《黑旋风双献功》

    高文秀的这部杂剧，写梁山好汉李逵帮助孔目孙荣，杀死权贵白衙内的故事。高文秀（生卒不详），元代戏曲作家。一生短暂而创作颇多，计有杂剧32种，数量仅次于关汉卿。他的剧作深受时人赞誉，被称为“小汉卿”。作品题材颇广，或写历史故事，或写神怪传说，或写现实生活，其中还有很多水浒戏，仅“黑旋风”戏便有八种：《黑旋风双献功》《黑旋风乔教学》《黑旋风诗酒丽春园》《黑旋风穷风月》《黑旋风大闹牡丹园》《黑旋风借尸还魂》《黑旋风斗鸡会》和《黑旋风敷演刘耍和》。现存作品有《渑池会》《好酒赵元遇上皇》等。

    《布袋和尚忍字记》

    郑廷玉的这部杂剧写弥勒尊者化身为布袋和尚度富翁刘均佐出家。全剧四折一楔子。主要剧情：汴梁富翁刘均佐原是罗汉化身，平时吝啬成性，偶然在风雪中救起刘均佑，与他结为兄弟，让他替自己看管家财。此时弥勒尊者化身为布袋和尚前来点化刘均佐，在他手心写了一“忍”字，劝他出家，他不肯听从。有一人刘九儿前来讨钱，被刘均佐意外打死，布袋和尚救活此人后，刘均佐勉强同意在家里后花园中出家修行。他后来听说妻子与义弟刘均佑饮酒作乐，本要持刀杀人，后来心灰意冷，见了“忍”字，随布袋和尚出家。但刘均佐仍然凡心不断，放不下万贯家私和娇妻儿女，三个月后终于忍不住，回家后才发现人间已过百余年，孙子都已成老汉，省悟到人生如梦。于是由布袋和尚接引，刘均佐复为罗汉。

    郑廷玉（生卒不详），元代戏曲作家，彰德（今河南安阳市）人。郑廷玉作有杂剧二十三种，今仅存《看钱奴买冤家债主》《包待制智勘后庭花》《楚昭王疏者下船》《布袋和尚忍字记》《宋上皇御断金凤钗》五种。他的剧作题材广泛，语言生动、质朴，尤擅长讽刺手法，表现的思想内容也比较复杂，从不同的角度对元代社会生活、市井百态进行了广泛、深刻的描摹和反映。

    《陈州粜米》

    《陈州粜米》全名《包待制陈州粜米》，元代杂剧，作者不详。故事写陈州大旱三年，朝廷派刘得中、杨金吾前去赈济。刘、杨二人乘机大肆搜刮财富，并用御赐紫金锤打死灾民张撇古。张子上告开封府，府尹包拯微服私访，查明真相，为民伸冤。

    此剧本是元代灾荒频仍、社会矛盾十分尖锐的现实之反映。剧本结构较为严密，情节展开颇多波澜，是元代杂剧中公案戏的代表作。

    元代南戏

    南戏是南曲戏文的简称，产生于浙江温州一带，又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。它兴起于南宋，在元代得到了比较完整的发展。

    南戏最大的特点是自由灵活，韵律、宫调等都没有严格规定，众角色同场皆唱而不限一人，剧幅不限四段，不拘长短，自由发挥，但唱时都用南方方音。南曲与北杂剧交流以后，出现了南北曲合套的现象，采用杂剧联套的办法，把歌唱、舞蹈、会白、科诨融为一体，尤其采用多“出”组合的形式，十分适合表演情节曲折复杂的长篇故事。

    南戏的题材主要来源于民间传说和现实社会生活，一般偏重于表现爱情、婚姻、家庭等方面内容，反映了当时城市经济繁荣下城市平民的思想、愿望和情趣。元末南戏出现了空前兴盛的局面，产生了《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》（合称“荆、刘、拜、杀”）四大名剧。元末高明的《琵琶记》，把南戏创作推向高峰，被誉为“曲祖”“南曲之宗”。

    《琵琶记》

    《琵琶记》是南戏的代表作之一。作者高明（生卒年不详），元末戏曲作家，字则诚，自号菜根道人，浙江瑞安人。瑞安属古永嘉郡，永嘉亦称东嘉，故后人称他为高东嘉。高明的代表作《琵琶记》被称为戏文中的“绝唱”。《琵琶记》为南戏，写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，共四十二出。

    《琵琶记》采用双线结构。一条线是蔡伯喈上京考试入赘牛府；一条线是赵五娘在家，奉养公婆。两条线索交错发展，对比排列，产生了强烈的悲剧效果和巨大的艺术感染力。《琵琶记》的语言、文采和本色两种兼备。蔡伯喈在京城生活这条线的人物，用的是文采语言，词句华美，讲究雕琢和典故的运用，是一种高度诗化的语言；赵五娘这条线的人物，用的是本色语言，自然朴实，通俗易懂，生活气息很浓，是一种接近于人民生活的语言。两种不同语言风格的运用，是《琵琶记》的独特之处。

    《荆钗记》

    南戏剧本，作者不详。其与《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》《琵琶记》号称五大传奇。

    《荆钗记》全剧四十八出。主要剧情为：书生王十朋与玉莲结婚，婚后半载，王十朋上京应试，得中状元，授江西饶州佥判。丞相万俟欲招他为婿，十朋不从，万俟恼羞成怒，将十朋改调广东潮阳任佥判，并不准他回家省亲。十朋离京赴任前托承局带回一封家书，不料信被孙汝权骗走，加以篡改，诈称十朋已入赘相府，让玉莲另嫁他人。玉莲继母逼玉莲嫁给孙汝权，玉莲誓死不从，投江殉节，被新任福建安抚钱载和救起，收为义女，带至任所。钱载和到福建上任后，即差人去饶州寻找王十朋。差人打听到新任饶州太守也姓王，到任不久便病故，回来告知玉莲。玉莲误以为丈夫已死，悲痛欲绝。而十朋在赴任前接母亲与妻子来京城，听说玉莲已投江而亡，十分悲恸。五年后，王十朋调任吉安太守，而钱载和也由福建安抚升任两广巡抚，赴任途中路过吉安府，王十朋前去码头拜谒。当钱载和知道了王十朋就是玉莲的丈夫后，就在船上设宴，使十朋与玉莲得以团圆。

    《白兔记》

    《白兔记》全称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编。与《荆钗记》《杀狗记》《拜月亭》并称“四大南戏”。主要剧情为：五代时刘知远家境贫寒，为李文奎家佣工。李断定他日后必然发迹，便将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，刘知远屡受李三娘的兄嫂李洪一夫妇欺压，被迫离家投军，又入赘岳节度使家，后因军功升为九州安抚使。李三娘在家受兄嫂虐待，在磨房生下“咬脐郎”，托人送到军中抚养。十六年后，咬脐郎出外打猎，追踪白兔，在井边与母亲相会，全家才得团圆。

    剧本着重描写李三娘不幸的遭遇和坚强的性格，赢得了观众广泛的同情。刘知远的艺术形象是比较复杂的，作品反映了他少年时期坎坷屈辱的生涯，而对他重婚岳府、负心忘旧的行为则有所讽刺。《白兔记》富有民间文学特色，文字上质朴通俗，保存着一些古代农村风俗和情趣。

    《拜月亭》

    《拜月亭》全名《闺怨佳人拜月亭》，元代南戏作品，根据关汉卿同名杂剧改编而成，作者相传为元末施惠。剧本写蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。主要剧情为：金朝受到北番侵略，战事逼近中都，朝廷南迁，王尚书出使在外，他的夫人和女儿瑞兰也仓皇离开中都，同百姓们一起逃难。逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇，瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，心事被瑞莲撞破，得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。

    《杀狗记》

    《杀狗记》全名《杨德贤妇杀狗劝夫》，元代南戏作品，作者不详，全剧三十六出。富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管，孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。

    《杀狗记》剧本比较成功地刻画了柳龙卿、胡子传的无赖相，把酒肉朋友之间的种种欺诈行径描绘得颇为生动。剧中语言通俗、质朴，具有民间文艺的特色，但维护封建伦常秩序的说教气息比较浓厚。

    明戏曲

    明戏曲包括传奇戏曲和杂剧两大类。传奇是明代的主要戏曲形式，其前身是产生于浙江温州一带的南戏。以正德前与嘉靖后为界，其发展大致可分为两个时期：前期作品很少，嘉靖以后则创作大盛，出现了《宝剑记》《鸣凤记》《浣纱记》三部重要作品。万历期间，传奇创作进入高潮，形式也更加丰富。吴江的沈璟、临川的汤显祖是这一时期最重要的剧作家。

    明代杂剧也可分前后两期。前期上承元杂剧，作品不少，但成就不高，且大量宣扬封建道德。嘉靖以后的杂剧创作出现了较大变化，纯粹的北曲杂剧逐渐蜕变，成为南曲写成或是南北合套的南杂剧。著名的作品有《红线女》《四声猿》等。

    《牡丹亭》

    《牡丹亭》又名《还魂记》，明代戏曲作品，作者汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人，是明代杰出的戏曲家、文学家。

    汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，著有《紫箫记》（后改为《紫钗记》）、《牡丹亭》《南柯记》和《邯郸记》。这四部戏都与“梦”有关，所以被合称为“临川四梦”。四部戏中，最出色的是《牡丹亭》。

    《牡丹亭》共五十五出，写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。主要剧情为：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后，在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。弥留之际她要求母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建梅花庵观。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅不顾礼法为她掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。

    剧本表现了青年男女对自由爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。文词以典丽著称，诗意盎然，是中国古代最优美的戏曲作品之一；在宾白的运用上，语言比较精练，也较通俗一些。

    《邯郸记》

    这是明代戏曲作品，作者汤显祖。全剧共三十出，取材于唐代作家沈既济的传奇《枕中记》。故事写卢生一贫如洗，在邯郸道旅舍中遇道士吕洞宾授他一枕，即入梦中。卧枕时旅舍主人方蒸黄粱。卢生在梦中得娶名门女子，中进士，当了二十年宰相，封国公，食邑五千户，官加太师，他的子孙也一齐高升。忽然一梦醒来，黄粱方熟，卢生遂悟破人生，随吕洞宾出家。

    剧本对卢生的煊赫声势，较之于《枕中记》展开了更多的描绘；对卢生的卑劣手段，如倚仗妻子用钱去贿通官僚权贵和中状元等情节，更属汤显祖的创造。作品通过卢生的命运，揭示和批判了封建官僚由发迹到死亡的丑恶历史，很大程度上反映了明代官场的黑暗。

    《南柯记》

    这部明代戏曲作品，作者汤显祖。全剧共四十四出，据唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》改编。故事写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为附马，和瑶芳公主成婚；后又任南柯太守，政绩卓著。公主死后，他被召还宫中，加封左相。他权倾一时，淫乱无度，终于被逐——醒来却是一梦，然后被契玄禅师度化出家。和《南柯太守传》相比，此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫逸、文人的奉承献媚等。

    《紫钗记》

    这部明代戏曲作品，作者汤显祖。故事发生在唐代，陇西才子李益流寓长安新明里，趁良宵观灯持桃柬寻访霍小玉，途中恰遇卢太尉父女，五小姐卢燕贞见李益俊美，暗生爱慕之情，便暗示父亲招李为东床快婿。李等游至胜业坊，途中拾获紫钗一支，知为霍小玉失物，还钗之后，李霍结为百年之好。卢太尉得悉其事，乃借故将秋闱榜首状元李益贬为参军赴塞外，并唆摆是非，小玉深受其害，思夫成病，几至山穷水尽。卢太尉乘机使出奸计，不惜高价收买小玉珍藏之紫钗，召回李益，以玉钗证明小玉变节改嫁，并加利诱威迫，使李与女儿燕贞成婚。小玉闻讯悲痛欲绝，在佛寺尽诉冤情，黄衫客得知其隐忧，深表同情授意相助。小玉闯太尉府索夫，被太尉阻挠，诬李益有反唐诗句，要诛九族作威胁，并欲施棒打之刑时，黄衫客赶到，怒斥太尉作恶多端，革去其职。最后，有情人终成眷属。

    《义侠记》

    这是明代沈璟的一部剧作。《义侠记》取材于小说《水浒传》中武松故事。从景阳冈打虎开始，至上梁山受招安结束，添出武妻贾氏，写她同母亲访寻武松，路遇孙二娘等情节。昆剧及有些剧种的《武松打虎》《挑帘裁衣》《武松杀嫂》等即出于此。

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