中国小说概述

    中国小说的起源，可追溯到远古和上古时代。先秦两汉时期的神话、寓言、史传、野史故事、宗教故事等，都孕育着小说艺术的因素。魏晋南北朝时期是我国古代小说的初步形成时期，即小说的童年期，鲁迅把唐以前的小说称为“古小说”。这段时期小说已有一定数量，但作品多为“丛残小语”，写法多为“粗陈梗概”，其中优秀之作有干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

    “小说亦如诗，至唐代而一变。”（鲁迅语）从中国小说发展史来看，唐人小说是一次质的飞跃。唐人小说又称“传奇”。鲁迅指出，到唐代“始有意为小说”，即作者开始有意地虚构故事，而且作品也变得“篇幅漫长”“叙述婉转”，这标志着小说文体的形成和创作上的成熟。唐人小说，仅《太平广记》一书所收录的，就约在千篇以上。

    小说发展到宋代，发生了根本变化——这便是话本的产生。宋人话本的积极意义在于：由文言到白话，增强了小说的表现力，扩大了读者面，同时奠定白话长篇小说的基础。《碾玉观音》《错斩崔宁》等一批话本小说，语言通俗活泼，生动流畅，显示出不同于文言小说的艺术魅力。从此，以文言短篇小说为主流的宋以前的小说史，从宋代开始逐渐转为以白话小说为主流的小说史。大体说来，宋代以前，文言短篇小说单线发展；宋元时代，文言、白话两种短篇小说双线发展；从明代开始，呈现出文言、白话、长篇、短篇多线发展的状态。

    明代是白话小说蓬勃发展的阶段。在“说话”的推动下，小说体制出现了重大变化，篇幅逐渐增多。《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇巨著的问世，催生了历史演义、英雄传说和神魔小说等流派的出现。从此，中国小说史从以短篇为主转入以长篇为主的新时期。明代中叶出现了描写家庭生活和普通人物命运的长篇小说《金瓶梅》，改变了章回小说主要反映帝王将相、英雄好汉及神仙魔怪的局面，开创了文人独立写作长篇小说的历史。明末，冯梦龙整理出版了包括宋元明三代话本小说的“三言”，对白话短篇小说进行了艺术总结，并由此带动了“二拍”等短篇小说集的创作。

    清代初期至中叶是中国古典小说的黄金时代。在这个时期，文言小说摆脱了长期萎靡不振的状态，产生了最优秀的短篇集《聊斋志异》。《儒林外史》与《红楼梦》的问世，则把古代长篇小说的创作推向高潮。《儒林外史》可以说是讽刺小说的样板，它不仅影响了晚清谴责小说的创作，也影响了鲁迅的杂文。《红楼梦》可视为中国古代长篇小说现实主义创作艺术的光辉总结。现当代对《红楼梦》的研究，形成一门重要学问——“红学”。至晚清时期，国家局面江河日下，有识之士借小说以抨击时政。“小说界革命”的一度兴起和翻译小说的繁荣，提高了小说在国民心目中的地位。在“小说界革命”浪潮中，涌现出了现实性极强的“四大谴责小说”，成为晚清长篇小说的主流。但后来“谴责小说”流入“黑幕”，小说的文体与内容，亟待进一步改革。

    辛亥革命以后，随着新文化运动的兴起和五四文学革命的到来，中国小说实现了前所未有的变革。以鲁迅的白话小说为标志，现代小说以全新的思想内涵和表现形式，开启了中国文学的新局面。现代小说作品众多，流派纷呈。鲁迅和郁达夫等的短篇小说，茅盾、巴金、老舍等的长篇小说，沈从文、王鲁彦等的乡土小说，张天翼、钱钟书等的幽默讽刺小说，张爱玲等的心理小说，以及解放区作家赵树理、孙犁、丁玲等的革命题材小说等，都各有突出成就和鲜明个性。而现代小说所蕴涵的散文化、抒情化等倾向，现代小说中的现实主义、浪漫主义、现代主义相交汇等现象，也为当代小说艺术的多样化发挥提供了有益的借鉴。

    魏晋至唐代小说

    《世说新语》

    这是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，南朝宋代刘义庆编撰。主要记述了从东汉时期到南朝刘宋年间一些名士的言谈轶事，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，丰富而真实地再现了所谓“魏晋清谈”的风貌。全书依内容分为“德行”“言语”“政事”“文学”等36个门类，共1130多则。

    《世说新语》适当运用了想象与虚构，从而增强了行文的趣味性。其中绝大多数篇章，刻画机智幽默，语言意味隽永，历来为人们所喜读。书中的人物事迹、文学典故多为后世诗文所取用。

    《搜神记》和笔记小说

    笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点是兼有“笔记”和“小说”特征，可分为志人小说和志怪小说两种。魏晋南北朝时期，志怪小说特别兴盛，其中东晋干宝所撰的《搜神记》，是这类作品中写作最早、成就最高的一部。

    《搜神记》材料多来自民间，保存了大量优美动人的古代神话和民间传说。虽然其中大部分只是对各种神仙、方术、灵异等事迹的简略记录，但也有不少情节比较完整，在虚幻中反映人们现实生活和思想感情的篇章。比如脍炙人口的《李寄斩蛇》《韩凭夫妇》《东海孝妇》《董永》等，无不成为后代文学的宝贵素材。《搜神记》不仅描写细致生动，而且注意到了人物个性的刻画，作为小说的雏形，它为唐传奇的写作积累了经验。

    唐传奇

    传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。因为这些小说的内容多为传述奇闻异事，故后人称之为唐代传奇小说，简称唐传奇。

    唐代中期，由于城市经济的发展，市民的文化生活日趋丰富。同时，各种文学形式也相互融合、相互促进。这为传奇这种新的文体在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐传奇的题材广泛，除记述神灵鬼怪外，也表现了大量的世态人情，富有浓郁的生活气息。由于唐传奇的作者是真正自觉地开始进行艺术想象和创造，因此多数作品较前朝的志人、志怪小说更为成熟，在艺术构思、人物塑造、情节安排等方面，都取得了很大成就。唐传奇中著名作品有《柳毅传》《霍小玉传》《莺莺传》《李娃传》《枕中记》《南柯太守传》和《虬髯客传》等。唐传奇标志着中国古代小说创作进入了一个新的历史阶段。

    《古镜记》

    隋末唐初传奇小说，作者王度（约585—625）。全篇约3000字。作品写主人公王度偶然得到了一面能辟邪镇妖的古镜，携镜外出出现了一系列奇异事件，先后照出老狐与大蛇所化之精怪，还消除了疫病。后其弟王绩出外游历山水，一路上又用古镜斩妖除魔。王绩回到长安，把古镜还给王度。大业十三年，古镜在匣中发出悲鸣之后，突然失踪。

    篇中以几则小故事相连缀，颇有六朝志怪小说的余风，情节诡异，语言诙谐。因其篇幅较长，在细节描写和人物对话上增重了笔墨，是文言小说由志人、志怪向传奇过渡的代表之作。

    《游仙窟》

    《游仙窟》是唐代传奇小说，作者张文成（约660—740）。作品采用自叙体的形式，描写作者奉使河源，夜宿大宅即神仙窟，与两女子调笑戏谑，将其间的宴饮歌舞写得无所不至。把唐初文人生活放荡、轻佻的一面写入传奇，这篇小说是第一次。它对美色、富贵的炫耀，从格调上说是庸俗的。其实作者写这篇作品，主要是为了逞显文才。小说以四六骈文的形式进行创作，并以诗文贯串情节，措笔极尽铺张、夸饰，风格华艳浅俗。

    《离魂记》

    这是唐代传奇小说，作者陈玄祐（代宗大历时人，生卒年不详）。主要内容为：张倩娘与表兄王宙从小相爱，但成年后，倩娘之父竟将倩娘另许他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴长安，与倩娘诀别。不料倩娘半夜竟追到船上，于是同赴蜀地，同居五年，生有两子。后因倩娘思念父母，与王宙一同归家探望。王宙一人先至倩娘家说明缘由，才知道倩娘一直病卧家中，出奔的是倩娘离魂，最后，倩娘的离魂与肉体合为一体。

    本篇构思独具匠心，情节曲折，摆脱了一般爱情小说的陈套，极富浪漫色彩，并以怪诞离奇的情节，反映了当时男女青年争取婚姻自由的愿望，肯定了他们反抗封建礼教的斗争精神。“倩女离魂”这一故事题材，对后代小说和戏曲创作有很大启发。

    《李娃传》

    《李娃传》又名《汧（qiān）国夫人传》，唐代传奇小说，作者是白居易的弟弟白行简（约776—826）。主要内容为：荥阳公之子郑生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽后，被鸨母设计逐出流浪街头，做了丧葬店唱挽歌的歌手。一天，他与其父荥阳公相遇，痛遭鞭笞，几至于死。后来贫病交加，沦为乞丐，在风雪中奄奄一息，所幸被李娃搭救，两人同居。在李娃的精心护理和勉励下，郑生身体恢复发愤读书，终于登第为官，李娃也被封为汧国夫人。

    《李娃传》具有浓厚的理想色彩，故事情节波澜起伏，引人入胜。它对李娃和郑生的人物描写恰如其分，个性突出，对一些具体场景的描绘也颇为细致逼真，体现了唐代传奇创作中写实手法的杰出成就。

    《虬髯客传》

    这是唐代传奇小说，作者不详。主要内容为：李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，与之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后来同至太原，通过刘文静会见李世民（即后来的唐太宗）。虬髯本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使之辅佐李世民成就功业。后虬髯入扶馀国自立为王。

    《虬髯客传》情节简练明快，写作技巧成熟，是唐传奇中的上品之作。虽然它的主旨在于肯定李世民为真命天子，由此宣扬唐王朝统治的合理性，但小说在人物塑造方面取得的成就是非常引人注目的，它将红拂女的机智俏丽，李靖的沉着英俊，虬髯客的豪迈慷慨，都刻画得淋漓尽致、引人入胜。此外，小说对李世民的描写，虽着墨不多，但其气宇不凡的翩翩少年形象，跃然纸上。

    《枕中记》

    《枕中记》是唐代传奇小说。作者沈既济，唐代小说家、史学家。生卒年不详。

    这部小说的主要内容为：唐开元七年（719年），道人吕翁行经邯郸道上，在旅店中见一少年卢生嗟叹困顿失意。这时旅店主人正蒸黄粱饭（小米饭），吕翁便取囊中瓷枕交给卢生。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了出身显赫的清河崔氏女为妻，中了进士，飞黄腾达，官至京兆尹。他的五个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵，到80岁时，他因生病久治不愈，寿终正寝……此时卢生一惊而醒，转身坐起，环顾左右，一切如常，吕翁仍坐在旁边，而店主人蒸的黄粱饭还没熟。于是他顿时大彻大悟：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。”遂稽首再拜吕翁而去。成语“黄粱一梦”便出自于此。

    这篇小说反映了唐代知识分子热衷追求功名富贵的心态。但在作者笔下，这种追求被描绘成了一场大梦。卢生的觉醒，暗含了对这种热衷的讽刺。小说情节离奇生动，富于幻想，它的出现是唐传奇创作进入全盛时期的标志。

    《南柯太守传》

    这是唐代传奇小说，作者李公佐（宪宗时人，生卒年不详）。主要内容为：德宗贞元末，游侠之士淳于棼家内有古槐一株，他常与友人于槐下豪饮。一日淳于棼酩酊大醉，便由友人扶归家中，昏然入睡。梦入大槐安国，拜见国王，被招为驸马，又拜为南柯郡太守，守郡二十载，尽享荣华富贵。但是随着丧妻，他逐渐失势，被送归故里，直到他进入家门，一梦方醒。遂与二友寻槐下洞穴，只见群蚁隐聚其中，积土作城池宫殿之状，这一切都与自己梦中所见的相符，于是感到人生虚幻，遂“栖心道门，绝弃酒色”。

    小说意在讽刺窃据高位者，同时也宣扬了浮生若梦的思想。作品故事波澜起伏，描摹细致，文辞华丽。它流传甚广，“南柯一梦”后来成为常用成语。明代汤显祖的剧作《南柯记》也取材于此。

    《霍小玉传》

    唐代传奇小说，作者蒋防（约792—835）。作品描写才子李益与艺妓霍小玉的爱情悲剧。李益与霍小玉相恋，同居多日，但在得官后，他聘娶了表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，悲愤欲绝，一位豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复，使得李益始终夫妻不和。文中寄予了作者对霍小玉悲惨命运的深切同情，以及对李益负心的愤慨和谴责。

    《霍小玉传》故事情节完整，多处采用烘托、对比、映衬的写法，心理刻画极为生动、细腻。霍小玉和李益作为艺妓和望族子弟的典型代表，形象鲜明，栩栩如生，充分展现了唐传奇的艺术魅力。

    《莺莺传》

    这是唐代传奇小说，又名《会真记》，作者元稹。主要内容为：唐代贞元年间，因一个偶然的机会，书生张生遇到了他的远房表妹崔莺莺，被莺莺的美貌深深吸引。经过张生的多次努力，莺莺接纳了张生，并与他私定终身，然而张生最终却无情地抛弃了莺莺。

    《莺莺传》对崔、张的爱情和莺莺性格的描写细腻、动人，并注意于叙事中刻画人物心理，较好地塑造了崔莺莺的形象。虽然作者对张生的始乱终弃有所辩护，但在客观效果上，却收到了对爱情不专一态度的批判效果，因此产生了打动人心的悲剧力量。后来金代董解元的长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》和元代王实甫的杂剧《崔莺莺待月西厢记》，均以这篇小说为蓝本。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com