世界上的许多事你都无法改变！能够改变的只有你自己！
从前有一个国王统治着一个很富足的国家。一天，他徒步来到一个较远的地方视察工作，返回宫殿的时候，国王感到他的脚疼痛万分，因为这毕竟是他第一次步行出远门，而且所行之路崎岖不平，沙石遍布。于是国王下令将全国道路统统铺上皮革，尽管这需要成千上万张牛皮，花费大量的资金。
智囊团的一位谋士斗胆向国王建议道：“英明无比的国王陛下，您没有，必要花那么多无谓的冤枉钱啊，您只需割下一小块牛皮，包着您尊贵的龙足，就可以起到同样的效果了嘛。”
国王惊讶不已，很快就接纳了谋士的建议：为自己制作了一双“牛皮鞋”。
每个人都希望在这个世界上生活得更快乐，史如意，聪明的做法是改变自己，而非改变外界。要知道，生活是由自己创造的。
当你不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的是你自己。
兔子是世界上最温顺的动物了，它只吃青草，谁也不伤害。可是他却被很多动物伤害。狐狸、狼、老虎……这太不公平了！有一天，兔子就向上帝诉苦，它不想再做兔子了，希望上帝改变一下它的命运。
上帝很仁慈，马上答应了兔子的要求：“好吧，你想变成什么？”
兔子说：“变成一只鸟，在天上自由地飞来飞去，那些狐狸呀狼呀虎呀就再也抓不着我了。”
上帝把兔子变成了鸟，没过几天，鸟又来诉苦：“仁慈的上帝呀，我再也不想做鸟了！我们在天上飞，天上的老鹰能抓住我，我们在树上筑巢，树上的毒蛇能咬死我们。这样的日子实在太难过了！”
上帝问鸟：“你想怎么样呢？”
鸟说：“我想变成大海里的一条鱼，海里没有老鹰，没有毒蛇，我们才能安心地过日子。”
上帝又把鸟变成了鱼。可是，鱼的处境似乎更糟，因为大海里到处都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的争斗。过了几天，鱼又要求上帝把它变成人。鱼说：“人是万物之灵，他们住在坚固的钢筋水泥屋子里，使用着各种先进的武器装备，任什么凶猛的动物的都不能伤害他们。相反，那些在山林里威风十足的狮虎，全被他们关在笼子里，供他们观赏取乐，那些蛇呀鹰呀，都成了他们餐桌上的美味……”
上帝把鱼变成了人，心想，这下你该满意了吧！？可是，过了不久，人照样来向上帝诉苦：“太可怕了，到处都在流血，到处都是尸体，到处都是废墟……我们再也没法活了！”原来人类发生了战争，数以万计的士兵在互相残杀，无数的平民流离失所。死于饥饿和寒冷。
上帝问人：“你想怎么样呢？”
人说：“我想到另一个世界去，你把我变成上帝吧！”
上帝没有答应人的这个要求，他说：“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”
改变你的心态也就改变了你看世界的角度，而当你改变看问题的角度时，即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事，也不会成为世界上最倒霉、最不幸的人。
纵观人类历史，在社会上有所建树的人，像政治家毛泽东、邓小平，像企业家比尔盖茨、松下幸之助，像文学家鲁迅，与其说他们改变了世界，不如说他们改变了自己。正是一个个思考，一个个领悟，然后将这些思考变通并付诸行动，才取得了今天的成就。
司马迁被无端剥夺了做男人的权利，但他却用《史记》证明了他是一个非凡的男人。
爱迪生没有因念不起书而指天怨地，而是刻苦钻研，终成大器。
邓小平没有因三起三落而消沉失落，而是在苦中作乐，等待时机，终成一代伟业。
那位写《五体不满足》的作者，丧失得比一无所有还一无所有，却有资格向那些四肢健全的人施舍同情和怜悯。
……
如果我们经常意识到生活中遭遇的倒霉事远远不足以阻碍梦想的实现，心情将会开朗得多，快乐得多。
乐观的人总是看到生活中好的一面，从不消极埋怨。他们拥有“大难不死，必有后福”的心态，从容面对一切问题。
有一些事当我们无法解决和处理时，不妨坦然接受现实，不要反抗那些不可更改的事实，用节省下来的时间去做一些有意义的事情。
有比较才能更清楚地看到自己所处的境地。
相对于战火纷争的国度，下岗失业也算不上是最倒霉的事了，起码一家人平平安安地在一起生活着。
处在痛苦和困难中的人，不妨采用此种方法化苦为乐，这会减轻你的烦恼和压力。
改变自己就是改变自己看世界的一贯角度和心态。
获奥斯卡大奖的电影《美丽人生》，教会了我们怎样面对挫折时，转换心态，让人生的过程能享受快乐，并最终赢得自己想要的结果。
有一对父子被关进纳粹集中营，从此开始了苦役、饥饿、恐惧、死亡的生活。
父亲告诉儿子：“这只是一场游戏，如果你挣满了一千分，你就是冠军，奖品是一辆坦克。”
面对刺刀下的苦役，父亲轻松地对儿子说：“这是游戏的一部分。”
面对杀人毒气室，父亲仍然轻松地告诉儿子：“这也是游戏一部分。”
德国人到处搜捕，为了让儿子能平安地躲藏，父亲又对儿子说：“躲好了！如果被人发现，你就会被赶出游戏。”
儿子听信了父亲的话，快乐而又紧张地开始了他的“游戏历险”……从此苦难变成了游戏历险的过程，儿子从此没有了痛苦，没有了恐惧，只有游戏中的紧张、快乐和期待。
最后儿子奇迹般幸存了下来，并最终得到了胜利的奖品——一辆真正的坦克。
这就是一种成功者的心态——面对生活中的灾难和厄运，用积极乐观的心去面对，你就能坚持得住，直到把灾难和厄运都熬倒！
庄子告诉我们，有智慧的人，不去做无法做到的事；不去了解自身智力不能达到的领域……
要想改造整个世界，一定会非常困难，而要改变自己，就容易多了！
要让自己和儿子安全地离开恐怖的集中营，这是父亲无法做到的事；
要摧毁集中营，把法西斯赶走，这也是父亲不能马上达到的；
世是，父亲用游戏的心态，为儿子营造了一个美丽的童话——儿子周围的世界，因父亲的一句话而改变了，儿子的身体和心灵没有受到丝毫的伤害，仿佛没有了战争和苦难，只有童话般的最刺激而好玩的游戏。
世界上的许多事你都无法改变！
能够改变的只有你自己！
如果你一直在努力地改变自己，有一天，你会突然发现，世界因你的改变而突然全变了样——这才是大智慧的美丽人生。
你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵。时刻在心中记住这句话：“生活是自己创造的”。如果改变不了世界，不要生气，请改变自己。改变自己的思想与行动吧，你的生活、世界也会不一样。
别为小事火上心头
人生是短暂的，生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀，为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。
在美丽的非洲，生活着很多种野生动物，野马就是其中的一种。野马的死亡数量每年居高不下，根据调查并不是人为的猎杀。到底野马是因为什么而丧命呢？几名大学毕业生来到非洲野马生活的地方进行考察。原来有一种叫吸血小蝙蝠的动物喜欢趴在野马的小腿上，用锋利的小牙豁开一个小口，美餐一顿。但是野马真的是因为失血过多而死去吗？根据学生们的调查，吸血小蝙蝠所吸的血量并不能对野马构成失血致死的危害。到底野马是怎么死的呢？他们进行了长时间的观察。原来当吸血小蝙蝠吸血的时候，野马感觉到腿上有东西时，于是就使劲地蹬后腿，想摆脱那小东西，但是蝙蝠抓得牢牢的，不吸得肚皮鼓鼓，是不会撒嘴的。野马越是发了疯地狂奔，越是无济于事，反而吸引了更多的蝙蝠。就这样野马由于过度的狂奔而死于疲劳之下。其实野马如果不理会蝙蝠，让它吸也不会有什么大碍，更不会因此丧命，可就是因为这一点小事而气急败坏，因而丧命。
人也是如此，再和气的人也会有脾气，所不同的是人具有控制脾气，抑制怒火的能力。不要因为一点小事而丢掉了愉悦的心情，不要因为一点小事扰乱了自己的生活的步调，更不要因为一点小事损害了健康。
然而，在忙忙碌碌的工作中，有很多人常会为微不足道的小事生气而失去理智。太拘泥于小事，过分在意无所谓纠葛的人，就会像一棵大树一样容易被许多小蛀虫蛀空了树心。
有位妇人特别喜欢为一些琐碎的小事生气。于是，她求一位禅师为自己谈禅说理，开阔心胸。禅师听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房，落锁而去。
妇人气得跳脚大骂。骂了许久，禅师也不理会。妇人又开始哀求，禅师仍置若罔闻。妇人终于沉默了。禅师来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”说完禅师就离开了。
过了一会儿，禅师又问她：“还生气吗？”“不生气了。”妇人说。禅师问：“为什么？”“气也没办法呀。”妇人回答。“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”禅师又离开了。
禅师第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”禅师笑着说：“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”当禅师的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问禅师：“大师，什么是气啊？”妇人终于省悟了。
为什么要生气呢？气是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看他时，他便会消散了。气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去生气啊？
试问时过境迁，有谁会对这些事感兴趣呢？我们应当把我们的生命贡献给有价值的工作，事业和崇高的感情，只有这种工作，事业和感情才会为后人一代一代地传承下去。要知道为小事而生气的人，生命是短暂的。
“我真的会被他气死！”“这件事情快气死我了！”相信对这种情绪绝不陌生。工作的繁忙天天周而复始，没有人能逃避挫折和生气。生气大一点，就成了愤怒。愤怒会使情绪的平衡遭受破坏，如果把什么事情闷在心里，久而久之难免会损害身体，影响工作，耽误前程。因此要合理地宣泄情绪，合理疏导心中的怨气，化愤怒为力量，使自己尽快走出阴影，愉快地投入工作。
其实仔细想一想，真的都不是什么大不了的。
如果我们学会不为小事烦恼，就可以获得莫大的回报。太多人浪费宝贵的生命“为小事抓狂”，完全错失了生命的神奇与美妙。如果你承诺朝这个目标前进——别为小事抓狂，你就会发现，自己省下了更多精力，可以变得更优雅、更平和。
发怒会使人远离真理。世界上很少有因为愤怒就使问题和矛盾获得解决的；相反，常常因为愤怒把事情搞僵了，搞糟了。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后退之路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理；本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。
美国研究应激反应的专家理查德·卡尔森说：“我们的恼怒有80％是自己造成的。”卡尔森把防止激动的方法归结为这样的话：“请冷静下来！要承认生活是不公平的。任何人不是完美的，任何事情都不会按计划进行。”
理查德·卡尔森的一条黄金规则是：“不要让小事情牵着鼻子走。”他说：“要冷静，要理解别人。”由此可以看出：表现出感激之情，别人会感觉到高兴，你的自我感觉也会更好。
现实生活中，每个人都会碰到一些令自己不愉快的事，并为此生气、苦恼。这是很正常的，也无可厚非，但倘若总是为了一些微不足道的小事生气不休，不仅无法保持健康的情绪状态，长此以往，还势必影响正常的工作学习和生活，有百害而无一利。那么，如何及时化解你心头的“火”呢？
当然，制怒并不是一件容易的事，它是一个人以理智战胜感情冲动的过程。善于制怒不仅需有“忍人所不能忍”的宽广胸怀和以大局为重的精神境界，而且还需要有强烈的自我控制意识。要“制怒”，首先要努力陶冶自己的性情，不断提高自己的修养，理智地将“愤怒”这个“情绪炸弹”扔掉。
有关心理学研究表明：当人的心理处于压抑、烦恼和不快时，需要有人倾诉。适时地把“火”发泄出来。是保持生理和心理健康所必需的，但许多爱生气的人往往认为，把不愉快的事情说出来暴露了自己的隐私，因而即使对父母或最亲密的朋友也不愿倾吐内心的苦衷，而独自在狭隘的感情圈子里冥思苦想。殊不知，这样不但很难化解心中的不快，反而容易导致郁闷的加深。俗话说：快乐有人分享是更大的快乐，痛苦有人分担就可以减轻痛苦。因此，当你为小事火上心头时，不妨多向身边的朋友倾诉一下，相信他们能帮助你，开导你的。
此外，以下几种摆脱怒火的方法，对化解心头的“火”颇有帮助。合理的让步。
许多爱生气的人大多固执己见，不愿倾听、尊重别人的意见，缺乏足够的自我批评精神。事实上，工作和生活中有很多更重要的事情需要和值得我们去花费大量的时间和精力，而对于那些微不足道的琐碎之事，没有必要花时间去争论、纠缠，也没有必要固执己见、大生“闷气”。古人就有“让他三尺又何妨”的佳话。作为新时期的人们，遇有争执、纠纷谦让一下更何妨？这无碍对理想和事业的追求。因此，学会合理的让步，不仅对事情的发展和问题的解决有益处，也会赢得他人的好感，最终使生气的诱因荡然无存。
俗话说，“宰相额头能跑马，将军肚里能撑船”，这就是形容一个人的度量和心态的。有些人由于害怕己不如人，便总想着处处显示比别人高明，一旦受到挫折和打击，却义一蹶不振，结果导致烦恼不满和火上心头。这是完全没有必要的。社会是个大家庭，大家相聚在一起，每个人的知识都是有限的，每个人身上也都有值得我们学习的优点，工作中高人一筹，但不要高人一等，你即使在某一方面比他人略胜一些，也应谦虚谨慎，热情好学。这样，你的心灵就能得到不断地净化，心态也会不断得到调整，进而做到既能容他人之长，也能清醒地看到自己的短处。
制怒的最好法门是忍，是宽容。自觉的怨，理智的让，不是退缩，不是无能，不是放弃原则，而是一种策略，一种智慧，一种境界。只有洞察世事，心灵清澈，对是非、矛盾有清醒认识的人，才会在可能被激怒的时候，做到真正自觉的忍，真正心平气和地面对生活、工作中的各种矛盾和挑战。具有忍的智慧，达到忍的境界，当然需要修炼，而生活本身，它的正面的经验和负面的教训，则是这种修炼的燧石。
人生是短暂的，生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀。为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。英国着名作家迪斯雷利曾经说过：“为小事生气的人，生命是短暂的。”如果你真正理解了这句话的深刻含义，那么你就不会再为一些不值得一提的小事情而生气了。
山不过来我过去
不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。
在追求成功的过程当中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难，一定会遇到瓶颈，也一定有“头碰南墙”的时候。
有这样一个经典故事：
有一位大师，几十年练就“移山大法”，许多年轻人慕名前来学艺。三年过去了。徒弟们却从来未能学得一句移山口诀，也未能一睹大师的移山绝技，可谓失望至极。
一天，众徒弟远望高山集体发难：“从师多年，勤勤恳恳，师傅为何不教我们移山大发呀？”大师说：“好吧，今天为师就教你们移山大发。”话音刚落，众徒雀跃。大师说：“仰望高山，闭幕凝神，疾步奔走，谨听吾令！”众徒依法行事。少许，大师道：“好了，请徒儿们睁眼细看，是否已经临近高山？我的移山大法就是——山不过来，我就过去啊！”至此众徒方如梦初醒。
山不过来，我就过去。八个字振聋发聩，足以让整天抱怨“命运不济、世道不公、怀才不遇”的才子们汗颜。有太多的事情，就像大山一样，是我们无法改变的。至少是我们暂时无法改变的。移山大法启示人们，如果事情无法改变，我们就改变自己。如果别人还不喜欢自己，那是因为自己还不够让人喜欢；如果自己还无法说服他人，那是因为自己还不具备足够说服他人的能力。
要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人。只有先改变自己，才会最终改变属于自己的那个世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧。
想想我们所面对的人生，到底唤山不来，该不该去就山呢？
其实，随着外在环境的变异而调整适应能力，要比一厢情愿地抛出自我的呐喊等待回响，来得有智慧多了。
能这样认知的人，他的生活一定过得多彩多姿。
有位摄影师，年年给大会拍照。人数少则几十人，多则上百人。可是有个问题总是困扰着他：照片上总有人闲眼。为了统一步调，摄影师按照常规做法，高声叫道：“大伙请注意，我喊一、二、三，喊三的时候，千万不要闭眼睛！”可是不管怎么强调，咔嚓一声照下来，总会出现闭眼的。这些人看了照片，自然不高兴：我90％以上的时间都睁着眼，你为什么偏偏在我闭眼的时候照呢？这不是出我的丑吗？
后来，这位摄影师换了一种思路，大获成功。他请所有参加拍照的人都闲上眼，听他的口令，同样喊一、二、三，在“三”字时一齐睁眼。果然，照片冲洗出来一看，一个闲眼的都没有。全都显得神采奕奕，皆大欢喜。
毋庸置疑，任何人遇上灾难和不幸，情绪都会受到影响，这时一定要控制好情绪。当做任何尝试都无法再改变什么的时候，不要生气，我们不妨学着适应。有时，一种来自于适应后的融入，反而更能激发出生命的潜能。等到你具备了一定的条件与能力时，该适应你的，自然就会臣服了。
有一位女士，结婚两年以后生了个小孩，不幸的是孩子生病死了，她的先生还把她抛弃了。她万念俱灰，准备投海自杀。这位女士上了一个老头的船，船行至深海，她准备跳海。老头这样跟她说：“两年前的你与今天的你有什么区别？”女士说：“两年前我是单身贵族，一个人吃饱全家不饿。没有先生的唠叨，也没有孩子的烦恼。现在我是一无所有。”老头说：“我看你现在和两年前一样。两年前你没有先生，现在也没有；两年前你没有孩子，现在也没有。而且你人也没怎么变，还是那么年轻。”女士幡然醒悟，微笑道：“我不跳海了，咱们回去吧！”
不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。
有位哲人说得好：
如果你不能成为大道，那就当一条小路；
如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。要做最好就意味着改变，许多事情我们无法改变，但我们能够改变自己的心，改变自己的情绪。生命是自己的画板，需要自己着色，不要用一种色彩把所有的遮挡；学会改变，才能绘出灿烂。山不过来，你就过去。
不要在乎别人说什么
如果一个人一生总是被他人的评价所左右，把精力全部消耗在了应付环境之中，以致没有余力去追求自己的人生理想，这个人是很可悲的！
不能被别人的舌头压死，走自己的路，什么事做到仰不愧于天，俯不愧于人，问心无愧就好。
自从义青禅师投入圆通老禅师的门下之后，每天不仅不按照规定到禅堂参禅做功课，反而整天躲在禅房之内睡大头觉，其他的门徒见状，实在看不惯义青的这种“行为”，因此，就纷纷向圆通老禅师打“小报告”。
圆通老禅师接获门徒们的报告之后，就来到义青禅师的禅房，向他说道：“我这里并不是让你吃饱睡，睡饱吃，什么事都可以不用做的地方。”
“那么，您这里除了睡觉、吃饭之外，难道还有什么事可以做吗？”义青禅师问道。
“当然有啊！你可以去参禅！”圆通老禅师答道。
“如果您已经‘吃饱’，难道还会为眼前的‘山珍海味’有胃口吗？”义青禅师用带有禅味的语意答道。
圆通老禅师闻言之后，虽然能理解义青的语中禅意，但还是说道：“可是，其他门徒已经对你的所作所为，私下议论纷纷！”
“他们怎么议论纷纷是他们的事，和我有什么关系？”义青禅师答道。
舆论可以灭人，可以兴人，在生活中，智者要把握舆论都是一件不易的事。对别人不要随意评头论足。只要自己正确，不要在乎别人怎么说。
如果一个人一生总是被他人的评价所左右，把精力全部消耗在了应付环境之中，以致没有余力去追求自己的人生理想，这个人是很可悲的！
一个人的一生不一定要干大事成大业，但一定要知道自己活着的意义，一定要对自己所走的路保持清醒的头脑。
请留意我们的周遭：“假如这样做，人家会怎样评价我呢？”、“别人会对我是什么看法呢？”、“他们该不会笑话我吧”……这种人，让他人的评价占了主导地位，并且将其看得比自己的主张更重要，就很容易被其所左右了。如果自己的行为取决于他人的评价，那么一旦听不到了他们的赞许，必会失去动力，最终一事无成的。
更糟糕的是，他人的评价往往又不尽相同，你不得不为之疲于奔命甚至无所适从，一年到头总是在“不知究竟怎样才好”的为难紧张之中团团转，总也走不出自己的路来。
太在意他人的评价，便会迷失方向，找不到了行进的路。我们要明确一样东西，人，不是为别人而活，更不是活在别人口中，更不能由别人决定主宰自己的命运。如果你凡事顾忌旁人的眼光，基本上就一事无成了。
然而，要做到走自己的路，让别人说去，真的很难。但如果你能想到，一个人无论做得多么好始终都会有小人在背后非议你，那么你还会那么在意别人的一些看法？谁人人前不说人，谁人人后不被说？这是人活的世界，不是说别人，就是被人说，永远也改变不了。有时候，你越计较越在意得多，就越活得累，而且也丝毫改变不了些什么。个人力量对抗整体，总会显得有点以卵击石，一两难以拨千斤。清者自清，浊者自浊，大可不必理会得太多。别人怎么样，我们管不着，我们唯一能做的就是做好自己，问心无愧。倘若人人都可以这么想这样做，世上又哪来那么多“浊者”之称。
莲花为什么自古以来都受到大家的好评与称赞？就因为它的“出污泥而不染，濯清莲而不妖”的高风亮节，所以常成为仁人志士笔下的典范。只要自己认为值得就值得，你认为怎样，生活就怎样，一切都取决于心态。
别人爱说是他们的权力，我们也有权力不予理睬。你要是很在乎人家怎么说，你的一辈子也就算是白过了的。因为个人有个人的看法，因人而异，众说纷纭。你听了这个人的意见，你又要顾及到另外人的思想，你还要考虑更多人的看法，哪有那么多的心思去对付这么五花八门的思想、意见、看法，所以你就要拿出伯乐一样的慧跟，识出哪个是真正对你有利和有益的。
一个人在乎得太多，肯定过得很累，这一点是可以理解的。一个人在乎得太多，肯定会让自己过着浪尖上的生活，没有稳定、没有依靠、更谈不上有安全可言。想一想人生就那么几十年，一转眼间就过去了，你这样的提心吊胆地活着，你这样胆战心惊地过着，你觉得这样对得起自己吗？你觉得这样的生活是你所想要的吗？哪个人不想自己活得开心一点，哪个人不想自己过得快乐一点呢？亲爱的朋友们，不要为了别人的想法而改变自己的生活方式。不要为了别人的看法而盲目地让自己服从。那样子的你，不是你，你活着根本也不是为了自己。所以说，一个人的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少。
过去了的，不要再去想什么，历史是我们无法改变的，是什么样就是什么样，这可是铁定的事实，由不得我们来半点的虚假。
所以，不要在乎别人怎么说，过了自己的生活，才对得住自己，我们才没白白地来这人世间一趟。
当然，这并不是说，一个人应该独断专行，不顾是非黑白。而是说，他人的评价，只能代表他们的看法，并不一定是真理，也不一定是神圣不可改变的。你认为有道理你就听；认为不正确就可以不去理会，主动权应掌握在你的手里。如果凡事都一股脑儿接受，其结果必定是失去了锻炼自我、表现自我的机会。
古人曾说：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。我们又何必过于介怀他人怎么说、怎么想呢？人的思想、环境、修养不同，看问题的方法、角度也会不同，哪能对你的所作所为统统理解呢？你只要意识到自己的理智怎么说，自己的良心怎么想就行了。即是说，只要问心无愧，就完全可以“我只对自己负责”了，即使瓜田李下之嫌也是可以不避的。
在我们年轻的时候，也许还未能深刻体会与领悟这一句话，等到有一天年迈的时候，等到所有风景都看透，也许你才会察觉这句话的重要性。后悔当初没能做到而给自己留下多少悔恨和遗憾。在那个时候，你也许才会发觉生命最重要与可贵的缘于一份真实，而我们一直都是在糊里糊涂中度过了大半辈子，却再也没机会去重新诠释我们的生命，这才是人生最大的悲哀。
他人的评价，我们可以用耳朵去听，但绝不可以用心去徘徊。
成天忧心忡忡担心别人对自己的看法，只能是天下本无事，庸人自扰之。
人生一世，草木一春，弹指一挥间，转瞬即逝，都是过眼云烟。何必计较得太多？顾虑得太多？走自己的路，让别人说去！
成功是靠自己创造的
不要凡事都要依靠别人，在这个世上，最能让你依靠的人是你自己。在大多数情况下，能拯救你的人，也只能是你自己。
人生在世，经磨历劫，哪有不生气的呢？关键是怎样生气，怎样排解，怎样化生气为力量等等。要明白，成功是靠自己创造的。
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个义硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个义硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。”
做人也是如此。若想取得任何事业的成功，都必须依靠自己的不懈努力。如果把自己的成功寄希望于别人身上，你也许永远也品味不到成功的甘甜。
有则佛教故事：
春天的时候，小沙弥问老方丈：“究竞如何入禅呢？我从哪里入手呢？”老方丈默默无语、只是在禅房门前的土壤里埋了一粒夜来香的种子。
初夏的时候，小沙弥问老方丈：“我天天苦读经书，怎么没见有一点儿进步呢？”老方丈用手指了指门外的夜来香——那粒种子已经破土而出，萌发了嫩绿的芽儿。
盛夏的时候，小沙弥问老方丈：“烈日酷暑，蚊虫纷扰，我究竟怎么才能入静、入心呢？”
老方丈一言不发，用手指了指门外的夜来香——烈日下，风尘里，夜来香耷拉着枝叶，萎缩着蓓蕾，静静地面对着现实、默默地积蓄着生机。
很快地，夏天就过去了，小沙弥心灰意冷，对佛教失去信心，认为自己不可能再开悟了，准备再见老方丈一次，如果还得不到点化，就下山还俗。这天夜里，他迈着沉重的脚步来到老方丈的禅房。非常气馁地说：“我太愚钝了，辜负了师父的栽培，辜负了那些经书，这么长时间都没悟到半点禅机，请方丈开恩，点化我一下吧。如果再不长进，我就下山……”老方丈关切地看了看小沙弥，用平静的口气说：“你能来找我，能多次来讨教，就说明你是有心之人，我看你长进不小，颇具慧根了。再说，无论遇到什么事情。不能总指望别人，得靠自己。”“怎么靠自己呢？”小沙弥茫然的自言道。老方丈打亮门外的灯，领小沙弥走出房门，来到那棵早已生长得郁郁葱葱的夜来香前。小沙弥显然很惊讶，脱口说道：“真好看！它怎么都是夜里开花呢？而且下部枝权上已经有黑色的种粒了！”“从春天播下种子，到目前的繁花似锦，从来没人问过它的事，它就在日月轮回、风风雨雨里自个成长起来，而且都是在夜里默默无闻地开花吐蕊……”小沙弥若有所思地笑了，对老方丈说：“我懂了！参禅、做学问都要靠自己的努力去取得成功啊！”
不仅参禅做学问如此，做其他任何事情也是这样。都得依靠自己的努力。所谓的“师父领进门，修行在个人”，说的就是这个道理。莫向外安心，莫向外求法，依靠自己取得成功，这才是人生永恒的真谛。
美国文明之父——爱默生有句名言：“靠自己成功”，这句话影响了每一代美国人，那些原来从英国统治下独立的殖民地国家的人民也在典型的美国个人英雄主义影响下，迅速把这个国家建设成为当今世界上的超级强国。企业家吉母·克拉克也给过年轻人忠告：不要凡事都要依靠别人，在这个世上，最能让你依靠的人是你自己。在大多数情况下，能拯救你的人，也只能是你自己。
一次，一个独臂的乞丐来到一户人家祈求给他一些钱。可是，女主人并没有马上给钱，而是叫这个人把屋前的一堆砖头搬到后面去。那个独臂的人很恼怒，想你这不是为难人吗？女主人看出了他的心思，于是便用一只手搬起几块砖头，快步走到屋后，说：“一只手不也一样可以吗？”乞丐无言以对。所以，他就开始搬砖头了。10分钟、20分钟、半个小时、1个小时……时间一分一秒地过去了。终于，在几个小时后，他总算搬完了。女主人立即递给他一条毛巾，霎时，毛巾变成了黑色。女主人又给了他20块钱，他激动地说了声：“谢谢！”女主人只是淡淡一笑，说了声：“没什么，这是你靠自己赚采的。”他顿时感动得热泪盈眶。
十年后，这个独臂人当上了全市最庞大集团的总裁。
既然一个独臂的人都能做到的我们为什么不能呢？仔细观察可以发现：成功是产生在那些有了成功意识的人身上，失败根源于那些不自觉地让自己产生失败的人身上。想着成功，就能成功；想着失败，就会失败，就是人的意识和潜意识在起作用。
在人生的历程中，人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力——依靠自己的勤奋、自我修养、自我磨炼和自律自制。
萨尔诺夫出生于一个犹太人家庭，9岁时随父母移居美国。由于家庭的清贫，没有机会读书。读小学时也不得不利用放学时间及假日做工，挣点钱贴补家用。当他小学快毕业时，父亲积劳成疾，过早地去世了，他只好辍学到社会当童工。
他没有抱怨父母给自己带来这么一种人生局面，而是非常勤恳地工作，把挣得的点滴小钱供家里人糊口，并省下几角钱买书自学。
几经周折，终于在一家邮电局找到一份送电报工作。他从此誓言要掌握电报技术，以后当电报业的老板。在今天看来，电报业已落后了，但在20世纪初却是刚问世的先进科技呢！萨尔诺夫不但有远见眼光，而且有决心和毅力攀登这个高峰。他坚持了10多年的努力，把工资收入以最大限度地节省下来。他白天卖力工作，晚上读电工夜校，获得了老板赏识而逐步得到提升。
1921年，他的老板为了发展业务、分设“美国无线电公司”，萨尔诺夫被委任为总经理。此时他已40岁出头，可大显身手了。最后，他终于成为美国无线电工业巨头，走上发迹轨道。
俗话说得好：“求神不如求己。”开启你的智慧大门，动起你的灵巧双手，让我们努力去创造成功吧！
人生没有过不去的坎
人生没有过不去的事，只有过不去的人。
马克斯威尔·马尔兹说过：“想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取和明智的方式同它们奋斗。”
很多年前，一个农民靠带着儿子在外做工过活。每天，他们都得走很远的路到集镇去。路上有一条河，不算宽，但没有桥。这给农民父子的往返带来了不少麻烦，可为了生计，他们必须早出晚归，风雨无阻。
水浅的时候，父子俩挽起裤腿淌过去，心情好时还会在水中嬉戏一阵。水凉的时候，农民在河中铺上一些石块，如同架起一座“石桥”，父子俩一路小跑地奔过去。这毕竟都属风平浪静，一旦天公不作美，父子俩麻烦就大了。
一天夜里，下了一场大雨。清晨，父子俩赶到河边，犯起愁来。河水涨了许多，根本无法淌过去。儿子说：“今天干脆不去啦。”农民说：“那怎么行？一次误工，这份差事就属别人了。”儿子问：“那又有什么法子呢？”农民想了想回答：“游过去。”儿子很吃惊、游过去，衣服不都湿了吗？农民说：“把衣服脱下来放在袋里。”于是，父子俩就这样游了过去。
这还不是最难的时候。有一次，因为连下了几天大雨，河水不但涨得高，而且水流得非常猛。儿子望着湍急的河水哀叹：“这回咱们真的过不去了！”农民笑着说：“不见得！”儿子有些好奇，就问：“游过去？”农民说：“这么急的水一定会把咱们俩冲走的。”儿子又问：“有船来接咱们？”农民答：“咱们哪有钱租船，再说这么急的水，船也不能划呀！”
儿子想了半天也没想出什么法子，着急地问：“是不是架桥？”农民神秘地说：“猜得沾点边。不过咱哪有钱修桥，再说一两天也修不成桥呀！”儿子急不可耐了：“哎呀，你就说吧！有什么办法。”农民说：“架天桥。”儿子吃惊不已，架天桥？农民把儿子领到一处窄河段指着上面说：“看到了吗？两岸拉了一根粗绳。我早就知道雨季一到会有大麻烦，提前在两岸打了木桩拉了绳索；咱们吊着过去或者爬过去，关键是得胆子大，你放心，绳子很牢固。”
现实生活中，没有人不追求和向往美好，但命运好像就是要与人作对，总是在人生的道路上布满坎坷，总是不让人一帆风顺，各种各样的挫折总是在人不经意问横亘道上。意志薄弱者遇到困难时，便心灰意冷，顾影自怜，整天精神萎靡，怨天尤人。而意志坚强者，则坚信人生没有过不去的坎，往往是愈挫愈奋，义无反顾，勇往直前，从哪里跌倒就从哪里爬起来。
曾经有这样一位农村妇女，她出生的年代兵荒马乱、军阀混战，她的青年时代，正赶上日本鬼子侵略中国的时期，她所在的那个村子经常遭到鬼子的大扫荡，每次扫荡，她都带着幼小的孩子东躲西藏。村里有个人受不了这种暗无天日的折磨，想带着全家一同跳河自杀，她得知后就去劝那人：“别这样啊，没有过不去的坎，不会老这样的。”最终，那个人在她的劝阻下坚持活了下去。
她有四个儿子，两个女儿，在那炮火连天的岁月里，由于缺医少药，又极度缺乏营养，她的前三个儿子都因此患病夭折了。她同她的丈夫——一位老实木讷的农民，一同埋藏了儿子的遗体，然后她流着泪对丈夫说：“咱们的命苦啊。不过再苦咱也得过啊，咱还有英子、娟子和山子，为了他们，咱得好好活啊，人生没有过不去的坎，或许以后就会好吧。”
剩下的一儿两女是她的命根子，她怕他们早夭，就把他们的名字给改了。在那段贫困的岁月里，只要有一点有营养的东西，她就会让三个孩子吃，而自己宁可挨饿。后来遇上三年自然灾害，她的丈夫，因患水肿病而离开了人世。在这个巨大的打击下，她很长时间都没回过神来，但最后还是挺过去了，她把三个未成年的孩子揽到自己怀里，对他们说：“爹死了，娘还在呢，有娘在，你们就别怕，没有过不去的坎。”
当时才刚四十出头的她，丈夫死了，孩子还小，整个家庭重担压在她瘦弱的肩上。她在田里拼命地劳作，为了供给三个孩子读书。三个孩子在她的关照下都平平安安地长大了，她的儿子和小女儿功课不好，早早下了学，大女儿英子特别好学，还考上了中专，由于上学太晚，考中专时已经二十多岁了。村里人都劝她说：“你家这么困难，闺女又这么大了，不如给她找个婆家算了，念书花费大着呢。”她并未听从村里人的意见，而是对他们说：“俺这辈子没念过书，闺女想念书还是让她念吧，没有过不去的坎。”为了供给大女儿读书，她又接了个手工活计——编草席，从地里回来后，她就在院里编席子，她手很巧，做得很快，不久就有了一笔收入。这样她女儿就顺利地读完了中专，还在城里找了一份工作，而她的双手已经磨出了厚厚的老茧。
后来，她的生活好转了起来，她也尝到了新生活的甜头，逢人便乐呵呵地说：“我说吧，没有过不去的坎，现在好过了吧？”她忙惯了，照样闲不住，年纪大了不能干地里的活，就在家里纳鞋底，做衣服，缝缝补补。大女儿在城里结了婚，有了孩子，因为工作忙，便把孩子托付给乡下的她，两个孩子都是在她精心照料下长大的，对她感情特别深。大女儿想把她接到城里去，她却不愿去，因为她已经习惯了乡下生活，过不惯城里人的生活。
上苍似乎并不眷顾这位一生波折的妇女，她在照看自己的孙女时不小心摔断了双腿，由于年纪太大做手术危险，因此一直没有手术，但她只能躺在床上了。她的儿女们都哭了，她却说：“哭什么，我还活着呢，山子，你去弄个拐杖来，我就不信下不了床，没有过不去的坎，伤筋动骨一百天，一百天后你们再看看我能不能下床。”她儿子为她做了个特别的拐杖，中间是个板凳，两边是双拐，双拐钉在板凳上，这对她来说安全些，也稳定些。几个月以后，她果然能拄着拐杖下床行走了，依靠这副拐杖，她又生活了二十年。这二十年当中，她不能做别的活，却总闲不住，就坐在炕上做做针线活，她会织围巾，会绣花，会编手工艺品，左邻右舍的人都夸她手艺好，前来跟她学艺。
……
临终前，她对她的儿女们说：“都要好好过啊，没有过不去的坎……”
是的，人生中，没有过不去的坎。任何困难都会过去的，咬咬牙，都会看到新的曙光迎接你的，不要在阴影中后悔和痛苦。人生没有过不去的事，只有过不去的人。
记住，没有过不去的坎！生活中我们不必去乞求，也不可能总是阳光明媚的艳阳天，狂风暴雨随时都有可能莅临。但只要我们有迎接厄运的勇气和胸怀，在低谷和挫折面前不低头，跌倒了再重新爬起来，将自己重新整理，以勇敢的姿态去迎接命运的挑战，只要我们坚信人生没有过不去的坎，就能迎来人生的辉煌。
美国有一种叫“琼斯乳猪香肠”的美食，可谓是家喻户晓。而在它的发明背后还有一段催人泪下的与命运作斗争的故事。琼斯是该食品的发明人，他原来在威斯康星州农场工作，当时他的家人生活比较困难，但他身体强壮，工作认真勤勉，也从来没有妄想发财。可天有不测风云，琼斯在一次意外事故中瘫痪了，躺在床上动弹不得。很多人都认为这下他这一辈子可交代了，然而事实却出人意料。
琼斯身残志坚，始终都与命运作着斗争。虽然他的身体瘫痪了，但他的意志却没有受到丝毫影响，依然可以思考和计划。他决定让自己活得充满希望，乐观、开朗些，他决定做一个有用的人，他不想成为家人的负担。他思考多日，最终把构想告诉家人：“我的双手虽然不能工作了，但我要开始用大脑工作，由你们代替我的双手，我们的农场全部改种玉米，用收获的玉米来养猪，然后趁着乳猎肉质鲜嫩时灌成香肠出售，一定会很畅销！”
老天不负有心人，事情果然不出琼斯所料，等家人按他的计划做好一切后，“琼斯乳猪香肠”一炮走红，成为人人知晓、大受欢迎的美食。
正所谓：“天无绝人之路”，生活丢给我们一个难题。同时也会给我们解决问题的能力与机会。琼斯之所以能够获得成功，就是因为他坚信人生没有过不去的坎，坚信冬天之后有春天。在困难面前，他没有低头，没有被挫折吓倒，而是另辟蹊径，终于迎来了属于自己的成功。
所以，无论面对的是怎样的生活境况，无论生活带给自己的是什么样的痛苦和忧愁，请记住一句话，人生没有过不去的坎，抛弃痛苦，忘却忧愁，从容地生活才会享受生命的本身，人生才会拥有一份轻松，拥有一份宁静，生活在自己面前才会展现一片豁朗的天空。
不在小事上耗费精力
如果你与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面。
如果你是头狮子，你就别和老鼠打架！
有这样一个故事：一只老鼠向一直狮子挑战，要同狮子一决高低，狮子果断地拒绝了他！“怎么你怕我了啊？”“嗯，很怕！”狮子说。
老鼠不解地问为什么，狮子说：“如果我接受你的挑战，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣，而我却被人耻笑曾与老鼠打架！”
在我们的周围，的确存在着这样的“老鼠”，他们总是努力想把身边的每一件事都做好。他们每天的生活杂乱无章，找不到前进的方向。他们不懂得：一个聪明的人永远都把最重要的事放在第一位，成功的人永远“不和老鼠比赛”。“生命太短促了，不能再只顾小事。”
狄斯雷利说：“生命太短促了，不能再只顾小事。”事实上，抓住了大事，小事自然会照顾好。一流的人物大多具备无视“小事”的能力，在通往成功的奋斗之路上，他们是不会太在意路边“小老鼠”的挑战的。“如果要先搬走所有路上的障碍再行动，那你什么也做不成。”他们深深懂得这一道理。
如果你与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面。
威廉·詹姆斯说过：“明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。”不要被不重要的人和事过多地打搅。凶为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的牺牲上。
班尼斯也说过：“纯管理人也许能把事情做对，但是真正的领导人重视的是做正确的事情。”现代人的一大问题是开始太随意。注意力分散，分不清轻重缓急，也不善于区分大小。如果碰巧能力义强，即便错误的事情也能做得很好，不利的局面也多能扭转，就会无谓地耗费很多的时间和感情。
“最聪明的人是那些对无足轻重的事情无动于衷的人。但他们对那些较重要的事务却总是做不到无动于衷。那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。”抓住大事，小事自会照顾好自己。一流人物大多具备无视“小”(人物、是非)的能力，在你往前奔时，你不可以对路边的蚂蚁、水边的青蛙太在意的——当然有毒蛇拦路是不行的。“如果要先搬掉所有的障碍才行动，那就什么也做不成。”许多人整天忙着处理琐碎的事情，总是抱怨挪不出时间做正经事。其实他们的潜意识在逃避做正经事。因为做大事是需要想象力、判断力、勇气和自信的。
在美国的《本周》杂志中，有安德烈·摩瑞斯这样一段话：“我们常常让自己被一些小事情、一些应该不屑一顾和忘却的小事情弄得心烦意乱……我们活在这个世上只有短短的几十年，所以我们不该浪费那些不可能再补回来的时间。丢弃那些缠绕你思想的小事，让我们把精力放在值得做的事情上，去设定伟大的目标，去经历人生的风雨，去做必须做的事情吧。”
一个人每天都要做很多事情，其中有大事，也有小事；有令人愉快的事，也有令人心烦意乱的事。但是什么事才是最重要的呢？如果不能把这个问题弄明白，就会在很多小事上浪费很多精力，空耗许多时间，结果只会身心疲惫。
我们来看一下这个故事：
1945年3月，美国青年罗勃·摩尔在中南半岛附近海下的潜水艇里，深深地体味到了生命的重要意义。
当时，摩尔从所在的潜水艇的雷达上发现一支日军舰队朝他们开来，他们向日军舰队发射了几枚鱼雷，但没有击中任何一艘军舰。这个时候，日军发现了他们，一艘猎潜舰直接朝他们开来。3分钟后，日军的6枚深水炸弹在他们的四周爆炸，爆炸所带来的力量，把他们推到海底276英尺的地方。深水炸弹不停地发射着，整整持续了十几个小时。
指挥官命令所有的士兵静躺在自己的床上，保持镇定。当时的摩尔吓得简直不知怎么呼吸，他不停地对自己说：这回死定了……潜水艇内的温度达到摄氏40多度，可是他却吓得全身发冷，直冒虚汗。
最后，攻击停止了，显然是那艘猎潜舰是在用光了所有的炸弹后才走开了。而摩尔的感觉就像做了一场噩梦，过去的生活一一浮现在他的眼前，那些曾经让他烦扰过的无聊小事更是历历在目——没钱买房子，没钱买汽车，没钱给妻子买好衣服，还有为了这点儿芝麻小事和妻子吵架……
但是，在深水炸弹威胁生命时，这些繁琐的事却显得那么荒谬、渺小。摩尔对自己发誓，如果还有机会活着的话，他永远不会再为这些小事忧愁了！
对于摩尔来说，这可以说是他一生中最深刻的认识，那一刻让他领悟到生命的真正意义！的确，如果总是让微不足道的小事吞噬我们的心灵，这种不愉快的感觉会让我们可怜地度过一生，这样的人生也一定会单调、乏味至极。
真正的高手会把精、气、神集中于一击，而在生活中集中精力更是一种明智。因为在一定时间内，一个人的资源和能量是有限的，你无法同时做好数件同等重要，难度又都很大的事情。而琐事也同样会占据你的空间，消磨你的意志。
不值得做的事，会让你误以为自己完成了某些事情。你消耗了大量的时间和精力，得到的可能仅仅是一丝自我安慰和虚幻的满足感。当梦醒后你会发现该做的事一件也没做，而自己却已疲惫不堪。
而不值得做的事还会赋予自己生命，“一项活动的单纯规律性会逐渐演变为必然性”。一段时间后，人们会说：“我们不应该让它消失，我们已经做这么久了”，这就像有的人明明不喜欢自己的恋人，却还是要在一起，因为在一起久了，习惯使人不愿再作别的选择，但最终，一个人要为自己的做了不值得做的事付出代价。
如果你想要你的人生充满快乐与成功，那么就认真权衡你该奋斗的方向吧。当你明白你要把精力放在哪里最恰当时，成功离你已经不太远了。
世界上没有绝对的成功
世界上没有绝对的成功，我们既不能骄傲自满，更不必灰心退让。一个人尽最大的努力，向着他想去的地方昂首奋进，他便是成功之人。
人人都想成功，人人都能成功。而每个人都不可能永远成功，因为这是现实的规律，谁也改变不了的事实。有的时候我们无能为力，只有一笑置之。有的时候我们可能只有默默地承受现实带给我们的真实生活。世界上是没有绝对的东西，更没有绝对的成功与彻底的失败。
这正如俗话所说：“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变得微不足道。”世界上没有永远的成功，也没有永远的失败。在艰难和不幸的日子里，要保持斗志、信心和忍耐。成功的人必然是一个绝不会被失败击倒的人。”
很多时候，只要一提到成功，就很容易与精英、人杰们联系到一起。其实，成功何必有标准。一对来自浙江农村的小夫妻，在外地修了10年鞋，所挣的钱的数量咱不知道，但人家在家乡的城边子花37万元，买了一栋150平方米的小楼，没用贷款，这是事实。您说这算不算成功？
诚然，这些背井离乡在外“淘金”的打工者中，能够取得上述小夫妻这样成就者为数不多，但就其每一个个体而言，具体目标也是有差异的，只要达到预计的目标，就是一种成功！
许多成功人士出席了一个慈善酒会，这些成功者每一个人都是千万富翁。但是，有一位在报社写专栏的作家捐了5万元，也作为特邀嘉宾出席了酒会。
他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀，而且他们之间都十分熟悉，他们手中端着红酒，面带笑意地交谈着。只有专栏作家一个人静静地坐着，没有人理睬他。
一位骄傲的先生来到了他的面前，问：“请问你是……”他说：“我是一个专栏作家。”
骄傲的先生听了，问：“那么你捐了多少钱？”专栏作家说：“5万元。”
这位先生听了哈哈大笑：“你可能走错了地方，这里是千万富翁的俱乐部，我们都捐了100万元，而且我们都是成功人士。”
专栏作家说：“我捐了我所有财富的25％，而你们只捐了1％，请问谁更有资格呆在这里呢？”
这位骚傲的先生听罢，哑口无言。
海尔公司的总裁张瑞敏说过：“小不是美，大也不是美，只有由小到大才是美。”他提出了一个相对概念，凡事只有经过相互比较之后，才能分辨什么才是真正的美。从这个意义上说，专栏作家要比千万富翁更富有爱心，更有资格出席慈善酒会。
所谓的成功者就是“一览众山小”。其实，每一个人的社会背景、才智、资本和机遇是不一样的，成功不可能以统一的标准来衡量。譬如我们不能说一个打工者一年赚一万元或者一位老师教育了数以千计的学生是不成功的，相对于他们个人而言，其成就感绝不会输给比尔·盖茨。
真正意义上的成功应该是一次次对自己的超越，而不应以财富的绝对量来衡量。
换句话说，成功也无处不在。成功来源于你自身对事物本身的判断，来自于你自认为的每一次给你带来的喜悦以及微不足道的收获，哪怕是一丁点的事，只要你做好，这就是你的成功，而成功是在于一种积极的心态。
任何一个人都想要取得成功，然而，世界上没有绝对的成功。要成功就要有一颗平常心，不要计较一时的得失，不能沉迷一时的涨跌，要有“胜亦欣然，败亦怡然”的高深境界。失败是成功之母。一次的失误可能导致的是一次失败，但一次的失误并不能代表一生的失败。失败和成功其实只是一线之隔，失败的现实就是成功的希望。成功的关键就是要调整好心态，刺破心灵的障碍，在失误中总结出经验，从失误中走出来，并透过失误的樊篱，取得成功。
世界着名的大提琴手巴布罗·卡沙斯在取得举世公认的艺术家头衔之后，依然每天坚持练琴6个小时，养成了“行动冉行动”的良好习惯。有人问他为什么仍然还要练琴，他的回答很简单：“我觉得我仍在进步。”世上没有绝对的成功，只有不断地努力，才能不断地进步。成功是没有终点的，就像旅程中的一个个过程，必须上站一直往前走，一旦停在原地，不再去努力，不再付诸行动，成功的列车就会把你甩得远远的。
梁启超先生曾进一步分析，宇宙间的事，没有绝对的成功和失败，他说：“成功这个名词，是表示嘲满的观念，失败这个名词，是缺陷的观念。圆满是宇宙进化的终点，到了终点，进化便休止。进化休止不消说是连生活都休止了，所以平常所说的成功与失败，不过是指人类活动休息的一小段落。”这番话的真正用意是说，我们一方面小要轻言成功，一方面也不要过分强调自己的成功，轻言成功，反而容易失败；反之，如果轻易承认失败，等于把成功的可能完全排除。
世界上有两种动物可以到达金字塔尖，一种是翱翔的苍鹰，另一种则是蜗牛。只要心能够到的地方，就会印下你不屈的脚印。
世界上没有绝对的成功，我们既不能骄傲自满，更不必灰心退让。一个人尽最大的努力。向着他想去的地方昂首奋进，他便是成功之人，那伟大的土地上迷人的风景也注定只有他才能陶醉其中。
敢于不如人
人不可能是全能的，有得必有失，月有圆缺，人无完人。敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人。这是一种品格修养上的境界。
现实中，人最不了解的便是自己。想要更好地了解自己，首先就要学会敢于不如人。敢于不如人其实就是敢于承认自己的不足，这是一种期待成长的过程及勇气。每个人都有长有短，真正看清这一点，最后你才能胜于人。只有敢于不如人，才能更好地认识自己，才能找到属于自己的位置，因为自己的位置是用自己的努力垫起来的。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这句话说得恰到好处。人毕竟各有所长。择其善者而从之，其不善者而改之。这样坦诚自我，对人生成功有所帮助之事，不可不为。敢于不如人，拜人为吾师，又有何妨？然而“寸有所长，尺有所短”，我们每一个人都可能在某些方面不如人。每个人都有长有短，真正看清这一点，最后你才能胜于人。
在我们内心深处，其实我们都对自己太过苛责，因为总有人会比我们强。即使是那些看起来最有自信的人，其内心也会存在对自己的批评，这种内心的批评就是引发我们痛苦，让我们对自己的表现永远也不会满意的原因。其实，一个人如果能够坦然面对别人比自己强，才毹清醒认识自己与别人的差距，才能摆脱心灵的苦痛，才能让自己做得更好。
敢于不如人是自信的另一种表现方式。我们也只有承认和别人的差距，敢于认识到自己的不如人之处，才有以后胜于别人的可能。也就是说，认识自己的短处，合理地扬长避短才是出路，人生才会完美。
一位世界一流的小提琴演奏家在为别人指导时。从来不说话。每当学生拉完一曲，他总是把这一曲再拉一遍，让学生从倾听中得到教诲。他总是说：“琴声是最好的教育。”
他收了一位名不见经传的新生，在拜师仪式上，学生为他演奏了一首短曲。这个学生很有天赋，把这首短曲演奏得出神入化。学生演奏完毕，这位大师照例拿着琴走上台。但是这一次，他把琴放在肩上，却久久没有奏响。他沉默了许久，然后，又把琴从肩上又拿了下来，深深地叹了口气。走下了台。众人惊惶失措，不明白发生了什么事。这位大师微笑着说：“你们知道吧，他拉得太好了，我没有资格指导他。最起码在刚才的一曲上，我的琴声对他只能是一种误导。”全场静默片刻。然后爆发出一阵热烈的掌声。
“谦逊”这两个字，每个人都知道，但真正能做到的人却不是很多。一个已经名扬四海的大师，面对一个无名小辈，敢于承认自己的不足，真心地赞美对方的优秀，既不怕有损于自己的威名，也没有用自己的光芒去打压对方。在生活中，我们应该有这种敢于承认自己不如人的心态，保持这种谦虚的心态，我们才可以更好地去应对现实。
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火而吞灭心中的灵光。
然而，有些人却不敢承认自己不如人之处，通过撒谎来掩饰自己的缺点和错误。满足了一时的虚荣，但并没有得到真正的荣誉和快乐，反而增添了心理负担，因为害怕谎言被戳穿。
其实，我们要勇敢地完全接受自己，无论优点还是缺点。敢于承认自己的不足，这样才能心情坦然轻松，更容易取得成绩和真正的荣誉，赢得别人的尊重。
天外有天，楼外有楼，一个人怎能时时处处胜过所有的人呢？每个人都有自己的优点和优势，也都有自己的缺点和短处，扬长避短才是机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人拿手的看家本领，那是非常不理智的，其结果可想而知了。如果跳水皇后郭晶晶与游泳冠军罗雪娟的比赛项目调转，郭晶晶在游泳方面未必表现得很出色，而罗雪娟在跳水方面也未必能如郭晶晶那么的出类拔萃。
人有各种潜能和优势，但你不可能在所有的地方都发挥出来，你只能在一两个领域把你的潜能和优势尽情地发挥出来，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些方面的专家。你的精力很有限，机遇也很有限。因此，你不可能是一位全能的人，你如人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对是很多很多的。
有一位曾在国内知名IT企业工作过的主管，他工作很有激情，也非常了解工作技巧。但是，他就是不能正确地认识自己，分不清个人与团队的关系，办事经常天马行空，经常指责下属以及其他部门配合的同事。久而久之，这位主管在公司内部变得极端孤立，业绩自然就没法上去，最后不得不离开公司。
人不可能是全能的，有得必有失，月有圆缺，人无完人。敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人，这是一种品格修养上的境界。所以，只有敢于不如人，才能胜于人。我们必须敢于承认不如人，事事与人比，总有一事不如人。有一个好心态，尽力做好自己力所能及的事，不愧对良心，这样已经足够。
别太计较名利
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远。此联出自《三国演义》第37回《二顾草庐》中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能碌示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了儿十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
名利这个话题，自古以来就是人们关注的焦点，有的人默默无闻地在自己的工作岗位上像老黄牛一样耕耘着，视名利淡如水，看事业重如山；而有的人，名利思想严重，得到了，得意洋洋，得不到，便心灰意冷；有的人为了名利甚至不择手段，让人鄙视。诚然，名和利与我们每一个人都有一定的关系，对名利适度的追求，既无妨碍，也是人之常情，完全可以理解，可是，过分地去追求名和利，则是不可取的，也是十分错误的。过度的功名利禄思想，将会使你产生脱离实际、不安于现状的急躁情绪，只会影响你的工作、学习和生活。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
古云：“不为物累，高风亮节。”一个人如果把名利看得太重，就会让物质欲望、本能需求恣意膨胀；只有视个人名利淡如水的人，才能对“名”和“利”不存非分之想。
曹雪芹在《红楼梦》中写了一首“好了歌”，歌词是：
世上都晓神仙好。唯有功名忘不了！古今将相今何在，荒冢一堆草没了。世上都晓神仙好，只有金钱忘不了！终期只恨聚无多，及到多时眼闭了。
从歌词中，我们可以看出曹雪芹视富贵名利如浮云的淡然心态。曹雪芹本也出身富贵之家，难能可贵的是，他没被名利富贵蒙住心扉而成为纨绔子弟。或许正是如此，才使曹雪芹家道中落后仍能奋起自立，在穷困潦倒的日子里创作出不朽巨着《红楼梦》，成为中国乃至世界的一代大文豪。
在我国历史上视名利淡如水的圣贤之士很多。唐代医学家孙思邈，皇帝赐他御医之封，给他优厚待遇，但他甘愿辗转民间，为黎民百姓治病。陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮令他执官场礼相见，陶渊明拂袖而去，辞官不做，回乡躬耕，视官职如粪土。
淡泊名利是一种境界，而追逐名利则是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少。追逐名利的很多，淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在地对待一切事物，豁达客观地看待一切生活。
居里夫妇在发现镭之后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。一种是毫无保留地说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人作了一个赞成的手势说：“是。当然如此。”居里先生继续说：“第二个选择是我们以镭的所有者和发明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照。并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。”取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以传给子女一大笔遗产。但是居里夫人听后却坚定地说：“我们不能这么做。如果这样子做。就违背了我们原来从事科学研究的初衷。”她轻而易举地放弃了这唾手可得的名利，如此淡泊名利的人生态度，使人们都能感受到她不平凡的气度。
居里夫人一生获得各种奖章16枚。各种荣誉头衔117个，自己却丝毫不以为意。有一天，她的一位女性朋友来她家做客。忽然看见她的小女儿正在玩弄英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，连忙问她：“居里夫人，那枚奖章是你极高的荣誉，你怎么能给孩子拿去玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具一样，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。”
名利有时也能使人产生进取的动力，但必须明白，只有超越名利，才能不断取得成绩。
其实，名利原本无所谓好坏，适时以用，量力而夺才是受用。有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知，”无论宦海沉浮，无论商战成败，无论情场生死……就像寒鸭戏水一般，冷暖自知。做到淡泊名利，可以免去精神上的许多痛苦，做到笑看人生有益于身心健康，再说淡泊名利并非是看破红尘之落伍思想，笑看人生中的进步给人恬淡、宁静的生活氛围。在平淡中寻找快乐，在宁静中制造浪漫，这才是至高致上的生活方式。清代艺术家张潮在《幽梦影》中说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜。闲则能交益友。闲则能饮酒，闲则能着书。天下之乐，孰大于是？”由此想到，淡泊既不是没有理想、少有追求，也不是懒散和碌碌无为，而是“明志”和“致远”，是对生命的安顿，也对自己灵魂的升华，使其自由而坦然。
名利相连，名为虚利为实。虚实结合，名利双收虽是好事，追名逐利必受莩累，沽名钓誉必遭戏谑。
一个人如果拥有一颗纯真的心灵，在自己应该做的事情之中尽了全力，他的成就自然而然就会显现出来，他理所当然地可以得到应该得到的人世问的荣耀。不必计较名利，淡泊名利、无求而自得才是一个人走向成功的起点。
有“仇”不报
一个有仇必报的人顶多少一个敌人，而一个有仇不报的人却可能多一个朋友：一个有仇必报的人最多在打击敌人的那一刹那会有快意，而一个有仇不报的人却可以享受“不被仇恨所捆绑、驾驭”的真自由。
仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的真理。俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美。修身立德的谆谆教诲一直警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。
有人说：“原谅是一种风格，宽容是一种风度，而宽恕、则是一种风范，这是所有美德中最难为之的行为，但他可以让人的灵魂得以重生，这就是宽容与饶恕。”不要计较别人曾经伤你有多重，那毕竟已经过去了。你介意，你悔恨，你抱怨，你仇恨，可是，如果你要去报仇什么的，那伤害的，不只是你，还有别人。冤冤相报何时了，惟有对世事时时心平气和，宽容大度，就能处处契机应缘，和谐圆满。
一位智者曾这样说过：“你必须宽容三次。”你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己。宽容地对待你的敌人，对手，不是原则的问题上，大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦，化干戈为玉帛的喜悦。人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵中。
战国时期，楚庄王带着许姬宴请所有征战有功的将士，众人欢饮到深夜，忽然，蜡烛都被一阵风吹灭了。黑暗之中，突然听到妃子尖叫了一声，待点灯后才知道，刚刚在混乱中有人趁机拉住了许姬的衣袖。这样的举动在当时对一位君王而言。简直是大不敬！大羞辱！许姬对国王说：“大王，刚刚那个人碰我时，我趁机把他头盔上的羽毛拔了下来，现在只要哪一个将士的头盔上没有羽毛，就知道是谁做的了！”众人都觉得有道理，只见楚庄王站起身来，说：“各位，在点亮蜡烛之前，所有人都把头盔下的羽毛摘下来。”众人无不瞠目结舌！这么做岂不是把唯一的证据毁掉了吗？国王说：“今天是庆功宴，我不想追究这件事。”于是，所有的人都照做了。蜡烛重新点燃，所有人头盔上都没有了羽毛，事情不了了之。
几年后，楚国与邻国爆发了一场战争，国王的军队大败，眼看就要让敌人造上了，却突然冒出一位将士对他说：“大王，快！趁现在和我换衣服，我来引开他们，您快逃吧！”
国王很感动，没想到竟有忠勇将士愿意替他去死！问其姓名、身家，那将士却没回答，只是笑笑说：“大王，我的这条命是您给的……我就是当年庆功宴上被您的妃子拔得头盔上羽毛的人……”
相信吗？有仇不报，必有后福。
一个有仇必报的人顶多少一个敌人。而一个有仇不报的人却可能多一个朋友；一个有仇必报的人最多在打击敌人的那一刹那会有快意，而一个有仇不报的人却可以享受“不被仇恨所捆绑、驾驭”的真自由。
一个成熟智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义、有价值，“报仇”这件事虽然可消“心头之恨”，但“心头之恨”消了，也有可能失去了自己，所以“君子”要拥有一颗宽容的心，如此就会少一个敌人，多一个朋友。
我们不但要有仇不报，而且还要学会感激你的敌人。
唐朝大将军郭子仪，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中屡立奇功，却得罪到了皇帝身边的红人，太监鱼朝恩的嫉恨。郭子仪率兵在外征战，鱼朝恩竟暗地里派人挖毁了郭子仪父亲的墓穴，抛骨扬灰。郭子仪领兵还朝，众人无不以为会掀起一场血雨腥风，不料当代宗皇帝忐忑不安地提起此事时，郭子仪伏地大哭，说：“臣将兵日久，不能禁阻军士们残人之墓，今日他人挖先臣之墓，这是天谴，不是人患。”家仇的烈焰竟被他宽容的泪水熄灭。
郭子仪手握兵权，在朝中日益得到皇帝的信任。鱼朝恩担心早晚会被郭子仪收拾，便想来个先下手为强。在家中摆下“鸿门宴”，然后请郭子仪赴宴。鱼朝恩的险恶用心连郭子仪的下属都看得一清二楚，他们极力劝阻郭子仪不要去。郭子仪淡淡一笑，不以为然，只便装轻从，带上几个家僮从容赴宴。鱼朝恩见了惊讶不已，在得知实情后，阴毒无比的一代奸臣竟被感动得号啕大哭，从此以后再不以郭子仪为敌，反而处处维护他。
郭子仪以他宽容消灭了一个敌人，为自己增加了一个支持者。这是多么的难能可贵。
生活中，处处有矛盾，时时有矛盾。如何处理矛盾是一门大学问。冤冤相报何时了，以德报怨才最好。
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
不要妒忌别人的好运
每个人身上都不乏优点，对待成功人士，永远不要嫉妒，而是要学其所长，补己之短。
“妒忌”一词，始出于屈原《离骚》的两句诗中：“世混浊丽不分兮，好蔽美而妒忌。”在中国历史上，因妒忌而酿成悲剧的决非少见。屈原本人就是因为受奸臣们的妒忌而不被昏君楚怀王任用，最后自投泪罗江而死的。
羡慕与嫉妒不同。羡慕一个舒适的房子，漂亮大方的衣服不一定都是恶意。拿破仑说过：“不想做元帅的士兵就不是好士兵！”
嫉妒使我们心里不想给某人应有的称赞，怕别人得到更多的称赞；
嫉妒让我们情愿说某人的八字好也不肯认可他的才华；
嫉妒使我们期望别人收获的少，憎恨别人的好运。
嫉妒在更多的时候表现为消极的意义。嫉妒常常会导致中伤别人、怨恨别人、诋毁别人等消极的行为。嫉妒往往是和心胸狭隘、缺乏修养联系在一起的。心胸狭隘的人会因一些微不足道的小事而产生嫉妒心理，别人任何比他强的方面都成了他嫉妒的缘起。缺乏修养的人会将嫉妒心理转化成消极的嫉妒行为，严重地破坏人际关系。
俗话说：“一分耕耘，一分收获。”当我们看到别人在享受丰硕的成果时，您可曾想过别人付出多少代价。与其妒忌别人，不如起而行，努力实践达成自己的愿望。
美国着名作家卡耐基有一句名言：“记住，你是世上独一无二的。”他还说：“你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么。”这就告诉我们：不必去妒忌他人。应该相信自身的力量。自信心的增强会使你消除妒忌。
英国哲学家斯宾诺莎说：“嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾难感到快乐。”
巴尔扎克也说过：“嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，他自己的不幸和别人的幸福都使之痛苦万分。嫉妒心强的人，往往以恨人开始，以害己而告终。”
在现实生活中，有的人嫉妒心理比较强，看到别人的成功，不是为他们高兴，而是嫉妒。相反，当看到别人受挫时，往往则幸灾乐祸。不要嫉妒别人的好运，在很多时候，一个成功的战略是以对方的成功为基础的。
当我们嫉妒别人的好运时，为何不换一种心态来为他人的成功感到庆幸？当我们为一些事烦恼发愁时，为何不换一种心态来想想解决办法呢？
伯特兰·罗素是20世纪声誉卓着、影响深远的恩想家之一，1950年诺贝尔文学奖获得者。他在其《快乐哲学》一书中谈到嫉妒时说：“嫉妒尽管是一种罪恶，他的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现。人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”
自古以来，总有一些人，看到别人比他能干，比他聪明的人，就怀着一颗嫉妒之心，想方设法、不择手段地去害人家。《三国》中的周瑜和战国时期的庞涓就是这样的人。
在《三国》中，周瑜看到诸葛亮才华横溢，处处胜过自己、便心生歹念想害死诸葛亮。他以军中缺箭为由，令诸葛亮三天缝好十万支箭。谁知诸葛亮满口答应，并立下了军令状。周瑜暗自高兴，满以为这下可以除掉诸葛亮了。而博学多才的诸葛亮，利用他渊博的知识，夜观星象，乘着大雾，去曹营“借”了十万多支箭回来复命，使周瑜的阴谋未能得逞。
战国时期庞涓与孙膑本是同学，又结为兄弟，同拜鬼谷子先生学习兵法。后来。他俩都到魏国当官，庞涓当了大将，孙膑做了客卿。孙膑光明磊落，足智多谋。而庞涓生性骄妒，阴险毒辣。他想：“孙子之才，大胜于吾，若不除之，异日必为欺压。”于是进谗言，下毒手，诬陷孙膑私通齐国，剔去了他的膝盖骨，使其终身残废，还想骗他写出兵书后，再害其性命。后来，孙膑得知真相，诈装疯癫被救入齐，得到齐王重用，带领齐兵攻打魏国，并在马陵之战时预设伏兵，派人把一棵大树削去树皮，写上“庞涓死于此树下”几个大字。庞涓于夜色苍茫中来到了大树下面，由于看不清树上的字，便点燃火把照明，字还没有念完，齐军万箭齐发。魏军大乱失散。庞涓知道自己智谋斗不过孙腹，这一仗已经输定。只好自刎而死。庞涓因嫉妒加害于孙膑，没想到孙膑以计谋将庞涓杀死。庞涓正是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
相互欣赏，互为人梯。每个人身上都不乏优点，对待成功人士，永远不要嫉妒，而是要学其所长，补己之短。从每个成功人士身上学习一点经验，就会成就自我。正如一句美国名言：“不相信别人之所以成功，那你永远不会成功。”不要嫉妒别人的成功，自己要时刻做好准备，当机会出现时。你就要及时发现，并要牢牢地抓住它，充分地利用它。
着名数学家华罗庚就是这样一个人。他小时候算术成绩很差，经常不及格。他并没有因此而去嫉妒优秀同学，而是常常勉励自己：别人也是人，自己也是人，别人做得到的，我也做得到。于是，他研究别人为什么考得这么好，取人之长补己之短，最终成为一位着名数学家，这是一种多么可贵的进取精神啊！
人生苦旅，好花不常开，好运不常在。不要埋怨命运的不公平，不要嫉妒成功者，也不要拿命运注定、风水轮流转之类的说法来自我安慰，一切徒劳无用。
这世上总有人比你更有才能，比你更富有，比你更美丽。享受自己所拥有的，不羡慕自己所没有的，这样才能保持愉快的心情。人活一世。不可能拥有所有的东西。与其让那些自己所没有的东两来诱惑自己，败坏自己的生活，不如安于自己已经拥有的一点快乐和平静。
宠辱不惊，淡泊宁静
人生之路难免会遇到坎坷、挫折，工作、生活中会遇到各种各样委屈、误解、怨恨，不可能指望一生都显山露水，所以，不必因为自己平淡无奇而自怨自艾，但也不能因为人微言轻而停止追求，碌碌无为。
不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家思想。讲究无为心态，是一种思想境界，是古代修身的一要求。出自范仲淹的《岳阳楼记》——不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦优，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧两忧，后天下之乐而乐矣！”
这句话的意思是不因为物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。其含义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时韵成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
人生漫漫要学会淡泊。《菜根谭》里说：“宠辱不惊。漫随天外云卷云舒；去留无意，闲看庭前花开花落。”这样的境界非吾等闲之辈能体验的。
淡泊不是平庸，宁静孕育辉煌。一时的大红大紫、突如其来的尘世喧嚣，是留不住的景观，不变的淡泊宁静才是永久的圣殿。古今历史昭示，只有在淡泊宁静的磨砺中，人之心胸才能豁达宽广，人之猛志才能长存不溺。淡泊宁静给人以抚慰、净化，令人潜下心来，腾出时间，埋头苦干，心无旁骛地去登攀。古今中外无数大政治家、思想家、科学家，都是在淡泊宁静中实现其伟大志向和奋斗目标的。大科学家苏步青、黄昆逝世后，很多人不知道他们是谁。但正是由于人们不知道他们是谁，才愈发衬托出他们淡泊宁静孕育辉煌之伟岸。
淡泊功名以求实，宁静心绪以做事。凡事都不能太注重结果，太过于执着，无论走什么路，干什么事，目标一旦确定以后，就应保持豁达、平和的心态，持之以恒，不计较个人一时的得失和成败，不刻意追求成功和名利，只有淡泊，才能宁静洒脱。不要想那么多，遇到什么坎，就想什么辙。何必为得而作茧自缚？何必为了名利而强求自己？
淡泊明志，是古今许多人士一生所求，不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是淡泊者。“一箪食，一瓢饮，不改其乐”，凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
淡泊宁静，是保持清醒、理智的思维，是一种难得的思想和精神上的成熟，是成功中的谨慎，是掌声中的清醒，是兴奋中的收敛，是等待中的耐心。
淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊与虚伪、媚俗、轻浮、委琐、懦弱相悖；与正义、忠诚、拼搏、奋斗、奉献为伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清贫，要宠辱不惊，得失不计，洗尽奢华，抛却浮躁。要能置身于纷繁之中而又心处纷繁之外。淡泊，在万籁俱寂时体味“于无声处听惊雷”的震撼，在人头攒动时顿悟“不畏浮云遮望眼”的感觉；淡泊，百折中不坠青云之志，困厄中不失进取之心；淡泊，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，永远不卑不亢，一生坦荡。淡泊的世界如同清水。淡泊的人生向往清和。淡泊者，乐于清贫，安贫才能“乐道”。相反，不甘于淡泊义能如何？世上属于你的东西，用不着拼命索求，自然是你的。不属于你的东西，苛求也是枉然。所以不甘淡泊，只赚了个心浮气躁，愤心难平，结果是哀此一生。
淡泊明志，使人去品味感悟人生。宁静致远，让人心净如水胸襟开阔。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。让人在喧嚣的尘世中，找到一片心灵的绿洲，一方精神的净土。
古人对于淡泊与宁静作了如此意味深长的诠释，令人慨叹不已。李白有诗歌云：“花问一壶酒，对影成三人。”也有淡泊与宁静的意境。贾岛也有诗云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”那宁静中静静的敲门声久久回荡更是平添了不尽的韵味。
罗梭·利亨毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。
作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。
罗梭和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”
人生之路难免会遇到坎坷、挫折，工作、生活中会遇到各种各样委屈、误解、怨恨。不可能指望一生都显山露水，所以，不必因为自己平淡无奇而自怨自艾，但也不能凶为人微言轻而停止追求。碌碌无为。
人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，精力才能集中，心志才能专一，宁静致高远。在宁静中，你能听到血液流动的声音，看到自然生趣怎样融入自己的情感。此时，自己在与自己对话，把纷杂的念头联结起来，把平时所做的事情重新分析，把做对的事情和做错的事情进行比较，明确自己今后应该怎样去做，在宁静巾理清思路，坚定信念；在宁静中反思校正人生路标，这也是我们追求和保持的另一种人生境界。
安于淡泊，才能体味“宁静以致远”的超然：不求闻达，才会懂得“宠辱不惊”、“去留无意”的洒脱。让我价守住心中的那一份纯净，远离尘嚣，贴近自然，融入淡泊，以“容世间难容之事”的豁达，以宠辱不惊淡泊宁静之态去对待世间百态，做一个真实坦荡超然的自己。
“知足”才能“常乐”
只有甘于平凡知足，才能笑对得失福祸，才能冷静客观地对待现实，正确的认识自己，审视自己，寻找自己生活、事业最佳度，否则，不求实际。一味的沉浸在欲望的漩涡中那会将自己淹没。让我们也开心地吟一句“难得糊涂”。做个“常乐的知足者”吧！
老子曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是快乐的。
知足的人即满足于自我的人。在自己能达到的范围之内寻求自我发展，而不是强迫自己做一些超越能力所及范围的事，如此，便成了一种盲目的争取，到头来一无所获。知足的人，为“范围之内”的事去拼搏努力，一旦成功，快乐便油然而生。当然，常乐之事不是从天上掉下来的“馅饼”，而是靠自己争取来的宝藏，自得其所。换言之，知足常乐者，便是成功之士。
每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少会坐下来，仔细想一想，我们为什么一定要有不满和失望。人的欲望是无止境的，卉人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，义有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
活着，就不要乞求太多。我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命。亲友以及思想和财物等等，使我们拥有了这么多，义占据了这么多。可是，我们却从来没有满足过，依然乞求上苍为我们降下更多的甘露。
古人云：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼。人在世上，不可能万事顺风，关键在于你有怎么样的态度，保持怎样的心态。知足是一种智慧，常乐是一种境界。知足者常乐，说得是无论顺逆得失，都能从容地面对生活，知足常乐并不是安于现状，不思进取，或者故步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘和对资源的充分利用。安于现状，不思进取。故步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
知足常乐是一种看待事物发展的美好心境，并不是安于现状的骄傲自满的追求态度。《大学》曰：“止于至善”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我，才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
对于一个人来说，能力与精力预期目标。在这个时候，你就只会给自己寻来无尽的烦恼，那就一定会没有了快乐可言。因此都是十分有限的，环境义决定你该如此的时候，而你却好高骛远，非要达到你所不能达到的，在这个时候如果你懂得知足常乐，放弃那些不切实际的“一步登天”的痴想，那么你心中的重负就会消失。同时你也会感到身体轻盈，心灵轻松，快乐自然会光临你的心坎，你会变得脸上荡漾着笑容的涟漪，你会看到人生的一切是如此的纯净与美好。
有一个故事是这样的，一个富翁对一个贫困的人说：使劲儿跑吧，从现在开始到太阳下山之前，你能跑到的地方我全部给你。于是，贫困夫开始拼命地跑着，他跑得越来越远，而脚下将为他所拥有的土地越来越多。他被这意想不到的收获刺激着，决定跑得更快更远，以得到更广阔的土地，他跑啊跑，太阳下山之前，他的确跑到了相当远的地方，但他也因为过度疲劳而活活地倒下了……
看来，人的欲望通常都是无止境的，适度的欲望会促使人们不停地拼搏和奋斗，而过分的贪欲则往往会变成一种负担。
有一句俗话叫做：心宽体胖。心宽的前提是知足，因知足而放弃重负，因放弃重负而快乐，这样体胖就是必然的。有一个对自己的现状感到比较满意的人，在睡觉的时候不但睡得香，而且在吃饭的时候也吃得很甜，那么结果吃得肚大腰圆，猛一看真像一个大款。其实周围的人都知道，他哪里是什么大款，其实他只是一个饿不着撑不着的工薪阶层。而与之形成鲜明对比的则是处处对自己现状不满意，愤愤不平的一个人，他总说自己的钱挣得太少了，以后孩子上学可能都上不起。因而整天闷闷不乐，经常失眠，胃口也不好，落得一个面黄肌瘦，形容憔悴。而事实上，这两个人的工资差不了多少，只因一个知足而心宽，另一个因不知足而忧愁，最终而造成了两种截然相反的结局。
其实我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物品，无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄托在你这里。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物。
学会满足，我们才会拥有幸福的人生。
有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐地走着。
有人问他：“你为何如此的惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”
原来快乐如此简单，只要放弃一些自己难以承担的负累，少一些苛求，我们就可以做到知足常乐了。
只有甘于平凡知足，才能笑对得失福祸，才能冷静客观地对待现实，正确的认识自己，审视自己，寻找自己生活、事业最佳度，否则，不求实际，一味的沉浸在欲望的漩涡中那会将自己淹没。让我们也开心地吟一句“难得糊涂”。做个“常乐的知足者”吧！
冷静、冷静、再冷静
情绪就像人的影子一样每天与你相伴。当你遇到一件事想要发怒时，一定要控制好自己的情绪，理智而不要鲁莽，冷静而不要暴躁，这样，我们的生活中就会少一些不该发生的事。
在面对困境时，必须心态平和，理智应对：不仅要勇于面对，奋力拼搏，更要沉着冷静，莫言放弃。古语有云曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。因此，困境并非是我们人生的绊脚石，它是我们扬生命之航的风帆，是我们临成功之路的石阶。遇事不要惊慌失措，而是要冷静处理。惊慌失措，自怨自艾，甚至光火埋怨，都是于事无补甚至导致情况恶化的。在困境中保持冷静是所有成功人士必备的条件，也就是说，一个卓越的人，最大的优点是当他遇到不利自己的困境时，都能够百折不挠，冷静、冷静、再冷静的应对。
普劳图斯曾说：“泰然自若是应付困境的最好办法。”其实，人在身处困境时，适应环境的能力最为惊人，因为身处困境的人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为，身处困境的人深知只要冷静从容地面对困境，就一定可以渡过难关。
冷静是面对困境的最高智能，可以让自己头脑清醒，不至于进退失据、患得患失；可以激发自己的脑力，从容面对不利自己的情势，突破原本僵滞的困局，为自己的生命困境找到新出路。
人在任何时候都应当沉着而不凭感情用事。这不是成功的秘诀便是战胜困难的妙法。冷静的魅力在失败的时候更多地表现为自信，在胜利的时候则更多地表现为谦逊。而且在成绩面前，最需要的是冷静，在距离成功越近。就越需要冷静。
冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案，同时冷静也是一种智慧，心中智生，智生事成，以静待变，乱中取胜！沉得住气方为人杰！
张格是美国新墨西哥州高原地区苹果园的经营者，是一位创新意识很强的人，每年的收获季节，张格将上好的苹果装箱发往各地时，苹果箱上都有与众不同的广告词：“如果您对收到的苹果不满意，请您函告本人。苹果不必退回，货款照退不误。”广告词具有很大的吸引力，加上高原苹果味道佳美，很少污染，深得顾客青睐，每年都吸引大批买主。
可是，有一年，高原上突然下了一场特大的冰雹，把结满枝丫的大红苹果打得遍体鳞伤。这时候，苹果已经订出9000吨。面对这伤痕累累、创伤严重的满园苹果，怎样才能走出这损失惨重的绝境呢？张格来到苹果园，心事重重地踱着步子，踩得落叶沙沙作响。他俯下身来拾起一个被打落在地的苹果，揩了揩沾上的泥土，咬了一口，意外地发现，被冰雹打击后的苹果，味道变得格外清香，酣浓爽口，一个绝妙的主意油然而生。他果断命令手下集中力量，立即把苹果发运出去，同时在每一个苹果箱里都附上一个简短的说明：“这些苹果个个带伤，但请看好，这是冰雹打出的伤痕，是高原地区出产的苹果的特有标记。这种苹果，果紧肉实，具有妙不可言的果糖味道。”收到苹果的买主半信半疑，尝了带有伤痕的苹果，发现味道特棒。从此，人们更加青睐高原苹果，甚至还专门要求提供带疤痕的苹果。
在做事情遇到劣势或不利情况时，不必灰心丧气，关键在于头脑灵活，要冷静思考，善于、敢于冲破困境，闯出新路，劣势或许就会变成优势。
情绪就像人的影子一样每天与你相伴。当你遇到一件事想要发怒时，一定要控制好自己的情绪，理智而不要鲁莽，冷静而不要暴躁，这样，我们的生活中就会少一些不该发生的事。
世界之大，无奇不有。在突发情况下的愤怒，常会使事情变得更坏。
有一位大学生到一家公司应聘，应聘的职位是产品营销。公司提出试用三个月，在这三个月中，他起早贪黑全力工作，而且颇有业绩。三个月已过，他恼怒公司没有正式聘用他而愤然提出辞职。当时他火冒三丈，说了很多过激的抱怨话，而这家公司的一位副经理请他再考虑一下。最后对方终于也动了气，明明白白地告诉他，公司不但已决定正式聘用他，而且正在考虑是否给他一个营销部副主任的职位。就是因为他这么一闹。这家公司无论如何也不会再用他了。
生活中有时会出现突发性事件，这时要冷静，泰然处之，否则会铸成大错，所谓小不忍，则乱大谋。有句话很有道理：“冲动是魔鬼”。但真正要做到宠辱不惊，却并不容易，这需要修养，需要胸怀，需要宽容，需要谅解，这是君子所为。人间正道是沧桑，碰上了突发性事件也别乱了阵脚，学会忍耐，退一步海阔天高，要有大将风度，三思而后行。想好了再去作，这是理智的行为。
凡是具备了冷静性格的人，就意味着有了成熟的经历，对人生、对事业、对社会发展变化规律有了深刻而准确的领悟与把握；一个企业具备了冷静地风格，就意味着企业对现实的竞争与未来的发展，有了理性地分析，作了充分的准备，面对市场竞争与环境变化，应对自如，得心应手。
冲动是魔鬼，发怒没有任何作用，关键还是要冷静的分析问题，周密思考，有针对性地去解决问题。因此，遇到磕碰现象时一定要保持宽宏大量的心态。在处理问题上一定要冷静，要理智。绝不能凭一时之气鲁莽行事，损人害己，最终双方都落个悲惨下场。
经受住苦难的考验
苦难是人生中最好的老师，苦难是人生的一笔财富，苦难是流动于地底的地火，苦难是在磨砺你的品格，苦难是在让你经受住考验。苦难是在让你的思想升华，苦难是为你开设出一道亮丽的风景线。
俗话说：“失败乃成功之母，”当你经受住苦难的考验后，你就可能会与成功交朋友。坦然地看待苦难。苦难是一笔财富，它可以锤炼人的意志。使人获得生活的真谛。有句成语说“苦尽甘来”。另一句俗语又说“吃得苦中苦，方为人上人”。这些都是鼓励人要经受住苦难的考验，在面对苦难的时候要忍耐，要有希望，只有保持这样一种心态，才会走向人生的辉煌。
我们生活在这个充满竞争和压力的社会中，每天都有很多很多的难事在为难着我们，我们会发现好像在随时陷入困境，这时我们应该怎么来看待这些困难？如何看待这些困境？如果我们每天在不停地抱怨，可能心情会越来越差，而抱怨并不能帮助我们走出困境，只会让情况越来越糟。那么这时什么对我们来说是最重要的？我想就是一个反面的思考，把困境看做是赐予！
现实生活中的你我，也许因家人、朋友的误解，都会有着意志消沉的一面，也许这样才叫生活，永远不变的天空只存在于心灵深处，无论生活面临怎么样的困境与磨难，只要努力去面对，困境也是一种恩赐。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整片森林。”
天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”
狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声吓醒，神啊！祈求您，再赐给我一个力量。让我不再被鸡呜声给吓醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“呼呼”响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼的直跺脚。
狮子问大象：“你干吗发这么大脾气？”
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害得我都快痒死了。”
狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体形这么巨大的大象，还余怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨的呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象。心想：“天神让我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人，既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”
困境，实际上是一种恩赐，在实现目标的过程中遭遇困难，在心理需要无法满足时，人所产生的不满、失望、沮丧、焦虑、恐惧、气愤等情绪反映，也就是所谓的困境。正如中国古语所说：“人生逆境十有八九”。困境对所有人来说是难以避免。
漫漫人生路，再成功的人也要经历困难的磨炼，也许，你需要经过大浪的洗礼，才能到达海的彼岸；也许，你需要经受夏日般炙热的照射，才能迎来丰收的秋季；也许，你需要经受冬季刺骨冰冷寒风的冲刷，才能迎来春暖花开；也许，你需要经受大漠荒凉干涸的忍受，才能接受绵绵细雨的滋润。但是，只要你敢于面对，敢于与苦难作斗争，经受住考验，就能得到意想不到的果实。殊不知人的一生就是在逆境中拼搏出来的，只要能经受住考验，“冒其逆而突过之”，前面就会“一帆风顺”了，反之则只是一事无成。孟子日：“生于忧患而死于安乐”说的就是这个道理。
张海迪，5岁患脊髓痛，胸以下全部瘫痪，学校也无法上。
然而，就在这样残酷的命运面前，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，自学完了小学、中学全部课程，又自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年开始从事文学创作后，创作和翻译的作品超过100万字，成为我国着名的作家。
作为残疾人，他们所历经的苦难的考验，我们可想而知，他们尚能取得如此成绩。我们身体健全的人何以不能更好地面对苦难，挑战苦难呢？
在生命的成长过程里，要经受住多少风雨和磨炼，它才会成熟；要经受住多少考验，它才会坚强。
苦难对于每个人来说都是一场考验，只有经受住苦难的考验，才能铸就非凡人生。
德国作曲家贝多芬于1770年冬天。在渡恩一间墙壁歪斜的简陋的小屋里诞生。父母不和，生活贫困，悲惨的童年造成贝多芬性格上的严肃、孤僻、倔强和独立不羁，在他心中孕育着强烈而深沉的感情。从12岁起他开始作曲，14岁参加乐团演出，并领取工资补助家庭。可以说，贝多芬几乎成了苦难的象征。到了17岁，母亲病逝，把家中最后的钱花光了，留下两个弟弟，一个妹妹，还有一个已经堕落的父亲。不久，贝多芬又得了伤寒和天花。他遭受的不幸，简直不是一个孩子能够承受的。
尽管如此，贝多芬还是硬挺过来了，既为了家庭生活，也为了自己的爱好，他一直在乐团工作着。贝多芬的音乐作品充满了高尚的思想感情：有的像奔腾的激流，给人以信心和力量；有的如美丽的大自然，淳朴明朗，庄重宁静；有的似素月清辉倾泻在树阴中，缥缈轻柔，优美深远……
起初，贝多芬极力掩饰因耳聋迟钝的缺陷。他避而不参加社会活动，以免别人发现他耳聋。后来，他两耳完全失聪，实在无法掩饰了，就隐居到维也纳郊外的海利根斯塔特。
残酷的命运，使这位年轻的音乐家痛苦万分，但最终没能使他消沉，他摒弃了自杀的念头，对朋友说：“是艺术，只是艺术挽留住了我。在我尚未把我的使命全部完成之前，我不能离开这个世界。”贝多芬决定向悲惨的命运挑战。他在给朋友的信中说：“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”。
贝多芬与命运进行艰苦搏斗的时期，正是他一生中创作力量最旺盛、成就最辉煌的时期。他的大部分成功之作，都是在耳聋之后创作的，他以惊人的毅力、辛勤的劳动和巨大的成就，掀起了世界音乐史上崭新的一页。
一个人倘若不经历挫折、屈辱、苦难的考验，是很难立志的。正所谓：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”生活原本就不是一帆风顺的，就要经历坎坷和磨难，有的人经受住了，有的人却没有经受住。苦难，是上帝对你的垂爱。苦难是内在的，它根植于人类的漫长历史，也深入到人的心灵土壤中。如果你坚强地走过困境，勇敢地战胜苦难，你会惊讶于自己的聪明和伟大。你会发现生活是这样的美好，黑暗过去，就是黎明，不经历风雨，怎么见彩虹，雨后的天空会更加晴朗。苦难，原来并不可怕，可怕的是没有战胜苦难的勇气，可怕的是我们不能正视苦难。只有苦难，才能证明你的能力；只有苦难，才会使你获得资本。
苦难是人生中最好的老师，苦难是人生的一笔财富，苦难是流动于地底的地火，苦难是在磨砺你的品格，苦难是在让你经受住考验，苦难是在让你的思想升华，苦难是为你开设出一道亮丽的风景线。
不断反省自己
一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正。
生活中，我们需要的不仅仅是朝气蓬勃，更需要反省自我，始终保持一颗清醒而平衡的心。面对恶劣的环境是执着于内在的真诚，还是坚持到底去反抗，或者用情感化外界——这的确是一个时时困扰着我们的问题。
反省是成功的加速器。经常反省自己，可以去除心中的杂念，可以理性地认识自己。对事物有清晰的判断。
夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启被打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任甩有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
平心静气地正视自己，客观地反省自己，是一个人修性养德必备的基本功之一。孔子曰：“吾日三省吾身”，圣人都是如此，何况我们每一个普通人呢？在学生时代，老师经常教诲，“每天反省自己”。这确实是苦口婆心，我们如果照着去做，一定受益匪浅。
有一个人极不满意自己的工作。一次，他愤愤地对朋友说：
“我的上司一点也不把我放在眼里，改日我要对他拍桌子，然后辞职不干！”“你对那家贸易公司完全弄清楚了吗？对于他们做国际贸易的窍门完全搞通了吗？”朋友反问道。“没有！”“古人说‘君子报仇十年不晚’。我建议你还是好好地把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎样修理影印枫的小故障都学会，然后辞职不干。”朋友说。那人觉得朋友的“建议”有道理——以公司做免费学习之所，什么东西都通了之后，再一走了之，为此不是既出了气，又有许多收获吗？自此，他默记偷学，甚至下班之后，还留在办公室里研习写商业文书的方法。一晃一年过去。一天，那人和朋友又见面了。朋友问：“你现在大概把公司的一切都学会了，可以准备拍桌子不干了吧？”然而，那人却红着脸说：“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更总是委以重任，又升官，又加薪，我已经成为公司的红人了！”
一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。
英国着名小说家狄更斯的作品是非常出色的。但是，他对自己却有一个规定，那就是没有认真检查过的内容，绝不轻易地读给公众听。每天，狄更斯会把写好的内容读一遍，每天去发现问题，然后不断改正，直到六个月后读给公众听。
与此相同的是，法国小说家巴尔扎克也会在写完小说后，花上一段时间不断修改，直到最后定稿。这一过程往往需要花费几个月甚至儿年的时间。正是这种不断自我反省、自我修正的态度，让这两位作家取得了非凡的成就。
避免失败，就需要自我反省，勇敢地面对它。如果我们像受伤的小鹿一样拼命地避免它们，我们就遁人一个怪圈，你越想逃避，失败越是如影随形。如果你害怕老板责骂，却不知反省，你的老板责骂最多的人就是你；如果你怕孤独，却不问问为什么会孤独，你会发现周围就你朋友越来越少……老天爷就是用这样的方法促进我们反省，鼓励我们、帮助我们成长。
凯斯特再次失业了，到处应聘都没有回应，心里十分苦闷。一天晚上，他在自己简陋的寓所沉思。他原本有四个邻居，现在其中两个已经搬到高级住宅区去了，另外两位是则成了他原来所在公司的老板。他扪心自问：和这四个人相比。除了现在的工作单位、住宿条件比他们差以外，自己还有什么地方不如他们？聪明才智？凭良心说。他们实在不比自己高明多少。
经过很长时间的思考和反思，他突然悟出了症结——自我性格情绪的缺陷。在这方面，他不得不承认自己比他们差一大截。虽然是深夜3点钟，但他的头脑却出奇的清醒。站在镜子前，他觉得自己第一次看清了自己，发现了自己过去的种种缺点：爱冲动、妄自菲薄、不思进取、得过且过，不能平等地与人交往等等。
整个晚上，他都坐在那儿自我检讨。然后他痛下决心，从今天起，一定要痛改前非，做个自信、乐观的人。
第二天早晨，他满怀自信前去面试，结果顺利地被录用了。
在他看来，之所以能得到那份工作。与前一晚的沉思和醒悟让自己多了份自信不无关系。
在走马上任后的两年内，凯斯特凭着自己的努力，他逐渐建立起了良好的口碑。有一段日子，公司经济状况很不景气，很多员工情绪都很不稳定。而这时，凯斯特意志坚定，已经是中流砥柱了。他力挽狂澜，让公司渡过了难关。鉴于他在危难时期作出的贡献，公司分给了凯斯特可观的股份，并且给了他丰厚薪水。
从凯斯特身上，我们可以看到，并非所有的成功都来自于你的思想，更重要的是发现自己的不足，完善自己性格情绪，只有这样才能在事业中不断前进，实现自己的梦想。
一个人成功与否掌握在自己手中。思想是双刃剑，使用不当，可能会伤害到自己；也能作为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。
在困境中谋求发展
遭遇困境是现实生活中每个人都不可避免的。但困境并不等于绝境，重要的是你面对困境要有足够的勇气和信心。要勇敢地接受严酷现实的挑战，在困境中找到出路。从另一个角度看，困境是一种激励，也是一种机遇，抓住机遇，就是成功的开始。
困境可以给人奋斗的动力。要以乐观的心态看待困境。困境可以使人成长。陷入困境时不失去希望。只有百折不挠的人才能战胜困境。在激烈竞争的21世纪，要有面对困境的勇气。在困逆境中要善于寻找崛起的机遇。
香港的李嘉诚，少年丧父，生活困苦，只得辍学打工当杂役。20岁时，他正式创业建立长江塑胶厂。起初，李嘉诚只知不停地接订单及出货，忽略了质量控制，致使产品愈来愈粗劣。结果不是延误交货时间，就是引起退货纠纷，工厂收入顿时急跌。加上原料商纷纷上门要求结账还钱，银行又不断催还贷款，“长江”被逼到破产的边缘。面对如此困境，李嘉诚差不多就要崩溃，好几次想到自杀了事。但他最终坚持下来，勇敢地接受现实的挑战。3年后，他不但还清债务，还开设了多家分厂，从而在香港商界立稳脚跟，也为他今后创造一个又一个的商界神话奠定了坚实的基础。
关于困境的思考看起来是抽象而难于理解的，但这不等于在困境的面前不知所从。相反，我们却在无数次的打击、无数次的外力冲击下成长起来，思想慢慢地成熟，我们的经验因此而增长，成功也随之而来。
1997年，吴文强从某国有企业下岗。面对一无所有的困境，他也曾一度迷茫。迫于生活的压力，他不得不出外谋生。1999年，吴文强为某饮料做市场调查，早上6点多钟就得出门，晚上回来还要继续整理资料，通常要忙到凌晨才能睡觉。经过近两年的磨炼，他产生了自己干的想法。经过充分的市场调查，昊文强勉强筹到了一万多元，与初中同学小刘在湛新市场租了一个档位，做起化妆品生意。经过几个月的磨合，生意没有亏本，但也没有赢利。以前从事过绣眉、美甲等工作的小刘提出了开展这方面业务的想法。很快，这门手艺开始在圈内流行，吴文强的生意于是也一天好过一天。看到生意红火，档主提出要加租，吴文强于是干脆再次筹钱买下了铺位。从此，他的生意更好了。2002年，吴文强和小刘走上了结婚礼堂，也就在这年，他们的连锁店铺开进了赤坎世贸大厦。
2003年，昊文强已拥有20多万元的资产，他的第四家店铺也在国贸大厦开张营业了。在谈到现在与以前上班有什么不同时。昊文强说，其实下岗并不可怕，可怕的是失去二次创业的勇气。人要有自信，要敢于尝试新的东西，把一切当作从零开始，只有这样才能迈向光辉的前途。
逆境对人才成长的确有诸多不利，然而如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。女画家梁丹丰，豁达地走过人生的风风雨雨，而对困境，反而使她更坚强，她说：“不要为逆境所败”，在逆境里，只有一个选择，那就是往上爬，别再往下坠，人的本领往往从艰难中锻练出来。
纵观古今中外，多少非凡的人才，逆境中成长，逆境中发展，华罗庚坚信“一分辛苦一分才”。身居金坛这一穷乡僻壤而不为所限，一举攻充世界数学堡垒，从而为中华民族争光。居里夫人则深知“我们应当有恒心”，在核物理领域中不停歇地前进，从而两次取得了诺贝尔奖金，成为驰名全球的女科学家。门捷列夫为了写《有机化学》一书，三个月不离开书桌。马克思在大英博物馆图书室的座位上留下了两个深深的足迹。一盏孤灯之下，司马迁虽身受宫刑，却能走出困境，用自己毕生的心血写成千古绝唱——《史记》，成了历史上有名的作家；一方书案上，孙膑虽双脚致残，但仍走出困境，呕心沥血地用手中的一笔一纸写出了为后人传颂至今的《孙子兵法》。是的，他们才是真正的英雄，是我永远有顶礼膜拜的精魂，他们在困境之中保持着坚韧和顽强。最终走出了困境，迎来了成功……诸如此类，不胜枚举。这一切难道还不足以说明在困境中也能成功，在困境中同样能谋求发展，也更能达到光辉的顶峰？
美国克莱斯勒汽车公司的首脑人物李·艾柯卡，当初在福特汽车公司当职员时，曾因工作不被信任而遭辞退。也就是这次辞退，大大激发了他的自尊心，从此奋起，终于事业有成。
遭遇困境是现实生活中每个人都不可避免的。但困境并不等于绝境，重要的是你面对困境要有足够的勇气和信心，要勇敢地接受严酷现实的挑战，在困境中找到出路。从另一个角度看，困境是一种激励，也是一种机遇，抓住机遇，就是成功的开始。
每个人都不愿意遭受挫折、失败，但它们常常还是不期而至：学习上的失误，生活中的不如意，有时甚至遇到天灾人祸。这些都是让人避之不及的。但别忘了，困境是把双刃剑，它可以是一块绊脚石，让你摔倒之后从此一蹶不振，更可以是一块富有弹性的跳板，让你短暂地陷入低谷后跳得更高更远，这就是在困境中谋求发展。
有道是，天有不测风云。寓意人的一生不可能一帆风顺。注定坎坎坷坷，充满荆棘。如果每个人都能调整好心态，把困境看成是一种阅历，一种财富，那么在困境到来之后，他就不会沮丧恐慌，不会怨天尤人，不会乱了阵脚。在和困境作斗争的同时，会悟出许多平时无法体会到的真谛与感受，从而走出低谷，对人生寄予厚望。
别为弯路多而生气
人生就是这样，不可能会一帆风顺，到处都有坎坷。弯路让我们走得更长，更苦，但让我们懂得更多。所以，我们要笑对弯路，更要笑对弯路中的挫折带给我们的考验。
人生的弯路，均是走过方知其弯，因此你若不是能掐会算，未卜先知，就难保不偏离目的地，七拐八绕。本来一里的路程却走了十里，或是走了一程又一程却又回到原地，甚至倒退到距目的地更远的弯路。因此，就有许多人为多走了冤枉路而抱怨、生气，浪费了大量的时间。很多人都希望走直线，不愿意走弯路。然而人生的道路就像线条一样跌宕起伏，形态万千。走了弯路的人就会知道，绕不过的这些弯路，走起来辛苦，却能练就人的意思，能让我们创造出更多的财富。
为什么高速公路不是笔直的，设置了许多弯路呢？原来，公路过于平坦，司机易于产生驾驶精神疲劳感，快速反应能力减弱，及易造成交通事故。故而，直线公路段都加以限制。设计了许多半径很大的弯路，来调节司机的心理状态，从而减少交通事故的发生。
生活中，人们总是希望自己的生活、工作都一帆风顺，然而事实又是如何呢？事实总是不能随心所欲，事与愿违。没有一个人生道路是平坦的，总是沟沟坎坎，困难重重。
每一个人都不可避免地要遭遇失败。失败可以毁灭一个人，也可以成就一个人。对于一个意志坚定的人来说，失败恰好可以更好地磨炼他、刺激他，最终把他推向成功的高峰。一个人如果害怕失败，则会一事无成。失败的经历并非都是坏事，正如英国小说家、剧作家柯鲁德·史密斯所说：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过。而且，都能从跌倒的地方爬起来。”
如果说高速公路的道路上的弯路是人为的设置，然而，人生道路上的沟沟坎坎，弯路重重，是不以人们的意志为转移，不是人能所左右的。人生不如意十有八九，没有一个人生活的道路是一马平川。贫穷、厄运、失败、挫折、磨难、困苦、艰辛无时无刻困扰着我们的生活。人生路漫漫，何来平坦之有？
爱迪生曾经说过：“在困难面前，只有放弃的人才是真正的失败者。”确实如此，只要你不放弃，就没有失败。
杰克现已年过六十。他是一个石油开采者，他一生中每打十口井，就有九口是枯井。可是他依然从逆境中走了出来，成为身价超过五亿美元的富翁。杰克回忆自己的经历说：“当年我被学校开除后，就跑到德克萨斯的油田找了一份工作。随着经验逐渐丰富，我便想当一名独立的石油勘探者。那时候，每当我手里有钱了，我就自己租赁设备，做石油勘探。两年里，我一共开采了将近三十口井，但全部都是枯井。当时，我真的是失望极了。”他陷入了困境，都快四十岁了依然一无所获。但是，他没有被困境吓倒。反而更加勤奋努力。他研读各种与石油开采有关的书籍，吸取了丰富的理论知识。等理论知识掌握得非常充分的时候，他又卷土重来，进行石油开采。这一次他遇到的不再是枯井，而是冒油的油井。
挫折是人生中不可避免的，有的人成功了，是因为他们能够坚强地面对挫折；而有的人失败了，是因为他们在困难面前，一蹶不振。如果杰克没有走这么多“弯路”的话，也不可能成功。所以说，我们就不要因为自己走的弯路多而抱怨，而应该感谢它给了你成功。
人生弯路是人生中不可或缺的一环。没有弯路的人生就不是圆满的人生。人们在困难中才感到幸福的存在；在厄运中更感到自由的价值：在困惑中读懂毅力的力量；在屡次失败中更明白怎样才能成功。
人生的弯路，是培养人们才干，锻炼人们意志的励石；是催人奋进的催化剂。正所谓：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。有时，弯路也是一种财富，它使人们更丰富、更能从容应对今后的沟壑与风雨。
现实生活中，我们因为不知道前方的路会如何，会走很多弯路，在弯路中也会遇到很多挫折，但我们不应该生气，因为我们获得的比别人更多。诗中说：“应知天地宽，何处无风云，应知山水远，到处有不平。”它阐明了一个基本道理，挫折本是生活的组成部分，每一个人都会遇到，不是遇到大坎坷，就是遇到小挫折。
然而，很多走了弯路的人就会因为多走弯路而生气，认为走弯路是错误的。但是走弯路的人经历了重重磨难。虽然可能有些人没有成功，但是他们还是得到了许多经验，那些经验是一生都受用的。而那些成功的人呢，他们早已深知了成功的艰辛与困难，就会更加努力。相反，那些贪图金钱，想快速得到成功而去走捷径的人呢，虽然也有很多人成功了(因为那些走弯路的人要遇到许多困难，而走捷径的人遇到的困难可能很少也许没有，所以成功的比例也高了)，但是成功来得快去得也快。多走一些弯路，未必就是浪费时间，或许会有另一种收获。
刘志与张伟是同一所大学毕业的，他们成绩也差不多。
刘志是一个安于现状的人，他不想吃苦，就找人托关系，很快就找到了一家好的单位，有了好的待遇。他以为自己已经可以不用努力了，享受着舒服的日子。
而张伟则不同了，他没有向刘志那么做，他只找到了一个普通的公司，当一个不用再普通的职员，和刘志的待遇相比差了许多。但是，他仍旧再不停地工作着，没有一点休息的时间。“一分耕耘。一分收获”，因为工作负责认真，他被调到了一个好的单位里。但是，他并没有因此满足，反而更加努力的工作了。结果呢，刘志因为没有太大的能力，被老板开除了。而张伟却因为工作出色，当上了这个公司的总裁。
这就是捷径与弯路的区别。所以说，当我们走了很多弯路的时候，不要生气，不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出铜筋铁骨，怎能长大呢？
在人生的道路上，我们迎接着风雨带来的说不尽的艰难，一路的尘土夹杂着丝丝惆怅，有的时候会走很多弯路才能实现我们的目标。人生就是这样，不可能会一帆风顺，到处都有坎坷。弯路让我们走得更长，更苦，但让我们懂得更多。所以，我们要笑对弯路，更要笑对弯路中的挫折带给我们的考验。
正因为溪流有阻碍，所以才能有潺潺的流水声；正因为有了秋霜的锤打，秋天的枫叶才会红得那样透彻；人生的乐章，正是因为有了各种困难、挫折，才会变得壮美！
给挫折一个微笑。它能给你战胜挫折的意志。我们前进的脚步总是让挫折绊住。但是我们要做生活的主人，不要坐在绊脚石的面前唉声叹气而耗尽了生命，学会微笑着用有限的生命来超越无限的自己；给挫折一个微笑，它能让你把痛苦瞬间减小，长期沉迷于痛苦的失意中只会让人不能自拔，整日里思索着挫折带来的痛苦，不肯忘却挫折带来的前进的方向。只有微笑，能让你重新振作，能让你摆脱挫折的阴影，走向辉煌的未来。
在挫折面前，有的人会出现暴怒、恐慌、悲哀、沮丧、退缩等情绪，影响了学习和工作，损害了身心健康。而有的人却笑对挫折，对环境的变化做出灵敏的反应，善于把不利条件化为有利条件，摆脱失败，走向成功。
生活之路崎岖坎坷，有直路也有弯路。直路可以提高效率，弯路可使人得到磨砺，面对直路不要沾沾自喜，面对弯路也不要唉声叹气。不管是何种路，只要执着地走下去，就一定能顺利抵达心中的“罗马圣地”。所以，当我们面对挫折的时候，就不要为自己所遇到的这一切抱怨和生气，应该笑对挫折，感谢挫折。因为虽然经历了挫折。但我们却得到了很多的东西。
重塑自我
古人说：“自胜者强。”一个人能够随时反省自己，改正自身缺点，战胜自我，超越自我，最终才能变成强者。
许多人每天都绷着紧张的神经，忍受着上司的呵斥、同事的排挤、业绩的压力、家庭的难题，像一部老式的卡车，硬被架上千吨的重负，又譬如生锈的发条，硬要飞速地旋转。久而久之，颜色枯槁，形容憔悴，逐渐职业疲劳。仿佛每天都是世界末日，仿佛每天早上的阉钟都是催命的丧钟。为什么我们会陷入这样的困境呢？
“想不通”才会“气不顺”，从而做什么都不顺。善于反思、勤于反思才能调整心态，重塑自己，而争气的人生需要我们不断反思自己。
反思宇宙万物，可以获得哲思；反思复杂世事，可以变得睿智；反思悠久历史，可以加速前进；而反思我们自己，则可以摆脱昏庸和无聊，超越现实，重塑自我，不断前进。
明朝万历年间，袁了凡出生在一个江南小镇，由于家境清贫，只得学医谋生。一次，他在慈云寺遇到一位精通算命之术的孔先生。孔先生说他本是读书做官的命，第二年就可以考上秀才，劝他读书。袁了凡把孔先生请回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。然后又以自己的八字请他详批终身。孔先生一点也不含糊，算定袁了凡第二年县考童生第14名，府考第71名，提学考第9名；又算定他某年考取廪生，某年会当贡生；而且算定他不能考中进士，只能在中举人后到四川某县做3年半小官，53岁那年8月14日丑时死在家中，没有子孙。
后来，三场考试的名次，果然与孔先生的推算一样；考取廪生和当贡生的事也一一应验。因此，袁了凡深信人生的一切，都是命中注定，丝毫不可勉强。从此，他不作任何妄想，一切听天由命。后来因事到南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，给他详细解说了“命运由自己掌握，幸福由自己创造”的道理，勉励他不要做听天由命的凡夫。而要作改造命运的豪杰。
袁了凡在禅师点化下幡然醒悟。从此，他每天从思想上、语言上、行为上检查自己的过错，把自己做的好事和坏事填写在“功过格”中，时刻不忘为收获人生的幸福而给予一切生命以幸福。经过十几年的行善积德，改过自新，他终于克服了不良习气，重塑了高尚人格。从而彻底改变了命运：孔先生算他礼部考试考第三，他却考了第一；算他考不中进士，他却考中了进士，并当了宝坻县县长；算他没有儿子，他却有了两个儿子；算他只能活53岁，他却活了74岁。在69岁那年，他把自己的亲身经历和改造命运的心得写成家训，用来教育儿子怎样做人。他把这本家训取名为《了凡四训》，而它成为古人家训的典范，激励了一代又一代渴望改变命运的人。
从袁了凡先生改变命运的故事，我们可以明白：要改变命运，就必须先重塑自我；要重塑自我，必须先战胜自我；要战胜自我，必须先认清自我；要认清自我，必须时刻反省自我。否则，虽然看似在努力学习，看似在奋力拼搏，但由于受习惯支配而不自觉，最终仍然不能逃出命运的手心。
海涅曾经说过：“反省是一面镜子，它能清清楚楚地照出我们的错误，使我们有改正的机会。”廉颇因嫉妒而不容蔺相如，但他能及时反思，明白文臣与武将不能不和，使赵国得以安定，也成就了“负荆请罪”的千古佳话。以己为镜，清楚认识自己，才能及时反思，清醒认识错误，才能避免人生中的败笔。
诚然，不是只有错误才值得反思，生活中的点点滴滴都蕴藏着奥妙微深的哲理。苏洵曾三次科场受挫，他深刻反视，使他“知取仕之难，遂绝意于功名，而自托于学术”，最终成为一位优秀的散文家。辛弃疾一生大都在被抛弃的感叹与无奈中度过，他审视社会，反视自己，深知国危难，在正与邪的搏击中升华自己，以己之力为复国战斗。他们都在自己身上找到了自己的价值，明白什么应该做，时刻清楚自己的使命。留一只眼睛给自己，无时无刻不警惕自己，在迷离的现实中找到那盏指路明灯，坚守自己的信念，坚持自己的选择。他们都把自己当作镜子，常常细细推敲、慢慢琢磨，认真观察，在是与非的交错中反思、冥思。
不是所有的人都能给自己留一只眼睛，就像不是一切种子都可以找到生根的土壤。英雄项羽骄傲自大，未曾以己为镜，更不可能有改正的机会，最终只留下自刎乌江时的那一声仰天长叹。项羽最后没有觉醒，是因为他没有回归心灵深处去反视、去寻找、去拯救自己。
能自我反思的人，他们能把自己当作镜子，照出内心的本质，好好观察，才得以为自己打造一颗启明星，才能够给自己寻找一条成功路，不再在茫然中失措。在遗憾中沉默，在失败中消沉落没。
荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这里说的“知”和“明”，用古人的话来解释，就是“知人者智，自知者明”。只有广泛学习知识，才能正确认识事物，正确认识他人；只有经常自我反省，才能真正认识自我，从而挑战自我、重塑自我。有了这种“知彼知己”的智慧。才能创造“百战不殆”的人生。
咸丰二年，曾国藩奉命兴办团练，抵抗太平军。在此后的六年中，他在政治上、军事上遭到了一连串的惨败，但他却能一次次从失败中吸取教训，反省自身修养方面存在的缺点，并努力加以改正，由自命不凡、刚愎自用变得虚怀若谷、从善如流，使自己由常败到少败，由少败到不败，最终消灭了太平军，获得了胜利。
曾国藩身为一介书生，却领兵治军，没有一点作战经验，但他却能从失败中奋起，转败为胜，靠的是什么？靠的就是他反省自我、超越自我的智慧。后来，他在一封家书中写道：“我早年自认为本事大，能屈能伸，常常看到的都是别人的不对。经过丁巳年、戊午年的大忏悔大觉悟之后，才知道自己一点本事都没有，在任何事情上，都能看到别人的可取之处，所以，从戊午年到现在这九年间，与四十岁前大不相同，既能发奋自强，又能办事融通，不再怨天尤人了。”
古人说：“自胜者强。”一个人能够随时反省自己，改正自身缺点，战胜自我，超越自我，最终才能变成强者。这正如下棋一样，你输给对方，说明你自身存在着许多导致失败的缺漏。只有在下棋时多看到自身的漏洞，并加以补救，才能战胜对手，转败为胜；如果你总埋怨对方太强，而不找自己的原因，义怎么能够提高自身的棋艺呢？
人生需要反思，人生必须反思。反思昨天为了明天；反思失败为了成功。很难想象，没有反思的人生是多么可怕。
反思是一种品质，使我们清醒。不断地反思，我们会拒绝重复性错误。反思，让我们走在时代的前列，不会错过即将到来的机遇。
人生最大的成就在于不断反思，重建自己，使自己知道应如何生活。学会反思自己。你就会认识社会和所处的环境。就不会盲目崇拜他人，随波逐流。学会反思，你才会牢牢抓住人生的方向盘，重塑自我；把握自己前进的方向，不落俗套；展现自己的个性，发挥自己的特长。
厄运之后见幸运
当厄运降临时，是选择“从此沉沦”。还是选择“从头开始”，就在一念之间。只有坚定信念，才能驱除厄运的阴霾。重新收获辉煌。
生活中，很多人总是抱怨，“为什么我是天下最不幸的人”、“苦难为什么总是来找我”、“厄运为什么不降到别人身上”等等。其实，厄运并不是只降临到你一个人身上，别人也是一样的。每个人都不会是永远的幸运儿，都会遭遇厄运。
在同样一个时代每个人却有着不同的命运，有的人在事业上能够飞跃腾达，有的人却是平平淡淡度过一生。为什么人与人之间会存在如此大的差异，如何才能改变自己的命运？首先一个人成功跟自己的刻苦努力是分不开的，“全力以赴做好每一件事的人，就能够赢得命运之神的眷顾。”
你可能早就发现，当意料不到的好运出现在我们面前时，我们会毫不犹豫地接受它，绝不会有一丝踌躇；而面对突如其来的困难和厄运，我们就会得出这样的结论——命运对我们是如此的不公平，从而为自己的停滞不前和心灰意冷找到一个绝好的借口，然后选择放弃。尽管我们无法左右命运，但是面对命运的安排，我们至少应该学会控制自己的反应和态度。要做一个坚韧不拔的人，因为只有弱者才会因为命运的不公而怨言。
逆境可以使我们变得更加坚强、更富有智慧。把自己的失败归罪于命运和运气的不佳，是弱者的表现，在激烈的竞争中，最有价值、最宝贵的东西常常隐藏在逆境中，等待你去发现和获得。在任何情况下，我们可能会遇到这样或那样的不顺，这是任何人都无法预测的。面对逆境，优秀者会坦然接受，绝不轻言放弃，因为他们能够看见隐藏在逆境背后的机遇。具备了这样素质的人，自然比一个遇到挫折就丧失信心的人更有优势。更易获得成功。
所以，在人生的工作旅途中会遇到各种挫折，但这并非失败，只要坚信：从绝望中寻找希望，失败才会有一线转机。世间万事皆有因，只有不断地去努力、克服，把握每一次机会就能使我们的命运由坏变好，由厄运变幸运。
其实，厄运往往是另一个命运的起点，不去计较才能成就新的命运。一味埋怨，厄运也不会成为幸运，只有迎接厄运，将厄运当成是激发你心灵潜力的动力，才能化厄运为力量。
不可否认，厄运会给你带来思想上的压抑、精神上的痛苦、心灵上的创伤、身体上的摧残。因此，我们要冷静、要挺住，而且要做到常人不能承受的忍耐。在忍耐过程中要细思厄运的原因，寻求渡过难关的办法。
人们常说：忍字心头一把刀，遇事不忍把祸招。若能忍得心头怒。事后方知忍字高。不管怎么样，不幸的事已经发生了，你生气也会发生，不生气还会发生，为何不乐观一点呢？
勇敢乐观地面对现实，就会发现厄运并非全是坏事，它有助于培养和造就人才。一个人不尝尝苦辣酸甜的滋味，可能就永远是一个幼稚的赤子。清代金缨在《格言联璧》中云：“容一番横逆，增一番气度。”无数杰出的人物都是从苦难中走出来的，正是苦难成就了他们。苦难对于他们来说，是上天的一种恩赐。
明朝末年，史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作，终于完成明朝编年史——《国椎》。
面对这部可以流传千古的巨着，谈迁心中的喜悦可想而知。
然而，谈迁没有高兴多久，“厄运”就降临了，发生了一件意想不到的事情。
一天夜里，一个小偷进他家偷东西，可是小偷发现他家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国椎》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这些珍贵的稿子下落不明。二十多年的心血一夜之间化为乌有，这样的事情对任何人来说，都是致命的打击。对年过六旬、两鬓已开始花白的谈迁来说，更是一个无情的重创。可是谈迁并没有一蹶不振，他很快从痛苦中崛起，下定决心再次从头撰写这部史书。
谈迁凭着自己的毅力，继续奋斗十年后，又一部《国椎》诞生了。新写的《国椎》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩。谈迁也因此名留青史、永垂不朽。
他靠自己的努力最终取得了成功，但是他也可以说是幸运的。试想，如果那本原稿不丢的话，他又怎么会写得出更多的精华呢？所以说，厄运之后一定会出现幸运的，厄运与幸运是并存的。就看你怎样的心态去面对。
厄运并不总是致命的，厄运也并不总是长久存在的。生命是一种循环的过程，好事变坏事，坏事变好事的情况是经常发生的。有时候，厄运就是一种难得的契机，因为它将你逼到了不得不选择走另一条路的地步，而当你一旦走上了这一条新路，成功就在向你招手了。面对厄运，我们应该坦然。要相信自己并不是一个不幸的人。
被人们誉为“美国无产阶级文学之父”的杰克·伦敦，就是一位苦难造就的伟大作家。
1876年，杰克·伦敦出生在加利福尼亚洲一户破产农民家庭里。他10岁左右时，父亲就破产失业了。从这时起，他便不得不分担家里生活的忧愁。他走街串巷当报童，到车站卸货车，到滚球场帮助人竖靶子……总之，为了活下去，他什么都干，把挣来的每一分钱全部交给家里。正如他后来所说：“差不多在早年的生活中我就懂得了责任的意义。”对于这个年龄的孩子来说，他是一个不幸的人。
14岁，杰克·伦敦小学毕业，进了一家罐头厂当童工。后来又到麻纱厂看机器，到发电厂烧锅炉。在工厂里，他饱尝了资本主义制度下童工生活的苦难：每天在非人的条件下工作十八九个小时，直到深夜11点才能拖着疲劳不堪的身子回家。后来，他在回忆这段生活时，愤慨地说：“我不知道在奥克兰一匹马该工作多少钟点”，他说自己成了“劳动畜生”。这发生的一切，对于一个孩子来说都是不幸的。但是，他也只有接受命运给他的不幸。
1893年，杰克·伦敦17岁时，受雇到一条小帆船上当水手，动身到日本海和白令海去捕海狗。海上的生活更是苦不堪言。可是，这次航海却增加了他的见闻，也磨炼了他的意志，成了他后来写作一系列海上故事的生活基础。不久，他因为“无业游荡”被捕入狱当苦工。又一次的不幸发生在他身上。
杰克·伦敦出狱以后，刻苦自学。但由于家里一直太贫穷，他直到18岁才上中学。紧接着，又因为生活维持不下去中途退学。1896年，他20岁时，靠自修考上了加利福尼亚大学，可是，只读了一个学期，便因缴纳不起学费退学。失学后，他一面在洗衣店做工，一边开始业余写作，希望用稿费来弥补家用。可是，当时稿费不仅低，而且时常拖欠。有时候，他为了马上得到稿费，甚至要跑到杂志社与出版商干上一架。
后来，杰克·伦敦又随众人到遥远的阿拉斯加去当淘金工人。他历经千辛万苦，由于缺乏营养，劳累过度患了坏血病，几乎使他下肢瘫痪。但是，北方壮丽的自然景色，淘金工人的苦难生活，印第安人的悲惨遭遇，却给他的文学创作提供了丰富的素材。《渴望生存》便是收获之一。
苦难的刺激与磨炼，使杰克·伦敦成为一个具有特殊气质的作家。成为职业作家后，他16年如一日，每天工作19个小时，一共写了50本书，其中仅长篇小说就有19部。他的作品一开始就坚持现实主义的原则，充分表现人的生命的伟大，人同困难的斗争，人处于各种逆境中的反抗，给20世纪初的文坛带来一股生气勃勃的力量。
厄运与幸运是并存的，如果他没有经过那么多不幸的话，又怎么会写出名作呢？
所以，当厄运降临时，我们不应该悲伤，生气，丽要笑对不幸。要知道，厄运与幸运是并存的，厄运之后就会有幸运。
卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨着的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出了一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当作废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。
卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。当初他每写完一章。便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时。老师对我说：‘不行！孩子，你一定要写得更好些！’”
他又买了一大沓稿纸，开始了又一次呕心沥血的写作。我们现在读到的《法国大革命史》，便是卡莱尔第二次写作的成果。
当厄运降临时，是选择“从此沉沦”，还是选择“从头开始”，就在一念之间。只有坚定信念，才能驱除厄运的阴霾，重新收获辉煌。
第一次往往是青涩的，第二次才会显示出成熟。也许，偶尔遭受点厄运，你的人生才会更加精彩、更加辉煌。
不论在什么时候发生了什么事情，你都要记住：厄运与幸运往往是交替出现的。当幸运来临时，固然要把握它，利用它，而当事情开始向坏的方面转化时，或者，当所谓厄运当头时，就要当机立断，将厄运的影响降低到最小，并努力摆脱它所带来的阴影，让生命开始新的征程。思考，勇气，再加上努力地行动，厄运就会对你无可奈何，而幸运就会光顾于你。
厄运是调动隐藏在人们内心深处潜力的动员令。每个人在自我生命的内心深处都隐藏着一种潜力和智慧。这种潜力和智慧，只有在被讽刺、被嘲笑、被欺凌、被诬陷、被围困的时候，才能最充分地爆发出来，才能最机敏地表现出来。我国的屈原、左丘明、孙子、司马迁等等，不仅“沉疴无碍着雄文”，而且是“命运不济文章兴，坎坷化作民族魂”。
人生路上，我们要正确对待逆境，乐观地面对生活给我们的考验，相信厄运之后就会见幸运。
把贫穷看作资本
其实，贫穷并不可怕，可怕的是我们不懂得如何利用它。把贫穷当动力，当作资本。更有利于我们成功。
每个人都无法决定自己生活环境的贫富，有的人生在一个富裕的家庭里，而有的人却生在一个贫穷的家庭，这是我们都无法改变的。即使你目前还处于贫穷中，没有关系，我们可以凭着后天自己的努力，用劳动创造财富，改变现在的贫穷！
面对贫穷，我们不应该埋怨，应调整心态，学着接受和面对。因为贫困，向上进取的动力应更强；因为贫困，我们更要克服眼前暂时的困难，不断学习先进的科学文化知识来改变自己的处境。而改变贫穷成为富有需要经过后天努力。我们应该把自己贫穷的家庭看作资本，去创造财富，改变现状。
贫穷不是福，但它也不是祸，更不是错误。贫穷只是现实中的一种存在，因为是现实的存在，它既有合理的一面，也有不合理的一面，当然我们并不因为其合理性而逆来顺受，也不能因为其不合理而误入极端，通过非理性的举动改变贫穷。身在贫穷之中，正如苦难一样，要懂得珍惜。把贫穷与苦难视为精神资源，需要在平常中感悟非常，凭借心灵的力量，超越物质困顿。追求精神富有，拓展精神领域的空间，然后再去实现物质上的满足。
贫穷是一把双刃剑。它在用寒冷，饥饿肆虐地摧残着穷人身体的同时，又在鞭策着穷人奋力向前，摆脱困境。而穷人不断拼搏，不怕吃苦的意志正在这种奋力前行中形成，成为人生中最可宝贵的精神财富。这种财富，对于许多不知人间冷暖，不谙世事艰辛的“富人”来说，是难以拥有的。所以，贫穷，未尝不是一种拿金钱也买不来的资本。
一个生长于奢侈生活环境中的青年，一个常依赖父母而不用自己的劳力挣饭吃的青年，一个从小被溺爱惯坏的青年，是很难具有超凡的本领的。
有人问一位着名的艺术家。那个跟他学画的青年将来能否成为大画家，他十分果断地回答说：“不，永远不可能！你想想，他每年都有6000英镑的花费！”有人问球王贝利，他的儿子能否成为第二个贝利，贝利说：“虽然他的先天条件比我要好，但他不可能成为贝利第二，因为他的条件决定了他吃不了我所吃的苦。”这位艺术家和贝利心里最为明白，一个人的本领需要从艰苦奋斗中锻炼出来。可见，如果一个青年人沉浸于纸醉金迷之中，满足于奢侈生活的享乐，这种精神就很难发达。
其实，贫穷并不可怕，可怕的是我们不懂得如何利用它。贫穷是一生历久弥新的永恒财富，是一种“火的熔炼”，只有坚持下去才能把自己锻造成器。许多人在面临贫穷时，他们通过自己的努力挣回了养活自己的钞票，也积攒着别人不曾有的经历和经验，使贫穷成为自己人生中不可缺少的一种财富。正如一个着名成功人士所言：“生前没有经历困难的人，他的生命是不完整的。”把贫穷当动力，当作资本，更有利于我们成功。
一个人在年轻时，贫穷一点其实没有什么关系，许多成功致富的人年轻时也曾十分贫穷。一个人只要有青春活力。就拥有一笔巨大的财富，这是他们成功的资本。贫穷就是他成功的基础，也是绝好的锻炼人的环境。每一个穷人都想脱离贫穷，世界上再也没有比极力想脱贫、致富这种行动更强大的力量了。因此，我们应该感谢贫穷。因为，它给你带来努力与希望。它让你的青春充满力量。
在现实生活中，不难发现，那些贫穷的人往往能够锻炼出非凡的能力。能力是抗拒困难的结果。比较起来，富家子弟像温室里的小树苗，而穷人家的孩子饱受风吹雨打，更容易长成高大的松树。
历史上贫穷的人有很多，他没并没有因为贫穷而生气，而是化生气为动力，去改变自己的贫穷。东晋车胤囊萤而学，官至中枢侍郎。西汉匡衡戳壁借光，拜为丞相。明太祖朱元璋为讨生计而剃发出家，终成一代帝业。因而，贫穷并不是一根耻辱柱。相反，它是一条引导我们向上爬的阶梯。是它，让我们在人生之路上走得踏踏实实；是它，让我们学会在自己已经饿得精疲力竭的时候还不忘拉别人一把；是它，让我们尝遍了人世间酸、甜、苦、麻、辣五味；是它，让我们练就了铮铮铁骨。它是我们成功的动力，是我们成功的资本。
贫穷就好像运动器械，可以锻炼人，使人体格强健，所以，贫穷是我们成就事业最有利的出发点。卡内基说：“一个年轻人最大的财富莫过于出生于贫穷之家。”我们要把自己贫穷的家庭看作资本，来改变贫穷的家庭，从而创造出自己的财富。
贫穷虽然不能给人带来任何利益，但能磨炼人的品性、意志。许多人凭借这些来冲破困境、阻力，打开一条从没有人打开过的通往成功之路。
福勒出生在美国路易斯安那州一个贫困的黑人家庭，他在5岁时就开始劳动。福勒的大多数伙伴都是佃农的孩子，他们很早就参加劳动。这些家庭认为贫穷是命运的安排，因此，并不要求改善自己的生活。
小福勒与其他小朋友不同之处就是：他有一位不平常的母亲，母亲不肯接受这种仅够糊口的生活。她时常对儿子说：“福勒。我们不应该贫穷。我不愿意听到你说：我们的贫穷是上帝的意愿。我们的贫穷不是上帝的缘故，而是因为你的父亲从来就没有产生过致富的愿望。我们家庭中的任何人都没有产生过出人头地的想法。”
“没有人产生过致富的愿望”，这个观念在福勒的心灵深处刻下深深的烙印。以至改变了他整个的人生。他决定把经商作为生财的一条捷径，最后选定经营肥皂。于是，他挨家挨户出售肥皂长达12年。
后来他获悉供应肥皂的那个公司即将拍卖出售。福勒很想把它买下，他依靠自己在多年经营活动中树立的良好信誉，从朋友那里借了一些钱，又从投资集团那里得到了帮助，筹集到11．5万美元，但还差1万美元。当他漫无目的地走过几个街区后，看到一家承包事务所的窗子里还亮着灯。福勒走了进去，看见写字台后面坐着一个因深夜工作而疲惫不堪的人，福勒直截了当地对他说：“你想挣1000美元吗？”这句话吓得这位承包商差一点倒下去，“想，当然想。”
“那么，请你给我开一张1万美元的支票，当我还这笔借款的时候，将另付出1000美元利息给你。”在福勒离开这个事务所的时候，口袋里已经装了一张1万美元的支票。
后来，他不仅得到那个肥皂公司，而且还在其他7个公司和一家报馆取得了控股权。当有人与他一起探讨成功之道时，他就用母亲多年以前所说的那句话回答：“我们是贫穷的，但不是因为上帝，而是我们从来没有想到致富。”
贫穷本是困厄人生的东西，但经由奋斗而脱离贫穷，便是无上的快乐。两度出任美国总统的格鲁夫·克利夫兰起初也不过是个穷苦的店员，每年仅能得到微薄的工资，他后来说：“的确，极度贫困能使人全力地去为之奋、斗。”正因为他们把贫穷当作成功的动力，所以他们成功了。
贫穷可以磨砺人的智能，所以许多伟人最初都是很落魄的；贫穷也能进化人的道德，振奋人的精神。在勇士的跟里，艰辛也是一种快乐。如果我们从历史中去搜寻证据，便会看到，人的勇敢、正直、大度，并不取决于他的财富，反倒取决于他的寒微。至勇者往往是赤贫者。他们往往感到自己有足够的力量实现自己的理想，因为贫穷的家庭是他“坚实”的后盾。
所以，出生于贫穷家庭的人们，不要再抱怨自己的家庭了，应把自己贫穷的家庭看作资本，改变贫穷，创造财富。
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