1.平常心是道

    近来很多人都在讲平常心，无论是劝人还是自行宽慰，总喜欢说“要有平常心”。究竟什么是平常心呢？

    佛教中的平常心即是清净心。赵州和尚曾问老师南泉禅师：“什么是道？”南泉回答说：“平常心是道。”而《般若心经》上讲：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”空是虚无清净，是自在无为。

    《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是有老师的，人的老师是大地，大地的老师是天，天的老师是道，道的老师是自然。

    无论是佛是道，终究都归于自然。万法自然，自然就是平常，融于天地，融于自然规律，心也就能变得平常。

    到了宋代，无门慧开禅师写了一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”一年四季有不同的天气变化，以平常心来看待，便各有各的好；若失了平常心，便看哪个季节都是厌恶的。

    一切归于自然、循于正道、安守规律，就是平常心。而若是违背自然规律，刻意做些什么，便是失了平常心。

    一个炎热的夏天，寺院里的草地枯黄了一大片，非常难看。小和尚对师父说：“师父，快撒点种子吧。”

    师父说：“不着急，随时。”

    有了种子，师父对小和尚说：“你去种吧。”正在这时，一阵风吹过来，把种子吹走不少，只有很少一些撒在了草地上。

    小和尚焦急地说：“师父，好多种子都被吹飞了，怎么办啊？”

    师父说：“没关系，吹走的是空壳的种子，撒下去也发不了芽，随性。”

    小和尚刚把剩下的种子撒在草地里，就飞过来几只小鸟，在土里刨食。小和尚着急地把小鸟轰走，然后对师父说：“不好了，师父，种子都被鸟儿吃了。”

    师父说：“没什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

    当天夜里，刮起了狂风，下起了大雨。小和尚跑到师父房间说：“这下完了，种子都被雨水冲走了！”

    师父说：“冲走就冲走吧，冲到哪都会发芽，随缘。”

    几天过去了，寺院里光秃秃的土地上长出了嫩绿的小芽，连没有播种到的地方也有小芽探了出来。小和尚很高兴地跑去对师父说：“师父，您快出来看啊，小草都长出来了。”

    师父平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。

    随时、随性、随遇、随缘、随喜，就是平常心。

    人要有平常心。当你的心多平静一点儿时，便能多体会到眼前的感受；当你的心归于自然时，就能够从中发现意想不到的美妙。这时的你，才真正受益于当下，幸福于当下！

    话虽如此，但平常心并不是说说就能拥有的。看看身边每个人，于人生得意时招摇过市，吃饭讲究，穿衣讲究，与人交往时总喜欢听到恭维话，开着一辆十几万、几十万甚至上百万的车就觉得处处高人一等，说话声音也大了很多。可是一旦受了挫折，他所承受的痛苦便要比其他人更甚。所谓爬得高摔得狠就是此理。

    人生总要向上攀登，但心却应放低、放平，这样才能始终拥有良好的心态，才能体会到真正的快乐。人活一世，钱要有、地位要有、快乐更要有。

    再看看陷于情爱中的有些人，爱得轰轰烈烈时难舍难分，恨不得同生共死，“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，多么动听的海誓山盟，而一旦爱没了，情灭了，形同陌路还是好的，更有甚者如仇人一般，相互谩骂，言语极尽难听。若有平常心，岂会如此？爱情在，甜甜蜜蜜；爱情不在，是缘分尽了，随它去便罢。

    再看陷于名利中人，尔虞我诈，钩心斗角，得到想要的东西便两眼放光，欣喜若狂；若失了算计，没有得到心中所求，便气急败坏，恨不得掐死所有挡路之人。若有平常心，岂会如此？得之，我幸；失之，我命。

    有人说，身入红尘便是受苦受难，其实哪有这么恐怖？之所以总认为是在受苦受难，就是因为没有平常心，什么都想得到，得不到就痛苦万分，别人有而自己没有，更是煎熬不已。

    可见，平常心是多么不易得，但正是因为不易得，才要慢慢修习，使自己与自然融合，遇事泰然处之，这样才能把心腾出更多的空间，用来体会每一丝细微的感触，见微知著，拥有更多真实的喜悦。

    记得看过一篇报导，松下幸之助先生在接受记者采访时被问道：“公司为什么得以高速成长？”他从容一笑，反问说：“如果下雨，你怎么办呢？”

    记者一愣，随口说：“那就打伞。”

    “是的，遇到下雨就打伞。这就是我企业快速成长的要诀！”

    天晴晒太阳，下雨就打伞，这就是平常心。以平常心做企业会成功，以平常心做人更能拥有幸福。该努力就努力，把握精彩的每一刻，适当的时候学会放手，顺天应人，功夫到了自然水到渠成，这才是真正的“人间好时节”！

    2.心安即是家

    我有一个朋友，他是个孤儿，从小被一对好心的夫妇收养。养父母对他非常疼爱，视如己出。当他20岁的时候，知道了自己的身世，在感激养父母的养育大恩之余，也多了一件心事：想知道自己的亲生父母究竟是谁，哪怕只远远地看他们一眼也是好的。

    他便循着种种细小的线索不停地查找，终于让他找到了亲生父母。然而，他们并不肯与他相认，还找了诸多借口推脱责任。

    我的朋友很伤心，在那几年里，他很消沉，工作不努力，做事敷衍，觉得上天对他不公，为什么别人有美满的家庭而他却没有。

    因为他的消沉，公司辞退了他，他的女朋友也和其他男人远走高飞了。他更加绝望，夜夜在酒吧买醉，大有不喝死不罢休之态。

    他的养父母很为他忧心，在一个夜晚，他们在某间酒吧找到了烂醉如泥的儿子。他们心疼地扶起他，而他像个小孩子一样，扑进母亲怀里痛哭，不停地呢喃着：“我想回家，我想回家……”

    那次后，他突然想通了什么，像变了一个人似的，完全不再消沉，像以前一样，积极开朗、热情阳光。我问他为什么突然变了？他说自己想通了，养父母对他那么好，不就是亲生父母吗？何必非求那一点儿血缘关系呢？他已经拥有了全世界最幸福的家庭，现在要做的，就是努力工作，孝顺父母。

    看着他释然的样子，我也很替他高兴。其实，他早就拥有了幸福的家庭，只不过因为以前他的心不安，总是钻牛角尖，所以才觉得上天不公。现在豁然开朗了，心安稳了，自然就有了家的感觉。

    这让我想到曾经看过的一个故事，有一个富翁，他家财万贯，富可敌国，但是他没有亲人，周围的人表面上对他毕恭毕敬，暗地里却都在算计着要得到好处。在他内心深处，最羡慕的就是那些没有钱的普通人，可是他又怎么都舍不得好不容易打下的江山。

    有一天，富翁醉倒在自己的别墅外面。他花高价雇的保镖赶紧扶住他说：“先生，我送您回家吧。”

    “家？我哪有家？哪是家？”富翁咆哮着。

    “就在那里，”保镖一指前面不远处的别墅说，“先生，我们马上就到家了。”

    “家？那怎么会是家？那只不过是我的一幢房子！”富翁凄凉地说。

    家，真是个奇妙的词。它不仅仅是一幢房子，更要有亲人在，有温情在。当你能用心体会此时此刻的温情时，那么不管在哪里，都是温暖的避风港。

    文豪苏东坡曾遭陷害被发配岭南。在贫瘠荒蛮、毒瘴肆虐之地，他却说：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”

    身安始于心安，如白居易所言：“我生本无乡，心安是归处。”

    人生何处是故乡？我的故乡啊，你就在我心安的那一刹那。

    当你的内心平静不起波澜之时，你就会发现浑身上下都充满了力量。这种力量并不是别人给予的，也不是外界物质所能带来的，而是你汲取了当下的力量，转变为内心的智慧。

    人虽然是群居的社会性生物，但也是独立的个体，理应有独立的人生。因此，你应该学会从纷扰的社会中独立出来，这种独立，并不是身体的隐居避世，而是心灵的超然与安稳。当你能够拥有这种境界时，所处的环境就并不是那么重要了，你也能时时刻刻都感受到真实。就如同天台德韶禅师的诗中所云：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”

    3.当下解脱，当下安心

    曾跟同事探讨过这样一个问题，人30岁以前的相貌是父母给的，30岁以后的相貌是自己给的。也就是相由心生，心是什么样的，相貌就是什么样的。

    我们都很同意这个观点。她说：“那我要时时刻刻想着我是年轻的，这样就不会老了。”

    对于她的话，我并不认同。之所以会想着自己是年轻的，是因为怕衰老。也就是说实际上，在她的心中存在的是恐惧与焦虑。由内而外的，脸上就会呈现出同样的神情。

    只有当心中彻底抹去对衰老的恐惧，泰然处之，你才能得到解脱，整个人也充满神采。

    尾关宗园是日本京都大仙寺的住持，是当代著名的禅师和演说家。他经常到各地演说，信心十足。

    有一次，尾关宗园接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目。他认为无非是和以前一样，谈一些教化与修行。

    演讲当天，学校的老师开车来接他，尾关宗园问：“请问今天演讲的题目是什么？”

    老师说：“学生的毕业旅行准备参观大仙寺和市内的主要寺院，所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。”

    尾关宗园听了大吃一惊，非常紧张，手心出汗，一直发抖。因为他对京都的历史、古寺、名胜的认识浅薄，实在没有内容可以告诉学生。

    中学老师看他不知所措的样子，笑着安慰他说：“你别想得太难，只要放轻松就可以了。”

    尾关宗园内心直打寒战，眼前一片迷蒙。到学校的路程不太远，他却觉得好像过了一世纪那么长，直到和学校校长、老师打招呼时，心里还在想：“我究竟该说些什么？”

    尾关宗园怀着忐忑不安的心情上台演讲，因为过度紧张，所以上台阶时突然绊了一跤。

    这个滑稽的动作让全场学生哄堂大笑。可这一笑，反倒让尾关宗园释然了，他想：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”

    于是，尾关宗园的心安定了下来，站在台前镇定自若地说：“说真的，临时要我介绍京都的历史、古寺、名胜的由来，真是太难了。所以，我在半途就好想逃回去。”

    学生们又发出一阵笑声，可这已经不是轻视的笑了。

    在接下来的时间内，尾关宗园完全放轻，作了一次成功的演讲。

    这次演讲的成功当真要归功于他在台阶上绊倒的一跤。正是那一跤，使他恢复了平常心，原本紧张恐惧的情绪消失了，所以才能如常发挥，成功演讲。

    这是尾关宗园在其著作《大安心》中的一段回忆，他的结论是：“因为时钟的滴答声而睡不着，心里总是惦记着时钟的声音，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合而为一、变为一体了。”

    对于演讲，我有着切身的体会。我曾经因为工作原因接受采访，事前几天便通知我了，并告诉我大概的采访提纲。接下来的几天中，我一直在准备各种材料，以便使采访更加充实。不但如此，我还在家里进行了简单的练习，包括语速、音调、动作等等。

    到了采访开始的那一天，我从早上就开始紧张，心里没着没落，手脚也变得冰凉。虽然从表面上看去我并没什么异样，但只有我自己最清楚，心里真的是非常紧张。

    采访开始了。尽管我努力调整呼吸，尽管我一再告诉自己就当面前的采访者和摄像机是大白菜，但他们还是从我颤抖的声音中感到了我的拘谨。以至于采访中断了三四次，不断重新来过。

    这次经历，让我觉得自己根本不适合演讲，不适合在大众场合露面。每当看到电视上那些侃侃而谈的人时，我都会不由自主地自卑。后来我还推掉了几次类似的采访，皆因不自信，怕重蹈覆辙。

    然而，一次经历彻底改变了我。有一年年底，公司聚会。那次我因故去晚了，到的时候全体员工正坐在礼堂里听领导讲话。我轻轻地推开门，俯下身子，打算贴着墙边溜进去。可是领导眼睛太尖，一下就看见了迟到的我。

    领导是个很幽默的人，平时也总和我开玩笑。她马上转移话题，笑着一指我说：“我还以为公司的员工全都到齐了，看来还有漏网之鱼。想就这么悄悄溜进来可不行，不如你上台来给大家表演个节目吧，就算是罚你了。”

    我没想到领导会这样说，只能不好意思地笑了笑，走到台上。当时台下坐着一百多个员工，有的我认识，有的我不认识。可这会儿已经没有心思管这些了，我只是在想要表演个什么节目。

    “那我给大家唱首歌吧。不过我五音不全，唱得不好可别往台上扔瓶子。”我开了个玩笑。

    接着，我给大家清唱了一首歌，当真是不怎么好听。唱完歌，领导才放过我，让我回到座位上，继续讲她的话。

    当我坐定时，突然意识到刚才竟然一点儿也不紧张。虽然歌唱得相当糟糕，但并没有因此而自卑、焦虑，声音也没有颤抖。和上次接受采访的我判若两人。

    为什么我会有如此大的变化呢？想来想去，我有了答案。上次采访是预先得知的，虽然给了我准备的时间，可也等于给了我紧张、恐惧的时间，所以心里上下不安。而这次的表演是突如其来的，根本没有时间容我细想，光努力回忆歌词就调动了全部的脑细胞，哪还有时间去紧张呢？所以这一个当下，我的心是安的，是定的。

    想通了这一点，我便释然了。从此后，遇上此类的事情我便不再惧怕，总能把心安定下来。

    赶快把心从无妄、恐惧、痴念中解脱出来吧，越早解脱，越早安心；当下解脱，当下安心！

    4.日日是好日子

    人的愿望各有不同，但有一个愿望恐怕是相同的，那就是每天早上醒来，都希望今天是个好日子。

    然而，对于一些人来说，这只是个愿望而已。哪会有这样好的事呢？每天都无风无浪，不会被老板批评、不会被客户刁难、不会被老妈唠叨、不会与男（女）朋友吵架……

    不要说生在红尘中会有这样多的是是非非，就算是佛门清净之人，也会遇上各种不顺心的事。

    有一天，大明寺的乐曾禅师去化斋，刚走出寺院的大门没多远，就踩了一脚小孩子拉的粪便。

    这可真是倒霉事，乐曾却哈哈大笑起来。同行的僧人看着奇怪，就问他笑什么。乐曾说：“我今天肯定走好运，化缘也会非常顺利，因为我刚出门就踩上了软黄金！”

    他一边说，一边眉开眼笑地跷着脚走到附近的麦田，将脚上的脏物磨蹭磨蹭，抖落在麦田里，嘴里还念叨着：“这可真是软黄金啊！”

    还有一次，乐曾打扫寺院时，树上的一只小鸟拉了一泡稀屎，不偏不倚，正好落在他的光头上。其他的僧人看到了，都大声呵斥树上的小鸟。乐曾却乐呵呵地说：“天底下这么巧的事情居然落在了我的头上，看来我的这颗光头非同一般，得好好地开发和利用。”

    其他的和尚都被他逗笑了。乐曾又仰脸对小鸟说：“以后再开这样的玩笑，要在没人的时候。不然，下次我就腾云驾雾拉到你头上。”

    还有一次，乐曾去外地主持一个大型法会。突然间，下起了瓢泼大雨，参加法会的人都纷纷离开露天会场，到附近的房屋里避雨去了。

    只有乐曾迎着暴雨健步走上法台，任凭大雨淋个痛快。不仅如此，他还在大雨中脱下自己的上衣，摆出一副淋浴的架势，乐陶陶地享受起来。

    大雨过后，大家都问他为什么不去避雨，乐曾笑呵呵地说：“这可是老天专为祝贺咱们法会馈赠的礼物，是求之不得的天浴啊！”

    如果换了是我们，遇到乐曾的这三件事，恐怕早就要抱怨连天了，觉得自己倒霉透顶，甚至一连几天都心情欠佳，遇人便感叹：“我这几天实在太倒霉了！”

    可是乐曾禅师却没有被这些倒霉事影响心情，在他看来，一切都是那么快乐，那么美妙。他用自己祥和平静的心，将所有的坏事都变成了好事，将不顺利的一天，变成了好日子。

    这是一种能力，更是一种境界。

    由此，我想起著名教育家夏丏尊先生与好友弘一法师的一段故事。

    有一天，夏丏尊先生去拜访弘一法师。见他正在吃饭，而桌上只有一碗饭，一碟咸菜，便不忍心地问道：“你不觉得这咸菜太咸吗？”

    弘一法师笑着回答：“咸有咸的味道。”

    弘一法师吃完饭，手里拿着一杯白开水。夏先生看到后，又关切地问道：“没有茶叶，你不觉得太淡吗？”

    弘一法师依旧对他淡然一笑：“白开水是淡，可是淡有淡的味道。”

    夏丏尊先生之所以这样问，是因为作为故交。他知道已皈依佛门的弘一大师在年少时，也曾是个风流倜傥的才子，也曾过着锦衣玉食的日子，与而今的生活相比，简直是一天一地。

    后来，夏丏尊先生在《生活的艺术》一文中写道：

    在弘一法师的世界里，一切都好。百衲衣、破卷席和旧毛巾同样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。

    我想，弘一法师的快乐，也就在于他将样样看得都好。快乐就是如此，并不在于你真正遇上多少好事，而在于你的心能看到多少好事。一个眼中、心中只能看到坏事、恶事、倒霉事的人，又怎么会有好日子过呢？

    人生一世，会有数不清的坎坷与挫折，也会面临自己和亲友的生老病死。哲学家唐君毅老先生将人生比做四季。青年如春天，壮年如夏天，中年如秋天，老年如冬天。一年四季，各有景象，人生四时，也各有所得。

    这真是个很好的比喻，就如同四时的变化般，人生也是在不断地变化着的，有时好，有时坏，有时高潮，有时低谷。我们的心也在随着外界的环境而不断地变化，所以才有喜怒哀思悲恐惊的情绪。一念而起，心生万象，念念不停。当心安住，以平常心为道时，念念皆住。

    四时的变化是我们掌控不了的，人的生老病死也是我们无法改变的，唯一能掌控的是自己的心。

    当年幼之时，我们孜孜不倦，敏而好学，纯良友爱，怀雄心壮志；当青年之时，我们奋发图强，以青春之貌、蓬勃之力傲然于世；当中年之时，我们敦厚诚恳，热情友爱，为社会贡献自己的力量；当年老之时，我们从容淡然，以一生所学为社会贡献余热，有如冬日煦阳，温暖柔和。当顺境时，我们享受人生，与人分享快乐；当逆境时，我们蛰伏磨砺，吸取教训，改进自己，重振旗鼓……这一生，岂不是丰盈、美好的吗？

    所谓日日是好日，并不是要让你没心没肺、愚昧乐观，而是要你拥有洞透世情后的洒脱与豁达，是对人生每一瞬间都负责的积极态度。

    5.不平心从计较开始

    平常心人人要有，人人应有，但却不是人人能有。是什么导致你失去平常心的呢？

    人都有计较的心理，计较人多己少，计较人有我无，计较我比人多做多少，计较人比我少做多少……就是因为计较，才会引起纷争，使人失去了平常心。

    有一户人家，父亲去世时留下了17头牛。他在遗嘱上写明：分配方式是大儿子1/2，二儿子得1/3，三儿子得1/9。

    17头牛的1/2、1/3和1/9都不是整数，又不能把牛切碎了分配，所以三个儿子很苦恼，每天都为分牛的事情吵架。

    有一位长辈，看他们每天吵架，于是就将自己仅有的一头牛送给了他们，说：“这一头牛送给你们，你们就好分配了，省得整天为了计较多少而争执。”

    17头牛加上长辈送的那一头一共是18头，这样一来，大儿子分1/2，就是9头牛；二儿子分1/3，就是6头牛；三儿子分1/9，就是两头牛。而9头、6头、两头加起来，一共是17头，还剩下长辈送的那一头牛。于是三兄弟又把这一头牛还给了长辈。

    如果从数学的角度来看，这是一道巧妙的计算题；如果从人生来看，这就是一道人生的大题：你会用什么样的心态来面对不平之事？

    其实，得到的多与少并不在于东西的数量，而是在于你的心量。心量宽，懂谦让与友爱，懂珍惜与感恩，失去也变得到；心量窄，看不见帮助与关怀，品不到爱心与慈心，得到也变失去。

    从另一个层面上说，这不仅是心量，也是道德。有一个后妈，看见继子多吃一口肉就恨得牙痒痒，觉得亲儿会少吃一口；看到继子多添一件棉衣就偷偷扯下几两棉花，补进亲儿的棉袄里；她故意让继子去扛砖挑水，专干粗重的活儿，让亲儿在门口坐着晒太阳，美其名曰看家护院；她送继子去当学徒，给人端茶倒水，饱尝艰辛，送亲儿去读书，希望他长大后考取功名。

    继子与亲儿，谁得到的多，谁得到的少？无疑是亲儿。

    两个儿子长大成人后，继子勤劳能干，吃苦耐劳，成为东家的得力门徒。东家把掌柜一职交给他做，从此顺风顺水，生意也越做越大。而另一个被母亲溺爱的亲儿子，游手好闲，有书不好好读，终日惹是生非，眠花宿柳，整个家都被他败光了，而他全无本事，做什么都不行，最后沦为乞丐，连累老娘晚景凄凉。

    这时再看，继子与亲儿，谁得到的多，谁得到的少？不问便知。

    所以，计较多与少是最无谓的，因为在数量上无法体现，而是要用心量和道德来衡量。

    《佛光菜根谭》里，有这样一句话：“不怀恨、不怨尤，就会少烦少恼。”我们之所以烦恼，是因为嫌隙太多、常常怨天尤人，当我们摈弃怀恨与怨尤，尽量把心放开，少一点儿计较，快乐当然不请自来。

    怎么样才能做到不计较？很简单，两字而已：体谅。

    人与人交往，应谨记体谅二字，无论是夫妻、父母子女、朋友兄弟、公司同事，都要靠体谅维系关系。否则就会心生嫌隙，关系也不会长久。

    体谅并不只是简单的不与人争，那未免有些消极。更多的是要尊重他人、帮助他人，与他人分享快乐与喜悦。

    当你总能体谅他人时，心境便会平和，为人不骄不躁，眼界宽了很多，耳朵也聪敏了很多，能看到许多以前看不到的，听到许多以前听不到的。这时你就变得敏感了。我所说的敏感，并不是指对嘲讽、排挤、伤害敏感，而是对美好事物的感知力提升了，一丁点儿细微的小事，也能触动你温柔的神经，让你始终生活在幸福之中。这样的人生，美哉！

    6.人生的每一层楼你都想做些什么

    远在夏商时代，人的平均寿命只有不到20年。新中国成立后，人的平均寿命增长到了50多岁。而随着科技的发展、人民生活水平的提高，人的寿命也越来越长，现在已经可以到七八十岁了。

    80岁的人生，于年轻人想来真是漫长，甚至不知道该做些什么；于老年人想来却觉得时间过得太快，还有很多事情没做。

    近日来，读到星云大师写的一篇文章，里面讲了一个关于人生80岁的小故事。细细品来，觉得颇有哲理。故事是说从前有两个兄弟出去登山，下山后准备回到住在80层楼的家。这时大厦的电梯发生了故障，不能运行。兄弟俩自认为是登山好手，这区区80层楼怎么能难倒自己呢？于是就自行爬楼，不等电梯。

    爬到20层的时候，兄弟俩并不觉得很累，继续努力向上爬。到了40层的时候，他们开始觉得两腿发酸，身上还背着登山时的很多行李器具，此时更显得沉重了。于是他们决定暂时把背包放在第40层，等有电梯可乘的时候再回来取。

    当他们爬到60层的时候，已经气喘吁吁，基本没什么力气往上爬了。可他们一想，只剩下20层了，干脆咬牙坚持到底吧。于是在爬最后这20层楼时，他们大汗淋漓，举步维艰，等到坚持爬完时已经筋疲力尽了。

    终于可以进家门了，然而，当哥哥把手伸进兜里准备拿钥匙开门时，突然大喊：“糟糕！钥匙放在行李中，在40层没有带上来！”

    顿时，兄弟俩像泄了气的皮球，感到一片茫然。

    这80层楼梯，象征着人生80年的岁月。前40年，身强体壮、精力充沛、思维活跃、学习力强、工作卖力，对生活充满热情。40岁以后，事业稳定了，或拥有了一定的财富地位，或为糊口奔波，不论如何，也是铆足了全力在奋斗。而到了60岁，体力和精力都大不如前了，已经阅尽了人间的喜怒哀乐，没有什么可令人格外激动或沮丧的了。到了80岁，两鬓斑白，牙齿都掉光了，腿也站不稳了，当颤抖地伸手想要掏出开启生命奥秘的大门时，却发现幸福的钥匙还放在沉重的行李中，不知落在何处了。

    这些沉重的行李，可能是需要赡养的高堂，可能是需要照顾的儿女，可能是事业、爱情等等。在往上爬的过程中，为了减轻负担，我们会将这些逐渐地放下，可是等到老了时再回首过去，却发现幸福已经不知去向了。这悠悠80载，除了累，什么也没有留下。

    一个人不管有多么能干，多么聪明，如果没有把握当下的能力，那么就算有再多的金钱，再高的地位，也摆脱不了痛苦的感受。很多人之所以觉得一生什么也没有得到，就是没有弄明白怎么样才能活在当下。等他们明白了当下的重要时，一切都已经晚了，人生路已经走到了尽头。

    在这个快节奏的社会中，大多数人为了生计疲于奔命，像陀螺一样忙着转个不停。于是，近年来人群中便掀起了一股“慢”风，即慢生活。“慢生活家”卡尔·霍诺指出：慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。工作重要，但闲暇也不能丢。快速的生活虽然让你在人生的路上跑得很远，但很可能错失沿途的美好风景。已至耄耋之年的金庸先生就是个慢性子的人，他说：“我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”

    其实，快也好，慢也罢，这并不是最重要的，最重要的是你有没有品味当下的心。只要你有意识地挖掘当下、发现当下、体会当下时，便能拥有真实的刹那，一分一秒也没有白过。

    看完这个故事后，我曾试着问自己，如果我也有80层楼梯，在每一层的时候想要做些什么呢？答案自在我心。那么，你呢？你又有些什么样的答案呢？

    7.不逞强好胜才能乐天知命

    很多人都想当英雄。

    什么是英雄？

    简单来说，英雄是文学分析与心理学常用的概念。童话中的主人公就是荣格分析心理学里的英雄。人生就是一场战争，人活着就是要扮演英雄的角色。

    在英文中，“hero”这个词的含义，一是专指希腊传说中的英雄人物；二是指为崇高的意图和勇敢的业绩牺牲自我的人；三是指在某一个领域有杰出表现的人。

    在外国童话故事中，总有一个拿着宝剑、斩杀巨龙、救出公主的英雄——这就是我们心目中的英雄。

    这一条条对于“英雄”的解释，让我们的心潮一次次起伏跌宕。

    然而，英雄并不是想当就能当的。有些人，从小就梦想着仗剑江湖、打抱不平，长大了，也希望能在职场中有所作为，成为战不无胜的职场将军。可惜的是，越是这样想的人往往越难成为真正的英雄，相反，他们过于极端，过于好强，使自己的身心十分疲惫。

    而有些人，从来不想当英雄，只想认真、努力、快乐地做好手头的事，但却在不经意间成就了事业，铸就了辉煌，成为人们眼中的英雄。

    所以说，英雄不是刻意造就的，逞强好胜的人成不了英雄，还容易使心灵变得疲惫。

    但在现实社会里，偏偏有人爱做英雄，喜欢被别人关注，喜欢享受别人崇拜、敬重的目光。这也是可以理解的，每个人都渴望被关注，但如果常常有这种心态，就难免造成一种偏激的人格，过分强调以自我为中心，如此一来就会对别人产生不认同和嫉妒的心理，让自己变得孤僻、孤芳自赏或者郁郁不得志。

    有一个男人，他从小就很好强，什么事都争当第一，如果考试得了第二都难过无比，暗自咬牙，必须要追上去成为第一。

    他非常羡慕电影、小说里的英雄，发誓一定要和他们一样，成为众人追捧的人物。事实也的确如此，老师、同学、亲友都对他赞不绝口，认为他是一个很优秀的、很有才华的学生。

    这种性格一直伴随他长大，他以为自己会像电影里那些英雄一样，在工作岗位上风光无限。

    但事实却给了他沉重的打击，他在工作中并没有得到比同事更多的关注，老总对他们总是一视同仁。他暗暗拿自己和同事比较，怎么比都觉得自己比其他人强，无论是相貌还是能力，都比别人更出众，老总怎么就看不到他的优点呢？

    于是他心里暗自使劲，每天加班加点，什么事都力求做到最完美。有一次他和同事接手了一项任务，他很想做出成绩给老总看，所以什么事情都比和他搭档的同事做得多，什么事情都抢在前面，但结果却不尽如人意。由于他过于想当英雄，过于想表现自己，所以只顾了自己，却没有和同事配合好，结果让老总狠狠地批评了一番。

    他感到十分委屈，自己把十二分的力量都用在了工作上，怎么还会这样呢？他的女朋友得知后对他说：“你呀，就是太想当英雄，什么事都想一个人完成，这怎么可能呢？”

    听了女朋友的话，他不以为然，当英雄有什么不对呢？人生在世不就要出人头地吗？于是他继续跟自己较劲，什么事都要做得最好。如此强大的压力让他不堪重负，他常常感到身心疲惫，心里总像压了一块大石头似的，就连假日也不能放松下来。

    女朋友看见很心疼，经常劝他不要给自己太大的压力，她说：“你这是何苦呢？根本就没有人让你这样啊。你的压力与不快乐全来自你自己，何必非要跟自己过不去呢？当英雄早就不流行了，只要我们各自干好自己的工作，就已经可以了啊！”

    与逞强好胜相比，乐天知命更能使你拥有平常心。

    《周易》上说：“乐天知命，故不忧。”乐天就是乐观、开朗；知命即为知天命，懂得自然规律，用豁达的心胸面对每个人、每件事。

    乐天知命的人其实很优秀，甚至是相当出色，能在擅长的领域独当一面，他们的眼界开阔、思想深刻，但是他们简单、低调、不妄自尊大、不骄傲自满，和身边每一个人和谐相处，快乐无比。

    所以，人生在世，不要逞强好胜，否则只能求得一些虚妄的东西，而体会不到内心真正的感受。学会放开自己，万事以平常心面对，乐天知命，使心灵升华。

    8.快乐是短暂的，痛苦更是短暂的

    我曾经收到一封读者的电邮。在电邮中，他有些不客气地写道：“你总是要大家常存喜悦心，多体会人生中的快乐，但我认为你是一个根本没有受过苦、没有经历过挫折的人，所以才会‘站着说话不腰疼！’你从小吃过苦，受过穷吗？你被人看不起过吗？你有过与最爱的人分开的痛苦吗？你有过事业失败的时候吗？世上哪有那么多快乐的事，一切快乐都像流星般短暂！”

    到底这位读者经历过什么样的痛苦我不得而知，但他提出的问题我却可以作答：我和80年代出生的大多数人一样，父母是回京的知青，生活水平不算贫穷但也算不上小康；父母非常疼爱我，但也有不理解我、责骂我的时候；上学的时候被老师批评过，被同学欺负过；第一份工作由于缺少人际交往方面的经验而惨淡收场；谈恋爱被人甩过也甩过别人，也曾遇人不淑，被气得痛哭几天几夜；也曾因为财政赤字而一年都没吃过午饭；尝过被人误解的滋味，也尝过和最好的朋友决裂的痛苦……我不敢说自己经历过生离死别之痛，受过颠沛流离之苦，但作为普通人来说，无非也就是这些坎坷挫折。

    对于痛苦，我有自己的理解：越是重视它，告诉自己这是痛的、这是苦的，那它就越会“欺负”你；如果你将它看淡，少理睬或者不理睬，久而久之，时间就会帮你赶走它。

    那位读者说“快乐都像流星般短暂”，不知道他有没有想过，如果快乐是短暂的，那么痛苦也是短暂的！

    我们常说“人生无常”。什么是无常？就是没有常态，不会永远存在。欢乐无常，痛苦亦无常。如果你觉得快乐的事很快就会过去，那么面对痛苦时，为什么不想想痛苦也会很快过去呢？

    我有一个长辈，比我父亲长几岁。他夫人早亡，只留下一个女儿。十几年来，他与女儿相依为命，将女儿视为掌上明珠。

    女儿转眼二十多岁了，到了谈恋爱、结婚的年纪。她的男朋友家庭条件不是很好，本人也没有什么钱，工作不稳定，好在人看上去很老实，对她也很体贴。于是那位长辈倾其所有，在远郊买了一套房子，让他们俩结婚住。为了表明女方对婚事的真诚，他在房产证上写了女儿和女婿两个人的名字。

    婚后两年，女婿身上的恶习渐渐暴露了出来：好逸恶劳，不事生产，换了很多份工作，每次都因嫌累而做不了多久。最后，他干脆不去上班，指着妻子挣钱供他吃喝。那位长辈曾多次善意地提醒，让他趁年轻多多努力，为将来打算。可他并不领情，说得多了就很不耐烦，甚至恶言相向。

    就这样，夫妻两人的争吵不断升级，最后打算离婚。离婚的时候，女婿坚持要分得一半的房子，因为房产证上写了他的名字。

    那位长辈非常生气，当初因为信任女婿，才在房产证上写上他的名字，而今天他却要凭白无故分一半去。这可是老人一辈子的积蓄啊！

    那位长辈很激动，和女婿打了起来。结果是各有轻伤，被警察带去教训了一顿，调解了一番。最后，女儿的婚虽然离了，但房子被分走了一半，几十万就这样没有了。

    事后，那位长辈找到我父亲，老泪纵横地向他倾诉：“我这一辈子太苦了，老伴早早就去世了，撇下才几岁的女儿。我一个大男人，又要上班又要带孩子，好不容易把女儿拉扯大了，却看走了眼，让她嫁给了一个畜生。到最后离了婚，钱还被抢走了一半。我真是对不起女儿啊！我活着还有什么意思呢？还不如早点去陪我老伴！”

    我父亲拍拍他的肩膀，说了一番话：“老哥，看开点，事事无常。你净往坏处看了，应该多看看好处啊——咱俩16岁就一起下乡插队，有一次你不小心从山上滚了下去，虽然把腿摔折了，可命没丢啊，而且腿也接好了；嫂夫人去得早，可还有个宝贝女儿啊，又懂事又孝顺；虽然她嫁错了人，可现在已经了结了，新的生活正在重新开始；你被抢走了一半钱，可还剩下一半呢。最重要的是，一家人都在，平平安安，健健康康，这比什么不强呢？痛苦只是暂时的，只要人在，所有的不快都会过去的。怕就怕你想不开，总死抱着痛苦不放，那样短暂的也变成永恒的了。”

    父亲的话在情在理，句句恳切。那位长辈终于想通了，擦干了老泪，重振精神。

    当时我也在场，父亲的这番话不仅开解了那位长辈，也让我铭记于心。其实人生之苦，并不在于痛苦本身。痛苦本身是没有重量的，把它放在那里，用不了多久就会被风吹走，不见踪影。它之所以会成为痛苦，是因为我们总是攥在手里、按在心里，明明已经时过境迁，却还要时时翻出来，看上一番、痛上一番。这相当于人为地为它加上了沉重的铅块，任谁也无力将它吹走。

    世上没有永远的欢乐，也没有永远的痛苦。以平常心体会当下事，欢乐时不要得意忘形，痛苦时也不用大悲大痛，这样的人生才是从容淡定、安然自在的。

    最后，我想再提一下那位长辈。后来他的女儿又结了婚，丈夫老实忠厚，事业小有成就，对妻子也很好。夫妻俩买了车、买了房，还生了一个白白胖胖的儿子。现在那位长辈每天弄孙为乐，容光焕发，晚年幸福。

    祝愿他们一家和每一位读者都能够拥有真实、自在、快乐的人生！

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