明确人生的目标
成功的方法就是，先制定一个远大目标，然后再根据情况制定分期目标，一步步走好每一段路，一步步向远大目标迈进。
在一座寺中有一个小和尚，每天，他都要去寺后很远的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。而其他的小和尚则被派往到山前的市镇购物，路途平坦距离也近。但是，还没有他回来得早。
又一天，方丈问这几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”几个小和尚说：“我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”方丈又问那个小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”
小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，因为肩上的东西重，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”方丈听后哈哈大笑，说：“只有目标才能催人奋进啊！”
这个小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去取经的途中，虽艰险重重，但他的心中的目标从来没有动摇过，直到最后的成功。
辛勤的工作不能够保证一个人成功，有了明确的奋斗目标，目标就会被深深刻印在潜意识中时，形成强烈的自我暗示，才能促使人向着正确的方向不断前进。
比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前，这儿的人没有一个走出过大漠。不是他们不愿离走出去，而是尝试过很多次都没有走出去。他们之所以走不出大漠，是因为他们不认识北斗星。
在一望无际的沙漠里，方圆上千公里没有一个参照物，一个人如果凭着感觉往前走，会走出许多大小不一的圆圈，最后的结果就是绕了一圈又回到了原地。所以，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，那是不可能的。
这个故事说明，一个人的人生之旅，假如没有目标，那么他的生活只不过是在绕圈子儿已。
所有成功者，都把明确目标当做努力的推动力。而成功的方法就是，先制定一个远大目标，然后再根据情况制定分期目标，一步步走好每一段路，一步步向远大目标迈进。
人生不能没有自己的目标。最简单的道理就是，自己都不知道自己的终点是什么，如何选择该上哪一班车？
一个人想在院子里盖间小厨房，当他确定了盖厨房这个目标后，他就会注意收集砖块、瓦片等材料。只要走在街上，他就会留意哪里有砖块、哪里有瓦片，碰见砖头捡块砖头，碰见瓦片捡块瓦片，经过一段时间，他就能把原料备全，最终就能把小厨房盖起来。
如果连盖厨房这个目标都没有，那么他走在街上就不会注意是否有砖块，也不会注意是否有瓦片，即使这些材料都摆在他的面前，他也会认为是没有用的东西。
耶鲁大学做过一项跟踪调查，在开始的时候，研究人员向参与调查的学生们问了这样一个问题：“你们有目标吗？”只有4％的学生的回答是肯定的。20年后，这4％的人，无论从事业发展还是生活水平上说，都远远超过了另外那些没有目标的同龄人，而且，他们所拥有的财富居然超过了其他人的总和！
而那96％的人在干什么呢？研究人员发现：这些人忙忙碌碌，一辈子都在直接间接地、自觉不自觉地帮助那4％有目的有眼光的人们实现他们的奋斗目标。
成功人士与平庸之辈最根本的差别：不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无坚定而远大的人生目标。林肯致力于解放黑奴，并因此而成为美国最伟大的总统；海伦·凯勒专注于学习说话，因此，尽管她又聋又哑，而且又瞎，但她还是实现了她的目标；福烈兹专心于生产利润低微的小酵母饼，结果这种酵母饼行销全球。
有什么样的目标就有什么样的人生，如果一个人没有明确的人生目标，他又哪来的前进动力呢？又凭什么在激烈的竞争中去取得成功呢？
做人厚道做事聪明
大仲马说：“一两重的真诚，等于一吨重的聪明。”的确，做人不需要什么聪明，需要的是真诚与厚道。
有一个无锁不开的老锁匠，想将最后保留的绝活传给两个徒弟中的一个，决定考验一下两个徒弟。
他搬来两个保险柜，一人一个，两个徒弟都很快打开了。老锁匠问两个徒弟看到了什么。徒弟甲两眼放光，兴奋地喊道：“里面有好多钞票！”而徒弟乙却说：“我只按照你的要求开锁，并没注意看里面有什么。”
老锁匠当即决定把绝活传授给徒弟乙，因为他厚道，他心中有一把锁，能够锁住恶念和贪欲。
还有一家公司招聘职员，主考官问了这样一道算术题：10减1等于多少？应试者甲说，你想让它等于几，它就等于几。而乙回答是等于9，结果被录用了。
有人问主考官为什么会出这道题，回答说：“是几就是几，面试的目的就是看应试者做人厚道不厚道。”
过去，厚黑学之类的东西很流行。而现在，看看自己的周围，没有一个是傻瓜，所以厚黑学是行不通的。只有将心比心、以心换心，老老实实待人接物，才能博得他人的信任与欣赏。比如上面两个故事中的徒弟乙与应试者乙。
简单点说，“做人要厚道”就是：做老实人，说老实话，办老实事。复杂点说，厚道的内涵却远比老实要宽泛得多，包括诚实、守信、有道德、有爱心、修养好、替人着想、待人友善等等。
这些内容，无论是儒、道、佛各教，还是世界上各个国家、民族，对此都是持赞成态度的。可见，做人要厚道是一个人为人处世的“通行证”，我们必须要努力取得它。不然，迟早会身败名裂的。
双汇与春都，曾是我国的两大肉类品牌，但现在春都已经销声匿迹了，为什么呢？当初，春都为了和双汇的竞争，做了一个产品的差异化，在火腿肠里面多放淀粉少放了肉，结果让消费者大失所望。后来，春都发生了一次大火，冷库的肉被烟熏了。本来这种肉应该扔掉的，但春都还不汲取教训，扔掉太可惜了，还是做了火腿肠，最终导致了彻底的倒闭。
大仲马说：“一两重的真诚，等于一吨重的聪明。”的确，做人不需要什么聪明，需要的是真诚与厚道。
做人应该厚道，但做事却一定要动脑子、想办法。
蜻蜓在房间迷路的话，会拼命地飞向玻璃窗，但每次都碰到玻璃上。它挣扎很久后，仍然会朝玻璃窗上飞去，如此周而复始。其实，旁边的门是开着的，但蜻蜓就不知道换个方位找出路。
我们做事情可不能像蜻蜓一样固执、机械、顽固不化，而是应该积极地想办法，出主意，将事情事半功倍地做好。不然，辜负了上天赐予人类的聪明大脑。
一个青年在街上擦皮鞋，一天最多能擦30双。除去鞋油和吃饭，最后剩下20元。他琢磨，如果买下对面的那栋楼，至少要擦500年。假如组织500人擦皮鞋，向他们每人每天收4元，5年后，不就可以买那栋楼吗？于是，一个擦鞋公司诞生了。5年后，他果然买下了那栋楼。
一位大学生帮人开发程序软件，他白天上课，课余开发，有时一顿饭功夫就能搞掂一个财会软件，并且能挣3000美元。他想，自己若成立一个开发公司，雇上几百人，岂不财源滚滚？说干就干，20年后，他果然成了世界上最富的人。
在做事情前，我们要像上面这两个高手那样，多想想怎么做才能将事情做得更快，做得更漂亮。要丢弃那些“不可能”、“办不到”、“没有用”的想法，要不拘一格、法无定法地寻找解决问题的办法。
一个推销员因为找不到顾客而向经理提出辞职，经理指着大街上熙熙攘攘的人群问他：“你看到什么呢？”推销员答道：“人啊！”经理继续问：“除此之外呢？”推销员说：“除了一大堆的人，就只有马路啊！”经理生气了：“在人群中，你难道没看出许多的准顾客吗？”
推销员恍然大悟，马上收回辞呈，赶紧努力再去找顾客。半年之后，他成了公司业绩最优秀的推销员。
不怕做不到，只怕想不到。有时候，改变一下做事情的思路与办法，就顶得上辛辛苦苦地干100天，甚至100年。
正确的选择很重要
有什么样的选择就有什么样的结果。今天的生活缘于我们昨天的选择，明天的辉煌取决于今天的选择。人生是一种选择，不一样的选择有不一样的结果。
去过佛教寺庙的人都知道，一进门，首先是弥陀佛笑脸迎客，而在其北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将它们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让其负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
人生的道路也是由一连串选择组成的。从出生开始，父母替我们选择分娩的医院；上学时，又面临着选择什么样的学校；学校毕业后，困惑我们的是选择什么样的职业；谈婚论嫁时，选择对象无疑又是一次极其重要的“资产重组”。其实，更夸张点说，孩子还在母亲肚子里的时候，就面临着胎教的选择。
人们的每一次选择，既反映了自己追求的目标，更影响着自己人生的走向，决定了自己的未来。人生有时候就是那么关键的几步，假如一步走错，有可能步步皆错。
在朝鲜战场上，武装到牙齿上的美国军队不敌“小米加步枪”的志愿军，原因就是选择的错误。美军总司令克拉克上将说：“我们是在错误的时间，错误的地点，与错误的敌人，进行错误的战争！”克拉克的前任麦克阿瑟因此也无可奈何地说：“谁想跟中国陆军打仗，一定有病。”
选择不仅决定了未来，而且选择无处不在。在生活中，我们会面临着各种各样的选择，比如服装穿着、交通工具、电视节目、休闲方式等等，有资料表明，如今中国人要从290种电冰箱中选择冰箱，从455种啤酒中选择啤酒，从478种化妆品中选择化妆品，从499种香烟中选择香烟，从575种衬衫中选择衬衫，从609种包装水中选择水喝……
有什么样的选择就有什么样的结果。今天的生活缘于我们昨天的选择，明天的辉煌取决于今天的选择。人生是一种选择，不一样的选择有不一样的结果，我们今天的家庭、事业、成就、人际关系都是我们一连串选择的结果。
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”鲁国人问：“为什么？”友人说：“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”
可见，选择比努力更重要。因为选择事情并不难，难的是选择对的事情，一旦我们的选择有错误，我们的努力就是无用功，结果就是南辕北辙。
诚然，成功者个个都很努力，但努力者却不一定个个能成功。其中的原因还是选择，就是能不能正确地选择时机、行业、伙伴、客户等等。错误的选择，一开始就注定了最终的失败。
美国人们选择了罗斯福，所以才有了二战的胜利；比尔·盖茨选择了退学，所以造就了微软帝国的辉煌；帕瓦罗蒂选择了去当歌唱家，才有今天世界三大男高音歌唱家之一的成就；中国足球选择了米卢，所以能够第一次闯进世界杯决赛圈……选择决定命运！
寻欢作乐、游戏人生是一种选择；孜孜不倦、争分夺秒、埋头苦干也是一种选择；边干边玩、亦玩亦干同样还是一种选择。不同的人生选择把人们引向不同的人生方向，何去何从，一定要慎重选择！
吃苦是一种资本
“吃苦是黄金”，中国古语说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
我国民间有一个习俗，给新生儿先喂以大黄，然后喂以甘草汁，之后才是正常喂食。另外，白族人民独特的待客之道就是著名的“三道茶”，第一道：苦茶；第二道：甜茶；第三道：回味茶。
大黄略带苦味，甘草微甜，如此“先苦后甜”与三道茶一样，包含着一定的人生哲理。那就是做人做事要先吃苦，然后才能吃到甜。
在生活中，在事业上，在人生的旅途中，大凡成功者，谁不是先吃“苦”，然后才会获得“甜”的？所以，能吃“苦”就是一种资本，一种保证今后能够得到甜的资本。
一个大学毕业生在应聘时，由于读的大学并不出名，专业也不热门，因此考官打算不录用他。但在面试结束时，他向考官真诚地说了一句：“我能吃苦！”这句话改变了考官的主意，就让大学生回去等消息。
第二天，考官专门去学校调查了该大学生，得知他的家境很贫寒，在学校期间一直吃苦耐劳。于是考官就决定录用他，因为这种能吃苦的人才是任何公司都欢迎的。
这个大学生求职的经历证明了一个道理：能吃苦，吃过苦，这就是资本！
“只要能吃苦的，坚决不要懒的！”这是现代企业普遍的用人标准。那些学机械的不愿意下车间，学建筑的不愿意跑工地，学管理的不愿意跑市场的大学生，虽然毕业于名牌大学，虽然成绩优秀，哪个企业又愿意骋用他们呢？
有首歌谣唱道：“人说天上好、神仙乐逍遥。成功的背后泪多少？神仙是人做，修炼不辞劳。吃得苦中苦，正果才修炼到。”不只是当神仙，凡是想干一番事业，基本上要能吃苦，能吃各种各样的苦：身体劳累之苦、工作辛苦之苦、环境恶劣之苦、气候难耐之苦、离乡背井之苦、抛妻别子之苦、寂寞孤独之苦、上当受骗之苦、失败挫折之苦、血本无归之苦……
苏轼父亲就知道“吃苦是黄金”的道理，所以在苏轼两兄弟应试期间，每天只给他们吃：一碗米饭、一碟萝卜加一小撮盐。这比任何“高考营养餐”都更有营养。难得苏轼成名后一直对那段生活还念念不忘呢！
“千方百计地想，千言万语地说，千山万水地跑，千辛万苦地干”。这就是温州人创业初期的真实写照，也是他们特别能赚钱的原因。他们的吃苦精神，全国人民都是认可的。
袜子大王“浪莎”的翁荣金兄弟，1986年到新疆做生意。他俩在拥挤的火车上站了四天四夜。到站的时候，兄弟俩的腿已肿得不能走路了。后来兄弟俩又一起摆摊，每天吃两顿盒饭，睡三四个小时。
威力打火机的老板徐勇水当年为筹集创业资金，将东北的铝锭“倒运”到温州卖。由于没钱雇人，他自己搬运铝锭上火车，结果被脱手的铝锭砸伤脚；为了“押运”车皮，他几天几夜没敢合眼。
“吃得苦中苦，方为人上人”。一个人如果身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业中不怕起伏，奋斗中不怕艰险，那么，还有什么理由不成功呢？“苦尽甘来”说的就是此中道理。
西方有句话说得好：“上帝爱你，才叫你吃苦。”中国古语说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
这些都说明了吃苦是一种资本。要做好一件事情，必须要经过艰苦的奋斗；要获得一种本领，必须要经过艰苦的磨练。在困境面前，不会吃苦的肯定不能成功；即使在一帆风顺的情况下，没有吃过苦的人，也很容易被突如其来的困难吓倒。
专心致志才能做好事情
人生就像爬阶梯一样，必须一步一个台阶。做什么事情，即使是很小很小的一件事，也要全力以赴、专心致志地去完成。
春秋时候，楚王是射猎高手，几乎百发百中。有一天，楚王出去打猎，他先是准备射猎野鸭子，可从他的左边跳出一只山羊。楚王心想，一箭射死山羊可比射中一只野鸭子划算多了，于是把箭头对准了山羊。正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿。楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，那才爽快，于是又把箭头对准了梅花鹿。这时候，从树梢又飞出了一只老鹰，楚王又改变主意了，射下天上飞的东西要比射陆地的动物显得有本事。
可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了；楚王只好回头来射梅花鹿，梅花鹿也逃走了；只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了；最后连那一群鸭子都消失得无影无踪了。
我们身边有不少像楚王这样的人，有能力、有水平、也有条件、有经验，可就是做不成任何事。原因就在于：他们今天想做做这个，明天又想干干那个，结果是一事无成；或者，做事情时，试试这种方法，又试试那种方法，变来变去，结果是半途而废；还有，做事情的时候，一会儿想到晚上张三请自己吃饭，一会儿想到李四欠我的钱怎么还不还呢？三心二意、心猿意马，结果还是做不好任何事情。
聪明能干的人做不好事情，真是怪哉！为什么会有这样的结局呢，道理也很简单，那就是他们做事不专心，不专注。
一条猎狗追赶一只兔子，追了很久还没有捉到。牧羊犬看到此种情景，讥笑猎狗说：“一条狗居然跑不过兔子，简直是给狗家族丢脸。”
猎狗回答说：“你不知道我们两个的跑是完全不同的！我仅仅为了一顿饭而跑，而兔子却是为了性命而跑呀！假如哪天猎豹来追你，说不定你还能跑赢猎豹呢！”
人们做事情也是这个道理，能不能成功，就看你是不是全力以赴，是不是专心致志。人们常说“做事难，干事业更难”，但做成一件事其实并不难，如果穷尽我们毕生的精力做一项事业也不会太难。如果说有困难，那也是难在我们不够专注。如果认准了就去做，咬定青山不放松，总能做成一件事情。
近年来，一些企业本来经营得好好的，忽然心血来潮，也不管自身实力如何，就盲目地搞多元化经营。有了工业，又想做商业；有了实业，又想搞金融，慢慢地行业越做越多，业务越来越杂，管理也越来越乱，到头来变成了一个四不像。
相反，聪明的企业则是专心致志地提高自己的主业竞争力。像世界500强中的吉利、麦当劳，就是做剃须刀、汉堡包加薯条这些小玩意，尼西奇公司更是凭借做一块尿布闻名天下。他们的公众知名度超过好多造飞机、造汽车的公司。
追逐两兔，不如全力追逐一兔。一个人同时有两个目标的话，到头来肯定是一事无成。假如我们双手各持一支笔，同时右手画方左手画圆，结果肯定是方不是方、圆不像圆。
有一位父亲带着三个孩子，到沙漠去猎杀野骆驼。父亲问老大看到了什么？老大回答：“我看到了猎枪、骆驼，还有一望无际的沙漠”，父亲摇摇头说：“不对。”父亲以相同的问题问老二。老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟，猎枪、骆驼、还有一望无际的沙漠。”父亲又摇摇头说：“不对。”再问老三。老三回答：“我只看到了骆驼。”父亲高兴地点点头说：“这就对了。”
无论做任何事情，“三心二意”都是最大的障碍，不把全部精力集中在你要做的事情上，而去想其他无关的东西，心猿意马，就难免会分散精力。而一个人的精力是有限的，没有足够的精力投入到事业上，那么这项事业肯定是会失败的。
人生就像爬阶梯一样，必须一步一个台阶。做什么事情，即使是很小很小的一件事，也要全力以赴、专心致志地去完成。只有这样，才能做一件成一件，哪怕最终我们只做成了一件事，这总比样样都想做却样样都做不成要好得多。
认真做好小事情
工作没有大小之分，不论大事小事，“事无巨细，惟有用心”的态度是绝不能少的。还是毛泽东说得好：“世界上最怕认真二字。”
民国时期，大书法家于右任写了一张“不得随处小便”的字条贴于公厕。有一个人仰慕于的书法，就偷走了字条，将字裁开，重新排序，变成了一句格言：小处不得随便。姑且不说这字幅的来历不那么光明正大，但这句话表达了深刻的道理：事情不论大小，都得认真去做。
一个名牌大学毕业的硕士生，应聘到一家外企，每天上班的工作却是：拆应聘信、翻译。工作量大而且枯燥无味，但这硕士生却不急不躁，一直耐心仔细地做。
没过多久，硕士生就被提升为人事部经理。老板提拔他的理由就是：一个名牌大学毕业的硕士生，每天干篇一律地拆信，并在几十封信中，不厌其烦地整理出有价值的信，推荐给上司，展示了他人事管理的才能。更关键的是，连这种小事也做得如此出色的人，其他的事情一定会做得很好。
连小事都干不好的人，怎么能干大事呢？现实当中，很多人眼高手低，大事情做不来，小事情又不愿意做。如果对这种人委以重任，十有八九把事情做坏。
古人说：“一屋不扫，何以扫天下。”扫天下的能力和心态是通过持续性地扫一屋而积累和培养出来的，整天只想扫天下而不想扫一室的人肯定没有扫天下的能力和心态，不仅天下扫不了，而且一室也肯定扫不好。
佛经里面说：“狮子搏象，用全力；狮子搏兔，也用全力。”真正的有心做事的人，就应该像童第周先生那样，不管是科学研究的大事，还是扫厕所的小事，都要全力以赴，认真去做，做到最好。
浙江正泰集团的老总南存辉，13岁开始修鞋，开始养家糊口。后来他回忆这段经历时，感慨万分地说：修皮鞋影响了我的一生。它使我认识到，只有认真负责地干好每一件小事，才能做好大事。
海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。在海尔厂区上下班时工人走路全部靠右边走，没有其他企业员工潮进潮出的现象。海尔人的素质，在这样一件小事上就体现出来了！
欧洲有句谚语：“魔鬼存在于细节之中。”如果对小事情不屑一顾、吊儿郎当，就很有可能造成“千里之堤，毁于蚁穴”的严重后果。
浙江某地的1000吨冻虾仁被欧洲的商家退了货，并且要求索赔。其原因是氯霉素的含量超标。经过自查，原因就出在一件小事上——洗手。
原来，剥虾仁要靠手工来完成，一些员工因为不按规定戴手套操作，但手又发痒，就擅自用含氯霉素的消毒水止痒，结果将氯霉素带人了虾仁，导致1000吨的虾仁退货赔款。
类似的商场悲剧还有很多，好多都是完全可以避免的，就是因为对一些小事情不认真去做，将小缺点慢慢演变成了大错误，从而造成了巨大的损失。
在有些产品的说明书上，可以看见这样的内容：安眠药瓶上写着“服用此药会产生困意”，花生米的包装袋上写着“请开袋食用”，吹风机的使用说明是“请不要在睡眠时使用”……这不是搞笑，而是值得我们学习的严谨的工作态度。
工作没有大小之分，不论大事小事，“事无巨细，惟有用心”的态度是绝不能少的。还是毛主席说得好：“世界上最怕认真二字。”如果我们养成了无论做什么事情，都踏踏实实地去做好、做细、做精的习惯，那么就会收获一种好性格；而一种好性格，就会给我们带来好命运。
说话一定要算话
孔子说：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子没有轮子一样，是无法走动的。说话算话就是讲信用，信守承诺，言必行，行必果。
说话算话就是讲信用，信守承诺，言必行，行必果。信用是一个人立身之本，是做人的起码要求。
美国建国时期的政治家富兰克林曾对一个青年人说：“你要切记，信用能够使一个人在任何时候、任何场合聚集起他的朋友们所用不着的所有的钱。借人的钱到了该还的时候一小时也不要多留，否则一次失信，你的朋友的钱袋就会永远向你关闭。”
黄哥的儿子考上大学没钱上。有一个外地姓李的人找到了学校的校长，说他愿意资助黄哥的儿子读书。不过，他要到黄哥的家里看看。
黄哥家里很穷，什么也没有，坐的是破板凳，连一张椅子也没有。但房屋周围有几十亩竹林子，一眼望去，尽是密密匝匝、修长修长的竹子。
李先生看了一会儿，就走了。他对校长说：“我不资助了，他家人懒，屋边就是大片大片的竹子，怎么也不砍来做几张椅子坐？”校长一想：“是啊！”校长把情况告诉了黄哥，并埋怨说：“这么多竹子，你也不砍几条做几张椅子！”
黄哥一听，说：“这不行！”原来，这片竹林是一个王老板在8年前包下这片洼地种的，种下了叫黄哥看管，十年后，卖竹子的收入对半分。眼下，差一年就满十年了。校长—听，说：“你怎么死心眼啊？砍几条竹子做椅子怎么算乱砍呢？”黄哥说：“我砍几条，别人也砍几条，那就不行了。”
后来，黄哥的儿子还是读上了大学，用的还是李先生资助的钱，因为李先生是王老板的女婿。之前对黄哥的考验，是商人的狡诈和黄哥老实守信的较量，黄哥获胜了。
一个人应允的承诺如果不能兑现，那很难想像，还有什么样的事情，能够成就得了。孔子说：“人而无信，不知其可也。”没有信用，就好像车子没有轮子一样，是无法走动的。
古往今来，关于说话算话的例子不胜枚举。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约，列宁依时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有说话算话的人，才能获得别人的信任和尊重，才能够有所作为。
犹太人的重信守约在全世界都是有口皆碑的，各国商人在同犹太人做生意时是最有信心的。犹太人之所以经商成功，被认为是经商奇才，就在于他们一旦签订了契约就一定执行，即使有再大的风险也要自己承担。他们在谈判中会千方百计地讨价还价，但一旦签订了合同就要履行责任。他们将契约认同是神的旨意，是绝不可更改的。
有人说，遵守诺言是一项重要的感情储蓄，而违背诺言是一项感情透支。事实也如此，如果一个人开始对你信誓旦旦，而最后却不了了之，你会是一种什么样的心情？因此，不要轻易许诺，要尽量考虑到各种妨碍履行诺言的可变因素。
但一旦许诺，就要千方百计做到。有时意外条件还是会出现，造成不能履行诺言的情况。那么这个时候，你也应该主动承担责任，这就是“没有任何借口”。
战国时的魏文侯，有一次曾对管理猎场的人说：两天后，我要到此来打猎。到了那天天却下起了大雨，大臣们劝他不要出去打猎了，文侯说：“我前两天与管理猎场的人约好的，今天去打猎，不管怎么说，不能失约于人啊！”
文侯虽贵为君王，却仍然如此重视与人的约会，可见，信义是自古以来最重要的一条道德准则，而且讲信用的人总是受人尊敬的。
对现状有着满足的心态
满足是快乐的前提，如果心中不满，就不会快乐。一个人对事业、对理想可以永不满足，但对现状一定要时常拥有满足的心态。
现在有句时髦的话：高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。不错！人活在世界上，心情愉快、高高兴兴比什么都好。怎样才能时时刻刻高兴呢？那就要对自己所处的现状有着满足的心态。
一次，很多兔子聚到一起，互相悲叹它们的生活充满危险和恐惧。人、狗、鹰和别的动物经常杀害他们，越想越伤心，它们就决定一起奔向池塘去投水自尽。池塘周围蹲着许多青蛙。青蛙听见跑动的声音，立刻都跳到水里去。
这时候，有一只聪明的兔子恍然大悟，它连忙大喊：“站住！不要去寻死了！你们看有些动物比我们还不如呢！”
高兴是一种内心的感受，高兴不高兴自己说了算。如果对现状不满意、不知足，我们就会烦恼，就会沮丧，当然不会高兴；如果对现状知足了，就会发现生活是美好的，命运其实对自己已经很不错了。
有个生活比较潦倒的销售员，每天都埋怨自己“怀才不遇”，命运在捉弄他。除夕的夜晚，他坐在公园里的一张椅子上，想到自己因为没有钱，居然要在公园孤孤单单的过年，心里难受极了，不由得感慨地说：“唉！今年我只有穿着旧鞋子过年了！”
这个时候，他突然看见一个年轻人自己滑着轮椅从他身边走过。他瞬间顿悟并想通了：“我有鞋子穿是多么幸福！他连穿鞋子的机会都没有啊！”
新年之后，推销员调整了自己的心态，每天都以高兴的心情做事。他脚踏实地、感激生活、珍惜机会、发愤图强，数年之后，他终于彻底改变了自己的命运，成了一名百万富翁。
满足是快乐的前提，如果心中不满，就不会快乐。一个人对事业、对理想可以永不满足，但对现状一定要时常拥有满足的心态。如果不能知足，就会“人比人，气死人”，心里永远得不到平衡，快乐与你就永远无缘。
请看民间流传的《十不足诗》：
终日奔忙为充饥，才得饱食又思衣；
冬穿绫罗夏穿衫，房中又少美人妻；
娶了三妻并四妾，又怕无官受人欺；
六品五品嫌官小，四品三品还觉低；
当朝一品做宰相，又想面南做皇帝；
一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋；
洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯；
若非此人大限到，上到九天还嫌低。
山珍海味再好吃，也只能一日三餐，一次只能吃一肚子；房子不管是别墅还是豪宅，睡觉也只能占地几个平方。如果做人贪得无厌、欲壑难填，永远没有满足的时候，也就永远无快乐可言。
“工作向高标准看齐，生活向低标准看齐”，这不是空洞的大道理，而是深刻的人生经验。人之所以有不满足的心态，就是搞错了标准，找错了参照物。想要得到快乐，就得有这样的心态：
如果今夜失眠，想想那些无家可归者吧；
如果开车遇到堵车，想想许多人还没有汽车呢；
如果今天工作不顺利，想想下岗在家的人吧：
如果与老婆吵架了，想想还有那么多人打光棍呢：
如果在周末感到无聊，想想有的人比陀螺还忙呢……
对现状不知足，无疑是自寻烦恼，我们不该跟比我们更幸运的人相比，我们该经常与那些不幸的人相比，就发现自己生活得相当不错了。
知足不是阿Q精神，而是看菜吃饭、量体裁衣，一切都量力而行。它能维护心理的平衡，保持心情的宁静，有助于个人将有限的精力投入到事业中，更能保证我们天天有个好心情。
保持自我本色
每个人都有自己的个性、自己的特点。只有肯定自我、相信自我，才能成就自我。
黎锦熙是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。
第_个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。
第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。
第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。
所以，做人不要看他人的眼色。我就是我，保持自我本色与特点，并发掘自我的潜力，做一个真正的我。
每个人都有缺点，都有不足，也有自己的长处与特点。人的精力有限，你是将精力用在弥补缺点上呢？还是发展优点上。弥补缺点能够使你成为什么都不弱但什么也不强的人，而发展优点能让你成为某个领域的高手。
NBA的篮板王罗德曼不会控球、不会传球，甚至原地罚球就投不进去，但他就凭抢篮板球的绝招在球星云集的NBA独树一帜。如果他将训练的时间用于练习投篮、传球，恐怕就是一个四不像了。
有“中国贝利”之称的容志行，在14岁时，就表现出了足球天赋，球感极佳、技术熟练、但是他还没有一个普通孩子跑得快。不过，他幸运地遇到了一个好教练，该教练力排众议将他召人了体工队。该教练说：“如果一个孩子样样都会，就恰恰没有了自身的特点。”这句话很值得我们深思。
不怕千招会，只怕一招绝。现在的人不是追求要拥有自己的核心竞争力吗？在社会分工精细的现代社会，很难想像，会有无所不能的全能冠军。所以，只要将自己的长处发展好了，就有了安身立命的本钱。
就算是一些生活、人格方面的缺陷，也不必羞羞答答地去掩饰。而且，只要不涉及做人的一些基本原则，比如好色、贪杯等缺点。也没有必要刻意去纠正。IBM总经理沃森就说过：“野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔了。”
元代杂剧作家关汉卿生活不检点，时常混迹于青楼，但并不妨碍他成为中国古代文学史上最杰出的戏剧家。他就像他那句著名的台词：“一粒蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。”
再退一步说，如果自己什么也不是，放在人群中一会儿就会被淹没得普普通通，也没有必要自卑。而是应该挺起胸膛，堂堂正正做人。只要自己看得起自己，别人才会看得起自己。
克里姆林宫内有位老清洁工，在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，但是她说：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。
说得不错，一国之君也好，一介草民也罢，只是社会分工不同，他们都在做自己该做的事。说不定叶利钦扫地还没有她扫得好呢！所以她能够说得这么自信，这么坦然，很使人感动。
一个萝卜一个坑，每个人都有自己的个性、自己的特点。不要将自己变成别人的影子，在生活的大舞台上，应该骄傲地展示自我。只有肯定自我、相信自我，才能成就自我。
尊重时间是一种美德
守时其实就是尊重时间，尊重别人的时间和尊重自己的时间。尊重别人的时间相当于尊重别人的人格、权利，尊重自己的时间则无疑是珍惜自己的生命。
看过童话《灰姑娘》的朋友，不知道有没有注意这样一个细节：灰姑娘在参加渴望已久的舞会之前，仙女再三叮嘱她要严格遵守约定的时间：“记住，半夜12点之前，你假如还在舞会上，哪怕只过了一秒钟，一切都将会变回到老样子：马车变回到玩具，马变回到鼷鼠，侍从变回到蜥蜴，身上穿的也将变回到原来的旧衣服！”
仔细回味，原来童话里面就有着守时的观念，看来，神仙也知道守时的重要性啊。
时间对每个人来说都是宝贵的，有限的。人们常说：“时间就是金钱。”因此，在人际交往中准时赴约，是对对方的起码尊重；在工作中按时上下班，是基本的职业素质。珍惜时间，管理好自己的时间，是迈向成功的第一步。
守时是一种美德，它能展现一个人的价值观、时间观以及人生态度。不信，看看大人物们是怎样守时的。
一次，前苏联领袖戈尔巴乔夫担心赶不上开会时间，就让司机开快车，司机因怕违章拒绝了他。戈尔巴乔夫干脆亲自驾车上路。
果然，小车一会儿就被交警拦住，但警察马上又将车放行了。后来面对警官的责问，警察说：“因为车里面是一位大人物，所以放了。”“那是谁？”警官继续追问。“我说不准，”警察回答说：“只知道戈尔巴乔夫是他的司机。”
这也许是一则杜撰的笑话，但也间接说明了守时是很重要的。
美国第一任总统华盛顿则是真的非常守时，他经常在下午4时在白宫宴请国会议员，讨论国事。规定时间一到，他不管人是否到齐，准时开宴，哪怕只有他一个人也是如此，往往弄得迟到者十分尴尬。而华盛顿不客气地说：“我的厨师只问预约的时间到了没有，从来不问客人到了没有。”
还有不把一切放在眼里的拿破仑，对遵守时间却是丝毫不马虎。拿破仑有次请手下几位将军用餐，时间到了，人未到。他便一个人大吃起来，等那些人到了，他已经吃完。便对那几位将军说：“诸位，聚餐的时间过了，现在咱们开始研究事情吧！”
守时就是遵守承诺，什么时候该干什么就去干什么，特别是与人约会，既然约定，就得准时或者提前到达约会的地方，没有任何例外，没有任何借口！
1998年，张朝阳为了搞到一笔风险投资资金，约定第二天上午9点与人家谈判。那时候，张朝阳对旧金山一点都不熟悉。为了不迟到，头天晚上，张朝阳从Yahoo上把旧金山电子地图下载到了笔记本，然后用心记到达每一个目的地的路线，因为走错一个岔路口，约会就可能迟到。
第二天，为了赶时间，张朝阳一边开车，一边啃汉堡包，一边看电子地图。谁知道人算不如天算，遇上当地工人在举行大罢工，所有的地铁都关了，高速公路完全被堵住了，整个公路变成了停车场。
张朝阳急了，就把车扔进往停车场，跑步前进，跑了7个街区，才跑到了美洲银行总部。但还是迟到了半个小时，所以尽管谈判很成功，但最终还是没有争取到那笔资金。因为在美国那片土地上，迟到半个小时，给人的感觉是，连约会都不能守时的人，又怎么能给你投资呢？
守时其实就是尊重时间，尊重别人的时间和尊重自己的时间。尊重别人的时间相当于尊重别人的人格、权利，尊重自己的时间则无疑是珍惜自己的生命，因为时间是生命的构成材料嘛！
多干才能锻炼自己
工作干得越多，就越能够锻炼自己的能力，拓展自己各方面的见识，当然就越能展现自己的才干，赢得老板的欣赏和同事的敬佩。
一个职业顾问对初出茅庐的年轻人语重心长地说：我希望每个青年都切切牢记，在你们工作的时候，不必太顾虑薪水的多少、待遇的好坏，必须注意的只有一条，那就是“每天多干一点”，因为工作本身能给予你们很多的报酬，比如发展你们的技能、增加你们的经验，使你们的人格为人所尊敬等等。
很多年前，在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在处理公司的各种文件、信函、收据的时候，总是要多干一点小事情。就是在自己签名的下方，顺手写上“每桶4美元的标准石油”字样。如此日复一日，年复一年，因此他被同事戏称为“每桶4美元”。
签几个字——每天多做这么一点点，是任何人都可以做到的，而且是轻轻松松都可以做到的事情，可是只有阿基勃特一个人去这样做了，而且持之以恒，乐此不疲。
知道这件事后，董事长洛克菲勒被感动了：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我一定要见一见他。”于是第二天就邀请阿基勃特共进晚餐。若干年后，阿基勃特成了公司第二任董事长。这就是多干一点儿的好处。
对于工作，每个人都应该抱有这样的想法：我工作不仅仅是为老板打工，更多的是为了自己今后的发展而奠定坚实的基础。工作干得越多，就越能够锻炼自己的能力，拓展自己各方面的见识，当然就越能展现自己的才干，赢得老板的欣赏和同事的敬佩。
意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”，因为眼科大夫多次会诊得出的结论都相同：从生理上看，这是一只完全正常的眼睛，但是这只眼睛却是失明的。
一只完全正常的眼睛何以失明了呢？原来，当小托蒂呱呱坠地时，由于这只眼睛轻度感染，曾被绷带缠了两个星期，这对常人来说没有任何副作用，但对刚刚出生、大脑正处于发育关键期的托蒂造成了极大的伤害。
由于长时间无法从这只眼睛接受到外界的信息，他的大脑就认为这只眼睛瞎了，于是相关的大脑神经组织也就不起作用了。这就是大自然的“用进废退”的法则，在很多动物身上，也存在着这个法则。
这个大自然的警示法则应用在我们的工作中，就是“多干一点总是好的”。而且，现在有句流行的励志话语就是“态度决定一切”。一个人如果他在工作中，不敷衍了事，不偷懒混日，而是任劳任怨、积极肯干，这不正是一种积极的工作态度吗？这样的员工是任何老板都喜欢的。
小张刚进入公司的时候，很多人都对他呼来唤去。让他一会儿干这，一会干那，有的工作不属于自己的本职工作，还有的活儿甚至是帮同事冲咖啡之类的。小张为此很窝火，想不通自己凭什么要多干这么多。
他的爷爷是一个很有见识的老人，就这样安慰孙子：“孩子，你要知道，孙悟空才出道的时候，连野猴子都可以欺负他的。而且，你多做了一些工作，工作也肯定会给你回报的。这好比用锯子锯木头，只要肯锯，总会不断地产生木屑。”
小张这才明白，一个新人要想站稳脚步，就必须多做事，跟在前辈后面认真的学习。于是他对于多干工作再无怨言，总是勤勤恳恳地工作，而且在工作中领悟了很多诀窍，渐渐地，他成为了办公室里最能干的技术人员，不管到哪个部门，都受到同事的欢迎。
小张多于了一些工作，虽然没有得到金钱上的回报，但通过工作，他获得了很多提高了自己的机会，引起了老板的关注，最终获得了提升。现在，他已经是公司的副总经理了。这就是多干一点儿工作最有价值的报酬。
最有效的方法
笨方法其实不笨，往往是最有效的方法。这个“笨”，并非真笨。下“笨”工夫，下真工夫，下苦工夫，最后，自然能功到自然成。
明朝万历年间，皇帝决心整修万里长城。当时号称天下第一关的山海关，却早已年久失修，其中“天下第一关”题字中的“一”字，已经脱落很久。
皇帝希望恢复山海关的本来面貌，就许诺，不管谁写的字被中选了，就能够获得重赏。结果最后中选的，不是各地的书法名家，竟是山海关旁一家客栈的店小二，真是让人跌破眼镜。
原来，店小二每当在擦桌子时，就望着对面牌楼上的“一”字，在擦桌子的一来一去中，他就在写这“一”字。如此坚持了三十年，熟能生巧、巧能生通，这就是他的字中选的原因。
笨方法其实不笨，往往是最有效的方法。这个“笨”，并非真笨。而是如同店小二那样，下“笨”工夫，下真工夫，下苦工夫，最后，自然能功到自然成。
爱因斯坦能取得伟大的成就，就在于一生辛勤的努力。正像他自己说的那样：“人们把我的成功，归因于我的天才，其实，我的天才只是刻苦罢了。”
爱因斯坦还曾做过这样一个实验：他从村子里找了两个人，甲愚钝而乙聪明。爱因斯坦指定了一块两亩左右的空地，给他俩同样的工具，让他们比赛挖井，看谁最先挖到水。
两人开始大干起来。两个小时过去了，乙断定选择错了地方，便另选了块地方重挖；挖过了一会，乙感觉还是不对，又选了一块地方；又两个小时过去了，乙泄气了，便断定此地无水，干脆拍拍屁股走人了。而甲在这几个小时中，一直吃力地挖着，直到一股清水从地下汩汩而出。
人做事当然需要方法，需要聪明，但太依赖聪明则容易走向投机取巧的极端，反而不如一步一个脚印地做事情。很多人做事喜欢走捷径，但最大的捷径就是不走弯路。而那些喜欢走捷径的人，总是在很多条“捷径”中换来换去，结果还不如老老实实走正道。
成就大事者，肯定不是小时候聪明的那一类人，而是很普通甚至很差的那一类人。诺贝尔物理学获奖者丁肇中就提醒过清华的学生：“在获得诺贝尔奖的90多位物理学家中，还没有一位在学校里经常考第一，经常考倒数第一的倒是有几位。”
鲁迅说过：“即使是天才，生下来的第一声啼哭也和普通人一样，决不会是一首好诗。”所以，我们做事不能过多地要求又快又好，不能太依靠奇思妙想而忽略了踏踏实实的努力。
斯蒂芬·金是世界上著名的恐怖小说大师，他成功的方法就是，每天天刚亮，就伏在打字机前开始一天的写作。一年之中，除了生日、国庆日与圣诞节这三天不写作，其余时间天天如此，成名后依然如此。他说，这种笨方法给他带来的好处是永不枯竭的灵感。
笨方法还有很多的好处，能够磨炼意志，能够忍辱负重，能够夯实基本功…_聪明人背一遍就能记住一首诗，平常人背100遍总能记住吧？看似效率低下，但是若干年之后呢？恐怕聪明人早就忘记了，而平常人记忆犹新呢？
一代词宗夏承焘先生常说，我是个天资很低的人，如果说我在诗词学方面取得了某些成绩的话，那是依靠一个“笨”字。“笨”字从“本”，是我治学的本钱。
夏先生不是真笨，而是在学习上总是比别人下更多的工夫，有一次，由于背《十三经》太疲倦了，竟从椅子上摔了下来。正是因为肯下笨工夫，使得他终于成为一代词学宗师。
一位女士曾对贝多芬说：“我多么希望能弹得像您这样好，多么希望生下来就有您那双天才的手啊。”贝多芬轻轻一笑说：“假如40年来，您能像我一样每天弹琴几小时，那么，您也能像我一样具有一双天才的手。”
成功当然需要方法，但一个人的成功不仅取决于才能、资质，更取决于态度、意志这些非智力因素。成就的大小始终与付出的心血成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，哪怕再笨的人，奇迹都可以创造出来。
要有规则意识
规则不是束缚人们手脚的绳索，而是让世界秩序井然的必要手段。只有人人遵守了规则，才能保证大家更好地生活。
所谓规则，就是大家都应该遵守的做事规程和行动准则，小至村规民约、行业规范、大至国家法律法规、国际公约。规则无处不在，开车有交通规则，踢球有竟赛规则，做游戏有游戏规则。就连洗盘子，也有洗盘子的规则。
一个在德国的留学生，在餐馆洗盘子以赚取学费。当地餐饮业有一个不成文的行规，盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的报酬是洗得越多就挣得越多。这位留学生为了多挣钱，盘子就只洗五次。
在一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够。在责问留学生时，该留学生反而振振有词：“洗五遍和洗七遍差不多啊！”于是老板辞退了他。后来，他又到其他很多家餐馆应聘。得到的答复都是：“你就是那位只洗五遍盘子的留学生吧，像你这种没有规则意识的人，我们不需要！”
没有规矩，不成方圆。该留学生就是因为头脑中没有规则意识，所以不遵守规则，最终被规则无情地淘汰了。
规则不是束缚人们手脚的绳索，而是让世界秩序井然的必要手段。只有人人遵守了规则，才能保证大家更好地生活。如果大家没有规则意识，都不遵守规则，都违背、破坏规则，那将是十分可怕的。
以食品行业为例，有的企业漠视、违背食品卫生标准和法规，制造注水猪肉、有毒大米、劣质奶粉等等，虽然一时能够获得暴利。但久而久之，造成消费者的信任危机，最终还是搬起石头砸自己的脚。
南京冠生园因为严重违背规则，用陈旧霉变的原料加工月饼，在社会上造成很坏的影响。结果80年老字号的名牌企业在一夜之间就化为乌有，破产倒闭。这就是规则对它最好的惩罚。
更为可恶的是，那些蔑视规则、破坏规则的害群之马还会殃及无辜，同时也毁坏了市场经济秩序。如果任其泛滥，最终还将毁坏一个民族、一个国家的强国之梦。
如何才能树立规则意识呢？就得做到承认规则、熟悉规则、遵守规则、运用规则和维护规则这几方面。下面这个故事就包括了这几个方面的意思。
有名律师买了一盒极为昂贵的雪茄，还为雪茄投保了火险。他在一个月内慢慢地把这些顶级雪茄抽完了，就要求要保险公司赔偿，理由是“雪茄在一连串的小火中受损”。
保险公司当然不愿意赔偿，理由是：“此人是以正常方式抽完雪茄。”法官在判决时表示，虽然此项申诉非常荒谬，但是既然保险公司同意承保，而且保单中没有明确指出何种“火”不在保险范围内。因此，保险公司必须赔偿投报人1．5万美元。
律师得意洋洋地将支票兑现后，保险公司马上报警将他逮捕，罪名是纵火案疑犯！因为从他自己先前的申诉和证词中，证明这名律师“蓄意烧毁已投保之财产”的罪名成立，所以判他入狱服刑24个月，并罚款美金2．4万元。
作为律师，当然熟悉规则，但他不遵守规则，反而要求索赔。“魔高一尺，道高一丈”，法院先是承认规则，认为合同有效，所以让保险公司赔偿；而后，运用规则惩罚了律师，最后维护了规则。
我们看见高压电线时，谁都知道碰不得，谁也不敢去碰，而且还经常提醒别人不要去碰。对于规则，我们也要这样做，千万不要与规则较劲，千万不要去恶意运用规则。只有这样，我们才是真正地有了规则意识。
优秀来自于哪里
只要我们有意识地去改变和坚持我们的习惯，使良好的习惯植根于我们的潜意识之中，我们便会有效地改变我们的人生，并通向成功之路。
“优秀是一种习惯。”这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。我们的一言一行都是日积月累养成的习惯，有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。
美国石油大亨保罗·盖蒂曾经是个大烟鬼，烟抽得很凶。有一次，他在一个小城的旅馆过夜。凌晨两点钟时，盖蒂想抽一根烟。但身上的烟抽完了，要买只能到几条街外的火车站去买。
烟瘾促使盖蒂脱下睡衣，穿好了出门的衣服，准备去买烟。在出门那一瞬间，盖蒂突然停住了，他问自己：我这是在干什么？竟要在三更半夜离开旅馆，冒着大雨走过几条街，仅仅是为了得到一支烟。这是一个什么样的习惯，这个习惯的力量有多么强大？
于是，盖蒂下定了决心，不去买烟了。就脱下衣服换上睡衣回到了床上，带着一种解脱甚至是胜利的感觉，几分钟就进入了梦乡。从此以后，保罗·盖蒂再也没有拿过香烟。
盖蒂后来的事业越做越大，成为世界顶尖富豪之一。这与他意识到了习惯的力量是分不开的。
古罗马诗人奥维德曾经说过：“没有什么比习惯的力量更强大。”人们的习惯也如同这“破窗理论”：如果有良好的习惯，总会自觉地抵制一些消极的情绪，坚定自己的信念；如果没有良好的习惯，就只会随波逐流、庸庸碌碌。
一只雌猫爱上一位英俊的青年，就向女神亚福罗迪特祈祷，请求把它变成人的样子。女神被它的真情感动，就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女，一见钟情，两人彼此爱慕，就结婚了。
有一天，亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变，就在房间里放进一只老鼠。这时，猫忘记自己已经是人，就从床上跳下来，敏捷地捉住那只老鼠，放进嘴里吃掉。女神看了大叹一声，便将它恢复成原来的模样。
根据资料显示，人类90％的行为都出自习惯的支配，习惯决定了人们如何做事，为什么？因为习惯具有力量，具有惯性。警察看谁都像小偷，老师看谁都像学生，这就是习惯的力量。
在泰国，驯象人在大象很小的时候，就用一条铁链将它们绑在水泥柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。于是，小象渐渐地习惯了，就不再挣扎，一直到长成了大象。这时候，大象完全能够轻而易举地挣脱链子，但它们习惯了。所以，一截细细的链子，居然就能拴住一头千斤重的大象。
成功学大师拿破仑·希尔说：我们每个人都受到习惯的束缚，习惯是由一再重复的思想和行为所形成的。因此，只要能够掌握思想，养成正确的习惯，我们就可以掌握自己的命运，而且每个人都可以做到。
18世纪美国最伟大的科学家、著名的政治家及文学家富兰克林，是北美土地上第一个世界伟人。人们把他称为资本主义精神最完美的代表、科学的丰碑、“美国之父”等等。
他之所以能有如此成就，就是因为他在年轻的时候就知道“习惯”的重要。富兰克林22岁时，他为自己制定了13项做人的原则，他每天以此来对照自己，促使自己养成良好的习惯。
这13项原则是：自制、慎言、秩序、坚定、节俭、勤勉、诚实、公正、宽容、平静、整洁、忠贞。这13项原则是富兰克林成为一世伟人的关键，他一生始终不渝地坚持着，成就了他伟大而辉煌的一生。
“我们被锁链束缚，却从来不知道钥匙在自己手中。”成功的道路千万条，成功的方法也数不胜数，但成功最关键的一点就是：优秀的习惯。因为所有的成功都来源于一些优秀的习惯：勤奋、好学、坚韧、诚信、责任感等等。
“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”。只要我们去有意识地改变和坚持我们的习惯，使良好的习惯植根于我们的潜意识之中，我们便会有效地改变我们的人生，进而通向成功之路。
养成习惯的过程当然是艰苦的，但一个好习惯的养成，将是一个人终生的财富。因此，短时的痛苦又算得了什么呢？根据西方人文科学家研究，一个习惯的培养平均需要21天左右，这就是说，只要能吃得了21天的苦，就能得到的一辈子的甜，这真的是一个不错的交易！
做一个有精神的人
一个人要成功，首先就得做一个有精神的人，有了强大的精神支柱，心中就有了坚不可摧的精神长城，这是做事成功的最佳保证。
在毛泽东之前，中国对西方列强的斗争从来没有成功过，有的只是悲剧性的英雄。只有毛泽东真正扭转了乾坤，彻底地改变了中国以及中国人的命运。即使同时与世界上两个超级大国美国和前苏联斗争，对方也照样栽在毛泽东手下。
美国在朝鲜和中国直接较量，输了；在越南间接跟中国较量，又输了；煽动很多国家，从政治、经济、军事、文化各方与中国较量，结果二十多年下来，中国不但没垮，反而成了核大国，让美国人坐立不安。
难道毛泽东是神仙吗？当然不是，而是因为毛泽东最有骨气、最有血性，最具精神的。毛泽东说过一句著名的话——人总是要有一点精神的。就是因为中国人有了那种不信邪、不服输、不怕事的精神，所以就拥有了无穷的信心、勇气与智慧。
因为有了精神，毛泽东从打江山到建设新中国，一切全靠自己，白手起家、反败为胜、以弱胜强，创造了一个个的人间奇迹。无论是美国还是前苏联都拿毛泽东毫无办法，打不赢，吓不倒，骗不过，困不住。让他们头痛不已。
一个人如果丧失了灵魂，不过是行尸走肉；一个民族如果没有了精神，就成了一盘散沙。一个人要成功，首先就得做一个具有精神的人，有了强大的精神支柱，心中就有了坚不可摧的精神长城，这是做事成功的最佳保证。
金丝猴最珍贵的部位是那条毛茸可爱的尾巴，过去猎人用药箭来射杀它。但每当金丝猴中了毒箭之后，据说会立即咬断金色尾巴投掷于荒山大江之中。类似的还有麝，它在被人追逐到无路可走时，也会自己撕裂腹下麝香投岩而死。它们都是宁死也不把最美好的东西当做牺牲品。
对于人来说，也有自己最美的、宁死也不能放弃的东西，那就是一个人的精神，精神的含义其实很广，包括尊严、人格、气节等等。一个人假如丢弃了这些东西，不仅同伴会鄙视他，就连敌人也会看不起他，那还能叫做人吗？
很多年前的美国，一群逃难的流亡者面对好心人送来的饭食，连一句谢谢都来不及说就狼吞虎咽。只有一个年轻人除外，他对好心人说：“我不能平白吃您的东西，你有什么活儿需要我干吗？”
好心人一听，大为震动，就将年轻人留自己的庄园里干活，还把女儿许配给了这个年轻人。他对女儿是这样说的：“别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有那种精神。”20年后，这个年轻人超额完成了老丈人的预期目标，成了亿万富翁，他就是石油大王哈默。
人如果没有一点儿精神，就没有坚定的信念，就没有奋斗的目标，那么人生还有什么意思呢？有的人之所以烦恼横生，之所以对人生困惑茫然，并不是因为没有财富、才华以及健康，而是因为缺乏了一点精神。
加德纳是美国著名心理学家，同时也是一名医生。他认为，在美国死于癌症的病人中，75％的病人是被吓死的，其余才是真正病死的。
加德纳曾做过一个实验：让一死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了一下，接着把事先准备好的一个水龙头打开，让它向床下的一个容器里滴水，伴随着由快到慢的滴水节奏，那个死囚就这样被吓死了。
加德纳的这个实验结果告诉世人的就是：精神才是生命的支柱，一旦从精神上摧垮一个人，生命也就变形了。
从某种意义上说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里，因为对于人的生命而言，要存活，只要粗茶淡饭就可以了。但要活得精彩，就必须要有铮铮铁骨、堂堂正正、百折不挠的精神。
活到老与学到老
人的记忆能力就像电池一样，会随着时间流逝和不断使用而逐渐流失。因此，“活到老，学到老”就相当于是“加油”、“充电”。
赫特是美国的国会议员，他中学毕业之后，在一家杂货店里当店员。有一次，一个摸骨师在摸完了赫特的头以后，告诉他说：“你有一副很好的头骨，但一定要养成爱读书，爱学习的好习惯，这对你今后大有好处。”
这番话激发了赫特的信心和信念。他开始认真看书，认真学习。从书中，赫特知道了种种的社会问题，也开始学习思考解决社会问题的方法。这为他日后在议会中的工作奠立了良好的基础。
原以为一生只能在杂货店当学徒的赫特，最终成为了国会议员，原因不是摸骨师预测出了他的命运，而是他有着爱学习的好习惯。
犹太人刚懂事时，母亲就会将蜂蜜抹在书本上，让孩子去舔书本上的蜜。目的就是让孩子从小树立这样一种观念：书本是甜的，而且书里有智慧。在聪明的犹太人眼里，只有智慧是永远属于自己的，是别人偷不走的。而获取智慧的方法，就是学习。
学习的重要性不言而喻，从古至今，有成就的人，哪一个不是爱好学习，善于学习的人呢？学习是我们每个人生活中的一项重要内容，也是我们谋生、发展的手段和路径。
所以，人要想不断地进步，就得不断地学习，活到老学到老，从幼年、少年、青年、中年直至老年，一直要坚持学习。“知足者常乐”是一种美德，但是在学习上，则要做到永不满足，学无止境。
在这方面，中国封建时代的康熙皇帝，他嗜书好学、孜孜不倦的学习精神是值得我们学习的。康熙从小就手不释卷、书不离身。亲政后，日理万机，依然读书不止。他经常说：“读一卷书即有一卷之益，读一日书即有一日之益。”而且，康熙年龄越大，越是喜欢读书。这位吃羊肉长大的满族皇帝，比历代任何一位汉族皇帝都精通汉文化，经、史、子、集、诗、书、音、律，无不精通。
对于西方科学，他的求知欲甚至比现代人还强烈。对天文、历法、地理、物理、化学、医学等各种学科都孜孜不倦地钻研。所以康熙是学贯中西、百科全书式的皇帝第一人。
为什么要提倡“活到老，学到老”呢？因为人类几千年积累下来的知识文化，人生短短几十年的时间怎么能学完呢？何况个人用十几年所接受的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。
人的记忆能力就像电池一样，会随着时间流逝和不断使用而逐渐流失。因此，“活到老，学到老”就相当于是·t加油”、是“充电”。
很多人这样自我安慰：“现在晚了”、“学了也没用了”……有着这种漠视学习心态的人，只能将时间消磨在闲聊、麻将、电视上面，难怪他们一事无成。
罗马政治家柯图80岁时，决定开始学习希腊文；加拿大前最高法院院长威廉爵士在90岁高龄时说：“有许多最好的东西，还在等待我去学习。”宋美龄是60多岁后才开始学习国画的；鲁迅先生在临死前一个小时还在写文章；至于80岁拿硕士文凭，90岁拿博士文凭的新闻报道，更是屡见不鲜。对比一下，我们还有什么理由不树立终身学习的态度呢？
英国生物化学家李约瑟在夫人去世后，与从事科技史研究的80多岁的鲁桂珍结婚，李约瑟在婚礼上致辞说：“两个80多岁的老人站在一起，似乎有点滑稽。但是，我的座右铭是：就是迟了，做也比不做强。”
在学习方面，李约瑟也是这个态度。他37岁那年才开始从事中国科学技术史研究。54岁那年，出版了中国科学技术史的第一卷，到90岁那年，共出版了15卷。他因此成了中国科技史的著名学者。
一万个叹息抵不上一次真正的行动，过去学习差、底子薄没有关系，重要的是即刻开始学习，而且坚持下去，活到老就要学到老。
相信自己很重要
自己是不是最棒的并不重要，但一定要相信自己是最棒的，只有这样，今后才有可能成为最棒的。
一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只手表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。
这就是“手表定理”，它告诉我们的就是：一个人要自信，不要受外界的影响，否则，就左右为难、莫衷一是。
所谓自信，就是自己信得过自己，自己看得起自己，自己相信自己是最棒的。对自己的信任不要取决于他人的看法，否则，犹如多了一块手表，自己就不知道自己是谁了。
一个叫亨利的青年移民，从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
但是有一天，他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征．与你丝毫不差。”
“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”，亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
看看古今中外，成功人士都是自信的。有了自信，心里就具备了成功的底气，做事就容易成功；而没有自信，做事情则是患得患失，或者没有目的，干到哪里算哪里。因此，美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”
米开朗琪罗为城市雕刻了一个人物雕像，市长参观后说，人物的鼻子太大了。米开朗琪罗就拿起刻刀和一些碎大理石，开始用刻刀轻轻敲着，让手上搜集来的石屑一点一点掉下去。
事实上他没有改动鼻子，但是看起来好像在努力修改，几分钟装模作样之后，他就完工了。这时市长赞赏不已：“这就对了，你让它栩栩如生了。”
这个愚蠢的市长感觉米开朗琪罗修改得很成功，其实也是因为自信——他相信雕刻做了改动，可见自信心对一个人的影响有多大。
强烈的信心，不仅能鼓舞自己的士气，也会感染对手，在很多时候会取得意想不到的效果。没有机遇或没有条件尚情有可原，如果是因为缺乏自信而失掉成功的机会甚至导致失败的话，实在是不值得同情。
有一家很受欢迎的服装厂，生产的服装质量好、款式新，国内销路一直很旺。有人建议厂长拿自己的产品去参加“广交会”，开辟更广阔的市场。可是厂长却缺乏足够的信心，最后否决了提议。
后来，该厂长得知这样一个消息：另一家服装厂产品明显劣于自己的产品，却成功地与一位挪威商人成交，数量多达数十万套。这时候，厂长才后悔莫及。
如果一个人连自己都不相信，别人又怎么可能相信你呢？自己是不是最棒并不重要，但一定要相信自己是最棒的，只有这样，今后才有可能成为最棒的。
当然，这里说的“相信自己是最棒的”，并不是教人夜郎自大，不思学习和进取，而是教人有信心、去学习、去实践。
成大事要有大目标
美国总统林肯认为：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就绝不会超过自己的理想。”想让自己成就更大一点，首先就得让自己的“野心”更大一点。一个人有点“野心”并没有错，而且做任何事情还必须有点“野心”，“野心”是成就事业的最有力的保证。就像那句名言所说：不想当将军的士兵不是一个好士兵！“野心”其实就是雄心，就是理想，就是奋斗目标。
谭盾刚到美国的时候，经常和一个黑人琴手在闹市区卖艺，那是个很能赚钱的谋生手段，可谭盾最终却放弃了。因为他的“野心”是成为一个音乐家，而不只是一个浪漫的流浪歌手，所以他选择了去大学深造。10年后，当他再次路过那闹市区时，发现昔日老友仍在那儿卖艺，而他自己当时已是个国际知名音乐家了。
可以说，“野心”造就了谭盾这个音乐家。类似例子还有很多。英国历史上第一个盲人教育大臣戴维，在幼儿园的梦想就是要当一个教育大臣，最终梦想变成现实了。他给世人的忠告就是：只要有“野心”，加上不断地努力，你就能能梦想成真。 拿破仑个小矮小，貌不惊人，也没有高贵的门第与良好的教养，青年时代穷困潦倒，往往整日饥肠辘辘，不得不挖空心思去弄几个小钱花花。但他后来却将整个欧洲搅得天翻地覆。他参加的战争、获得的胜利、进军的行程、征服的土地、杀戮的人数、进行的改革，比历史上任何人（包括亚历山大大帝及成吉思汗）都多。这一切，都源于他那比天还大的“野心”。
“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。”中国古人的这句话，与拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”，有着异曲同工之妙，说的都是一个道理，就是做人做事必须有点“野心”！
元帅只能是极少数，不是想当元帅就都能成为元帅，但是一个根本没有想过当元帅的人，他永远不可能成为元帅，甚至连班长都当不了。
戴高乐说过：眼睛所看到的地方，就是你会达到的地方。这正如跳高运动员，他们目光注视的地方，肯定是横杆之上的地方，所以才激励他们不断征服新的高度。同样，伟人之所以伟大，就是因为他们从小具有要做出伟大的事情的“野心”。
唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。
17年后，这匹马重到磨坊会见驴子朋友。驴子感慨地说：“老兄，你做成了这么大的一件事情，真了不起，我是连想都不敢想啊！”老马说：“老弟，其实我们走的距离是差不多的。不同的是，我同玄奘大师有一个“野心”，就是无论如何也要完成取经的任务，所以能够锲而不舍、百折不挠地前进，最终完成了这千秋伟业。而你呢？没有做事的“野心”，整天就知道围着磨盘打转，怎么能做成大事呢？”
“野心”就是一种强烈的欲望，一个人是否具有做成某件事情的“野心”，决定了他最终能不能做成这事情。进一步说，任何事情在操作过程中往往是要打折扣的，所以，一个人做事就必须要有点“野心”，这是事情成功的一个重要前提。
做事情有点“野心”，就会产生强大的精神力量和旺盛的斗志，就会有克服困难的勇气，就能够充分挖掘生命的潜力，如此一来，成功不就很容易了吗？
如果没有“野心”，就会胸无大志，就会在随波逐流中找不着北，就会在麻将、电视、闲聊中浪费生命，最终碌碌一生而毫无作为。
美国总统林肯认为：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就绝不会超过自己的理想。”想让自己成就更大一点，首先就得让自己的“野心”更大一点。
赢得别人的尊敬
善良是人类的本能，善良就是爱心、就是博爱，一个拥有善良之心的人，会真诚地爱亲人、爱他人、爱社会，当然也会赢得别人对自己的爱。
特里莎修女受印度大诗人泰戈尔的影响，18岁时离开家乡来到印度，投身于慈善事业。1948年她创立了一个慈善团体，并将一个废弃的印度教庙宇改建成收留濒临死亡者的救护所，用她的奉献精神和辛勤劳动挽救了8千多人的生命。1964年，她将教皇保罗六世送给自己的轿车卖掉，创建了一家麻风病院。此后，她先后在印度和其他国家创办了50余所学校、医院、济贫所、残疾青年中心和孤儿院。
特里莎和追随她的修士与义工照顾了无数遗弃的婴儿、被虐待的儿童、麻风病患者、垂死的人、精神病人等等。他们一辈子照顾的就是那些“弱者中的弱者，穷人中的穷人”，由于特里莎的伟大践行，击破了“麻风病传染”的神话，让全人类为之惊诧于佩服。而且，作为一个著名的慈善活动家，特里莎全部的家当只是：两套衣服，一双鞋子，一个水桶，一个铁造的饭盒，一张床铺。
善良是人类的本能，善良就是爱心、就是博爱，一个拥有善良之心的人，会真诚地爱亲人、爱他人、爱社会。
特里莎修女的善良感动了全世界，她先后获得了尼赫鲁奖金、肯尼迪基金会奖金和罗马教皇和平奖金，并获得1979年诺贝尔和平奖，被誉为“改变世界的十三位伟大女性”之一。
很多时候，人其实是很脆弱的，害怕受到他人的伤害，总需要得到别人的理解和关心。所以，无论在什么时候，善良的心能让他人感觉到安全、舒心，也总是处处受到欢迎。
狼说松鼠：“为什么你们总是一天到晚快快乐乐，在树上蹦蹦跳跳的，总是那么开心，而我总是整天觉得烦闷，这究竟是什么原因呢？”
松鼠说：“你觉得烦闷是由于你秉性凶恶，凶恶折磨你的心；我们快乐是因为我们善良，我们从来不对任何人做任何坏事。”
善良的心、善良的人之所以生活得更简单、更轻松、更快乐，因为善良的人从来不会背负任何私心与贪念的包袱。
19世纪初，美国人约翰·皮尔彭特从著名学府耶鲁大学毕业后，遵从祖父的意愿，当了一名教师。
然而，皮尔彭特对学生总是爱心有余而严厉不足，这在当时保守的教育界看来，是一件无法容忍的事。结果，皮尔彭特很快结束了他的教师生涯。
接下来，他当了律师。但是，他常常因为当事人是坏人而推掉送上门来的生意，如果是好人受到不公，他又不计报酬地为之奔忙。因为违反了美国律师界“谁有钱就为谁服务”的行规，他不断受到排挤，最后还是不得不离开。
皮尔彭特的第三个职业是纺织品推销商，然而，江山易 改，秉性难移，他根本看不到竞争的残酷，总是在谈判中把利益让给对方，而自己吃亏上当。
最后，皮尔彭特改行当了牧师，试图为人们的灵魂向善尽一份力，然而，又因为支持禁酒和反对奴隶制得罪了教区信徒，被迫辞职。
1886年，81岁的皮尔彭特先生与世长辞。他的一生。似乎一事无成。然而，有一首歌全世界人民都不会陌生：冲破大风雪，我们坐在雪橇上，快乐奔驰过田野，我们欢笑又歌唱，马儿铃声响丁当，令人心情多欢畅……
不错，《铃儿响丁当》就是出自皮尔彭特之手。在一个圣诞节的前夜，作为礼物，他为邻居的孩子们写了这首歌。
皮尔彭特先生偶尔为之的作品，为什么会产生如此强烈的震撼力呢？那是因为那是他生命的声音。他始终相信生活是美好的，人心也应该是善良的，并为此苦苦追求了一生。
虽然，从世俗的眼光看，他是一个不折不扣的失败者，但是，在做人上面，却是大大地成功了，他对善良的孜孜追求震撼了人们的心灵。
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。有一部经典也说：“整个世界，是以心为先导。”意思是说，心是世界的制造者或创造者。一切的幸福来自善行，而善行又来自哪里？不就是来自善良、仁慈、博爱的心吗？
对生活心存感激
一味抱怨生活就永远只能生活在烦恼之中，若对生活中的一食一饮、一布一衣都能心存感激，那么生活必将充满着阳光。
有人问一位盲人：“你什么都看不见，这么活着觉得痛苦吗？”盲人回答：“我痛苦干什么？和聋子相比，我能听见声音；和下肢瘫痪者相比，我能行走；和哑巴相比，我能说话。之所以能活得比较愉快，是因为我学会了感谢生活。”
在现实社会中，人们会拼命追求一些东西，而一旦得到了之后，往往发觉这种千方百计弄来的东西并没有那么高的价值；而对于自身所拥有的一切，平时很不在意，而一旦失去之后，才感觉到那是多么的珍贵，比如健康、爱情，甚至是我们的亲人。
一战期间，美国著名飞行员贝克驾驶的飞机在太平洋中坠毁，他侥幸逃生，在救生筏上整整漂流了21天后，被一艘经过的渔船救起。
回国后，有人问他：“从这件事中你学到了什么？”贝克毫不犹豫地说：“假如有水喝有东西吃，你就应该感激上帝。”
然而，并不是每个人都有这样绝处逢生的经历，当然也就没有如此刻骨铭心的感受。现实中的多数人总是贪心不足，对已经拥有的东西，不心存感激，不去知道珍惜，很多人还常常“除了脸不要，什么都要”，权势、名车、豪宅、芙女……也许只有将他们扔进大沙漠中，他们才会明白，拥有一杯水与一个面包，其实就很不容易了。
对生活充满感激之情，并不是一个虚无的概念，而是可以实实在在做到的：我们应该感谢一日有三餐，感谢自己有衣服穿，感谢父母给了我们生命，感谢朋友带来了友情，甚至感谢上帝还让我们活着，因为，能够活着其实就很不容易了！
天使遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却感觉过得不快活。天使问他：“你不快乐吗？我能帮你做点什么吗？”
诗人对天使说：“其实我什么都有，但感觉就是没有幸福，你能够给我吗？”天使犯难了，给诗人什么呢？
天使想了一会之后，有办法了。他把诗人所拥有的都拿走：拿走他的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产，和他妻子的性命。瞬间，那个诗人衣衫褴褛且饿得半死。
半个月后，天使再将这一切还给了诗人。这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢。因为，他知道什么是真正的幸福了。
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！
人们在成功时，感恩生活往往能够做到，因为感觉比别人幸运；而失败时，就埋怨老天爷对自己为什么这么不公平，这时候有的只是怨天尤人、满腹牢骚！殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了心存感激的三条理由，用平静的心态来看待生活，不因琐事而烦躁，展现了一个伟人的胸襟气度。
生活中的事情，你可以去感激，也可以去抱怨。一味抱怨生活就永远只能生活在烦恼之中，若对生活中的一食一饮、一布一衣都能心存感激，那么生活必将充满着阳光。
“经营之神”的松下幸之助，他的事业是从几个人的手工作坊起步的，他几十年如一日地对于同仁、对于合作者永远呈感激之情。正是他的真诚和感激成就了具有世界影响的“松下帝国”事业。
当一个人呱呱坠地，来到这个世界，什么都还没来得及做的时候，他就已经开始拥有了很多：父母的养育、阳光的温暖、清风的清凉、鲜花的鲜艳……对于这些，难道我们不应该感谢生活吗？
要想懂得生活，享受生活，就得先热爱生活，感激生活！
赞美要真诚
人与人交往，适当、正确的赞美，能让对方感觉到到人世间的温暖，使得赞美者与被赞美者之间达到良好的心理交流。
人都有自尊心，都有面子思想，都渴望被人赞美，毕竟赞美是一件令人愉悦的事情。所以，人与人交往，适当、正确的赞美，能让对方感觉到到人世间的温暖，使得赞美者与被赞美者之间达到良好的心理交流。
在玫琳凯化妆品公司，赞美是最重要的，并且贯通到公司整个营销策划中。有一次，公司新进一名美容师，在前两次发表会上，她什么也没卖出去，在第三次发表会上，她只勉强卖掉35美元的化妆品。她几乎丧失信心，准备退出。这时，公司主管热情地对她说：“你已卖出了35美元的产品，实在太棒了！”正是这句话，鼓舞着美容师，后来，她成功了．
正如詹姆斯说的“人类本性中最深刻的渴求就是受到赞赏”，这是一种令人痛苦却持久不衰的人类饥渴。能够满足这种心理饥渴的管理者，就有能力掌握住他人。有一次，齐威王和魏惠王一起到野外打猎。魏惠王炫耀：“我有一个宝贝，就是直径一寸大的珍珠，光芒能照耀十二辆车那么远，你们齐国有宝贝吗？”
齐威王答道：“有！大臣檀，派他守南城，楚国人就不敢来犯，泅水流域的十二个诸侯都来朝拜我国；大臣盼子，派他守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；官吏黔夫，派他守徐州，燕国、赵国人迁移而求从属齐国的有七千多户；大臣种首，派他警备盗贼，做到了道不拾遗。这四个大臣，是我最欣赏的宝贝！”
正是通过诸如此类巧妙得当的赞扬，齐威王在笼络人心方面做得非常出色，使一大批诸如田忌、孙膑、淳于登等杰出人才心服口服，心甘情愿地为其效劳。于是，齐国大治，成为战国七雄之一。
在中国，有“女为悦己者容，士为知己者死”、“报知遇之恩”等说法，其实这个“知”就是欣赏与赞美！
一个人被人欣赏或者赞美，就有了人生的信心，做事就能拥有积极的心态，就能最大限度地激发自身无限的潜能，实现很多原本以为实现不了的目标。
1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了翻，被其中一篇叫《童年》的小说所吸引。作者是一个无名小辈，但屠格涅夫却对作者十分欣赏。于是，屠格涅夫四处打听，终于找到了作者的姑母，向她表达了对作者的欣赏，热情地赞美道：“这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！”
那篇小说本是作者信笔涂鸦而写，因为名家屠格涅夫的如此的赞美，就一下子点燃了作者心中自信，于是一发而不可收地写了下去，最终成为了世界级的文学大师，他就是列夫·托尔斯泰。生活中，人人需要赞美，需要别人的肯定。充满真诚的赞美，是取得他人信任的推进器。因为赞美能够沟通情感、达成理解，是一种高层次人际交流方式，如同微笑，是洒在人心灵上的阳光。
有人说，赞美是效益最高的投资，能收到意想不到的回报。因此，社会活动家曾推出一条原则“给人一个好名声”，让他们去达到它。他们宁愿做出惊人的努力，也不会使你失望。因为赞美是不会被人们拒绝的。
韩国某大型公司的一个清洁工，本来是一个最被人忽视，最被人看不起的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。
事后，有人为他请功并问他的动机时，答案却出人意料。他说：当公司的总经理从他身旁经过时，总会不时地赞美他“你扫的地真干净”。
就这么一句简简单单的话，就使这个员工受到了感动，并以身相许。这正印证了那句老话“士为知己者死”。这就是赞美的力量。在人际交往中，不要吝惜对他人的赞美。赞美别人，并不会贬低自己，反而会抬高自己。正如像歌德说的那样，“赞美别人就是把自己放在同他人一样的水平上”。
表象下是真实
生活中，人们总是说，看到的未必是真实的，这句话是很有道理的。在人生这个大舞台上，有很多事情真实的一面确实隐藏在表象之下。而表象所指的就是在人的心理活动过程中产生的表面形象，包括记忆表象和想象表象。我们每个人时时刻刻都在追寻着真实，但人生是那么的变幻莫测，对任何事物，我们都要谨慎，看到的东西往往会迷惑我们的眼睛，着急下结论，最终后悔的还是自己。因为真实的一面，往往隐藏在表象下，并不是那么容易被发现的。
世间百态，想摹驾驭自己的人生，就需要从根本上彻底改变看待这个世界的方式。任何事物的现象都是本质的表现，现象总是从这个或那个方面表现本质。而本质也不能单独存在，它只能存在于现象之中，并通过现象来表现自己。事物的现象与本质是密切联系、不可分割的。但这绝不意味着认识了事物的现象就等于把握了事物的本质，也不能把现象之和等同于本质。因为，现象是事物的表面特征和外部联系，是单一的、多变的、能够为人的感官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
一切事物都是现象和本质的对立统一，但现象有真相与假象之分，假象并不是本质的表现，它只能掩盖事物的本身。所以，认识了事物的现象，还不能说是认识了事物的本质和规律。如李洪志所宣扬的“法轮大法”，从表面上讲是所谓的“救世真谛”，而其本质上却是祸国殃民。因此，在复杂的现象中，既有真相又有假象，要把真相和假象区分开来，进而揭露假象所掩盖的本质，才能看到表象下的真实世界。
从客观的角度来说，人们感知到了事物的现象，并不等于认识了事物的本质。如果以为现象的形态和事物的本质是直接合二为一的，那么，一切科学就都成为多余的了。科学的任务，就在于透过现象抓本质。本质隐藏在现象之后，并且常常通过现象以曲折的形式表现出来。特别是假象，它能掩盖和歪曲事物的本质。
在认识过程中，人们一定要透过现象抓本质，同时又能够透过现象达到本质。这是因为事物的本质总是通过现象表现出来的，事物的现象和本质之间并没有隔着一个不可逾越的鸿沟，它有一条由此及彼的桥梁。因此，了解了事物，人们就有了认识事物的基础和根据，就可以以现象作为认识事物本质的出发点和向导，进一步进行分析、比较，找出它们共同的规律性的东西。走在大街上，大多数人都会有这样的经历，走在人群较为集中的地方时，会被“行乞”的人死死缠住，虽然令人尴尬，但多数人会感到无奈。为什么呢？我们既然看到的是这个社会上最让人同情的一群人，为什么会尴尬和无奈呢？
社会经历和大量的负面报道告诉我们，我们的眼睛在这个时候欺骗了我们，这些行乞的人当中实在没有几个是真正走投无路的“乞丐”。
这种行为不止是在大街上、公园里、公交车上，甚至在校园里都会有这种情况：公园里，一个30多岁的妇女，自言离婚被弃，无法生活。然后就唱了一段黄梅戏，希望社会上的“好心人”给予她帮助；在火车上，两位“正当壮年”的大汉，不知道什么原因，唱了几首还算说得过去的歌曲，然后就举起手里的“钵”，像出家的和尚一样乞求施舍；走进中学校园，老汉在教室里面对着一颗颗幼小的心灵述说着他的苦痛，天真的心灵被这样的行为震撼了，他们拿出了父母给他们的为数不多的生活费……
而对于以上这些现象，经常出门的人会经常遇到这样的事，他们会这样认为，要是遇到一个就“捐助”一个，那他早就也要和他们做同行了！面对这种现象，到底谁真谁假？一般人都是很难区分的。
现在的社会，真实的一面总与表象有着千差万别。这些骗局，就是我们尴尬和无奈的直接原因。古语云：“人之初，性本善。”每个人的心灵深处都会有他的“弱点”，面对这样的画面，人们大多数都会产生怜悯之心，这就是人的本能。而就是这样的本能，使得一些人用其伪装的表象掩盖了真实，欺骗了世人。看到的不是真的，这也许就是人与人之间“虚伪”的原因。
社会的种种现象，越来越让人无法相信，面对这些，法律成为人们相信的对象。法律面对的是绝对的证据，而不只是眼睛看到的一些表面现象。同样，中国的古代政治家们也一样，大部分的政治家都对真实不感兴趣，而只重权力，对保持权力感兴趣。在中国的历史上，“儒家”思想是一个和平的思想，孔子的思想是施行“仁政”，这就给古代的帝王们很大的“安全感”。在“百家争鸣”之后，汉代帝王就推行了“独尊儒术”。让老百姓看到的都是帝王的权威，而忽视了百姓的疾苦，这是帝王术，也是古代的政治术。说得明白点，和平仁政在古代是表象，而真相却是帝王的“横征暴敛”。
看到的表象和真实世界是完全不一样的，这就需要我们有一双会判断的眼睛，除了自己的心之外，我们没有什么是可以完全相信的。
真实的人生其实就是隐藏在表象下的人生，每个人都会有自己的安全概念，他会把自己“安全”地放在表象之下。用句武侠小说中常说的话就是：有人的地方，斗争无所不在。我们可以把这个真实称之为“实质”，它是隐藏在表象下的一个最大的问题，它代表了表象的结构，把握了“实质”等于把握了幸福。暗伏在表象下的“实质”像个黑洞一样的深不可达，那是一条通往人性真实一面的道路。很多深层次的真理和故事就在这里发生。
我们在每一幅画中，都可以见山，见水，见人物。见山是山，见水是水，是对事物表象的认识。这是一般人的观画感，而真正高明的行家却从画中可以得到作者的思想和感情，这就是表象和真实的区别。
潮起潮落，云展云舒，要看到表象下的真实世界是一件很难的事。无奈之余，历史只好让时间来说话了，但我们不可改变的是真实总是在表象下的。
私欲与奉献
无论从哪个角度来说，私欲总是和奉献对立的，而一旦提起奉献，人们第一个想到的就是雷锋，继而会是乘车让座、敬老爱幼、接济别人；提起奉献的精神，就是替别人洗衣服、给人以无私的帮助等。社会需要奉献，也只有大多数人的奉献才能打造一个发展的社会。但每一个成功的人在开始创业的时候，都是奔着奉献而去的吗？显然不是，大量的事实表明，成功的人生是一个为自己而打造的人生。面对这些，我们可以这样说“人之初，性本私”，是私欲造就了成功的人生。
其实，只要认真分析一下，所有用来鼓励无私行为的手段，恰恰是利用了人的私心。比如宗教以本人将来可以进“天堂”或“赎罪”来吸引大众为别人做“好事”。所有这一切现象，本质上都是以一种私的拥有来交换另一种私的拥有。用现在的捐献或服务交换死后或来生的“幸福”，以为他人或集体所付出来交换奖赏或荣誉（或自己精神追求的安慰）。总之，是以自己愿意拿得出来的“私（拥有）”去交换想得到的“私（拥有）”。试想：如果说“救人的人自己必下地狱”；革命是注定身败名裂、妻离子散，而让别人得到荣华富贵、妻妾成群；“舍己为人”的结果是只能“遗臭万年”，那这些事还会有人愿意去做吗？
社会的发展，引导着世间万物的发展。爱因斯坦的相对论告诉我们，世上的每一件物品都会有它的两面性。如果说，奉献真的是这个社会的主题的话，那么与奉献相对应的就是每个人的“私欲”了。相对于个人来讲，私欲其实是一种力量，是一种自然的、强大的原动力，随时随地都在最大限度地发挥着作用。
在中国五千年文明史中，封建社会占去了一大部分。在封建社会中，帝王们的生活是“私欲”的生活，只要他们过得舒服了，才会稍微地想到他下面的大量平民百姓。而帝王下的大批官员们，也都是在满足了自己的“私欲”后，才会想到为国家效力、为百姓办事。古代社会，充分体现出了“人之初，性本私”。
那么现代的社会呢？从表面上来说，是一个倡导奉献的社会，但一个社会必然会有领导者和被领导者。在现实生活中，我们常会听到这样一句话：”领导也是人，不是神。”其实，这也正是说明每个人的私心是与生俱来的，而很多人却不能对这样的私欲有正确的认识。
我们这大部分人就是受了“私欲”的影响，但从另一个角度来说，也正是有了私欲才会有奋斗的动力，奋斗的成功才能奉献，才能推动社会的发展。
应该肯定地说，对于整个社会来说，私欲是发展的动力。国家既要保护合理的私利，利用私欲，还要制约私欲，就是限制私欲的无限发展。在有效地利用私欲的基础上，发展私欲利用的空间：比如大到企业实行股份制，从所有制上改变了单一的公有制形式；小到单位里的奖优罚劣的措施，学校里的评优活动实行奖学金等。运用名利的手段刺激人们主观为实现私欲而努力，而客观上促进了科学文化的发展，促进了社会的进步。
然而，私欲太多毕竟是不好的，国家必须制约人的私欲无限度发展。私欲的扩大就是犯罪。制约不好私欲就会有各种为了满足私欲不惜损害公利与他利的犯罪行为，对此，有两种控制方法：一是靠制度靠法律，二是靠道德规范教育，靠文化意识形态，靠舆论监督与行为自律。现在，为了保护大多数人的利益不受一些有条件私欲恶性膨胀人的损害，必须拿起法律与道德这两件武器。
虽然有的时候我们看一些人行为非常低劣，但是，这种行为对于他们可能会有至关重要的影响，他们可能会从此走向另一个台阶，也就是说另一条成功的道路。因此，私欲也会造就成功人生。
我们所处的是一个高度文明的现代社会，每个人都有机会去接受道德上的教育和道德修养的教育。但人与人之间总会是有差别的，所以，这个社会上，有成功，也有失败；有富贵，也有贫穷。
科学家们为了自己的私欲会去努力发现现实，他们只注重现实。社会实践家们也都是为了自己的私欲只注重他们的成果。其实，人类想要生存、发展、创造和改变世界，就需要一种动力，因此，私欲是发展的一个前提。
我们不能否认爱迪生的伟大，这位伟大的发明家用了他平生的时间作出了最伟大的发明，最终服务到大众，受惠的是全世界。
发明电灯的爱迪生是铁路工人的孩子，他小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。但爱迪生是一个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，然而，不幸的是他却是一个穷小子，他认为自己不值一文。在这样的条件和环境下，为了满足于自己的私欲，爱迪生就决心制造电灯，希望自己成功。
爱迪生在认真总结了前人制造电灯的失败经验后，制订详细的试验计划，分别在两方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。另外，他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。
爱迪生将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来，唯独白金丝性能最好，但白金价格贵得惊人，必须找到更合适的材料来代替。1879年，几经实验，爱迪生最后决定用炭丝来做灯丝。他把一截棉丝撒满炭粉，弯成马蹄形，装到坩锅中加热，做成灯丝，放到灯泡中，再用抽气机抽去灯泡内的空气，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。1879年除夕，爱迪生电灯公司所在地洛帕克街灯火通明。
为了研制电灯，爱迪生在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，发明炭丝做灯丝后，他又接连试验了6000多种植物纤维，最后又选用竹丝，通过高温密闭炉烧焦，再加工，得到炭化竹丝，装到灯泡里，再次提高了灯泡的真空度，电灯竟可连续点亮1200个小时。电灯的发明，曾使煤气股票3天内猛跌百分之十二。
继爱迪生之后，1909年，美国柯进而奇发明了用钨丝代替炭丝，使电灯效率猛增。从此，电灯跃上新台阶，日光灯、碘钨灯等形形色色的灯如雨后春笋般登上照明舞台。
灯使黑暗化为光明，使大千世界变得更光彩夺目，绚丽多姿。
这些伟大的事迹，并不都是参与这些的科学家们想着为社会“奉献”的结果。伟大的科学成功，使得这些科学上的伟人们都腰缠万贯，富贵一方，可以说他们是用自己的私欲来一步一步地实现造福整个世界和整个人类的。也正是他们的私欲才造成了他们的成功，造就了他们的人生。
也许，我们在追究爱迪生的发明动机时，很难想象得到他是为了他身后的世人才发明的。其实，对于每个伟人来说，也包括爱迪生，他的发明过程也是他自己强大的私欲所推动的，他为了满足于自己的私欲，从而让自己努力发展，实现了伟大的发明。
私欲，造就成功人生，也有他的道理。
这些伟大的人物，都是通过满足于自己的私心去不断地努力发展，最终走向了成功，造就了成功人生。
揭开表象下的真实人生，我们会发现是私欲造就了成功人生。
目标主导人生
什么主导你的人生？是痛苦的回忆、罪恶、价值感、感情、人，等等。是什么来影响我们一切的生活，使我们的生活充满竞争，人们做着形形色色的事情呢？
其实，我们在人生中做的每件事都是为了我们心中的那个目的，心中的那个愿望。生活中，我们为了达到这个目的地，不断地努力，不断地去追求。换而言之，可以说人们做的一切事都是在围绕着所谓的“目的”来转的。
卡耐基．克里蒙．史东是美国“联合保险公司”的董事长，美国最大的商业巨子之一。被称为“保险业怪才”。
史东在幼年的时候就失去了父亲，靠母亲替人缝衣服维持生活，为补贴家用，他很小就出去贩卖报纸了。有一次，他走进一家饭馆叫卖报纸，被赶了出来。他乘餐馆老板不备，又溜了进去卖报，气恼的餐馆老板一脚把他踢了出去，可是史东只是揉了揉屁股，手里拿着更多的报纸，又一次溜进餐馆。那些客人见到他有这种勇气，就劝主人不要再撵他，并纷纷买他的报纸看。史东的屁股虽然被踢的阵阵作痛，但他的口袋里却装满了钱。
勇敢地面对困难，这些都是他围绕着自己心中“目的”努力得来的，小时候的史东是这样的，一直到后来，他从没有改变过。
后来，史东在上中学的时候，就开始试着去推销保险。他走到一栋大楼前，当年贩卖报纸时的情况又出现在他眼前，他一边发抖，一边安慰自己“如果你做了，没有损失，而可能有大的收获，那就下手去做”，还要“马上就做！”
同样，他也在告诉自己：当自己走进大楼后，如果被踢出来了，要准备着像当年卖报纸被踢出餐馆一样，再试着进去。也许是因为他的诚心，这次他没有被踢出来。
每一间办公室，他都去了。他的脑海里一直想着：“马上就做！”走出一间办公室，如果没有收获的话，他就担心到下一个办公室会碰到钉子。不过，他还是毫不迟疑地强迫自己走进下一个办公室。在这一个接着一个的办公室中，他找到一项秘诀，就是立刻冲进下一个办公室，就不会再有时间感到害怕而放弃。
那天，有两个人跟他买了保险。就推销数量来说，他是失败的，但在了解自己和掌握推销术方面，他有了极大的收获。
第二天，他卖出了4份保险。第三天，6份。经过自己无数次的努力，他开始了自己的事业。
20岁的时候，史东自己设立了只有他一个人的保险经纪社，开业的第一天，他就在繁华的大街上销出了54份保险。
有一天，他有个令人几乎不敢相信的纪录，122份。以一天8小时计算，每4分钟就成交一件。史东始终围绕着自己的目的“转”，终于在1938年底，他成了一名拥资过百万的富翁。
他说成功的秘诀是因为一项叫做“肯定人生观”的东西，也就是他心中的那股劲鼓励自己走向成功，就是围绕着成功这个“目的”，他才撑下来的。他还说：如果你以坚定的、乐观的态度面对艰苦，你反而能从中找到好处。
其实，在生活中，无论人们做什么事情，都是有一定目的的，因为这个目的是导致人们做这件事情的动机，如果没有动机，就不会有行动。所以，人们每做一件事情，都有自己的目的，或许是为了获利，或许是单纯地为了别人，或者是其他的什么原因。其实，有目的也并不是什么坏事，做事有了目的，才有了努力的方向，有了努力的动力。无论这件事情看上去是怎样的，看上去是为了别人也好，是为了这个社会也好，它都有一定的目的性。
世间一切事情都绕着一个“目的”转，这个目的是人们行动的方向，是人们付出要得到的结果。没有目的的事情做起来是没有意义的，当然，这样的事情也未必会有人去做，因为这样的事做了也是白白浪费时间，只要不是那些整天无所事事的人，他们做的事情都有一定的目的。这些在人生路上所走过的一切，困苦、艰难、喜悦，所有的一切都是围绕着一个“目的”一直进行下去、努力下去的。有目标才有一切，这便是我们的人生，在不断的追求、不断的发展中前进。
因此说，一切努力成果皆是围绕着“目的”进行下去的，隐藏在这个“国的”下的人生才是最真实的人生。
承诺的涵义
承诺是什么？应该是一种对责任的认定，是敢于负责的表现。俗话说：一诺千金。意思是，要说到做到，要守信用。信守诺言是做人的一个基本准则，也是人与人交往沟通的基础。
虽然说承诺在表面上来看只是简单的一句话，但是，一个真正的承诺可以说是一生的承诺。把承诺当儿戏的人注定不会是一个成功的人，他的人生也不会是一个成功的人生。有时候承诺代表着很多——责任、信用、感情等。
人的一生都会有责任，对家人、对社会的责任构造了我们全部的生活。而责任本是思想创造的灵魂，营造灵魂的承诺才是认真的承诺，这样的承诺才赋有责任感。说承诺也是责任，只有在这种意义下才是不打折扣的责任。
很多时候，承诺代表着生活和生存的价值。而怎样才算活得有价值呢？生活中的每个人都有自己的价值观。
有这样一个农民的儿子，他的父母为了能够让他上大学，就卖掉了家里所有能卖的东西，但是这些还远远不够，于是，好强的父母就拉下面子一家家地借钱，他们借遍了所有能借的亲戚朋友。
儿子很用功，也很争气，他为了尽快还清债务，大学毕业后，没有多加挑选就到了一家那时不被大多数人看好的饮料公司。
也许上帝也有悲悯的时候，命运之神垂青了这个拼搏奋斗的青年。尽管他出身卑微，但他用勤奋和刻苦赢得了公司上下的认可。仅仅一年的时间，他做到了部门经理。
机遇一次又一次降临到他身边，他老板的女儿，一位美丽大方的姑娘，开始注意起了这么一个不起眼的穷小子。他的一举一动在不经意间拨动了姑娘的心，他很快就赢得了老板女儿的芳心。
而老板却开始为女儿的情思烦恼不已这个年轻人配得上我唯一的女儿吗？老板开始思考女儿的终身幸福了。在公司全体员工会上，老板宣布让他参与一个项目的开发，条件是他必须承诺在公司干满十年。他对此大喜过望，立即当众答应，因为他心里明白这个项目对公司的未来是何等重要。
他更加地努力了，也更加地勤奋了。
在三个月后的一天，突然有人约他吃饭，说要跟他谈点事情。在这个城市，他从来没有什么外务，所以他去赴宴的时候是怀着惴惴不安的心情去的。
有一个中年人约见了他，中年人开宗明义地说：“你愿意到我们公司工作吗？”中年人塞给他一包钱，“这10万元是赔偿给你公司的违约金。”然后告诉他：“我给你年薪100万元。”
一年100万元！这是对大多数年轻人都难以拒绝的数字。对他来说更是一个天文数字，还债、深造、创业、交女朋友，或者吃利息……一切都将变得轻而易举。“你考虑好了吗？”中年人追问。年轻人几经犹豫，最后还是选择把钱还给中年人。
“我已经答应人家要在那里干十年，答应人家的事情一定就要把它完成……”看到这些，酒店玻璃窗外的老板，悬着的心终于放下。
世事有时就是一部充满浪漫和戏剧性的小说。也许农村人特有的纯朴给了这个年轻人非常好的秉性。一年后，这个年轻人和老板的女儿顺利地结了婚。新婚之夜，新娘深情地问：“你会爱我一辈子吗？”
“我会。”新郎坚定地说。
没过不久，公司开发的产品获得了成功，产品一上市，就战胜了竞争对手，为公司带来了巨额回报。年轻人也获得了很大的成功，他成了公司的栋粱，他没有辜负老板和老板女儿对他的期望。时光飞逝，50年转眼过去。结婚纪念日的晚上，老两口又重新点燃红烛，仿佛回到了新婚之夜。老头子痴痴地凝望着老太婆陷入了沉思。“你那时怎么偏偏看上我呢，我一无钱，二无地位。”老头子问道。
“不，你那时已经是这个世界上最富有的男人，”老太婆打断老头子的话：“你的一个承诺的价值超过100万元。”
这就是一个承诺的力量，它足以改变一个人的一生，也可以改变一个企业的发展前景。人生表象虽然纷繁，实质却简单，不过是一直在许下承诺，实现承诺，再许下承诺，再实现承诺。在人生的旅途中，最糟糕的往往不是贫困和厄运，而是违背承诺，因为承诺的价值，往往是当时无法衡量的。但是很多时候，只要守住一个承诺，就能过好一辈子。
既然是承诺，必定要慎重。而一个经过深思熟虑的承诺，也必定是一个积极向上的兑现，更是通向梦想的一条捷径。
在这个世界上，究竟还有多少人能够守住自己曾经许下的承诺？很多人一辈子都在承诺，但却没有守住一个承诺。
有这样的一个故事，一个女孩子，在她小的时候腿就不利索了，她的童年只能坐在门口看别的孩子玩，她缺少玩伴，她是寂寞的。
在一年的夏天，她们家的邻居来了亲戚，亲戚中有一个小孩，他是一个比女孩大五岁的男孩。因为年龄都小的关系，男孩和附近的小孩很快打成了一片，城里长大的孩子到了农村有一种非常新鲜的感觉，他跟他们一起上山下河，一样晒得很黑，笑得很开心，而唯一不同的是，小男孩不会说粗话，并且，他很快就注意到了一个不会走路的小姑娘，一个看起来很寂寞的小姑娘。
男孩试着去接近这个小姑娘，他是第一个把捉到的蜻蜓放在女孩的手心，第一个把女孩背到了河边，第一个对着女孩讲起了故事，第一个告诉她，她的腿是可以治好的，也是她接触的除父亲以外的第一个异性。
男孩为她带来了很多的第一个，仔细想来，很多也是最后一个。
终日寂寞的小女孩，终于有了难得的笑容。
男孩是来农村过暑假的，而夏天就要结束了，男孩要离开了。女孩眼泪汪汪地来送，在男孩的耳边小声地说：“我治好腿以后，嫁给你好吗？”
男孩很坚定地点点头。
当初的男孩25岁的时候，他开了一间咖啡店，有了一个未婚妻，生活很普通也很平静。但，在这个时候，他也许已经忘记了那个腿不方便的小女孩了。然而，突然有一天，他接到一个电话，一个女子细细的声音说她的腿好了，她已经来到了这个城市。
在一瞬间，这个男孩想不起她是谁了。他果然早已忘记了童年某个夏天的故事，忘记了那个脸色苍白的小女孩，更忘记了一个孩子善良的承诺。
可是，他是善良的，他收留了她，让她在店里帮忙。他没过多久就发现，她几乎是终日沉默的，数天不说话对她来说是正常的现象。
生活就是这样，男孩是一个负责任的男孩，他是没有时间操心她的，他的未婚妻怀上的不是他的孩子。对此，他非常的羞愤，扔掉了所有准备结婚用的东西，并对酒产生了浓厚的兴趣，他想麻痹自己。他变得狂暴易怒了，连家人都疏远了他，生意更是无心打理，不久，他终于病倒了，很重。
在他生病的时间里，那个默默的女孩一直守在他身边，照顾他，容忍他酒醉时的打骂，更是独立撑着那个摇摇欲坠的小店。
男孩在那段时间里瘦了很多，而女孩也在那段时间内学到了很多东西，她累得骨瘦如柴，可在她的眼里却出现了少有的神采。
终于，在半年之后，他终于从烦恼和愤怒中走了出来。面对她做的一切，他只有感激。他把店送给她，而她却执意不要，他只好宣布她是一半的老板。
在女孩的帮助下，男孩慢慢振作了精神，他又再次变得对生活充满了信心。而他只是把她当作至交的好友，掏心掏腹地对她倾诉，她依然是沉默地听着。
没有人懂女孩在想什么，男孩也不懂。其实，男孩需要的只是一个耐心的听众而已。
就这样又过了几年，他们两个都成了大龄的青年。男孩交了几个女朋友，但都不长。他在女孩子面前找不到感觉了。而她却一直没找。
他在这个时候突然发现她其实是很素雅的，风韵天成，不乏追求者。
他笑她心高，她只是笑笑。
终于有一天，经常恋爱失败的他厌倦了自己的平静，他决定出去走走。在他拿到护照之前，他把店里的一切正式交给了她。这一次，她没再反对，只是说，为他保管，等他回来。
出国是很多人终生的梦想，可却没有人知道一个人在异乡飘泊是很苦的。可就是在这苦中，他却找到了开宽的眼界和胸怀。窝在他胸口数年的悲苦都没有了，他很轻松。他忽然发现，无论疾病或健康，贫穷或富裕，如意或不如意，真正陪在他身边的，只有她。
在国外的日子里，他行踪无定，但她的信却总是跟在身后，只字片言，轻轻淡淡，却一直觉着温暖。他想是该回去的时候了。
当他回到家，看到的是满眼的感动。他走了很多年，可在这么多年里，他的东西他的位置都一直好好保存着，仿佛随时等着他回来。他需要找他无数个日夜要找的人，他大声叫唤着她的名字，却无人应答。
店里已经换了新主管，他被告知，她因积劳成疾去世已半年了。按她的吩咐，他一直叫专人注意他的行踪，把她留下的几百封信一一寄出，为他管理店里的事，为他收拾房子，等他回来。
她的遗物交到了他的手里，一个蜻蜓的标本，还有一卷录音带，是她的临终遗言。
带子里只有她回光返照时宛如少女般的轻语：“我……嫁给你……好吗？……”
不再年轻的他哭了，像孩子一样嚎啕大哭起来。
老鼠对猫说：“我爱你！”猫却说：“你走开……”谁也没看见老鼠走后，猫流下的眼泪，难道猫真的不爱老鼠吗？其实是因为猫知道承诺就是责任，而它们根本就不可能在一起，不想对老鼠承诺自己根本就办不到的事情……
尊重他人，请不要轻言承诺，因为承诺就等于责任。如果承诺了，就要努力去完成。人的一生，不能都在承诺，承诺了一生，却没能做到，倒不如一辈子只给别人一个承诺，并把这个承诺用一生来完成。
交朋友方圆有度
俗话说，凡敌可恨，不可全敌。如果你很任性，那么你的家人、朋友和同事中就有很多看你不顺眼的人。“以恶为仇，以厌为敌”是不行的，久而久之，你会无路可走，自身也会成为众矢之的。
交友方圆有度必须了解：
1．世界上的人都是千差万别的，完全相同的人是不存在的。
性格、爱好、观点、行为不一致的人在同一范围内生活相处，是很自然的。如果纯粹以个人的爱恶喜厌来选择交往的对象，那就只能生活在一个越来越狭窄的小天地里。
2．要能容人之过。
所谓，“容过”，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。不要因为某人有过失，便看不起他，或一棍子打死，或从此另眼看待对方，“一过定终身”。
3．和“小人”交往，并没有降低你的人格。
或许你会觉得对于那些性格观点不一致的人，固然不应该以爱恶喜厌来处理同他的关系；但对于那些品质不太好，行为不太检点，令你看不惯和不喜欢的人来说，和他过不去又有何妨呢？和他们交往岂不是降低了自己的人格？
就感情而言，这种人的确很令你憎恶和讨厌，但这并不等于一定要和他过不去，不必置之于死地而后快，只要他不是讳疾忌医、不可救药的人，就更应当尽力和他沟通，满腔热情地接近他、团结他、感化他。这并不是降低人格，而恰恰显得你“人格高尚”。
4．对小矛盾不必太较真儿。
人与人之间，一般没有不共戴天之仇，特别是在办公室里更是这样。毕竟是同事，也算是朋友，都在为同一家公司而工作，只要矛盾并没有发展到你死我活的境地，总是可以化解的、记住，敌意是一点一点增加的，也可以一点一点削减。中国有句老话：冤家宜解不宜结。相见就是缘分，既然同在一家公司谋生，整天低头不见抬头见，还是少结冤家。
当你感到不被尊重或者自己的利益被侵害时，勿轻易动气。此外，也切记不要气焰高涨、盛气凌人。
当然，在工作中，谁都难免会与人发生一些不愉快的事情，产生一些磨擦和碰撞，引起冲突。这时候，如果处置不当，就会加深鸿沟，陷入困境，甚至导致双方关系的彻底破裂。特别是当与上司发生冲突，问题就更复杂了。善于给自己留后路的人都懂得“冤家宜解不宜结”的道理。所以，对一些小矛盾，能过去的就让它过去算了，不必过于认真。
在生活中，志趣相同的人毕竟是少数，如果我们只与这些少数人来往，那么我们结交朋友的范围一定十分有限，只能是控制在一个极小的圈子里，不能够向外拓展，这不是聪明人所持有的交际态度。其实，与各式各样的朋友交往，对我们自己非常有好处，就像我们总吃一样东西，只吃我们爱吃的东西，有很多好东西我们都没有吸取，这样就会导致营养不良。朋友也是一样，只与自己个性相同的人往来，我们的交往范围就会受到局限，从而会束缚自己的发展。
每个人都有各自的性格特点，在与人交往中，如果我们要结交更多的朋友，就要与不同性格的人交往。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对于一个性格不同的人，我们要从不同的角度去看，这样我们看待问题就比较客观，才不会以主观的意志去盲目地衡量人、判断人。
因为与他们相处，不但可以拓展我们的社交圈，而且还可以在他们身上学到自己不具备的东西，通过与他们交往，使我们了解的东西越来越多，知识越来越丰富，信息越来越广，看待问题也越来越深刻。总之，与不同性格的人交往，会使我们受益匪浅。
俗话说：“多个朋友多条路”。在生活中，谁都难免会遇到困难，如果没有朋友的帮忙，会使自己孤立无援，得不到帮助，无法渡过难关。一个人为防遇到不测，平时就要注意结交朋友，如果在遇到困难时才想让别人伸出援助之手，就会为时已晚。
但是，要赢得一份友谊也不是轻易的事，赢得友谊有法则：
1．避免争论
你无法在争论中获胜，而只能树立论敌。卡耐基说，十之八九，争论的结果会使双方比以前更相信自己绝对正确。你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果赢了，你照样还是输了。如果你的胜利使对方的论点被驳斥得体无完肤，证明他一无是处，你就使他丢了面子，你伤了他的自尊，他会怨恨你的胜利，而且，一个人即使口服，也未必心服。既然这样，何必去争论呢？
2．承认错误
当我们对的时候，我们就要试着温和地、艺术地使对方同意我们的看法；而当我们错了就要迅速而热诚地承认。在任何情形下，这样做都要比强词夺理的争辩有益得多。
3．多说“是的”
与别人交谈的时候，不要以讨论不同的见解作为开端，而要强调双方都同意的事，以此作为开始。
自己多说“是的”目的是引导对方也说“是的”。要使对方在开始的时候说“是的，是的”，尽可能避免使他说出“不”字。这样双方就达到一致。
4．不要树敌
避免树敌的第一要领是，要承认自己也会弄错。承认自己错了，对方就会原谅你，从而避免树敌。
如果对方错了呢？那也不要正面反对对方的意见。而要尊重对方的意见，不要直截了当地指出对方错了。
5．让对方侃侃而谈
多数的人，要使别人同意他的观点，总是喋喋不休地说太多的话。尤其是推销员，常犯这种得不偿失的错误。
尽量让对方说话，你可以获得更多的信息，他对自己的事业和他的问题，了解的比你多，所以，向他提出问题吧，让他告诉你几件事。
让对方多说话，也是为了避免你显得比对方优越。用法国哲学家罗西法古的话说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；但如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”
6．让对方觉得良好的动机是他们自己的
没有人愿意接受命令。没有人喜欢觉得他是被强迫命令购买物品或遵照命令行事。我们宁愿觉得是出于自愿购买东西，或是按照我们自己的想法来做事。我们很高兴有人来探询我们的愿望、我们的需要，以及我们的想法。
所以，要让人接受某种想法，即使这种想法千真万确是属于你，你也要让别人觉得这个想法是他自己的。
7．从他人的角度看问题
有时候别人也许完全错了，但他并不认为如此。因此，不要责备他。只有傻子才会那么去做。试着了解他，只有聪明伶俐、大度容忍、杰出的人才会这样去做。
别人之所以有某种想法，一定是出于某种原因。你不妨尝试从他的角度来看一下问题．四海之内皆可交
好的朋友不仅可以使我们生存在一定的精神高度，同时也可以使我们在一种温馨和自由自在之中，体会到沐浴春光的氛围。朋友对你事业的发展有举足轻重的作用，有时甚至会超乎我们的想像。
人生得一知己足矣。当今为人者既要广泛交友，又要审慎选择。如何做到这一点呢？正如鲁迅先生曾经说的：“我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。”略小节，取其大，就是不斤斤计较小节，而要从大处着眼。看人首先看大节，不是盯住对方的缺点错误不放，而是用发展的、变化的观点看人。如果不能略其小，取其大，就不能与人为善，也就不能全面地客观地评价一个人。就可能一叶障目，不识泰山，就可能把朋友推开，就可能得不到真正的友谊。
毛主席胸怀博大，善于结交各种各样的朋友。青少年时期，一张《二十八划生征友启事》，他和蔡和森、陈潭秋等人组织了新民学会，结交了一大批有志之友。投身革命后，有朱德、周恩来等一批亲密战友在他身边。
同时，毛主席还与李淑一、周士钊、柳亚子等许多平民百姓、民主党派人士交朋友，结下了深厚的情谊。通过朋友，他掌握了社会各阶层各党派的情况，为发展统一战线，制定党的方针政策，做出了巨大的贡献。
可见“兼听则明，偏听则暗”，结交各式各样的朋友，对于取长补短，开阔视野，活跃思维，都是有益的。
干大事者周围多有谋臣策士，使之诸事顺畅；一旦陷入僵局的时候，自有这些谋士帮忙使之化险为夷。善于使用智者，实在是一种高超的能力。
人才是专才，不可能是全才；用人所长，那么这个人就是人才；如果用人不用其所长，那么这个人就不能是人才了。比如，我们常常把那些没有什么正经事做，游手好闲的人称作“鸡鸣狗盗之徒”。在一般人看来，进入这个范围的人，可能这辈子就没有什么戏了。但是不然，这真应了李白那句“天生我材必有用”的著名诗句。
春秋时期，齐国派孟尝君出使秦国，秦昭王想让孟尝君做相国。有人劝秦昭王说：“孟尝君很有本事，又和齐王是本家，如果在秦国做了相国，他一定先替齐国打算而后才为秦国谋利，那么秦国就危险了。”
于是秦昭王就不让孟尝君当相国了，而且把他关了起来，想把他杀掉。孟尝君派人求秦昭王的一个宠姬帮着解脱。这个宠姬说：“我想要孟尝君的白狐狸皮裘。”
孟尝君有这样一件皮衣，价值千金，天下无双；然而他在到秦国以后，就献给了秦昭王，现在再没有这样的皮衣了。孟尝君很发愁，问遍门客，谁也想不出对策，这时，常坐在最后边的座位上的一个食客说：“我能弄来狐白裘。”他在夜里装成一条狗，进入秦王宫中储藏东西的地方，偷出孟尝君献给秦昭王的那件皮衣。孟尝君又把这件皮衣献给了那个宠姬。宠姬替孟尝君向秦昭王讲了情，秦昭王就把孟尝君放了。
孟尝君行动自由了以后，换了证件，改了姓名，混出了成阳，半夜时分，到了函谷关。秦昭王放了孟尝君以后，又后悔了，让人去寻，而孟尝君已经逃走了，于是他就派人驾车追赶。
孟尝君逃到了函谷关下，害怕追兵赶到。秦国关卡有一条规定：鸡鸣以后才准放人通行。这时，另一个常坐在后边座位上的食客说他能学鸡鸣。于是他学起了鸡鸣，随后附近的公鸡也被引得齐声呜叫起来。守关的人听到鸡叫，就开关放人通行，孟尝君得以出关去了。
过了不久，秦昭王派的追兵来了，却扑了一个空。
当初，孟尝君把这两个做狗盗、学鸡鸣的人当宾客招待，别的宾客觉得是辱没了自己，脸上无光。但当孟尝君在秦国遭难而靠这两个人才得救之后，别的宾客都佩服这两个人了。
要干成一件事，往往会遇到许多意外的问题，因此也就需要各种不同类型的人才来解决。广交各界朋友，方能在你有困难的时候，他人及时伸出援手，这才是方圆交友之道。
择友需顺慎
朋友之中，固然有“道义相砥，过失相规”的“畏友”，“缓急可共，生死可抵”的“密友”，但也有“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”，甚至有“利则相攘，患则相倾”的“贼友”；有欧阳修赞扬的“同道”的朋友，也有他深恶的“同利”的朋友。再者，如鲁迅说的，骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们之间，也可以叫作“朋友”的。俗话说的“雪里进炭真君子，锦上添花是小人”。这“添花”的，不用说也是“朋友”，至于看别人有权有势恨不得叫声爹，失势时立即落井下石，以及“人前握手，人后踢脚”，而又面不改色心不跳的人物，也都会被人视作“朋友”的。天下之大，无奇不有，“朋友”的花样，也是各种各样的。
所以，慎重选择真朋友，警惕交上假朋友，就成了处世之道的重要一条。
要选准真朋友也并不那么简单，所以古人常有“相识满天下，知音能几人”的慨叹，对于“世味年来薄似纱”、“知人知面不知心”的炎凉世态痛心疾首。
那么，择友的标准又是什么呢？《后汉书‘刘陶传》中说刘陶：“所与交友，必也同志。”《国语》中说：“同德则同心，同心则同志。”孟轲告诫人们：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”《韩诗外传》说：“同明相见，同音相闻，同志相从。”晋人傅玄在《何当行》中讲：“同声自相应，同心自相知。外合不由中，虽固终必离。管鲍不出世，结合安可为。”他们都强调了“同心”、“同志”。古希腊哲学家德谟克里特指出：“只有那些有共同利害关系的才是朋友。”
友有“益友”“损友”之不同。孔子说“益者三友”：“友直、友谅、友多闻，益矣”；“损者三友”：“友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。就是说，要与正直的、诚恳的、见闻广博的人交朋友？这才有益；同谄媚奉承、当面恭维、背后诽谤，喜欢夸夸其谈的人交朋友，那是有害的。交益友，在品德上可以互相砥砺，在工作上能够互相促进，生活上可以互相照顾，有了困难互相帮助，有了缺点能够互相规劝、批评，在学识上能够互相取长补短，这对一个人的成长进步无疑大有好处；反之，交了“损友”，当面说好话，净给你“灌迷魂汤”，背后却耍手腕、使绊子，甚至攻讦戕害，那自然是有害无益、有损无补了。有的人犯错误，栽跟头，除了主观上的原因，从客观上说，与交上了“损友”有很大关系。
西班牙作家塞万提斯说：“重要的不在于是谁生的，而在于你跟谁交朋友。”也是在强调择友的重要性。而毛泽东说的“朋友有真假，但通过实践可以看清谁是真朋友，谁是假朋友”，则可以看作是教给我们的择友方法，即从实践中听其言、观其行，其所言所行合乎“同道”的“畏友”、“密友”、“益友”者，一般来说，可以称之为真朋友；其所言所行堕入“同利”的“昵友”、“贼友”、“损友者”，自然便是假朋友。是真朋友，自然可交、当交。是假朋友，则应毫不犹豫地与之“息交以绝游”。否则，近墨者黑，染于苍则苍，便悔之晚矣！有《结交行》诗曰：
种树莫种垂杨枝，结交莫交轻薄儿；
杨枝不耐秋风吹，轻薄易交还易离。
此正是：“友也者，友其德也”，戒之慎莫忘！这就要求我们交友要有规矩，即“方”，这样才能广交友，交好友。
关键的时刻
人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况，这时候最需要的就是别人的帮助，这种“雪中送炭”般的帮助会让他人记忆一生。方圆交友就要在关键时刻拉人一把。
“患难之交才是真朋友”，这话大家都不陌生。
德皇威廉一世在第一次世界大战结束时，可算得上全世界最可怜的一个人，可谓众叛亲离。他只好逃到荷兰去保命，许多人对他恨之入骨。可是在这时候，有个小男孩写了一封简短但流露真情的信，表达了他对德皇的敬仰。这个小男孩在信中说，不管别人怎么想，他将永远尊敬他为皇帝。德皇深深地为这封信所感动，于是邀请他到皇宫来。这个男孩接受了邀请，由他母亲带着一同前往，他的母亲后来嫁给了德皇。所谓患难，主要是指个人遇到的困难，遭到的不幸。摆脱困难，战胜不幸，不能完全依赖组织，要靠我们自己的力量，也要借助友谊的力量。
友谊，不仅仅是在那欢歌笑语中和睦相处，更是要在那困难挫折中互相提携，相濡以沫。有的人在无忧无虑的日常生活中，还能够和朋友嘻嘻哈哈的相处，可是一旦朋友遇到了困难，遭到了不幸，他们就冷落疏远了朋友，友谊也就烟消云散了。这种只能共欢乐不能同患难的友谊，不是真友谊。莎土比亚曾说过：“朋友必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。”列宁也说过：“患难识朋友。”他们都十分珍重在患难中得到的友谊，把此誉为“真友谊”、“真朋友”。这是因为，友谊本身就意味着在困难时的忠诚相依。否则，友谊就毫无意义。
当朋友遇到了困难的时候，应该伸出友谊的双手。当朋友生活上艰窘困顿时，要尽自己的能力，解囊相助。对身处困难之中的朋友来说，实际的帮助比甜言蜜语强一百倍，只有设身处地地急朋友所急，帮朋友所需，才体现出友谊的可贵。
当朋友遭到了不幸的时候，应该伸出友谊的双手。例如，在朋友不幸病残、失去亲人、失恋的时候，就要用关怀去温暖朋友那冰冷的心，用同情去安抚朋友身上的创伤，用劝慰去平息朋友胸中冲动的‘岩浆’，用理智去拨散朋友眼前绝望的雾障。反之，若是对朋友的不幸置之不理、幸灾乐祸，那两人之间就没有什么友谊可谈了。
当朋友遭到打击、孤立的时候，应该伸出友谊的双手。如果在朋友遭到歪风邪气打击的时候，为了讨好多数，保持沉默，或者反戈一击，那就成了友谊的可耻叛徒。正如巴尔扎克的《赛查·皮罗多盛衰记》中所说的：“一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。”一个好朋友常常是在逆境中得到的。假如你在遭到打击、孤立的时候，有人与你本不熟悉，但却理解你、支持你，坚决同你站在一起，那你一定会把他视为挚友，会为找到一个真正的朋友感到高兴。
当朋友犯了错误的时候，应该伸出友谊之手。朋友犯了错误，自己感到羞愧，脸上无光，这是正常的，也是一种好现象。但是，担心攀续与犯了错误的朋友相交会连累自己，因此而离开朋友，这是自私的。友谊的价值之一，也就是在于帮助犯了错误的朋友一道前进。
友情的赢得往往也在关键的时刻，即当别人处于困顿的时刻，只要你在这关键时刻伸出你的手拉他一把，你就获得了他的好感，所以友情的赢得也要抓时机，过了这一村，就没这一店了，在这种时刻赢得的友情通常也能保持下去，而不是一时之交。
应妥当说玩笑话
相熟的朋友聚在一起时，大家不免开开玩笑，互相取乐。说话不受拘束，原是人生一快事，不过凡事有利也有弊，玩笑过头乐极生悲，因开玩笑而使大家不欢的事情也常常遇到。有些人就因此认为谈话时开玩笑一事应该避免，这未免也过分了，但玩笑话还是应该慎重说，原则是只搔到痒处，不可触及痛处，开玩笑之前，一定要注意你所选择的对零是否能受得起你的玩笑。大概普通人可分为三类：第一种，狡黠聪明；第二种，敦厚诚实；第三种，则介乎上列两种之闻。对第_种人，即狡黠聪明的人开玩笑，他不会使你占便宜的，结果是旗鼓相当、不分高下。第二种人，敦厚诚实者，则无还攻之计，亦无抵抗之力，这种人所见于外表的，不是道貌岸然，凛然不可侵犯，就是无可无不可的，喜欢和大家一起笑，任你如何取笑他，他脾气绝好，不致动怒。对第一、二两种人，你可以先看看对方情形，而知道能否开玩笑，惟有介乎两者之间那种人，应付要最小心。这种人大概也爱和别人笑在一起，但一经别人取笑时，既无立刻还击的聪明机智，又无接纳别人玩笑的度量，如果是男的则变为恼羞成怒、反目不悦，如果是女的就独自痛哭一顿，说是受人欺侮。所以开玩笑之前，要先认识对方，最为妥当。
其次，要适可而止。开普通玩笑，说过一两句就算了，不要老是专门戏弄一个人，也不要连续取笑下去，那么普通十之八九都可以忍受，若专对一人不停地进攻，则一般都不能忍受。
开玩笑本来无所谓顾虑到对方的尊严，但使对方难过、伤心之事，亦非开玩笑之话题，这就是不要触及痛处。你笑你的同学考试不及格，你笑你的朋友怕老婆，你笑你的亲戚做生意上当而吃亏，你笑你的同伴在走路时跌了跤……这些都是需要同情的事件，你却拿来取笑，不仅会使对方难以下台，且表现出你的冷酷。同样地，不可拿别人生理上的缺陷来做你开玩笑的资料，如斜眼、麻面、跛足、驼背等等，别人的不幸，你应该给予同情才是。如果谈话中的人，有一位是生理上有缺陷的，那么，最好要避免易使人联想到缺陷方面的玩笑。
例如，有一天，三四个朋友聊天，其中有个女孩提起她昨天配了一副眼镜，于是拿出来给大家看看她戴眼镜好看不好看。大家不愿扫她的兴，都说很不错。这件事使小吴想起一个玩笑，他就立刻说出来：有一个老小姐走进皮鞋店，试穿了好几双鞋子，当鞋店老板蹲下来替她量脚的尺寸时，这位老小姐——我们要知道她是近视眼——看到店老板光秃的头，以为是她自己的膝盖露出来，连忙用裙子将它盖住，立刻她听到一声闷叫声：“糟糕！”店老板叫道：“保险丝又断了！”
接着是一片笑声，孰料事后竟未见到这个女孩戴过眼镜，而且碰到小吴再也不和他打一声招呼。
其中的原因不难明白。说者无心，听者有意。在小吴看来，他只联想起一则近视眼的笑话。然而，对方则可能这样想：“你取笑我戴眼镜不打紧，还影射我是个老小姐。我老吗？上个月我才24岁！”
所以朋友之间即使相熟，有时为了调节气氛说些笑话，拿其他人开开玩笑也无伤大雅，但是一定要拿捏好，恰当适度。玩笑虽好，但要慎重。
交友要有礼有节
生活中，经常会有这样的事情发生。一些好得不得了的朋友，最终还是散了，有的缘尽情了，有的则不欢而散。
虽然朋友失去了还可以再交，但新的朋友未必比老朋友好，失去友情更是人生的一大损失。为了避免失去朋友，让多年的友情随风而散，方圆交友的原则值得考虑——好朋友也要保持距离！
人与人之间的差异是必然存在的，交往的次数愈是频繁，这种差异就愈是明显，经常形影不离会使这种差异在友谊上起到不应有的作用。因此，交友不要过往甚密，一则影响着双方的工作、学习和家庭，再则会影响感情的持久。交友应重在以心相交，来往有节。
友谊不是爱情，你如果希望朋友像妻子一样对你忠贞不二，这是不可能的，爱越专一就越甜蜜，友谊则不一样，我们生活在大千世界里，不是仅有一条狭窄的胡同，友谊本来就是很多人的事，朋友多了苦恼会少，朋友少了苦恼会多。你应该看到这一点。你是这样，你的朋友也是这样。
密友之间交往的艺术与夫妻之间相处的艺术有些共同之处，正如一对处于“蜜月期”的新婚男女一样，当两人的蜜月期一过，便不可避免地触碰彼此的差异和缺点，并且这种差异表现得越来越多，结婚之前，他们一直在求同，眼里闪烁的总是对方的优点，而经过一个阶段后，求同的动力变小，差异就显露出来。于是从尊重对方开始变成容忍对方，直至最后要求对方！当要求不能如愿，便开始背后挑剔、批评，然后人离情散。
过分的依赖会损害你和朋友的关系，而且是双方的，朋友并非父母，他们没有指导和保护你的义务，他们能给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，他只不过是朋友而已。
你自己不能做决定，缺乏主见，就会使你受到朋友正确或错误的意见的影响。为此，你应该立刻决定，摆脱对朋友的依赖。
有的朋友正相反，他们不可抗拒，盛气凌人，在与朋友的交往中，总喜欢指手画脚，不管朋友的想法如何，都要求朋友按照自己的意愿去做。这种做法无异为友谊的发展埋下了不祥之笔。
如果你想对朋友说“你应该”、“你不应该”、“你最好”、“你必须”那么你无疑是想控制朋友的生活，这种做法，会使朋友感到很不愉快。
如果你是被控制的，不要认为有人为你操心一切是再好不过的了控制你的朋友不是知心的朋友。一旦你把自己从他的“统治”下解放出来，就会出现奇迹，你和朋友就会变得平等。
朋友之间不能毫无顾忌。正如安全的地方，人的思想总是松弛一样，在与好友交往时，你可能只注意到了你们亲密的关系在不断成长，每天在一起无话不谈。对外人你可以骄傲地说：“我们之间没有秘密可言。”但这一切往往会对你造成伤害。
好友亲密要有度，切不可自恃关系密切而无所顾忌，亲密过度，就可能发生质变，好比站得越高跌得越重，过密的关系一旦破裂，裂缝就会越来越大，好友势必会成冤家仇敌。
莫打听隐私。朋友要保守秘密并不是对你的不信任，而是对自己负责。你同样也需要保守自己的秘密，这一切并不证明你和好友间的疏远；相反，明智的人会认为，如此双方的友谊更加可靠。’在你朋友觉得难为情或不愿公开某些私人秘密时，你也不应强行追问，更不能私自以你们的关系好而去偷看或悄悄地打听朋友的秘密，因为保守秘密是他的权利。一般情况下，凡属朋友的一些敏感性、刺激性大的事情，其公开权应留给朋友自己。擅自偷听或公开朋友的秘密，是交友之大忌。
给朋友面子。维护朋友形象是你和朋友都应该做到的，这种方式犹如给你们的亲密关系罩上一层保护膜，让友情在那里滋润成长。
而现实生活中，牢记这一点的人并不多，以密友相称的人为了证明一切，把当众指责、揭露看作一种证明的手段，往往导致友人的不满。
“朋友的形象是你们共同的旗帜，不论关系多么亲密，请你不要砍伐它。”
亲密的友谊，不应该是粗鲁的、庸俗的。在理解和赞扬声中，友谊会不断成长。
所以，如果你有了自己的“好朋友”，与其因为太接近而彼此伤害，不如适度保持距离，“保持距离”能使双方产生一种“礼”，有了这种“礼”，就会相互尊重，避免碰撞而产生矛盾。但运用这一技巧时，一定要注意一个“度”，如果距离过大，就会使双方疏远，尤其是现代商业社会，大家都在为自己的事业奔波，实在挤不出时间，这样很容易忘了对方，因此，一对好朋友也要经常打个电话，了解对方的近况，偶尔碰面吃吃饭，聊一聊，否则就会从好朋友变成一般的朋友，最后变成只是熟人罢了，两人的友情等级会逐渐递减！
善于广结朋友
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”方圆交友的人要善于储存朋友。人与人之所以会成为朋友是因为在友谊中彼此能收获一份美好的情感或其他想收获的东西。所以要收获友情，我们首先要知道自己能给予别人什么。
卡耐基有这样一位朋友，既没有学历，也没有金钱，更没有人事背景，但是他却成为了一个成功的企业家。他到底是如何成功的呢？他是一个很会体贴他人的人，他对周围人的体贴，甚至超过了别人的需求。只要你说要上他那里玩，他都会表示万分的欢迎，希望你能在他那儿住几天。背地里，无论是多么拮据，内心多么苦恼，他都好像随时在等着你的来临，热情地接待你。甚至在你回去的时候，还要为你准备些小礼物、土特产。
无论是多么忙碌，他都不会表现出你的来访对他会是一种麻烦和困扰。就连平时最害怕打扰朋友的人，也会常去他那坐坐。他说：“像我这样既无学历，又没财力，更没有人事背景的人，能有今天的成就，实在有不足为外人道出的辛苦。像我这样一无所有的人，如果要与别人来往，就不能不令对方感到和我来往，会得到某些愉快与益处。”
事实上，以前的他，是孤独的，别人都不愿理他、与他往来。他一直忍耐着寂寞，努力奋斗，度过那段日子，而他也就在其中学会了与人交往之道，比如给别人某些方面的益处，别人是不会无动于衷的。所谓某些方面的利益，有时是精神方面的，有时是物质方面的，总之，别人得不到益处，是不会来接触他的。
朋友交往之道，首先想到的应该是给予而不是索取，只想索取是无法交到朋友的。出身名门的富家子弟，他也想能成功地做出某些事情来。但是，当他与别人来往的时候，首先就会考虑这个人对自己有什么利用的价值。也许与这个人交往，以后向银行贷款时，会比较容易；也许与这个人做朋友，他会教给致富之道；也许这个人会将土地廉价出售给自己，也许会将办公室借给自己。他就是如此这般地，对周围的人怀着期待之心，算计之意，认为与自己接触的人，都会带给自己某些利益这样的人太过急功近利，不要说能交成多少朋友，即便是有些朋友，到头来也会渐失人心，成为孤家寡人。
其次，交朋友不能太挑剔，这样才能广交朋友。固然，我们都推崇交“知己”、“好友”，但是朋友有很多类型，分离疏远近，多交各种类型的朋友才能编织更大的人际关系网。我们不但要有生死与共、患难不移的朋友，也要善于和有这样那样的缺点错误甚至是反对自己的人交朋友。他山之石，可以攻玉。广泛地结交那些不同职业、不同爱好、不同身份的朋友，有时也能相得益彰。“兼听则明，偏听则暗”。结交各式各样的朋友，对于取长补短，开阔视野，活跃思维，都是有益的。
还要注意的是网罗你的朋友的过程要循序渐进，不能太操之过急，否则就会“吓跑”朋友。
布朗先生参加一个社交聚会，交换了一大堆名片，握了无数次手，也搞不清楚谁是谁。
几天后，他接到一个电话，原来是几天前见过面，也交换过名片的“朋友”，因为那位“朋友”名片设计特殊，让他印象深刻，所以记住了他。
这位“朋友”也没什么特别目的，只是和他东聊西聊，好像两人已经很熟了那样。
布朗先生不高兴，因为他和那个人没有业务关系，而且也只见了一次面，他就这样打电话来聊天，让他有被侵犯的感觉，而且，也不知和他聊什么好！
在现代社会中，这种情形常会出现，以这位“朋友”来看，他有可能对布朗先生的印象颇佳，有心和他交朋友，所以主动出击，另外也有可能是为了业务利益而先行铺路。但不管基于什么样的动机，他采取的方式犯了人际交往中的忌讳——操之过急。
我们要遵循的法则是：“一回生，二回半生不熟，三回才全熟”，而不是“一回生，二回熟”！“一回生，二回熟”还太快了些，“一回生，二回半生不熟，三回才全熟”则是渐进的，而且是长期的、对方不知不觉的。这样才能如你所愿地交上朋友。
最后不要私下判断谁对你重要、谁会成为你的好朋友。第一印象往往是最不可靠的，所在在未与人交往一段时间之前，不要立即对一个人妄加判断。同时，也不要随便听信别人的闲言碎语，让自己保持一个开朗的胸襟，以眼见的事实客观地去评断每一个人。这样你才会有一个交友的广泛空间，才能有足够的空间，让你去交你想交的朋友。
卡耐基认为，人要想立足社会、出人头地，千万不能“友”到用时方恨少。不论眼下如何，随时随地广结人缘，先多“储存”些朋友再说，这一种人是最聪明的人。
“贵人”是加速器
人人都可以成为你的贵人，在你生命当中的某一阶段、某个时刻、某一件事上，在你最需要援助之手的任何时候，能够给你所需要的东西——哪怕只是一句话，一个眼神，一个微笑，他都可以因此改变你的人生，从而成为你的贵人。
我们为了成功而寻找的贵人就是发掘自身潜力，给我们提供展现个人能力空间的人，贵人是我们事业起步和发展的关键，是我们迈向成功的加速器。贵人不是有义务照顾我们的保姆，也不会坐在人生的某个十字路口等待我们，我们必须有个主动的态度去寻求贵人，而不是苦苦等待，并且适时选择，变换贵人。贵人相助，可以使你迅速地脱颖而出，缩短成功的时间，还可以为你提供一定的庇护——就像一份保险。而贵人在哪里呢？就在你的朋友中。方圆交友要善于捕获可供利用的贵人。
威廉·比利·菲泽斯通是一位非常优秀的专业推销员，很善于馓公关工作。二十多年来，他一直与研究成功学的大师斯坦利博士是朋友。
一次，一家大型跨国股份公司的资深副总裁和美国国内的销售经理要斯坦利博士在一个星期六的早上为在达拉斯的100名高级专业人员开一次专业讨论会。由于讨论会包括角色演示与情景分析，斯坦利博士邀比利前去参加。当时，比利正在向总部在达拉斯的J·G·彭妮商行推销女式运动服，包括蓝色牛仔裤。比利从斯坦利博土那里获取了那位国内销售经理的名字及联系方式，然后打电话给国内销售经理的秘书，知道了有关讨论会的具体地点和时间安排，并从秘书口中获悉那位销售经理赫尔曼先生的太太喜欢穿蓝色牛仔裤。在确定了赫尔曼太太的牛仔裤尺寸后，就指派老资格的女裁缝特别加工了一打牛仔裤，送给了赫尔曼太太。就是这个比利，激起了赫尔曼先生的巨大热情，整个讨论会获得了很大成功。赫尔曼先生再次要求斯坦利博士举办另一次讨论会，也许是因为比利的蓝色牛仔裤，因为比利从没告诉过赫尔曼先生，是他送来的牛仔裤，他只是在包装盒里放了一张字条，上面写着“汤姆·斯坦利赠”。结果，赫尔曼先生的公司购买了许多有关斯坦利博士讨论会的书籍、磁带和其他资料。朋友即是贵人，贵人就在朋友里。
让我们仔细回想一下自己的生活经历，重大的转折发生时，谁起了关键的决定性作用？这些人是你从家庭继承下来的世交呢，还是成年后自己逐渐结交的朋友呢？至少有一半是我们自己创造的朋友。社会在变化，世事在演化。我们和朋友都是由陌生到熟悉，再到深交。只有善于把陌生变成熟悉，我们的朋友才能越来越多。
俗话说：“万事开头难。”与完全陌生的人开始一次交谈确实是很困难的。这里有一些技巧，但愿你能借此走近陌生人。
你不要试图谈一些有深远意义的或深奥的问题，只要谈一些简单、甚至琐碎的问题，或评论在你身边发生的事。你可以谈谈天气，市场上的菜价，而不是国际时局，经济走势。讲话要切中要点，不要琐碎而词不达意，这样会让人失去与你交谈的兴趣，避免一次发言过于长，以免给他人留下说话唠叨、办事拖拉的印象，在谈话的过程中要少谈自己，多谈别人，这样才能调动对方的兴致。如果交谈双方观点差异，可以有稍微的争论，但要避免产生不满的情绪或者选择避而不谈。
伦纳得·朱尼博士认为人们能否成为朋友，关键在于他们相互接触的第一个5分钟。日常生活中，的确有这样的体会，比如在旅途中，坐在你对面的人，如果你们一见面就开始交谈，那么这种交谈多半会继续下去，贯穿整个旅程。如果一开始就没有进一步接触的兴趣，往往就会一直沉默到分开之后。所以，如果你想接近一个人，那么不要放弃“第一个5分钟”，在这5分钟内，记住，要表现出友好和自信，同情和体谅。因为绝大多数人都喜欢那些喜欢他们的人。我们的人生，总是具有戏剧性的色彩，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”用来形容人的机遇真的很合适，人生总是在一个与某人的偶遇时，一句话，一堂课都可以改变我们的生活。
有很多这样的人，偶然邂逅，认识某人，然后是新的成功的路途。当然不能靠投机的心理，却需要一颗有准备的心。有些人会关照偶然邂逅，有些人则不然。不相信这种相逢机会的人们，对它不会在意。懂得掌握机会的人们，平常就会做好接纳偶然相逢的心理准备。机会出现时，他就会千方百计抓住这样的机遇，抓住生命中的“贵人”，改变自己的命运。
一次，哈维·麦凯在一项募捐活动中见到了总统的女儿。在接待队伍中见到这位年轻女孩大约5秒钟，他不能确定她是谁的女儿。因为杜鲁门、罗斯福、肯尼迪、约翰逊、里根、布什及克林顿，都至少有一个女儿。如果唐突地问：“你是哪位总统的女儿？”简直就是世界第一号大傻瓜了，那会多尴尬。麦凯的事业需要总统女儿的帮助，所以他又不能错失这个机会。他只是简单地说，在她父亲选举时，自己曾帮助过他，最后一票投给了他的父亲。人们认得总统，却不一定记着他们的诸多子女。能够被认出来，并且是自己父亲的投票人，心理上先接近了不少。麦凯的事情成功了。这位总统的女儿帮了他，对方的举手之劳，却是麦凯的一生复归。
天下如果有飞不起来的气球，那是因为它没有被打气；天下如果有一辈子都不走运的人，那是因为他没有足够的人缘基金！生命中如果没有一个贵人出现，就会是艰辛而没有收获的，好好把握生命中的贵人吧。
不要陷入友情危机
俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”谁没有马高凳短的时候，生活难免遭遇困难，这个时候我们需要别人的帮忙。我们都知道朋友之义正如“为了朋友可以两肋插刀”所透露出的，朋友之间需要相扶相助。但是要明白一个道理，需要别人帮忙是难免的，但没有人会帮人一辈子，没有人能一辈子靠别人帮忙活下去。依靠朋友要方圆有度，否则友谊就可能变为仇怨。
打个比方，朋友就像是消防队员，在你遇到紧急情况时才求助他们，自己能办到的还是靠自己。朋友不是你的影子，随时随地跟着你；朋友不是你的老师，发现你的错误就能及时指出，有问必答；朋友不是你的父母，可以无私地包容你的一切；朋友能做的，是在你有困难，而他们能帮得上忙时，伸手拉你一把。
请记住，朋友是一种资源，应该在最需要的时候用。朋友是消防队员，救急不救穷，这有两重意思，一是指如何利用朋友资源，指的是何时应该请求朋友的帮助；二是指应如何帮助朋友，有求必应，说的是天神，而非朋友。
朋友是一笔资源，可以使用却不宜透支。朋友之间交往最现实最常见的就是金钱问题。这里有一则真实的故事：
张强是一个私营印刷厂的老板，有钱，人也特别好。李文和张强从小学到大学一直是同学，是好朋友。但过了三年后，两人的情况却相差悬殊，李文在一个县城中学当教师。当然这并未妨碍张、李二人继续是朋友。
因为张强与李文是好朋友，张强富有，而李文相对而言家境不好，李文的妻子是下岗职工，儿子力力正上小学，以李文一个人不多的工资来照顾这个家庭，生活过得很艰难，李文因此经常会向张强借一些小钱，以补家用。张强也不太在意这些小钱，几乎是有求必应，这样久了以后，他们之间的朋友关系就不再平衡了。
俗话说，吃人家的嘴短，拿人家的手软。李文难以用平等的心态对待张强，难免会产生不服、嫉妒、自卑的心理，想当年你我差不多，甚至你还不如我，凭什么你现在就可以大把大把地捞钱，我却只能靠跟你借钱来维持生活。本来应该有的感激之情也荡然无存，反而心怀恶意。
零星借来的钱被李文一家用掉了。本来没有这笔钱也可以过得去，少吃几次肉几次鱼也就罢了。张强的钱对他们的生活没有多大影响，但一旦借了些钱，李文近期又难以偿还，这对李文来说是一个心理上的负担，主要是对李文的自尊心有影响，这种情况长期持续下去，李文在张强面前慢慢就会失掉自尊，开始自卑，一个没有自尊的人是什么事都会干得出来的，张强借钱是好心帮助他，却不一定有好的结果。
一段相当好的友谊就在这样的“透支”过程中消失了。只能说他们两个人都没有领悟这其中的道理。试想如果张强和李文一个不随意向好友请求帮助，一个人不随意答应本就可以不必帮的忙，那么结局就不会是这样。
自己的生活要靠自己来打理，向朋友请求帮助一定要合乎情理，否则就会陷入失去友情的危机里。
把人情充分做足
中国是一个“人情社会”，人与人之间关系的维持离不开“人情”二字，朋友之间也是如此。朋友有莫逆之交，这种朋友之间的情谊可以说已经上升到了人情的极致。但这种朋友毕竟很少，大多数朋友只是需要我们用人情来维持的普通朋友。如何用人情来维持友情，并让它更具有“杀伤力”呢？这就要求把人情做足了。
把人情做足，好人做到底，你就要想朋友之所想，急朋友之所急，在他最困难、最需要帮助的时候，给朋友一个人情，此杀伤力更大。朋友之间人情要做，但事前要权衡利弊，有害自己的尽可能不做，有弊的少傲，朋友的人情，不但要做，而且一定要做足。
做足，包含两个涵义：一是人情要做完，二是人情要做得充分。
如果朋友求你办什么事，你满口答应：“没问题。”但隔了几天，你给他一个半零不落的结果，对方虽然口头上不说什么，但心里肯定会说：“这哥儿们，真不够意思，做就做完，做一半还不如不做，尽帮倒忙。”
做人情只做一半，叫帮倒忙，越帮越忙，非但如此，还会影响你的信任度，说话不算数的朋友谁都不愿意结交。人情做一半，叫出力不讨好。
人情做充分，就是不仅要做完，还要做好，做得漂亮。如果你答应帮朋友办某种事，就要尽心去做，不能做得勉勉强强。如果做得太勉强了，即使事情成了。你勉强的态度也会让他在感情上受到危害。
比方说你买了一本好书，朋友来借，你先说：“我刚买的，还没看完呢，你想看就先拿去吧。”
其实，前面的废话又何必说呢？最后的结果是借给人家了，你不说也是借，说了还是借，与其说些废话还不如痛痛快快借给他。书总是你的嘛，还回来你尽可以看一辈子，何不把人情做圆满呢？
人情做足了，才有“杀伤力”。
人情做足了，自然会赢得朋友的万分感激，让对方记挂你一辈子。
有一个名叫皮西厄斯的年轻人，他因干了一些触犯暴君奥尼修斯的事被投进了监狱，不久后将被处死。皮西厄斯请求暴君放他回家乡去一趟，向他亲爱的人们告别，然后再回来伏法。暴君认为皮西厄斯想借机逃走，不肯放行。这时，一个自称叫达芒的年轻人自告奋勇代替皮西厄斯伏法。并说，如果皮西厄斯不回来他愿意代他而死。暴君十分惊讶，最后他还是同意让皮西厄斯回家，并把达芒关进监牢。
行刑的日子到了，皮西厄斯还没有回来。虽然达芒做好了临死的准备，但他对朋友的信赖依然坚定不移。他说，为自己深信的人去受苦他不悲伤。行刑的刽子手前来带达芒去刑场。就在这时，皮西厄斯出出在门口。暴风雨和船只遇难使他在路上耽误了许久。他一直担心自己来得太晚。他十分感激地向达芒致意，然后向刽子手走去。暴君还算没坏彻底，还能看到为人的美德。他认为，像达芒和皮西厄斯这样互相热爱、互相信赖的人不应该受到不公正的惩罚。于是，就把他俩释放了。“我愿意用我的全部财产，换取这样一位朋友。”暴君感动地说。
达芒与皮西厄斯的友谊换来了皮西厄斯的新生，他们之间的情谊足以让他们用自己的生命来捍卫友情。可见人情足到极致的“杀伤力”有多强。
唐朝皇帝李隆基亲自为他手下的一个将领煎药，在吹风鼓火时，烧着了胡须，当侍从们赶来时，他莞尔一笑，说：“但愿他喝了这药病就好了，胡须有什么可惜的呢？”
一个皇帝为他的手下亲自煎药，这真是天大的人情，把人情做得如此之足，怎不叫属下以死相报呢？人情的杀伤力可谓大矣！
人情要做足，要举重若轻，而不能拈轻怕重。
朋友之间常有这样的应答：“哎呀，可太谢谢你了。”“咱哥们，谁跟谁啊，没事。”
其实这就是举重若轻，朋友找你办的事，若他能办了，也不会来找你了，所以，你办成了，你就要学乖点，不能以此自夸。应轻松点，不放在心上，会让朋友更加器重和感激你。
一个朋友去找你，让你给他的一个“关系户”找份工作，你答应了，利用职权或人情之便，给对方找到了工作，并且你平时还要给对方以小小的关心、照顾。朋友面前，你是不应说什么的，你要淡然处之。你用不着担心他会不知道，自有人告诉他。
举重若轻，你还要自己送“货”上门，把人情送给正需要你的朋友，没准，你会让他万分感动。
举重若轻，你就要想朋友之所想，急朋友之所急，在他最困难、最需要帮助的时候，你的出现对他来说，就仿佛黑夜里的一道光芒，让他难以忘却。
举重若轻，还有一个意思，就是你欠了朋友的人情，还的时候，要还足，甚至还多。你的人情大于他的，他就得记着新的人情，朋友之间的账，永远也算不清。从某种意义上讲，在中国，人人都怕“人情债”，而你做足了人情，让这人情还不清，人情常来常往，无疑当你需要别人帮忙的时候，他们是不会轻易拒绝的。
所以在帮助朋友时，为了让朋友记住你、感激你，就要给他人最深切的帮助，做实质性的帮助，那些鸡毛蒜皮的小事，人家完全能够应付得来的事情，你就不必费心了。
但是，如果你对他人有恩，也不要不可一世，使朋友伤心，这样做的结局，只能是鸡飞蛋打，竹篮打水一场空。虽说为人家做了好事，人家却不领你的情，相反，有的却反目成仇，不相来往。如果日后你有什么事找他，他愿意帮你吗？这等于是给自己断了后路。所以，在施恩于人后，一定要蒙上一层“不图回报”的面纱。
所以，方圆交友记得做足人情。
拒绝朋友的请求
日本一所“说话技巧大学”的一位教授说：“央求别人固然是一件难事，而当别人央求你，你又不得不拒绝的时候，亦是叫人头痛的。”因为每一个人都有自尊心，希望得到别人的重视，同时我们也不希望别人不愉快，因而，也就难以说出拒绝之话了。
朋友之间本该互相帮助，朋友请求你帮忙，我们自当尽力帮忙。但这也并不是一味反对帮助朋友，只是说不要对人家的一切要求都毫无条：件地答应。首先，自己必须得考虑对方提出的要求是否合理，是否影响：到自己的利益，即使对方提出的要求合情合理，但如果影响到自己的利益，也不能答应。如果对方的要求既不合理，又影响到自己的利益，那无论是多么亲密的朋友也不能答应，因为你的答应是以损害自己的利益为前提的。
不过，话说回来，朋友之间这样的要求是极少的。那么，对方提出的合理合法的要求你是否一定都得答应呢？并不见得。因为许多事并不是你想做就能做到的。有时受各种条件、能力的限制，一些事是很可能办不成的。因此当朋友提出托你办事的要求时，你首先得考虑，这事侮是否有能力办成，如果办不成，你就得老老实实地说，我不行。这时如果脸皮厚不下来，随便夸下海口或碍于情面不好意思拒绝都是非常有害的。我们知道，言而有信是做朋友的信条，也是友谊的基础。明明办不成的事却承诺下来，到时候不仅令人失望，还可能耽误朋友的事情。因为如果你办不成，他可能找别人办或另想其他的法子，但你答应了却没有办成，这样做，就会伤了情义。这就是脸皮儿薄的苦果。
拒绝朋友的请求方圆有道，可以让你既保对方自尊，又不伤感情，这样你也不必去做违心的事了。
1．留有余地
对把握性不大的事可采取弹性的说法。如果你对情况把握不是很大，就应把话说得灵活一点，使之有伸缩的余地。例如，使用“尽力而为”、“尽最大努力”、“尽可能”等有灵活性较大的字眼。这种方式能给自己留下一定的回旋余地，但一般会给对方留下疑虑，取得对方的信任的效果要差一些。
2．从时间上推托
对时间跨度较大的事情，可采取延缓性的策略。有些事情，当时的情况认准了，可是由于时间长了，情况就会发生变化。
魏晋时，天下多事，以致名土们也少有保全自己而不受损害的。阮籍是竹林七贤之一，他常常酗酒托志，拒不参加世事。
司马昭为收买名士，要阮籍把女儿嫁给自己的儿子。别人也许很想尝尝当国丈的滋味，但阮籍不想为了一时尊荣，留卞千秋骂名。因为司马家族的篡逆丑行，人神共怒。
不过，要明确拒绝司马昭，立即就会有杀身之祸。按通常思维，阮籍要么选择当下富贵和后世垢名，像钟会；要么选择身盖黄土和名垂青史，像嵇康。
这两种人阮籍都不想当。他不在这两者中作选择，采取了拖延策略：天天在家饮酒不朝，连续醉了60多天。60多天后，连司马昭都忘了娶女之事了。这真是：“天下事左难右难，何妨一拖了之。”
3．提出必要的条件
对不是自己所能独立解决的问题，应采取隐含前提条件的办法。也就是说，如果你所作的承诺，不能自己单独完成，还要谋求别人的帮助，那么你在说话时可带一定的限制性词语。
比如，朋友托你帮忙办理家属落户的问题，这涉及到公安部门和国家有关政策，你不妨这样说更恰当一点：“如果以后公安部门办理农转非户口，而且你的条件又符合有关政策，我一定帮忙。”这里就用“公安部门办理”和“符合有关政策”对你的话的内容作了必要的限制，既见自己的诚意，又话语灵活，具有分寸，还向对方暗示了自己的难处（也要求人），可谓一石三鸟！
此外，如果对朋友拜托你的事你确实无能为力，只要你和颜悦色地把实际情况告诉他，站在他的立场上帮他出出主意，想想可以找什么人，哪怕听听他吐苦水，好好安慰安慰他，他也不会责怪你，还是会珍惜你们之间的情谊的。
朋友有亲疏远近
生活中人来人往，每个人都会结交很多朋友，这些朋友里有挚友，也有点头之交，“朋友”二字网罗的人是形形色色，有的朋友对你很真诚，而有些和你相交也许只是看中了某种利益。也许你是个很重朋友感情的人，要让你对你的朋友作出远近亲疏的区分觉得很为难。但是，对待不同的朋友我们要采取不同的方式和策略，错误的友情会给你带来错误的行动，最后吃亏的可能就会是你，为什么不对朋友作一个分级，好好地保护自己呢？这说的也是交友方圆有度。
分等级可简单地分为“可深交级”及“不可深交级”。
可深交的，你可以和他分享你的一切；不可深交的，维持基本的礼貌就可以了。这就好比客人来到你家，真正的客人请进客厅，推销员之类的在门口应付就可以了。
如果要稍微细分一点分级，理顺朋友关系，就可以建立一个朋友档案。
要建立一个有效的朋友档案，第一步就是筛选。把与自己的生活范围有直接关系和间接关系的人记在一个本子上，把没有什么关系的记在另一个本子上，这就像是打扑克中的“埋底牌”，把有用的留在手上，把无用的埋下去。
第二步就是排序。要对自己认识的人进行分析，列出哪些人是最重要的，哪些人是比较重要的，哪些人是次要的，根据自己的需要排队。这就像打扑克中要“理牌”一样，明白自己手里有几张主牌，几张副牌，哪些牌最有力量，可以用来夺分保底，哪些牌只可以用来应付场面。
由此，你自然就会明白，哪些关系需要重点维护和保护，哪些只零要保持一般联系和关照，从而决定自己的交际策略，合理安排自己的精力和时间。
第三步，要对关系进行分类。生活中一时有难，需要求助于人，事情往往涉及到很多方面，你需要很多方面的支援，不可能只从某一方面获得。
比如，有的关系可以帮助你办理有关手续，有的则能够帮助你出谋划策，还有的则能为你提供某种信息。虽然作用不同，但对你都可能是至关重要的，所以一定要进行分门别类，对各种关系的功能和作用进行分析、鉴别，把它们编织到自己的关系网之中。
设计朋友档案也许不难，但是把它的内容落到实处就不那么容易了。有了一个好的朋友档案后，你应该懂得如何保护和维护这个档案，使它一直有效。你应该不断和档案上的人保持联系，加深彼此的相互了解和合作，保持旧的关系，发展新的关系，使自己的重要人物越来越丰富。
当然，你的朋友分级档案也要根据你的交际变化作调整。
在实际生活中，需要调节人际结构的情况一般有三种：
一是奋斗目标的变化。也许你的奋斗目标已经实现，于是，新的奋斗目标就出现了，比如你想弃政从商吧，这需要你及时调节人际结构，看看哪些人对你的新目标更有用，以便为新的目标有效地服务。
二是由于生活环境的变动。在当今这样的信息社会，人口流动性空前加快，本来在甲地工作的你，忽然到乙地去工作。这种环境变动，势必引起人际结构的变化。
三是某些人际关系的断裂。天有不测风云，朝夕相处的亲人去世了，在悲哀的同时，不能不看到人际结构的变化。
为此，我们在建造人际结构时，就要努力为自己建造一种开放性的人际结构，及时进行新陈代谢。而一切使人际结构僵硬化、固定化的态度和方法，都不是方圆交友的人所应持有的。
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