的一切，不过生命中的云烟过客。

    杨玉环有多美，能令公公一见倾心，从而不顾人伦道德，硬是从儿子手里抢儿媳？王府里侯门内，哪里不是美女如云妻妾成群，什么样的美丽可以获得独宠？也只有杨玉环，不但嫁寿王的时候得到独宠——寿王知道她爱跳舞，亲自制做了一张华丽的圆形大床供爱妃跳舞。就算是日后被老皇帝费尽周折弄进皇宫里做贵妃，尽管此时她已经有二十七岁，嫁寿王十年之久，依然是：回眸一笑百媚生，六宫妃黛无颜色。再没有嫔妃比玄宗时更倒霉的了，因为她们的人生，撞上了杨玉环，她像一朵牡丹，相比之下，所有的花儿都黯然失色，于是许多年过去了，那些从没有见过皇帝的女子们，还在不遗余力的憧憬：白头宫女在，闲坐说玄宗。想那时光和日月，终有再重复的一天，若有那一天，玄宗的目光能有一刻离开贵妃，望向她们一眼也好啊！

    李白那么放荡不羁的人，那个：天子呼来不上船的人物，却不惜笔力，描述、赞美贵妃的美。李白，将贵妃之美，留在泛黄的书页中，诗词和美人互相依存，互相成就经典和传奇《清平调词三首》：

    一

    云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

    若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

    二

    一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

    借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

    三

    名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

    解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

    到了白居易笔下，贵妃的美是：天生丽质难自弃。

    《旧唐书》却记载，说贵妃：冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意。

    这样的解释和李白、白居易笔下如花容颜的贵妃全然不同，如果说白居易是凭想象描写贵妃的美丽和那一场盛大的爱情故事和悲剧，李白却是亲眼所见，他实事求是地说贵妃：名花倾国两相欢，说贵妃的容貌像名贵的牡丹花一样美，是完全天生的美，花朵是没法雕琢的。《旧唐书》却说杨贵妃的美，全靠打扮。

    杨贵妃生活在皇宫里，很少有人能一睹其容，对贵妃的容貌全凭想象和诗人的描绘，李白之后，白居易一句：不重生男重生女，很好的形容出民间对于贵妃容貌的肯定和对她因此得到的荣宠表示艳羡。

    贵妃到底是天生丽质还是后天：冶其容。当代并没有概念，只知道她美，她艳，三十多岁依然令整个后宫无颜色。要知道，在古代，人的寿命短，尤其女人的青春期更短，一般超过了三十岁，就被誉为半老徐娘了，哪里还能得到君王的眷顾？

    可见，贵妃不但美艳，还保持有减龄秘方。

    直到明代，御医龚子才在鲁王府中始发掘出来贵妃的美容大法，也就是她使用的独家化妆品：杨太真红玉膏。

    二

    《鲁府禁方》记载有杨太真红玉膏的制作和实用方法：用杏仁去皮与滑石、轻粉各等分，共研为极细末，上笼蒸过，取出晾冷，再加冰片、麝香少许，用鸡蛋清调匀，睡前涂敷在面部，半小时后或次晨温水洗去。能润肌肤，去斑点，美容颜，展平皱纹，防止皮肤衰老。

    杨太真红玉膏最主要成分是去皮杏仁，这在美容史上还很少见，因为杏仁有毒性，比铅粉之毒更甚，人们对待杏仁的态度，一直是谨慎的。贵妃却拿来用做美容佳品，应该是有御医监督制作，平凡家庭谁敢一试？

    杨太真红玉膏的效果据说很明显，能令面红润悦泽，旬日后色如红玉。这样的妆容美貌，恰好适合大唐对富丽和丰腴的追求，对鲜艳与灿烂的推崇，想必贵妃面色细腻红润，犹如婴儿，身材却丰腴端丽，肌肤滑腻，当真就美艳无双。

    《鲁府禁方》详细写了杨太真红玉膏的制作方法，杏仁捣成细末，蒸过，入龙脑、麝香少许，以鸡子清调匀敷脸，保持二小时后清洗，肌肤自然水嫩。

    鸡子，就是鸡蛋。

    想必这红玉膏是真的，想那贵妃盛宠十几年，却一直未曾怀孕生育，必跟红玉膏中的麝香长久影响有关。

    杏仁的美容效果，一直没有被发掘出来。它能促进皮肤微循环，使皮肤红润光泽。

    《本草纲目》中列举杏仁的三大功效：润肺，清积食，散滞。清积食是说杏仁可以帮助消化、缓解便秘症状；《现代实用中药》记载：杏仁内服具有轻泻作用，并有滋补之效。

    《食疗本草》记：用它捣烂调蛋清，可治面黑不洁。由此可知杏仁不仅可以滋养皮肤，而且能够治疗皮肤疾患。轻粉由水银加工制成，以色白如雪，轻盈可爱得名，它用于治疗皮肤疮癣，使皮肤洁白细滑。

    杨贵妃以美艳获得了不一样的人生，获得了瞩目的荣宠，单单是因为杨太真红玉膏的美容功效，想必也不能服众，于是贵妃之美，之宠，之死，一直充满了神秘感，民间传说无数，官方权威说法却没有。《全唐诗》中，是唯一的一次对贵妃养颜术做出结论的资料记载：那杨贵妃之所以妖娆妩媚，不是因为在华清池洗温泉浴，而是因为：暗服阿胶不肯道，于是被杨美人束之殿堂的美容养颜的秘诀成为了公开的秘密。

    杨贵妃之美，到底是杨太真红玉膏，还是暗服阿胶，其实都不重要，重要的是，历史上那么多美人，只有她，获得了美满爱情和不息的一世传奇。

    杨太真红玉膏的传说和发现，导致了一大批红玉膏的问世和流传，真真假假，无可辩驳。

    《疡医大全》卷七记载红玉膏，配方十分恐怖：蛇蜕1条，蜈蚣1条，头发（洗去油垢）2两，黄蜡2两，香油4两。上药同熬，滤清，用黄丹收膏，再下黄蜡融化；

    《万氏家抄方》卷四记载红玉膏材质如下：黄丹5钱，轻粉1钱，乳香（炙，去油）1钱，没药（炙，去油）1钱，白蜡1钱，黄蜡2钱，猪板油（夏3钱，春秋4钱，冬5钱）；

    先熬猪板油，去滓，次将二蜡融化，离火即下诸药末，搅匀；

    《青囊秘传》中的红玉膏又是另一种材质：蓖麻子（去壳）、松香（葱汁煮）4两，南星（研）5钱，半夏（研）5钱，乳香（去油）5钱，银朱7-8钱，没药（去油）5钱。上药捣成膏，看老嫩，以蓖麻肉增添……

    贵妃已逝，红玉膏却成了人间传奇。

    三

    在中国古代那么多的嫔妃，杨贵妃是一个神奇的存在，她以儿媳的身份得到玄宗喜爱，她又以道士的身份入宫封妃，她没有因宠极而做过什么坏事，比如陷害忠臣等，她也没有做过什么贤良淑德的好事，比如像班婕妤那样，在皇帝宠爱她，想跟她同车巡游的时候，她告诉皇帝：自古，皇帝的身边只有贤臣，哪里有妃子的位置？

    杨玉环没有这反面的记载，她对于来自玄宗的爱和宠，从不拒绝，对他的荒唐，也从不规劝，她是个无为的女子，为爱情生，为歌舞生，其余的一切，都与她没有关系。所以，杨贵妃成了一个奇特的存在，她六宫独宠，却一直没有觊觎后位的野心，也没有听过她残害后妃的记录；她的《霓裳羽衣歌舞》跳到炉火纯青，和玄宗二人，一个曲，一个舞，珠联璧合，杨贵妃有一种天然的淡定和对世界的友好，也许正是因为她貌美如花，从小受宠，于是心内充满了阳光，从没有一丝灰暗。

    哪怕是被寿王下休书，做女道士的日子，她也依然没有纠结和惶惑过，她妥协于世间的游戏规则，并不抗争和激烈，她的心中充满阳光和对爱情的信任，如果没有那一次皇家家宴上的惊艳，她也会是一位幸福的，籍籍无名的王妃，在属于她的人生和爱情中，独舞，不争不求。

    她只负责美，只负责爱情，却陷入无法逃脱的宿命。马嵬坡前，生死考验，三军不前，他们需要一个发泄点，他们需要有重要的人做出牺牲，来平衡远离家乡后内心的焦灼，还有逃命受苦的怨言。

    神圣的皇帝不能死，没人敢提出如此的条件，贵妃便成了名符其实的替罪羊，她是老皇帝的心肝宝贝，是他生命中最亮的那道光，她死了，皇帝的心，也就跟着死了。

    那一场突如其来的兵变，彻底粉碎了贵妃的爱情梦，她从没想过，得到天下最有权力的男人的宠爱，得到他的爱情和保护，这一生，也便够了，谁知道，这人世间有离愁，这政治间有叛乱。宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得。杨贵妃顺从命运，从无反抗，凭美貌，嫁寿王，得君心，出家为道，盛宠隆重，歌舞升平，婉转而死，血泪交织……之前的圣眷有多隆重，此时的凄凉便有多疼。

    她让人羡慕，也让人悲叹，她是神秘的存在，就算死后，依然被人津津乐道，有传说她假死去了日本，在日本了却残生，有传说她是天上的仙子，死后回归天庭，成为红尘之外的女仙，依然荣华富贵，美艳无双。

    马嵬坡兵变，贵妃红颜委地，无论有多少红玉膏，无论保持怎样的青春容颜，此时，也再救不了她的命！

    马嵬坡后，关于贵妃的争议愈发多起来，有人觉得她罪有应得，奢靡富丽，什么都得到过，为了吃一颗荔枝，竟然劳民伤财，有人怜惜她情非所愿，死亦非所愿，她只是无意中沦为了宿命的无情轨道。

    清代女诗人陈葆贞在她的《杨太真》诗中表达的是另一种观点：

    一死能教国难平，马前值得早捎生。红颜若向升平老，未必君王不负盟。

    她从女性的观点和角度，觉得杨贵妃之死，未必不是好事，她替君王死，从此永远活在君王心，以此时贵妃三十八岁的年纪，若没有这一场兵变？她能否保持容颜，和玄宗真的白头到老？

    杨玉环逃不脱以色侍君的命运，也就逃不过男女情爱的禁锢和牢笼。

    等她老了，任何的红玉膏也难交换青春，那么，玄宗的爱，还会有那样隆重吗？

    而，女人唯一的化妆品，是爱情。杨贵妃，不过是大唐盛世的点缀和陪衬，她逃不过历史的轮回，杨太真红玉膏，亦不过是贵妃生命的陪衬和点缀。

    任何物和人，都逃不脱宿命。

    桃花红肤膏

    胭脂著雨桃花泪

    《游太平公主山庄》

    公主当年欲占春，故将台榭压城闉。

    欲知前面花多少，直到南山不属人。

    （唐·韩愈）

    一

    她可以算是中国帝制历史上的第一公主了。道号太平，因吐蕃和亲，指名要娶太平公主，父母不舍得她远嫁外族，所以，以出家为名，使她躲避了这场政治婚姻。武则天修建了太平观，让她入住，和亲之事自然避免。

    她的父亲是皇帝，她是父亲宠爱的小女儿，她的母亲也是皇帝，她是母亲的掌上明珠。父母娇宠，天下太平，奢华无度，骄纵无双。她的父母，拥有万顷江山，她想要什么，就可以得到什么。太平公主依仗父母，权倾一时，被当代人称为：几乎拥有天下的公主。

    韩愈过山庄的时候，太平公主已经作古，已成为故址。所以韩愈会说，当年。

    想当年，她正青春，玲珑如玉，鲜花正盛。她没有安于一生安然平静，奢华富贵，她像她的母亲武则天一样，对权力有着无边的欲望，她不想汲取父皇母后的给予，她想像母亲那样，拥有这大唐的万顷江山。

    太平公主的山庄位于，唐时京兆万年县南，当年曾修观池乐游原。

    她可以拥有全天下，却无法霸占住整个春天，韩愈的诗，委婉的表达了对太平公主野心的叹息和对她奢华生活的不满。太平公主成年后，大肆修建山庄别墅，其豪华程度，竟然使整个城市都减了色。她还大肆豢养男宠，武则天最喜欢的薛怀义，就曾经是太平公主自己喜欢的男宠，为了母亲开心，她将薛怀义作为礼物，送了过去。薛怀义也没有辜负公主的心，果然很得武则天的宠爱，一时恃宠而骄起来。

    韩愈没有落入俗套，直接描述山庄的奢华程度和规模，他突然问了一句：欲知前面花多少？

    一路走，一路看花满眼，正是春光无限的时刻，灿烂的花朵迎风盛开，一朵挨着一朵，绚丽夺目，缤纷绮丽。这庄子里，到底有多少花朵呢？恐怕要一直走到终南山才能看尽了。

    公主的山庄起于京兆万年县南五十里，而终南山在县南八里，仅此一句，便写尽公主公主山庄之大与豪华。

    而此时此刻，山庄犹在，公主难寻，叹人生，叹红颜，叹奢靡，叹野心，这所有的一切，终敌不过时光流逝。

    春天依旧在，山庄依旧在，所有的一切都没有变样，只是，这一切，都不再属于公主了，它成了天下人共同的游览处，成了凭吊的地方。

    太平公主和武则天很像，拥有美貌，性格舒展，毫无拘束，她又比武则天多一层高贵气质和娴雅。因为武则天是靠自己的力量一步步向上走，一路杀戮和血腥，才走到山顶的春光灿烂处，太平公主不一样，她是一出生，便生在了绮罗丛，生在了花丛下。她是带着十分的富贵和娇宠出生的。她没有吃苦的经历，也没有武则天那样一步一惊心的生死人生历程。

    所以，她不但想拥有权力，拥有天下，她还想拥有永恒的青春，她贪心太盛，甚至盛过了武则天，她甚至不知道适可而止四个字，是怎么写出来的。她的人生，像一阵风一样，被刮着，飞着，飞在绮罗丛中。

    太平公主最钟情的，也是独创的化妆品，便是桃花红肤膏。

    她本身也像一朵桃花，艳在春光里，开在枝头笑。

    二

    太平公主是武则天最宠爱的女儿，也是最像她的孩子。她们在许多地方维系着强大的基因力量，比如说政治野心、漂亮的容貌。太平公主比武则天更柔和一些，因为成长的原因；同样注重美容保养，对自己的羽毛非常爱惜。

    除开做女皇的政治野心，她们母女俩都有流传于世的美容秘方，并成为经典。

    太平公主在这方面，甚至超过她的女皇母亲。她所用的美容护肤品，桃花红肤膏，制作工艺十分复杂，效果却好的不得了。

    按照今天的说法，桃花红肤膏，不过是一副面膜，材质也并不复杂，只有两种，桃花和鸡血。就是这两种材料，却十分讲究。几乎可以和《红楼梦》中，薛宝钗吃的冷香丸媲美，要的，并非材质难得，要的，便是可巧二字。

    太平公主桃花红肤膏中所要桃花，必须要在农历的三月初三这天采摘，其余日子采摘的效果便不佳。桃花采摘后必须要阴干，然后将花瓣磨成粉末备用；鸡血也不是普通的鸡血，而是要选择上等的乌骨鸡，杀鸡取活血，备用。桃花红肤膏制作也有讲究，要在每年的七月七日这天，将桃花粉、乌鸡血调和在一起制成膏状，阴干保存。每天早晨晚上，取一些均匀涂抹在脸上和皮肤上，洗去后，肌肤立刻洁白如玉，光滑柔腻，效果明显。

    太平公主的桃花红肤膏，具有神秘性，也有一定血腥，想那如花容颜，却是用鸡血敷润，实在是让人心情复杂。

    桃花，美丽妖艳，摇曳在春风里，三月三开到最胜，想必，也是太平公主的御医和美容师们必要在这一天选择采摘开到最旺盛的桃花有关，这一天的桃花必然更艳丽，更鲜嫩，效果更好。

    自古，人们就知道桃花有美容效果。

    桃花丸，取初开的桃花烘干磨粉，蜜炼成丸，早晚各服用，对肝郁气滞、血行不畅所致面色黯黑或见粉刺、痤疮、蝴蝶斑者均有良效；还可用于妇女痛经及偏头痛的治疗。

    《千金药方》记载：桃花三株，空腹饮用，可细腰身。

    《名医别录》也说：桃化味苦、平、主除水气、利大小便，下三虫。

    桃花美丽，不但点缀着春天的风景，还是生活中不可或缺的补品，桃花性味甘，平无毒，可消食顺气，痰饮，积滞，小便不利，经闭，还可滋润，减肥。可美容，可入药。

    《国经本草》记载了一种桃花酒的制作，采新鲜桃花，浸酒，每日喝一些，可使容颜红润，艳美如桃花。在清节前后，桃花还是花苞时，采桃花250克、加入白芷，白酒密封浸泡，每日早晚各饮或者将酒倒少许在手掌中，两掌搓至手心发热，来回揉擦面部，对黄褐斑、黑斑、面色晦暗等面部色素性疾病有较好效果。

    乌鸡自古就是女子的至宝，同样拥有丰富的维生素，和滋阴补血功效，能营养皮肤、延缓衰老美容之外，乌鸡可以补肝益肾，清虚热，止盗汗。

    在大唐朝，乌鸡常被用来治疗妇科病，有药理作用，是当代很流行的美容养颜治病佳品。

    《本草纲目》称泰和乌鸡是妇科病的滋补及滋养品。现在仍畅销的乌鸡白凤丸，乌鸡是其主要成分。

    桃花与乌鸡血调和，可促进皮肤的新陈代谢，供给充分营养，故可以起到美容作用。

    三

    太平公主常年用桃花红肤膏做面膜，不但脸上做，身上也做，所以，她一直是那个高贵，奢华，漂亮的美人儿公主，肌肤细嫩红润，切合时代审美。脸色永远像桃花一样。她野心勃勃，她生活奢靡，她将大唐王室搅的风起云涌，她是武则天最宠爱的心肝宝贝，身上却流着李家的血液，所以她参与神龙政变，逼武则天退位，后来，她又联合哥哥李旦和李隆基，诛杀韦后和安乐公主，她像一朵桃花，妖冶在春风里，妖冶在李唐天下，她从无畏惧，也从来没有过对苦的体会。

    所有大唐的男人都觊觎公主的绝色和权力荣宠，太平公主自己也非常懂得聚敛人气，培养自己的势力，她不想做深宫里备受宠爱的公主，不想每日摇曳在枝头，做一朵随春风开放或者凋零的美艳桃花，她想要万人中央的独宠和豪情，她不想享受母亲的天下，她想拥有天下。

    韦后和安乐公主势大的时候，太平公主派其子薛崇简与刘幽求一起参与了李隆基等诛杀韦后的行动，清除了韦氏党羽，并亲手将李重茂拉下皇位，拥立相王李旦复位，是为唐睿宗。太平公主因此番功劳而晋封万户，三子封王，一时艳冠大唐，为唐朝公主权势之顶峰，也成为历史上最得意，最著名的公主，她凭借自己的实力和本事，在父亲母亲双双倒下之后，自己依然屹立，开在枝头。

    公元713，帮助李隆基夺位后，势力已经很庞大的太平公主，又开始为自己打算盘，企图控制政权，谋杀李隆基，像母亲一样，坐镇金銮殿，成为万人中央的女皇帝。只可惜，她有武则天的福气和势力，却终究没有武则天的心机谨慎，最终失败。

    元稹《桃花》：

    桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。

    是描写桃花时中，最美的一首，桃花的美，桃花的婉，太平公主都具备，桃花的甘、平，她却没有。所以，她一直在自己向往的一条路上狂奔，凌厉而犀利，到底错过了灿烂和平静。谋杀李隆基失败后，太平公主逃亡于终南山自己的别墅山庄避难，李隆基却不打算放过这位野心超级大的姑姑，他最终将太平公主赐死，就像他为了稳固政权，到底将上官婉儿斩于旗下一样。年轻的李隆基，自有一番杀伐决断！

    桃花的花语是爱情，桃花如大唐一样，滋润了太平公主的人生，却终于将她抛弃在爱情之外。她情人很多，却没有真正爱的人，她不爱奢华富贵，因这些东西从她一出生就如影随形，她只想要权力到顶，却最终失败。

    她本该做一朵摇曳在枝头的桃花，只负责美丽就好，她却偏偏觉得春风不沐，想要独占整个春天，于是，一朵桃花委地，至此，再也没有如此明媚鲜妍的公主。

    她在终南山里豪华广袤的山庄，被李隆基分别赐给宁、申、岐、薛四王。她的美丽和神秘，风烟不存，只留下桃花红肤膏。太平之后，再也没有哪位公主或者女子，尝试过这美容秘方，当桃花的艳丽和鸡血的血腥融合，再也没有哪位女子，能承受和青睐如此组合的美容品。

    桃花红肤膏，在太平公主之外，注定只是给世人留下一个传奇。

    神仙玉女粉

    我用千娇百媚换你万里江山

    《如意娘》

    看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

    不信比来长下泪，开箱艳取石榴裙。

    （唐·武则天）

    一

    《甄嬛传》里面，甄嬛出家之后，和果郡王有了孩子，恰逢果郡王死讯传回来，她为了给肚子里的孩子一个名分，为了能顺利给果郡王留后，决定回宫，可是此时，经年过眼，她已经过了三年餐风露宿的日子，不复宫里的荣华富贵，还要挑水砍柴洗衣服，肌肤自然也不复曾经的美艳动人，洁白细腻了，可见，保养有多重要。于是，甄嬛向一直痴爱她的温太医求神仙粉。

    皇宫里的女子，以色事人。有色便有宠，无色就等于是等死了，所以，皇帝的女人们，都有一套维持美貌的秘方，以此留住美色，也就等于留住了荣宠。

    甄嬛有得天独厚的条件——她拥有温太医死心塌地死的爱，他帮她保养身体，还给她研制神仙粉，保持青春和容颜。

    甄嬛传是杜撰的小说，里面的美颜神品，神仙粉，却并非凭空杜撰，皇宫里的女性，自古都对美颜比较热衷，她们的安全感，全部来源于美貌和皇恩，所以马虎不得。

    武则天才进宫的时候，不过是个末等的才人，年龄又小，才十四岁，家世也不好，不过千千万万宫女中的一个，她们像野花一样，在皇宫深处自开自爱，很难得到皇帝的眷顾和喜爱。

    唐代是以浓墨重彩的特点登上历史舞台的，后宫女子们对妆容和衣饰的要求，则更灿烂，《旧唐书》记载：唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！

    武则天是才人的时候，没有这个资格，敷粉美容，也不过是宫中发的份例而已。后来，她终于得到李世民的宠幸时，他已经垂垂老矣，武则天却是如花的年纪，差点就随着老皇帝凋零在枝头了。

    甘露寺的修行太苦了，又非所愿，武则天一曲《如意娘》道尽心酸，所以就不难理解，她得以回宫之后，在玉颜上的用心和那些心机了。一切，不过是为生存，一切，不过是为保全。李世民的威严下，后宫全部的女性都是点缀，他不许她们恣意生活，不许她们的人生能有丝毫绚丽。死后，下旨将余下妃嫔都赶进甘露寺，逼她们在灰色和绝望中，渡过青春年华。男权社会的残忍之处就在于此了，他们是主宰，是规则的制定者，是天。女人甚至连对自己命运哭泣的份儿都没有。

    武则天和许多正值青春的后宫女子一样，被赶进甘露寺，做清苦修行，自从十四岁进宫开始，她的人生已经不归自己设定了。

    幸而结识李治，人生又得以扭转，甘露寺修行之后，李治将她接回皇宫，从此，武则天一步步，走入权力的顶峰，自然，她的生活品质，也得到提升。

    武则天一声都没有离开神仙玉女粉，哪怕最后她权倾天下的时候，神仙玉女粉，是她内心空洞的填补，是她对这步步惊心的人生的填补，哪怕她成为天下主宰，不用以色事人。但美貌，也已经成了习惯，这是可怕的男权遗留。就像当代，女子已经能主宰半边天，打击女性最痛彻的，依然是女性，依然有女人，愿意站在男人的立场说话和生活，将自己作为附属，这也是一种强大的惯性使然。

    二

    如花美眷，逃不过似水流年，这是摆不脱的宿命，让人心酸和绝望，于是，留住青春，便成了天大的事儿。

    武则天贵为女皇，依然爱惜自己的容颜，美，是每个女子永恒的追求，是上天赐予女人的福音。

    传说武则天回宫之后，连续生育了几个儿女，又经历一连串的打击，她所处的环境，需要不停的算计，算计。她生活在后宫的阴谋里，每一刻，都如履薄冰，得宠，有无数女人想弄死她；不得宠，本身就是厄运。而争宠的首要条件就是美青春、美貌。

    武则天家族一直出美人儿，从母亲到她姐姐，再到她自己，之后她的女儿太平公主，还有姐姐的女儿兰儿，都是大唐出名的美人儿。李治从甘露寺将已经怀孕的武则天接回后宫后，为了长久得宠，母亲将祖传美容秘方传给她，武则天将秘方交给御医，御医根据这个方子，删删减减，最后集成了一张方子，专供武则天一人享用，并定名为：神仙玉女粉。

    武则天没有甄嬛那样幸运，有一个死心塌地又医术高明的御医时刻帮助着她，有一个姐妹可以说说话，有势力不算小的家族的影响，让她在后宫安稳。

    武则天只有自己，和一张家传的美容秘方，她美容的秘方也很普通，并不曾像太平公主一样取三月三日艳丽的桃花和乌鸡血，这样血腥和鲜妍的组合。武则天的神仙玉女粉，主要成分，就是益母草。

    传说，女皇八十二岁高龄辞世的时候，容颜依然保留在三十岁左右。相传她的美貌，可以和天下第一的名花牡丹相媲美。

    《新唐书》记载，武则天：虽春秋高，善自涂泽，虽左右，不悟其衰。

    她本来就生的异常美丽，才有机会入宫，后来用了神仙玉女粉，并擅于打扮和媚术，渐渐在皇宫中站稳脚跟，成为人上人，不但坐上了皇后宝座，还当上了开天辟地的女皇帝。

    益母草，是女性最重要的保养品。

    《本草纲目》云：益母草行血养血，行血而不伤新血，养血而不滞淤血，诚为血家之圣药也。

    神仙玉女粉材质众所周知，制作却并不简单。

    益母草，要农历五月初五采集到的益母草全草，暴晒晾干，研成细末，沥出最细的粉，然后加入少量面粉和水，捏成丸，再暴晒干。再用黄泥做一个炉子，四旁开窍，上下放木炭，药团放中间。大火烧一顿饭时间后，改用文火再烧一昼夜，取出凉透，细研，过筛，放入干燥的瓷皿中。用时加入滑石粉、胭脂，调匀，研细，沐浴或洗面、洗手时，用药末擦洗。此方又名：神仙玉女粉。

    《新修本草》编者在注解中说：刚开始用这个药洗面，会觉得手开始变得润滑，脸上也有了光泽，以后逐渐会面生血色，脸色红润，如果长年使用，四五十岁的妇人，看上去也会像十五六岁的女子一样年轻。

    《新修本草》中记载，神仙玉女粉还有个叫法儿：益母草泽面方。因为其主要成分就是益母草，面粉和水不过是起黏合作用。但是武则天是女皇啊，她用的美容品，自然要取别致的名字，于是，充满神秘感的：神仙玉女粉，诞生了。

    神仙玉女粉，随着武则天的传奇故事，流传到民间，成为人们茶余饭后的谈资，也有人模仿，但是终究不得要领，明代李时珍时，在《本草纲目》中也有收录这个美容秘方。

    益母草无论是内服还是外敷，对女性都很有好处。它不但能有治疗肤色黑，还有祛除面部斑点和皱纹等功效。

    后宫里的女人都特别没有安全感，一生就是一个赌，所有的一切都赌在容貌和机遇上，武则天尤甚，不但坚持用神仙玉女粉，还有许多美容养颜的方法，她非常注重补充胶原蛋白，饮食中时常加入肉皮、蹄筋、水产品，她还喜欢吃玫瑰花酱、桂花酱等。曾令宫女采集百花，和入米粉制成：百花糕，亦是美容养颜的食品，后来这道糕点作为宫中的御膳糕点。甚至她宫里熏的香，也都是中药美容之类的。

    三

    武则天的父亲可能是一个木材商人，她的母亲杨氏则来历不明。武则天当皇后前后，曾编造她母亲是隋宗室遂宁郡公杨达的女儿，但她的心中其实是没有底的。她进宫也是因为容貌美丽，并无丝毫根基，偌大的皇宫里，威严的太宗端庄的长孙皇后之下，所有的宫人都敛目生存，低眉做人，武则天这样的小才女，像天上的星星一样数都数不清。她只不过是一株菟丝子，必须找到一棵树来依附，否则，只有委身枯萎一条路。

    骆宾王在那篇著名的讨伐武则天的《代李敬业传檄天下文》中就直斥武则天：地实寒微。出身寒微，成了武则天的原罪。所以，她必须抓住一切机会，向上攀爬，依附。没有树，她就自己做自己的树，让自己强大起来，就算她强大到了皇后、皇帝的程度，依然还有人以出身低微为借口，讨伐她。

    无依无靠的人很容易爱上第一个对她好的人。

    寒凉处唯一一个，也是第一个对武则天好，给了她一丝温暖的人，就是少年李治。初识李治的时候，他还不是太子，所以，那时的武则天，不过是想找个依靠，寻些温暖而已，并没有什么野心。她和李治年纪相仿，可以一起玩耍，懵懂的情事，初开的情窦，免去了许多深宫寂寞。

    此后，武则天努力攀附着这棵树，一直等待他的解救，可是李治懦弱，就算当了皇帝，依然没有父亲的杀伐决断，她根本无法依附她活下去，所以，她站起来，将自己，活成了一棵树，自己依靠自己。

    在由菟丝子到树之间这段路上，有许多的道具，神仙玉女粉，是其中之一，她依靠这些东西，一步步，走上权利的巅峰，终于获得了世俗上的安全感，成为千古一女帝，只是，对美丽容颜的追求，女皇和平民女子是一样热衷的，所以，武则天一直到老，也没有离开神仙玉女粉，她以才貌求生存，以心机和毒辣扫清前进路上的障碍，一路披荆斩棘，步步惊心。

    益母草，是温柔母性的存在，武则天，却是集毒辣、母性、温柔、美貌、血腥、权力于一体，她是个复杂的存在，所以，需要神仙玉女粉这个单纯的美容品，来中和人生。

    每当夜赖人静，她褪去女王的外衣，将玉女粉对镜敷到脸上的时候，总会有片刻的温柔闪过，那是她作为一个女人，一个美丽并且作为母亲的女人对温柔温暖的最后坚守。作为女王，她参与杀戮，掐死女儿，逼死儿子，和亲人敌对；作为女人，她爱孩子，爱美丽，爱那些明媚的青春时光，爱最初的李治，爱温暖温馨的生活……

    武则天在皇宫里不过是一介才人。才人的一生，注定卑微。如春天树上的桃花瓣，一片片落下来，没有人珍惜和瞩目，是李治给了她一个温暖的微笑，于是，她的心，穿越这有些寒冷的春天，爱上了他，并穿越李治，爱上了整个大唐江山。

    《如意娘》之外，她还写过许多诗，其中有一首《腊日宣诏幸上苑》：

    明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

    机会和青春一样，稍纵即逝，武则天懂得抓住，她抓住李治扭转命运，抓住怀孕的机会进宫。她抓住了一切机会，就像她牢牢将青春抓在手里一样。

    黄光任有一首《女皇》，很形象的写武则天的一生：

    巾帼英才扭乾坤，一代女皇绝古今。虽为妩媚入宫闱，却因智谋赎尼身。

    孤凤展翅腾龙位，弱女挥手伏众臣。功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。

    七白膏

    落花微雨过

    晁端礼

    晨光射牖，新燕子、一一穿帘飞去。露唏鸳瓦，萧瑟风生琼宇。

    香篆烟消昼永，锁深院、榴花半吐。映绛绡、冰雪肌肤，自是清凉无暑。

    浮荣何用萦怀，冷笑看、车马喧喧尘土。地偏心远，终日何妨扃户。

    一枕江南好梦，泛孤棹、轻烟细雨。被数声、幽鸟惊回，砌下槐阴亭午。

    （宋·舜韶新）

    一

    元代除了留下正史和元曲之外，似乎不曾入百姓茶余饭后的谈资，尤其后宫妃嫔传说，更是寥寥无几。电视剧几乎将历史上的朝代都演完了，依然没有元朝什么事儿，这是一个沉寂的朝代，尤其女性，犹如一抹清淡的烟云，化散在更迭中，几乎没有存在感。

    女性在历史上活跃的时期，是隋唐开始的，隋朝的婉约爽利，延续到大唐武则天开女子之先河之后的绮丽灿烂，再到宋的温婉恬静，礼法道德明显向男权社会迅速回归，大唐女子好不容易给女性争取到的自由空间和思想，在宋元时彻底被泯灭，道德约束越来越变态，宋代是压制女性的起始期，元代是发展期，明清是女性完全妥协，承受，习惯成自然了。明温氏在《温氏母训》中说：妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益反有损也。

    女子无才便是德。在元代正处于发展时期，加上元代是蒙古族统治，许多汉文化都断代，庞大的汉人女性在元代只有无比沉寂。女人在巨大的社会机器统治下，似乎只能妥协，没有反抗的能力。

    所以，元代女性留下故事者，哪怕在女性为主宰的后宫、美容史上，也是寥寥。

    张贵妃算一位，却依然是模糊的，模糊到，只剩张贵妃一个称呼，连是哪位皇帝的妃嫔都不曾被记载，她能留史册，也是因为传奇的美容保养品——七白膏。

    历代的后宫都是一个摸样——千万美女，众星捧月，千百个美女围绕一个皇帝，于是，许多星星注定被淹没在宇宙的长河中，只能眼巴巴的望着最亮最得宠最的那一颗。

    而后宫美女要想像星星一样亮，被皇帝这枚唯一的月亮喜欢和发现，美，是不可缺少的自身资源，而白，又占据了美中很重要的一项。

    元代，张贵妃进宫，美丽娇媚，很得了一段时间的宠爱，后来时间一长，后宫里的美女源源不断被补充进来，皇帝就渐渐喜新厌旧，慢慢就完全把张贵妃忘掉了。

    贵妃的地位在后宫里已经很高了，这都能被忘掉，可见竞争之残酷。

    深宫寂寞，春去春来，多少花朵，就这样既然凋谢，再无出头之日。

    张贵妃被冷落之后，没有颓废下去，寂寂度日，她是个有心机的女人，一直在等待时机。时时准备着将最完美最美丽的自己送到皇帝面前。

    某一天，很难得的，皇帝到后花园走走散心。远远的，望见一位美人，首先映入眼帘的就是美人儿的白皙，皇帝被这样通透健康美好的白晃了一下眼，心跳了一下。走进了看，见美人肌肤如雪，容颜娇媚，唇瓣如雪上红梅，在花间摇曳，如风如柳。把皇帝的心都看醉了，急忙召见美人儿上前见驾，恍惚觉得面熟，仔细想来，才发现是久未蒙面的张贵妃，只是不明白，她怎的皮肤就这么白了。

    此时张贵妃，肌肤娇嫩，最让人怜爱的是白皙，比枝头梨花胜三分白，比三尺白雪更添暖意。简直如仙女下凡，丝毫未染尘埃的样子。皇帝大喜，马上就宠幸了张贵妃，之后，张贵妃复又得宠。

    张贵妃的白，皇帝不会过问，他只要她美，她够白，够温柔就可以了。张贵妃自己，却是一直在努力，从未放弃过。传说张贵妃失宠之后，一直在准备再次得宠，所以每日坚持用七白膏，让自己更美一些，更白一些。

    二

    俗话说，一白遮百丑，美白是女子美容史上最恒久的存在和期许。每一个女子都希望自己肤如凝脂白玉。女子对于白的追求，就和追求瘦是一样的，心里没有底线，总是希望再白（瘦）一点儿，再白（瘦）一点儿。

    传统的东方审美观以白为美，从古至今，人们对白皙肌肤的追求从来没有停止过。词中的冰雪肌肤，是女子的梦想。

    但是怎样让自己拥有冰雪肌肤，却是七白膏的功劳。

    七白膏，由七味名称中带：“白”字的中草药配制而成。既白术、白芷、白蔹各克，白芨克，白附子克、白茯苓、鸡蛋白等七味中药。

    宋代的《太平圣惠方》便收录过此方，但七白膏的真正普及，却是张贵妃的功劳。张贵妃得宠后，七白膏名声大噪，不仅收录进元代的《御药院方》，民间也开始流传。许多女子的心愿都是得一盒到七白膏。

    这样由七种草药组合成的一款美容品，在历史上还是很罕见的，这七味药，按照比例各取一份，研成粉末，加鸡蛋清调制成丸，用时放置于瓷器中磨成汁，每晚睡前温水洗面，然后涂七白膏，也是一款面膜。七白膏，不但有美白的功效，还可令肌肤娇嫩，有除皱、祛斑的功效，实在是太贴心的一款美容面膜了。

    张贵妃因七白膏再次受宠，皇帝看着怀抱里玲珑剔透的白皙美人儿，龙心大悦，命后宫皆用七白膏涂面。

    人都有贪婪的一面，男人贪色，女人贪美，男人喜欢周围围绕着更多的美色，女人想自己的容颜能保持完美，完美也不够好，还想着再美一点儿。

    男人的贪，只是获得了享受，女人是聪明的，她们的贪，却是为了获取更多利益。古代女性以色事人，没有其他的机会，她们要权力，要富贵，要人生顺畅，要宠爱，都离不开一个美字。

    七白膏七味药，都很名贵，普通人用不起，所以，七白膏一直在宫廷和贵族间流传，成了贵族女子用来争宠的砝码之一。

    七白膏，美白效果如此明显，七味药互相制约，又相互成全，恰似男女两性，有互相制约，便有互相成全。

    七白膏七味药材各有奇效，其中白术为君药，善治肌肤失养所致的面色晦暗，为古方增白之药；白茯苓助白术健脾益气，为臣；其他四味药辅助君臣，故为佐药。最后加以鸡蛋清，也叫蛋白调和，共七味，所谓，七白。

    其中白术健脾行气，在健脾药里会用到它。如果外用，可磨酒或米醋，用汁敷面可除雀斑，本草纲目言其极验；

    白芷：《玉容散》中均记载它是制作面膜的主药。有一种淡淡的芳香，用于香身也可，它在改善人体微循环、促进皮肤新陈代谢、延缓衰老方面效果显著。

    白芨：可用于润滑肌肤，保湿功能特别好，《药性论》写：令人肌滑。

    白附子：将诸药药效导入皮肤深层，促进药物吸收。

    白茯苓：助白术健脾益气，为臣药。

    白芨：补肺益皮毛，合白蔹敛创生肌。另有，岩白菜、白芍……

    三

    七白膏的传说很多，元代张贵妃之外，还有人说，此张贵妃，应该是南朝陈后主的贵妃——张丽华所用。

    张丽华比元代的张贵妃知名多了，她美而妖，陈后主一刻都不想离开她，上殿议事，也要怀里抱着贵妃，十分不像话，想来，陈后主这样，一定不单单是因为贵妃的白皙美丽，还有他自己的荒唐。

    但，张丽华用七白膏美容养颜，也有很多传说，有人说，七白膏来自于王母娘娘的《桃中方》，这个方子中鸡蛋清成为主药。鸡蛋清的美白效果，确实很好，当代的许多女性，自制面膜都少不了打一只鸡蛋清进去。《本草纲目》记载鸡蛋清：去黑干、黑曾、皶疱，令人悦色。传说慈禧太后对鸡蛋清退皴展皱作用十分推崇，每晚用餐后总要用鸡蛋清涂敷在脸上，过一会儿洗去，取其美白除皱功效。

    张丽华的七白膏，材质比较简单，不过鸡子一枚，丹砂二两。

    丹砂，也是有名的美白化妆品。《名医别录》认为朱砂能：益精神，悦泽人面。

    张丽华得此方后，每日涂抹，果然美艳无双，成为陈后主最宠爱的妃子。如此说来，南唐灭亡，后主荒唐，倒有七白膏的几许推波助澜呢。

    晋·《肘后方》记载了张丽华所用七白膏材质和制作方法效果等：鸡子一枚，丹砂二两；不过五度，令面白如玉，光润照人，并去面上黑干、黑曾，大佳。材质简单，制作方法却不简单：鸡子穿去其黄，丹砂末之。丹砂末内鸡子中，封固口，安白鸡腹下伏之。候鸡雏出，即取之。

    取鸡蛋清和丹砂和在一起，然后将粉末和蛋清一起放入蛋壳中，封口，和普通鸡蛋放在一起，放在白母鸡的身下一起孵化，等小鸡孵化完毕，七白膏也做好了，可取出涂面。

    仅就孵化这一处，此七白膏制作方法真是超级复杂了。

    但是张丽华最著名的美貌处并不是美白，而是她的头发。历史记载，她：发长七尺，光可鉴人，眉目如画。

    张丽华家境贫寒，十岁便被卖入妓院，十六岁艳名远播，后来成为了南朝后主的妃子，因为美艳，得了宠，又因为她具有敏锐才辩及过人的记忆力，得到后主赞许，从而封为贵妃，常伴左右。史书上说她：人间有一言一事，辄先知之。

    陈后主本来也不是什么勤政的主儿，又一见美人误终生，将张丽华视为珍宝，一刻也不想离开，于是带着她上朝，他和大臣们说政事，她就坐在他的怀里。有时候，陈后主忘记了什么事，都是怀中的张丽华提醒，一来二去，他更离不开她了，张丽华生下的儿子，立即就被立为了太子。

    这对一个君王是极大的荒唐，对一个女人却是极大的恩宠。国家是陈后主的，陈后主却是张丽华的，他主宰江山，她主宰了他，他因宿命，她因美貌。

    陈后主给张丽华建的宫苑，华丽奢侈，宛如人间仙境，张丽华的吃穿用度，无不非珍奇稀有之物。两个人荒淫无度，给了隋朝可乘之机，隋文帝杨坚利用张丽华之事，举着正义的大旗，将陈给灭了。陈后主死，张丽华因为艳名，被杨广纳入后宫。

    七白膏，随着两位张姓贵妃而留名。元代张贵妃内敛温婉如花，张丽华却如罂粟，张扬艳丽，杀人于无形。她们的共同之处除张姓贵妃之外，还有美貌和对七白膏的正确、坚持使用，也就是说，保持着惊人的白皙和美貌。

    无论是哪个张贵妃，她们都注定了活在男人的目光中，以美白为终身事业，但是，对于她们来说，根本控制不了将来要发生的事，所以只好时时做好准备，以最完美的状态。

    元代贵妃失宠后没有颓败，张丽华入妓依然张扬，居然获得入宫做贵妃的机会，儿子立太子的能力，对于她们来说，生活永远是未知数，落花微雨过，美丽，是唯一正确的选择。

    对于人生来说这两位贵妃都有点儿：当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了，的意味。

    玉肌散

    隐去生命中最后一缕瑕疵

    《鹧鸪天》

    不怕微霜点玉肌。恨无流水照冰姿。与君著意从头看，初见东南第一枝。

    人散后，雪晴时。陇头春色寄来迟。使君本是花前客，莫怪殷勤为赋诗。

    （宋·张元干）

    一

    女人无不喜欢拥有玉肌，诗人喜欢歌颂玉肌。张元干是宋代著名词人，这阕《鹧鸪天》，写的虽然是梅花，却是借物喻人，将梅花比喻成美人，说梅花拥有美人一样的玉骨冰肌，只恨这样的美，处于冰雪世界，无法临水做镜，欣赏自己的风姿。

    苏轼也有词作咏美人玉肌《南歌子：》

    笑怕蔷薇罥，行忧宝瑟僵。美人依约在西厢。祗恐暗中迷路、认馀香。

    午夜风翻幔，三更月到床。簟纹如水玉肌凉。何物与侬归去、有残妆。

    擅长写旖旎香艳情事的秦观，笔下自然少不得玉骨冰肌的描述，他的《菩萨蛮》：

    虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦。独卧玉肌凉，残更与恨长。

    阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。毕竟不成眠，鸦啼金井寒。

    写一个孤独寂寞的女子，独处时，对柔嫩玉肌的怜惜和叹息。

    《红楼梦》中的女儿们，各个干净水灵，年轻有活力，她们的青春，她们的美貌，都是上天赐予女子的珍贵礼物，但是这礼物同样不好侍弄，需要精心耐心和慧心。宝玉会给她们制作不含铅的脂粉和胭脂，这是平常的化妆品，特殊时刻就不管用，就需要特殊的呵护，比如春天，有些女孩子会长癣，就是一种花粉过敏症，很痒，也伤害皮肤，斑斑点点长起来，影响容貌。

    《红楼梦》中第六十回：茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引出茯苓霜。中的蔷薇硝，便是脂粉之一，专门来止痒和治疗花粉过敏症的：

    五十九回写过：一日清晓，宝钗春困已醒。于是唤起湘云等人来，一面梳洗，湘云因说两腮作痒，恐又犯了杏斑癣，因问宝钗要些蔷薇硝来。宝钗道：前儿剩的都给了妹子。因说颦儿配了许多，我正要和她要些，因今年竟没发痒，就忘了。

    蔷薇硝，是一种药性化妆品。

    蔷薇硝其成分由蔷薇露和银硝合成。医书记载蔷薇花能清暑和胃，润泽肌肤，粉质细腻柔滑，对春季内热上蕴，风热外感引发的双颊过敏有一定治疗作用，是一种对症的药用化妆品。

    制作方法也简单：将蔷薇花整朵摘下，浸泡于适量水中，置于石钵中杵槌研碎，萃取澄净花汁，拌入香料、银硝、橙花精油等材料熏蒸，晒干后碎成粉末即可用来妆面，平时，可装入粉盒使用，也可装入荷包作荷香携带。

    贵族人家的女儿，都预备有蔷薇硝，以备不时之需。所以，湘云向她要了来涂抹，偏偏宝钗的给了别人，就向黛玉要去。

    杏斑癣，也叫桃花癣。桃花开的季节会犯，过了时期就好了，偏偏又很痒。遗书记载：春季好发于妇女双颊和额部。病初起皮肤潮红，伴发小红丘疹，继而形成状如钱币、边界不清的斑片，上有少量鳞屑。发病时患者多出现两腮作痒干燥。蔷薇硝正好对症治疗。

    乾隆十四年《御篡医宗金鉴》记述桃花癣：面上风癣……时作痛痒，发于春月，又名吹花癣，即俗所谓桃花癣也。妇女多有之，此由肺胃风热，随阳气上升而成。宜服疏风清热饮，外用汨风玉容散，毎日洗之自效。

    玉容散，和蔷薇硝、玉肌散的功能差不多，都是治疗花粉过敏导致的桃花癣。

    《红楼梦》，那一节一共出现了四个保养品，蔷薇硝，茉莉粉，玫瑰露，茯苓霜。都是养颜佳品，这些美容品，还引出了不小的风波。

    史湘云和黛玉要了蔷薇硝来，黛玉新派来的丫头蕊官也讨了些，送一瓶给好姐妹，宝玉的丫头芳官，因芳官这几日也犯了。蕊官送蔷薇硝的时候，正碰巧贾环在怡红院玩，见了便问宝玉要，想要给自己房里的丫头用去。

    芳官讨厌贾环，不想给他，便用茉莉粉假冒蔷薇硝。当贾环献宝一样将手里的宝贝交给丫头彩云，彩云却挑明说这根本不是什么蔷薇硝，明明就是茉莉粉，她们把你骗啦。贾环没什么，他老妈赵姨娘却不干了，借着这个机会到怡红院大闹了一场，和芳官她们厮打起来，连探春都惊动了。

    一包蔷薇硝，引发一场危机和闹剧出来。其实根源不在什么硝啊粉的，根源在赵姨娘的俗，贾环的不招人待见，还有宝玉房里丫鬟们的骄纵大胆。这样一个红粉世界，随便一点小事都能挑起一场战争。

    但，湘云那么大大咧咧的女子，依然爱护皮肤，呵护备至，可见，黛玉等精致小资的小姐们，对皮肤是怎样保养和精心了。

    玉骨冰肌，是上天给女人最好的礼物。但是皮肤是活动的，是细胞组成的，会老，会粗糙，会长痘，会长皱纹，会在春天的时候花粉过敏，会长斑长癣，会痛会痒，肌肤是娇嫩的，尤其是玉骨冰肌足不出户的美女。怎样保护肌肤完美，保护肌肤不受这些问题的困扰？不破坏美女的完美度？真是让人头疼。

    在以貌为德的社会环境中，任何一点肌肤问题，都有可能成为人生瑕疵，从而影响到一生幸福，为了保证玉肌的完美性，女人们锲而不舍，组成了浩瀚大军，在这条路上，致力于开发，研制，实验，流传出更完美更好的化妆品。

    玉容散，玉肌散，蔷薇硝……应时而生。

    二

    玉肌散的作用，和蔷薇硝，玉容散，作用其实差不多，亦是特殊的化妆品，专门对付桃花癣，或者皮肤瘙痒干燥等等。

    春天，是女子脸上爱发桃花癣的时候，桃花癣，不但瘙痒，还难看，不治疗肯定会影响心情，在注重容貌的时代，也许一块斑，一块癣，就把恩宠和情爱毁了。

    所以，这是要引起重视的大事情！

    方出《太医院秘藏膏丸散方剂》，记录了玉肌散的一些简单资料。

    玉肌散的主要原料是白芷，白芷气味芳香，有滋润肌肤使其变白嫩的功效，而且能另肌肤红润，是宫廷里最常用的美容药品。现代科学证明：白芷含有芳香性挥发油，外用可使局部血管扩张，改善血液循环，从而促进皮肤色素吸收并滋润皮肤。

    《本草纲目》则记载：白附子主面上百病，治面黑干黑曾瘢疵；药理研究表明，本品对皮肤有刺激作用，能使表皮剥脱，从而剥蚀黑干黑曾瘢疵。白芷外用可使局部血管扩张，改善血液循环，从而使色素得以吸收。

    所以，玉肌散有遮瑕，去癣，止痒的作用。

    《清宫外治医方精华》玉肌散得到主要材质和功能。

    取绿豆粉40克、滑石粉5克、白芷粉5克、白附子粉克，全部磨成粉末，装在小盒子或者包在纸包里，临睡时敷在脸上，早上起来再洗去，相当于现在的晚安面膜。

    此配方以绿豆为主，绿豆粉细腻，性味苦寒，功能是清热解毒，润肤洁白；滑石粉清热利湿，爽滑细腻，可利毛腠之窍，润滑肌肤；白芷祛风止痒，芳香祛斑，去：肺经风热，头面皮肤风痹燥痒。《神农本草经》说其：长肌肤，润泽颜色；白附子祛风除湿，畅通经络。

    《名医别录》说其：去面上百疬。

    如此说来，玉肌散药理作用，材质，正好对应因：肺胃风热，随阳气上升而成。而导致的花粉过敏，也就是桃花癣。

    蔷薇硝虽然没有具体药方，但是和玉肌散，应该有相通之处，都是起到滋润肌肤、止痒，去除癣痕等作用，是女子们春季不可或缺的化妆品之一，更是贵族千金们化妆台上的常备之物。

    白芷幽幽的香气，伴着绿豆粉的清苦微寒，仿若情爱满满的甜蜜和相思，扎根在心里，混合着，互相作用，你以为这很乱，却会产生不一样的结果，香和苦，互相没有抵制，反而悄悄融合，成为生命中的习惯。

    三

    敷粉是女性闺房最重要的一项工作。打粉底，涂抹胭脂，中国女子的如此基调的化妆史，起源于大禹时期。战国时，已经有明确的记载。比如《墨子》中说：禹造粉。

    后来，脂粉，成为女性的代称，和代表男子的须眉对比。

    脂粉，便是胭脂和香粉的组合，化妆之前，要先打一层粉底，起到调和肌肤的作用，使皮肤更细腻光滑，更白皙红润，第二步才是打胭脂。

    唐代孟郊写：碧玉妆粉飞，飞琼浓艳匀。

    陆畅也有《云安公主下降奉诏作催妆诗》：

    云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。

    催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。

    女人化妆真是件麻烦的事儿，尤其出嫁的嫁时妆，更是小心谨慎，细致入微，这位云安公主，身份高贵，化妆几乎成为隆重的仪式，漫长的令人抓狂——天都快亮了，她还没化完。慢悠悠的敷粉，戴花，左照又照呢。

    不但出嫁时，就是平日里的日子，大户人家的千金小姐，每日最主要的工作就是化妆打扮，于是，她们研制出了各种胭脂水粉，将一张脸化的百媚千娇。玉肌散，便是广大中国女性研究的成果之一，是脂粉中的一种，专门对付春天的桃花癣。所以，玉肌散既不是美白的铅粉又不是米粉，也不是银粉，而是药粉，却依然具有美白滋润祛痒的功能，但是，玉肌散的美白效果，没有铅粉好，所以春天发病的时候勉强用一下，等癣好了，敷粉还是铅粉比较细腻，匀称。

    也因此，玉肌散的流传并不是很广，却又不可或缺，于是，每一位千金小姐的妆台里都备一些。至于平民百姓家的女子，也是敷粉的，只是粉质差一些，无非茉莉花粉，或者自制的米粉，那还得是闲情的时候，如果这家的女孩子需要干活，那就更不能敷粉了，粉最怕劳动——当汗水顺着脸颊淌下来，再好的粉，也经不住变花。

    李渔是小资中的小资，对于敷粉的方法也有研究，他在《闲情偶寄》中写妇女搽粉：大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美，白者可使再白，黑上加之以白，是欲故显其黑。

    他的意思是，敷粉也要看人的，粉的作用就是增白，但是粉这种东西很奇怪，搽在美丽的面庞上，能使这女子更美丽，搽在白皙的人脸上，愈发的白皙丰润，可是皮肤较黑的人搽粉，不但没有增白的作用，还会使面部愈发的黑。

    粉能遮微瑕，却不能遮黑面。这也像人生和情感，一点小小的失误很容易挽回，可是满盘皆输后，就再没有赢的可能。

    东汉蔡邕，是蔡文姬的父亲，当时的大文学家，作曲家，他将女子敷粉女子仪容，上升到了道德层面，也是十分新鲜。

    粉的出现，对肌肤来说是福音，它帮助女性隐去生命中最后一缕瑕疵，以完美的面貌展现在世人面前。敷粉，将面貌趋向完美，是人与自然的简单对抗，并且初步取得的小胜利，它让女性挣脱了因天然瑕疵对人生产生的影响。

    敷粉和性情挂勾，说法新鲜有趣儿，寓意也深刻，但是蔡邕没说，犯桃花癣的时候，找玉肌散来搽一下脸，是不是表示：心之爱也。

    玉容西施散

    谁延续了美丽传说

    《七绝·西施》

    家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

    西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

    （唐·罗隐）

    一

    历来文人都喜欢把西施归为红颜祸水那一类去，把吴亡的全部责任都推给西施。中国社会历来有这样的传统，将亡国之罪归到某个妖妃或者女人身上，无非是为统治者减轻罪责。罗隐这首七绝却是反着说的，他说：家国兴亡都是有一定定数的，何苦把吴国的灭亡统统怨在西施身上。

    但是，人们就是愿意相信，吴国是西施灭掉的，商纣是因为妲己灭的，南陈灭是张丽华的原因……总之，男人负责统治国家，国家灭亡后，便将罪责推到女人头上，说什么红颜祸水，可是武则天打下了盛世局面，依然有人打着正义的旗号造反，纵使李家人再怎么窝囊，也似乎比武则天更顺理成章继承江山，她的原罪便是女性性别。

    几千年封建社会，男人用两套标准来要求男人和女人，从没有公平可言。许多女人，便背上了红颜祸水的大罪。西施不一样，她是吴国的祸水，却是越国的功臣，她纵是拼了身家性命来迷惑敌国，依然有人将这种无私的爱国精神，上升到红颜祸水那一层去，不能不叹。

    关于西施的诗，角度比较新颖的，还是曹雪芹借林黛玉之口写的《五美吟·西施》：

    一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

    林黛玉的身份，很符合这样的诗情意境，她觉得，西施空有美貌，便要拼这美貌去完成盛大的使命。却不及平庸的村妇，一生守候在家乡。人们只会嘲笑东施效颦的可笑，却忘记东施自由自在快乐的一生，远比西施要安静的多。林黛玉远离家乡，寄居在贾家，自然对能一生生活在家乡的人生向往不已。

    另一位大诗人王维的《咏西施》则是另外一种意境和情态了：

    艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

    邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

    王维借西施感叹的，是世态炎凉，人生沉浮。

    沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。

    西施是一个谜，是一个不老的传奇，在不同人的笔下，自有不同的意境，每个人都愿意用自己的意识来揣度西施，这样一位美艳无双，顷刻浣纱女，顷刻吴王妃的身份转换，她的去向，她的一生，她的生前死后，都是一个被渲染成了许多斑斓色彩的，谜。

    可叹的是，西施的故事在正史中都没记录。

    《史记》中记载勾践卧薪尝胆终灭吴；范蠡泛舟，化身为陶朱公都没提到有西施这样的美女为伴。西施留给人们却有一段发人深思的传说，以倾城之姿被送入吴宫，在吴亡后又留下了各种版本的延续。

    无非倾城美貌，为爱拼尽一生，流落江湖等。

    《史记》记载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。

    野史记载，这些美女中，就有西施。而这之前，大臣范蠡，曾经遍访越国，寻访美女，最后，他交到越王勾践手里的，便是西施，西施平民女子，溪畔浣纱，只因容貌美丽，便成为了越国的礼物和间谍，被送入吴宫，安插在吴王夫差身边。

    在寻找和被寻找的终点，他们有一个很美的相遇，一定有过。

    二

    他说他叫范蠡，是越国大臣。青衣，白马，凉月般的目光，牙齿在阳光下一闪，又一闪。西施就笑了，粉脸上绽开两片桃花。人与人的相遇多么奇怪，缘起，是三生前就注定了的吧。他的眼神这么清凉，笑容这样温暖，直直就撞到她的心里去了……有些相遇是土，漫过时光徒留锈迹斑斑，而有些相遇，是水，洗尽尘埃，绕过纷扰，终究相逢在最柔软的角落。

    这一年春天的桃花开的特别好，粉红的花瓣层层叠叠，风过处，须臾而落，如蝶飞舞。

    苎罗溪畔，流水淙淙，西施将袖子挽到胳膊上，红裙逶迤在草地上，将香云纱的帕子用手抻了飘扬在水里，鬓上别了两朵桃花，人面桃花相映，春光流水多情。没有注意到马蹄声近得眼前。等发觉马上青衣少年正痴痴观望的时候，西施低低惊叫了一声，脸就莫名的红了。帕子就随流水哗哗的去了，少年自马上翩翩落下，几步追上，伸手捞起来，递到跟前来，一股清凉逼近，西施抿紧双唇，不接，也不语。少年讪讪，一双手，捻了帕子，收也不是送也不是。

    春光如常，却又分明有异，空气中流淌着甜香。

    这个春天，西施邂逅了范蠡！两颗心，被月老系上了相思线。

    只是，范蠡带着使命而来，西施为了深爱而去，她去吴宫，一定不为勾践，而是为范蠡，国家兴亡，百姓不过求一个安稳日子，她一介女流，复国的事，关她什么事？当初勾践耀武扬威享受荣华的时候，何曾和这个溪畔安静浣纱的女子有过半点关系？

    所以，西施甘愿入吴国，拼舍性命，帮助的，并不是越国，也不是勾践，只能是范蠡，只会是范蠡。女子没有这么强烈的爱国情怀，能让一个年轻女子如此疯狂的，无非是爱情。

    送美女去夫差身边，是勾践的主意，他是男人，太了解男人了。寻找美女，却是范蠡的责任，于是，相爱甚深的西施，无可避免的，被送到了勾践面前，又被匆忙培训，送入吴宫，从此，夫差专注享乐，勾践卧薪尝胆，他们都进入历史轮回，西施不过是一件礼物，不用在史册上留下之言片语，成，是男人的，败，才轮到女人出场。

    从此，西施是夫差宠爱的妃子，她每日梳妆打扮，专注于容貌，迷惑夫差，纵欲狂欢，不理国事，大肆给她修建华丽宫殿——馆娃宫。

    从此，西施坐在淡粉的珠帘后，黛眉微染，绿袖轻抒。眼波流转娇如秋月，纤纤玉指嫩似春葱。轩窗外，燕子呢喃，柳条飞舞；闺阁内，琴音渺渺，清香萦绕，西施闲闲拨弄中手中的七弦绿绮，忽而勾指而起，忽平平饶音，再抚弦轻转，指间流淌着珠圆玉润，琴声缥缈，缭绕不绝。一派春光与瑶琴。

    从此，只剩相思。

    若知道，两情不能久长，最好，不要相遇！她轻轻说。既不能爱他，那么，就成全他吧！

    尽管，多少战争总是以女人为名，满足的是男人的贪婪和狂野。

    东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后：西施复归范蠢，同泛五湖而去。明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：一破夫差国，千秋竟不还。也认为西施跟随范蠡隐居。

    真正是事实是，范蠡得到勾践复国的消息，知道自己功劳太大，躲不过忠臣的最后宿命，连家门都没来的进，就跑了，从此失踪于江湖，他连家人孩子都没有带出去，怎么有空带着西施离去？

    西施和范蠡最终在一起，不过是世人的一个美丽幻想罢了。

    西施后来的结局有好几种猜测，却都没有具体证据。除和范蠡隐居之外还有一说：她被越王沉江。《墨子·亲士》说：是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。《吴越春秋·逸篇》也说：越浮西施于江，令随鸱夷而终。意即西施在吴越争斗中，被越王利用，狡兔死，走狗烹，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底——不能把复国的功劳归于一个女人头上。

    三

    在夫差身边的西施，唯一剩下的，便是相思和等待。这样的忧思不会有助于美貌容颜，为保持青春，焕发神采，随时勾引夫差，西施自有独家美容秘方：玉容西施散。

    这是范蠡送给她的礼物，却是为了勾引别的男人。

    西施的美，天然的成分居多，她很少使用化妆品，玉容西施散，是唯一，就像范蠡是她心里的唯一一样。

    她只用玉容西施散敷面，这粉，不仅滋养皮肤，还能通体含香。进入吴国的西施，面如白玉，风摆杨柳，浑身散发着淡淡的香气，十分迷人，很快就得到夫差的宠爱。

    当代，西施的美容产品像她的人一样，是个迷，谁也不知道她如何保养肌肤，如何一直保持美艳动人，勾践成功复国后，夫差自杀，西施下落不明，她的化妆品，自然也流落不知所终，被人秘藏了起来。

    光阴如流水一样，飞逝，历史像溪畔的纱一样，沉沉浮浮。

    一直到明朝永乐年间，朱元璋的儿子周定王时，一次偶然的机会，玉容西施散，才被发掘出来。周定王将玉容西施散收入他主编的《普济方》中，改名为：莹肌如玉散。

    但是大家还是习惯叫它玉容西施散，怀着一丝对西施的感叹和亲切，执意将她的名字嵌入进去。

    玉容西施散，并没有什么特殊的配方，像玉肌散一样，它的主要材质，无非是绿豆粉和皂角。其次，有白及、白芷、白蔹、白僵蚕、白附子、天花粉、甘松、山柰、香茅、零陵香、防风、藁本。

    制作方法也是将以上诸药烘干，研成细末，装瓶密封，每次用十克，用清水调成糊状，睡前敷在脸上，半小时后清水洗净，依然是面膜的作用。常用，能令皮肤洁白如玉，最主要的功效是祛斑，防治青春痘。

    绿豆粉清热解毒，洁肤爽肌。白及能润泽肌肤，并可使面黑变白。白芷活血，配白蔹、白僵蚕、白附子，以祛黑斑。山柰即香科山柰子，善除面部雀斑。甘松可使皮肤由黑变白。香茅、零陵香、防风、藁本等芳香祛风药，既防治病毒病菌损伤皮肤，又协助祛斑药祛除黑斑，还能增加体香，使整个粉剂芳香扑鼻，所以玉容西施散，也叫：香粉。皂角去污除垢，使皮脂腺分泌畅通，防止青春痘发生。

    玉容西施散，秘方埋藏已久，终于大白于天下，西施和范蠡的下落，却一直成迷，谁也不知道西施去了哪里，夫差一死，她便凭空消失了。

    但，西施是真实的存在，她和范蠡的爱情，也不是凭空杜撰。

    只是，囚了太久的鸟，被假象迷惑，总是忘了天有多高。他绕不过忠臣这个字眼，她也就绕不过悲伤。

    对于后世来说，西施，不过是延续了一段美丽的传说，她真正的辛酸苦楚，她真正的去向，她真正的人生，又有谁，会真的在意呢？

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