——《草原笔记》
吐谷浑本来是一个人名，乃鲜卑慕容部首领的庶长子，因为对同父异母的弟弟——父亲的嫡长子继承父亲之位不满，在1700多年前率部落从今辽宁义县西去，经过20多年的长途跋涉，最终来到今甘肃临夏西北的羌人居住区——罕原地区。在那里，他们用先进的文化和铿锵的铁蹄征服了当地的羌人，陆续攻占了南到今四川阿坝、松潘，西到鄂陵湖、扎陵湖的广阔高原，并宣布建立了鲜卑、羌人联合政权，中心设在伏俟城[176]。东晋咸和四年（329），吐谷浑的孙子叶延用祖父的名字做了王族姓氏，立国号为吐谷浑。
早期的吐谷浑首领，大多强悍与智慧兼具，心胸豁达，长袖善舞，既喜欢招贤纳士，又善于结交邻国，因而能在群雄割据的五胡十六国时期渐渐走强。大夏胜光四年（431），首领慕瞶将大夏皇帝赫连定擒获，然后送到北魏请赏，被太武帝拓跋焘封为西秦王，占据了整个陇西地区，他们的地盘已经无限接近了鄯善。对于商路重镇鄯善，吐谷浑首领可谓垂涎欲滴。
太和十六年（492）秋，吐谷浑首领派遣太子到北魏朝贡。此时，拓跋宏正筹划迁都洛阳，根本无暇西顾，便下诏封吐谷浑首领伏连筹为“持使节、都督西陲诸军事、领西戎中郎将、西海郡开国公、吐谷浑王”，同意将西域各国拱手相让。
拓跋宏很是幽默，土地都让柔然和高车抢走了，还敢拿这个开空头支票。我想，对汉文化心向往之的拓跋宏一定读过《史记》，因为他的这一做法，与周武王封姜子牙于东夷人占据的齐，周平王将犬戎占领区封给秦襄公，如出一辙。
但伏连筹却认了真，拿着这张空头支票去找柔然与高车兑付。当然，兑付的方式不是去讲理，而是去拼命。
这样一来，他们才能在高车从鄯善撤走后，轻而易举地占据了传说中美丽富饶的鄯善。在太和二十一年（497）的中国地图上，鄯善已经划入了吐谷浑版图。
但经历过无数次战火与劫掠的鄯善，哪里还有传说中的美丽与繁华，目之所及，不过是坍塌的城墙，漏风的破房，荒芜的田地，以及到处躲藏的鄯善移民。
为此，吐谷浑人允许鄯善遗民回归故里，实行鄯人治鄯，前提是听从吐谷浑的调遣，承认自己是吐谷浑国民。就这样，在吐谷浑扶持下，一个名叫鄯善的地方小政权诞生了。
然而，吐谷浑绝非大慈大悲、乐善好施的圣人，不可能不向这些被征服的土著收取赋税，也不可能不在占领区放置一兵一卒。在他们眼里，鄯善土著就是随风倒的墙头草，如果听任他们长期占有坚城，反叛的种子将随时可能萌芽。于是不久，吐谷浑首领的次子——宁西将军占据了鄯善故都扜泥城，要求那个所谓的自治政权另找住所。接到命令，傀儡政权无奈地迁往扜泥城西部的且末绿洲。这个政权被称为“末国”，他们的王（充其量是一位酋长）名叫安末深盘。
中国有幸，楼兰有幸，梁普通五年（524），安末深盘派往梁朝纳贡的一位使者，被梁朝的独眼王子——萧绎画了一幅肖像，这幅反映外交场面的绘画名叫《职贡图》，图中的末国使者头戴尖顶毡帽，身穿圆领长袍，大鼻子，八字胡，满脸谦恭，目不斜视。因为这幅画，我们才知道了末国，知道了这个躲在历史皱褶中的流亡政权。
尽管实现了自治，尽管远离了战火，但仍有许多鄯善遗民心怀遗憾，因为他们从所谓的王身上，已经看不到祖上的英武与锐气，看不到东山再起的希望；他们所能看到的，只有对国家的放任自流，对未来的得过且过，以及对吐谷浑与梁国的卑躬屈膝。《周书》记载，西魏大统八年（542）四月，一个桃花如流水的季节，王兄鄯米“率众内附”西魏，迁徙到了繁华绝代的长安。
这位王兄带着大伙儿一走，鄯善城还能有多少鄯善遗民？
有的，只是来往的商旅与僧侣，常驻此地的吐谷浑大兵，还有那位死抱着所谓的“王冠”不放的鄯米的弟弟。
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