——陆游
大功告成后，遵照拓跋焘的旨意，万度归留下三千兵马驻守，自己率两千兵马，将鄯善王真达、王亲国戚、文臣武将及其家眷共上千户，押往平城。
这条黑色的长龙，从鄯善北上，经海头、楼兰、居卢仓，走楼兰道、河西走廊、统万镇、雁门郡，历时三个月，方才进入平城。
作别鄯善时，是一个朝霞满天的清晨，罗布泊上空流淌着一层低矮的红雾，昔日清澈而平静的南河突然变得浑浊而喧闹，坐在一头老骆驼上的真达，回首眺望着自己的江山——远山隐隐，绿水迢迢，都城上空群鸟翻飞，一时泪流满面。他清楚，这一走，鄯善民众只剩下不足一千户了，连同各个城郭的僧侣，充其量还有4000人，哪里还算得上一个国家？也就是说，自己是楼兰—鄯善王谱系的休止符，名副其实的末代国王，地地道道的亡国之君。近年来，自己一不怕苦，二不怕死，三不扰民，如果不是一向遵从父命，在父王带着所有王子、公主远走高飞时，自己怎么会强装欢笑，一个人留下来为鄯善殉葬呢？如果不是为了保全民众的性命，自己怎么会担着“胆小鬼”的骂名，两次开城投降呢？他心知，人生不过几十年光阴，选择逃避是一生，选择坚守也是一生，历史并非没有给自己机会，只是自己经验匮乏、德能不足，让机会从手边轻易滑落了而已。
想到这里，他对身前身后垂头丧气、灰头土脸的贵族与大臣们说：“挺起胸来走路，拿出楼兰人的尊严！”
此后，这支情绪低落的队伍，变得坚强而有序，就连负责押解的万度归都肃然起敬。
见到真达，拓跋焘大喜，将皇宫西南的一座宅院腾出来，让真达与妻子儿女居住，还特意为他配备了一个太监，两名侍女，三个厨师。
不久，真达见到了那位对鄯善恨得牙痒的北魏使者独孤贺。那天，独孤贺一脸鄙夷地质问真达：“当年鄯善为什么不战而降？”
真达怔了怔，一脸无辜地回应道：“听从帝使您的话，我与父王联手抵抗了整整半年，岂可称之为‘不战而降’？帝师声称回平城去搬救兵，可一直不见魏军的踪影。”
“臣三个月才赶到平城，魏帝也需要一段时间调兵遣将。再说，几万人的鄯善，岂能抵挡不住沮渠安周的5000残兵？”
“父王带走了一半国民和大部分精兵，剩下的人哪有能力抵抗？”
“老鄯善王为什么逃走？你身为太子，难道劝不住他？”
“父王向佛已久，一直厌倦战争，早就有西走的决心，儿臣只能屈从。”
“你这是愚忠！”独孤贺高声斥责道。
“我实在无能为力。”真达还是一脸无奈。
“那也不能开城投降啊！你不知道‘宁为玉碎不为瓦全’的道理吗？你气节何在？颜面何在？”
“帝使所说的大道理本人不是不懂，但与全城百姓的性命相比，吾之颜面与气节不足挂齿。以一人之耻，换万人之安，吾心甘也！”真达脸憋得通红。
“你这是狡辩！”
接下来，无论对方怎么质问，怎么责备，怎么痛斥，真达的选择都是沉默。是啊，作为一个俘虏，还有辩白的必要吗？
生命一旦失去民族感，就会在瞬间变得卑贱起来。在平城，真达只能天天看飞鸟起落，听叶动如铃，在如烟的回忆中终了此生。不知道，他对那位舍弃自己西逃的父亲，是思念多于仇恨，还是仇恨多于思念？
考虑到不给真达添麻烦，他昔日的臣子很少前往北魏皇宫西南的小院拜访他，除非有了必须要报告的事情，特别是有关故国的重大消息。
次年三月，原鄯善却胡侯于夜半时分叩开了紧闭的大门，一脸沮丧地对真达说，由于崇信道教的崔浩的教唆，加上北魏在镇压盖吴起义的过程中发现关中佛寺藏匿有大量武器，拓跋焘下狠心颁布了《灭佛法诏》，各州郡及京师共有万名和尚被杀，境内的寺院塔庙无一幸免。屯驻鄯善的北魏将领也接到了号令，对扜泥城、伊循城、楼兰城的数座寺庙进行了残酷洗劫，未及逃走的和尚全部被杀，包括那位与昙无谶辩经的老住持。被杀时，老住持安坐在扜泥城佛寺门口，神态安详得如同一座佛雕。
此后，坏消息接踵而至，如一场八级地震后的余震。太平真君九年（448）五月，真达曾经的译长告诉老主人，北魏另派大将——交趾公韩拔镇守鄯善，任假节征西将军、领护西戎校尉、鄯善王。
又过了几个月，原鄯善左且渠跑来报告说：“魏宣布设立鄯善镇，像内地州郡一样承担赋税，鄯善民众苦不堪言。魏的西戎校尉府也从此设在扜泥城，常驻有大量枕戈待旦的魏军。”显然，鄯善已经不被作为一个国家对待了。
“有父王比龙和长公主曼头陁林的讯息吗？”真达满脸焦急。
“暂时没有。”
看来，父亲和姑姑已经走出了北魏的视线，找到了一块佛的乐土，心甘情愿地过起了随遇而安的平淡日子。也许，被历史与战争淡忘，正是真正的“胆小鬼”比龙最大的心愿。是啊，佛教的宗旨就是劝人出世，教徒基本不食人间烟火，当成千上万的成年劳动力出家为僧之后，军队缺少兵源，边城无人修缮，农田渐渐荒废，国力持续衰退，国家焉能存续？纵观古今，所有崇信佛教的国家都相继衰落了，鄯善岂能例外？就这样，鄯善——古楼兰国的替身，被降格为镇，国祚近600年的楼兰—鄯善国黯然退场，这颗丝路明珠在后人脑海里化为一缕青烟，像梦境，像传说，也像寓言。
秋露从夕阳腮边滑下，像从天而降的泪珠。真达举目远望着飘零的晚霞，发出了深长的叹息。
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