我们应当品三通画角，发三通锣鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？
最有意义的不仅是这两位伟大的诗人竟然邂逅在一起，更有意义的是他们之间还建立了那么亲密的友谊，并且一直彼此关心着、关注着。
在这以前，李白走过很多地方，结识过各种人物，杜甫虽然比较年轻，但也有过吴、越、齐、赵的10年漫游，两个人在一起相处的时间也并不算长，但他们彼此竟在对方的情感中占有了非常重要的位置，这完全是来自于两位伟大诗人所共同具有的一种精神，也就是那种对于某些不合理事物的憎恶态度，以及彼此间对于对方才能和特长的尊重。
杜甫这年33岁，是由山东漫游归来后暂时住在洛阳的。洛阳是当时的大都市，在这里，社会生活中占重要地位的当然也是一些贵族和富商，杜甫对这些人非常厌烦。他一见到李白就好像贺知章说李白是“天上谪仙人”一样，就被这位比他大11岁，社会经历丰富的诗人的风采吸引住了。他在《赠李白》诗中首先叙述了对洛阳生活环境的憎恶心情，说：“二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。”他所遇到的都是一些虚伪的“机巧”和臭味“膻腥”，他已经厌烦透了，忽然遇到李白这样摆脱富贵而退隐的人，深为佩服，希望能和李白共同隐居，一起去求仙访道。
李白豪爽明朗的性格把杜甫吸引住了，他对李白离开长安的举动，健谈嗜酒的习惯，都非常喜欢。于是他们一起游历，饮酒做诗。接着又都去了开封，在那里又遇到了诗人高适。高适正在那一带流浪，他们也就走到了一起。他们在一起“慷慨怀古”，发泄对统治阶级、现实社会的不满，并给以抨击。这几位极其关注现实的诗人，已敏锐地感觉到，这个表面上仍然被称为“盛世”的国家，实际上已经潜伏着很深的危机。李白在这时写的许多诗歌，都流露出对国家大事的忧虑，《古风五十九首》中有好多篇章都是在这时写的。
即使是在这种情况下，能够遇到可以谈得来的朋友，毕竟还是让人兴奋的，因此他们饮酒赋诗，高歌游猎，过了一阵子豪放、浪漫的生活。李白描写在秋天游猎的情形时说：
骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。一扫四野空，喧呼鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
游猎归来以后，他们就把狐兔等胜利品烧炙出来，大家共同饮酒谈论，“慷慨怀古”。
杜甫的《昔游》诗中说：“昔者与高李，晚登单父台。寒抚际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿去徘徊。清霜大泽冻，禽兽有余哀。”就是描述他们在黄昏登单父琴台远眺时的情景。
后来，高适向南游历到楚地去了。李白和杜甫到了山东齐州（今济南），他们常常在北海太守李邕那里聚会。李邕这时已经快到70岁了，由于在书法和文章方面的成就，使他在社会上的名气很大，他又喜欢交朋友，所以来往的名士很多。齐州太守是李邕本家的孙子李之芳，也经常和李白他们来往。李白这时和杜甫的交情已经相当亲密，他们常常在历下亭和鹊山湖边上的新亭相会。杜甫的《与李十二同寻范士隐居》一诗中说：
李侯有佳句，往往有阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落影闻寒杵，屯云对古城。
这里对李白的诗做了评价，说他的佳句可以比得上六朝时代以五言诗著名的阴铿。也叙述了他们“醉眠共被”、“携手同行”的兄弟般的亲密友情。这首诗余下部分的最后两句是“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”说他们看不起头戴金簪手持笏板的官吏贵族，这也正是他们亲密友谊的基础。
后来李白的家从安徽搬到山东的任城（今济宁），他曾去那里安置家庭，和杜甫有一个短时期的离别。到秋天再见面时，杜甫写了下面一首诗来规劝李白：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
这是一个知己朋友的衷心规劝，你不要再那么“飞扬跋扈”地傲视一切了，最好是收敛一点好。虽然李白的生活遭遇和心境不同于杜甫，他的年龄大，社会经历多，两个人在性格上也不相同，但杜甫的规劝还是善意的、中肯的，因此他们的友谊更加亲密了。不久，杜甫要到长安去，李白也又要开始他的新的漫游生活，两个人在兖州（今曲阜）的石门分别了，李白送了杜甫一首诗：
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！
他们在这次痛饮之后就分手了，以后再也没有见过面，再也没有找到“金樽重开”的机会。
在李白、杜甫来往的这一段时期里，李白已经完成了许多著名的诗篇，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，已经名扬海内外了，但杜甫的创作生活才刚刚开始，我们熟悉的许多名篇还没有写出来，因此，就他们之间的相互关系来说，李白对杜甫的影响要比较大一些。李白的诗歌具有自然豪放的风格，比起当时一些沿袭六朝的纤弱而又空虚的诗歌来，李白的诗风对杜甫具有更大的吸引力。譬如歌咏游侠和求仙，是李白诗中的两个重要题材，而在杜甫的诗中就表现得很少，但在李、杜交往的这一时期，杜甫也有了一些歌咏游侠和求仙内容的诗歌，而且风格也比较豪放，这应该说多少是受了李白的影响。
杜甫的《饮中八仙歌》对李白等人生活和风度的描述，是带有一种企羡和赞美的态度的，这与杜甫一生的生活态度，以及他诗歌的主要精神是不大相吻合的。这就说明，在李白、杜甫交往的这一段时间里，杜甫为李白的风度、气概所吸引，于是他也痛吟高歌，求仙访道，表现出一种豪放和热情。
他们分别以后，杜甫虽然写了很多著名的诗篇，确立了自己的诗歌风格，但他却一直对李白的诗给予了较高的评价。在他所写怀念李白的诗里，常常谈到李白的才能和他的诗歌价值，而且都是推崇备至的。这一方面说明了李白的诗歌艺术成就确实是很高的，另一方面也说明了他们之间的友谊是极其真诚的、无私的。
他们虽然分别了，但彼此之间却常常怀念着。杜甫在长安时有《春日忆李白》、《冬日忆李白》等诗，“竹溪六逸”的孔巢父由长安向江东游历时，杜甫一再叮嘱他，如果见到李白，一定要转达他的问候。（南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。）李白因为跟随李璘而获罪，流放到夜郎以后，更可看出杜甫对李白的深切关心和同情。当时杜甫在秦州（今天水），他的《梦李白二首》就是这个时候写的。他说：“三夜频梦君”，“故人入我梦，明我长相忆”，并对李白的遭遇表示了很深的愤慨，但他对李白的“千秋万岁名”还是深信不移的。另外他还写了《寄李十二白二十韵》和《天末怀李白》两首诗，前者对李白的生平和他们之间的友谊做了详细的叙述，后者对李白的遭遇寄予了深切的同情。杜甫到成都后，打听不到李白的消息，又写了《不见》一诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”从这些诗篇中，可以看出杜甫对李白的诚挚友情。
李白也是非常怀念杜甫的，下面是他在山东沙丘（今山东兖州）所写的《沙丘城下寄杜甫》：
我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。
他对杜甫也同样像是对汶水一样，怀着无穷无尽的思念。不见杜甫，觉得饮酒都好像少了很多兴致。他们的友谊是建立在相互尊重和关切爱护的基础上的，所以时间越长，也就越加深厚。
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