从容淡定的人眼中没有波澜
从容与淡定是我们待人接物的一种态度，它会慢慢地内化成我们的气质。当然，这并不是要我们无牵无挂、无欲无求，也不是狂妄自大、唯我独尊，而是对人、对事的清醒与理智，能够参透事物发展的规律，把握生活的一般逻辑。
有一位皮筏艇教练常常提醒队员说：“要想赢，就得慢慢地划桨。”如果划桨的速度太快的话，会破坏船行的节拍；而如果搅乱节拍，要再度恢复正确的速度就很难了。欲速则不达，这是千古不变的法则。
不仅划船，平时的工作或生活，都必须以正确而从容的步伐前进，这样，我们才能获得平和的力量，以积极的态度投入工作或生活，如此一来，胜利也终将属于你。
公元383年，前秦皇帝苻坚率百万大军南下，想要吞灭东晋、统一天下。当时东晋的军事力量远远比不上前秦，这让东晋上下陷入了恐慌。但丞相谢安坚持应战，他认为敌军孤军深入，战斗力被大大地削弱，要以少胜多是完全可能的。于是，他镇定自若地派了谢石、谢玄、谢琰和桓伊等人率兵八万前去抵御。
谢玄心中忐忑，临行前向谢安询问对策，他只回答了一句：“我已经安排好了。”但谢玄还是很忐忑，又让张玄去打听。但谢安却闭口不谈军事，反而拖着张玄下围棋。本来，张玄的棋艺要远胜谢安，但此时张玄心事重重，反观谢安则神气安然，结果张玄自然败北。
果然，东晋军在淝水之战中以少胜多、大败敌军。捷报送达时，谢安正在与客人下棋，看完后，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人问起，谢安才淡淡地说：“没什么，小儿辈打赢了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，进屋的时候，把木屐底上的屐齿都碰断了也没发觉。
谢安也是凡人，也有喜怒哀乐，在强敌压境的危急关头，不害怕、不紧张是不可能的。但是，越是关键的时候，越要保持冷静，从容淡定，这样才能作出正确的判断。
这个道理不但适应于战场，同样也适应于所有其他的场合，不管遇到什么情况，我们都应当从容行事，不能乱了阵脚。
这是因为，我们生活在一个充满竞争的世界里，这些不安的因素始终环绕在我们身边：城市中各种噪音造成一片紧张，我们的脸上或言谈中随处都显现出一种紧张，它们完全侵入到我们的生活中、工作中。明代的吕坤说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”那些能以从容的心态生活的人无疑是幸运的。这种从容淡定，不仅有助于工作上的成功，更能体现人的境界和胸怀。
从容与淡定是我们待人接物的一种态度，它会慢慢地内化成我们的气质。当然，这并不是要我们无牵无挂、无欲无求，也不是狂妄自大、唯我独尊，而是对人、对事的清醒与理智，能够参透事物发展的规律，把握生活的一般逻辑。
在日常工作中，保持适度的紧张是必要的。这可以让我们保持奋发，不断刺激我们，让我们在高效率之下创造性的工作。但如果我们能学会控制紧张，就像看电视一样，能开能关，那未尝也不是一件好事。当紧张给我们形成高度的压力时，我们可以随时关上它；而当我们需要轻松时，就能从紧张之中释放出来，将所有压力排除。
关掉带来压力的紧张并非难事。首先，集中自己的心力将双眉紧锁，再收紧下巴、唇部和咽喉部分的肌肉，再往下到肩部，用力握紧双拳，收缩腹部肌肉，将膝盖压紧。最后让你的双脚用力踩着地面。做完后，你全身每一条肌肉已紧绷，就这样持续一分钟，感受你这样全身紧张需要用多大力量。
其实，从容淡定地生活也并不是太困难，只要做到以下几点就可以了：
1.专注于你的思想、感觉和心态，每天自省其身，反思自己的不足。
2.时刻提醒自己心如止水、自我掌控的至关重要，切忌骄躁浮夸。
3.当忍不住要打破沉默或采取非必要措施前，先留下思忖空间。
4.怒火攻心时，忍一忍，退一步海阔天空。
5.学会抹去言行中的个人色彩。
6.总有第二种选择的。开始尝试，不要强迫，整天生猛海鲜偶尔也得接受豆腐白菜。
此外，每天坚持健康的步骤，以平和的心态完成日常事。另一方面，抽一些空闲的时间从事洗净心灵的活动，譬如静坐，以此来洁净心智，让你的心舒坦地沉醉其中。每天做一次冥想，尤其是在很忙的时刻，可以停下手边的工作，神游十分钟，让全身的神经及肌肉松弛下来，你的心就会得到平静。当你心中充满焦虑紧张、不知所措时，最好的办法就是完全停止一切活动，适时地放松自己。
总的来说，拥有这种淡定从容的气质，绝非一日之功，但一旦拥有，那么将会距成功更近一步。
懂得选择性遗忘的人才能快乐
遗忘是一种能力，一种品质，不是随便下个决心就能办到的。人生不如意常十之八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，而减压的好方法就是学会忘记，虽然说人生需要我们拿起，但有时候放下更重要。
在这个社会中，我们需要记忆的事情很多，但也有许多的不愉快需要我们遗忘。所以，人不但要学会记忆，而且要学会遗忘。如果我们把什么都记得很清楚，大脑里充满了各种各样的记忆，那不但恼人，而且也有害于身心健康。
在现实生活中，我们常会看到这样的现象：有些人脑子特别好使，把什么鸡毛蒜皮、恩恩怨怨的事都记得一清二楚，对什么事都斤斤计较，耿耿于怀，结果不但事业无成，而且身体也受损，整个人病怏怏的。如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他会变得悲观厌世，总感到前途渺茫，人生不如意的事情太多了。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，该记的记，该忘的忘，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。抛弃那些给人带来诸多不利的因素，这样，我们才能精力充沛，胸怀坦荡，过得快乐洒脱一点。由此可见，遗忘不仅是一种风度，而且是一种重要的养生方法。
《列子·周穆王》里有这么一则记载：
宋国有个叫华子的人患了遗忘症，“朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途则忘行，在室则忘坐，今不识先，后不识今”，“荡荡然不觉天地之有无”。但是，经一高明医生治好了病后，使他把平生数十年的存亡得失、哀乐好恶都记忆起来了，而且他又记得太牢，“忧忧万绪，须臾不忘”，以致怒而黜妻罚子，操戈逐人，弄得鸡犬不宁。
从上例中可以看出来，有时候，遗忘未必是什么坏事。遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰。在人生的旅途中，如果把什么成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非等都牢记心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，那就等于给自己背上了沉重的包袱，无形的枷锁，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力憔悴。如果我们选择遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，那就会给我们带来心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸同志所说：“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。”
遗忘是一种能力，一种品质，不是随便下个决心就能办到的。人生不如意常十之八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，而减压的好方法就是学会忘记，虽然说人生需要我们拿起，但有时候放下更重要。
佛经里有这样一个小故事，是说小和尚追随老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父。途中，师徒二人路过一条河，河边有一个女子要过河，于是老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了。这让小和尚百思不得其解，一路上他心里一直想着：“师父怎么可以背那个女子过河呢？”但他又不敢问，这样一路走了20里，他才憋不住问师父：“我们是出家人，不近女色，你怎么能背那女子过河呢？”师父淡淡地说：“我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。”
大和尚的话充满禅意，但也是人生的道理。人的一生会历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的一切都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，随着阅历的增加，经历越丰富，压力也就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取那些能让我们成长的经验教训以外，其余大可不必耿耿于怀。
当然，我们说要遗忘过去的荣耀和痛苦，但并非要遗忘过去的一切。遗忘也是需要选择的，有些人有些事在你的一生中是无法忘怀的，也不该忘怀。
有一次，阿拉伯著名作家阿里和两位朋友吉伯、马沙一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是找了块附近的大石头，在石头上刻下：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人又继续走了几天，到了一处河边，吉伯跟马沙为一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”后来，阿里好奇地问马沙：“为什么要把吉伯救你的事刻在石上，将吉伯打你的事写在沙滩上？”马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净”。
这个故事告诉我们，牢记别人对你的帮助，遗忘别人对你的不好，这才是做人的本分。所以，这就要求我们记住某些事某些人，遗忘某些事某些人，记住该记住的，遗忘该遗忘的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如此美好。
选择性遗忘是一种人生智慧。有些人能够忘记失意时的尴尬和窘迫，却对顺境时的得意津津乐道，岂不知成功和失败一样，都只会留在过去。
随着生活节奏的加快和生活方式的不断变化，我们每天会遇到的各种磕磕碰碰的事儿更多了。为了使疲惫的机体能够张弛有度，学会遗忘是生活中必不可少的。其实，我们经常遇到的很多事情，是不需要大家牢记的，就像是同事间的无端摩擦、邻里之间的细微纠纷、恋人间的情感波折、夫妻间的小小口角等等，大可不必放在心上。当这些复杂琐碎的事情给你带来种种困扰的时候，你就会感觉到遗忘确实是一剂良药。
如果我们老是沉湎于过去不能释怀，常常说我年轻那会如何如何，拿昨日黄花当眼前美景，沾沾自喜，自鸣得意，便会不思进取，裹足不前。正所谓“好汉不提当年勇”，成绩只是过去，现在则要一切从零开始，那样才能跨越人生新的境界。
过去的成就不值得一再提起，同样，过去的痛苦也无须一再地想起。印度诗人泰戈尔曾经说过：“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”
在家庭中，家家有本难念的经，生活的负担以种种不一样的方式，交替访问我们。如果不学会选择性遗忘，永远担负着这一个接一个的负担，总有一天，这些沉重的压力会将我们的脊梁压弯，直至我们再也不能承受。
在爱情上，也许太多的分分合合让我们心力交瘁，我们曾经爱得那样深，以至于无法面对分手的现实。但是，我们应该学会遗忘，让时光冲淡那份伤痛，只记住那些美好的部分。
在人生中，也许我们会遇到许多有意或无意的伤害，太过在意，只会使我们的人生在互相伤害中虚度。所以，我们应该学会遗忘。
在生活中，总有那么多琐事和不如意，这就更需要我们学会遗忘，只有这样我们才能开心地生活。
如果你老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，只会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。当你遇到不愉快的事情时，如果你不过分去计较，它会很快在你的生活中消失。
一味沉浸在过去的影子里的人，未来必定不会属于他们。当然，遗忘过去并不意味着抹去你的记忆，而是要遗忘对自己没有意义的过去。该遗忘什么，该留下什么，一定要弄清楚，只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
心中充满欲望的人总是最累
事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是欲望太多；欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的，或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡；欲望太多，就会导致心理贫穷！
人生在世，不能没有欲望，没有欲望的人就如同行尸走肉一般地活着。可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲横流，更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给自己或别人带来痛苦和不幸。
托尔斯泰曾说过：“欲望越小，人生就越幸福。”反过来说，欲望越大，人越贪婪，也更容易导致祸端。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，数不胜数。物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。法国杰出的启蒙哲学家卢梭很早就指出，人们的物欲太盛，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”
托尔斯泰讲的一个故事也进一步说明了这点。
有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑到某个地方插上旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，从这里到插旗杆之间的地都归你。”于是，那人一心想要拥有更大的土地，便不要命地跑，等到太阳偏西了还不肯回头。终于，在太阳落山前跑回来了，但他也已精疲力竭，摔个跟头倒下后就再没起来。于是有人就地挖了个坑把他埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
这个人正像《伊索寓言》里一个故事所说的“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
在追名逐利唯恐不及的现代社会里，如果一个人的物欲和虚荣心太多，那么他在行走时，就会因这些重负而寸步难行，活得也非常累。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，独自到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服。后来他想到当他要换洗衣服的时候，还需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中乞讨一块布。村民们都知道他是虔诚的修道者，便送给了他一块布。
回到山中之后，这位修道者又发觉，在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他的衣服，他不愿杀生，但是他又没有办法将老鼠赶走，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
可是，他又想“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
这样过了不久，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只乳牛，于是他又找到了一个单身汉，让他帮自己照顾乳牛。
一段时间之后，那个单身汉跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
……
这个故事就这样继续演变下去，结果，整个村庄都搬到山上去了。
这个故事告诉我们：一个人如果物欲太盛，那么他的心就永远难以平静，也就谈不上修身养性了。
而在现实中，为了物欲而造成夫妻反目、朋友吵架的不可胜数。
在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻中了一张“高额彩券”，奖金是七万五千美金。他们很高兴地大喊大叫、相互拥抱。
可是好景不长，这对马上要结婚的新人，在中奖后隔天就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了，两人大吵一架，并不惜撕破脸闹上法庭。因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫认为：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的，是她买的！”
这对未婚夫妻在公堂上完全撕破了脸，他们大声吵闹，各说各话，丝毫不让，让法官伤透脑筋。最后，法官下令，在尚未确定“谁是谁非”之时，彩券发行单位暂时不准发出这笔奖金！而两位原本马上要结婚的佳偶，因争夺奖券的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。
有人说：“结婚，经常不是为了钱；离婚，却是经常为了钱！”的确，人的私心、贪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己“物欲”的祸害里。
事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是欲望太多；欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的、或嫉妒别人所拥有的比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡；欲望太多，就会导致心理贫穷！
你应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基曾说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是，一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说，‘如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。’且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。
不要小瞧这不起眼的平淡的心态，它能遇利不趋、遇色不近、遇失不馁、遇得不骄。它能抗拒物欲的诱惑，帮你事业有成。有了它，上帝不会忘记你，会教你彻悟人生的真谛，进入宁静致远的人生境界。即使上帝忘了你，也不要紧，最起码你还会落个淡然适然，不急不躁，不至于让心猿意马把你搅得心神不安。
愤怒会把人变成一头发疯的狮子
愤怒是一种非常大众化的感情，没有人能保证自己不生气、不愤怒。不管是男人还是女人，孩子还是老人，富人还是穷人，受过教育的还是没受教育的，也不管你是什么肤色、什么民族，或者是不是宗教信徒，任何人都会受到愤怒的困扰，愤怒每一天都在实实在在地毒害着他们的生活。
有句话说得好，愤怒、生气，就是在拿别人的错误惩罚自己。但生活中，我们不可避免地会对一些不公平的事愤愤不平。可是，怎样调节我们自己的情绪，不让愤怒把自己变成一头发疯的狮子呢？
人在盛怒的时候，往往会导致身心受损。由于有股难解的怒气徘徊在胸，整个人就会感觉有种不明的压力压在胸口，让人情绪不稳，心神不安，整天恍恍惚惚的。在这种精神状态下，不仅会降低工作、学习的效率，更可怕的是，还有可能出现差错和事故。
有一次，小芸在家里因家务事与丈夫发生了激烈的争吵，而且由于双方情绪激动，语言刻薄，两人动起手来。小芸急火攻心，背过气去，丈夫见状，急忙施救，并找来四邻帮忙。在众人一阵手忙脚乱的掐人中、拍胸口、捶后背的救治下，小芸才总算缓过气来。可是她也落下了终生都无法治愈的毛病，如手脚抖动等，这也给自身及家庭生活造成了意想不到的危害和不便，但后悔已经是来不及了。
这也就是俗话说的“气大伤身”，像小芸这样只因一点小事就无节制地动怒，给自己招来无妄之灾，实在是不值得。
医学研究表明，人在发怒时，体内的肾上腺素含量显著增高，交感活动性物质增加，诱发肾素——血管紧张肾上腺素增加，促使小动脉收缩痉挛，致使血压升高。同时，发怒时会使心跳加快，耗氧量增加，冠状动脉痉挛，心肌缺血，心绞痛，心律失常等。愤怒还可以使人的食欲降低，消化不良，出现消化系统功能紊乱。发怒对身心的危害不言而喻，那么是不是有火也不能发呢？
当然不是。
发怒固然有损健康，但怒而不泄同样危害健康。有权威心理学家指出，若不及时释放积贮在心中的怒气，就会像定时炸弹一样爆发，可能会酿成大难。因此，对待愤怒，正确的态度是进行疏泄，适度释放，可将心中的不满坦率地讲出来，找知己好友无所顾忌地倾诉，或写信、写日记，使怒气在字里行间得到排解。或是到室外打球、跑步、爬山、呼吸新鲜空气，让怒气慢慢随着汗水排泄出体内；亦可通过情绪转移的方式，或埋头工作，或欣赏一场音乐、戏曲，将怒火湮灭，以求得心理的宁静。
不过，对于容易动怒的人来说，光知道如何排解怒气是不够的，最主要的是如何让自己制怒，尽量地不发脾气、不动怒，才是上策。那么，怎样制怒呢？
1.多参加乐观积极的谈话，谈话时多用快乐的语调，这样可以反过来影响自己的心情。绝不可参加闷闷不乐的谈话，如果以悲观的态度说话，将会使周遭的人都被感染，然后又反过来影响自己的情绪，所以要尽量谈些令人振奋的话题，改变压抑性的气氛。
2.多交一些乐观向上的朋友，特别是那些积极的、有信仰的及对创造性气氛有贡献的朋友，让他们围绕在你的周围。他们可以以积极的心态来鼓励你。
3.多与人交流，避免自己一个人“钻牛角尖”。
总的来说，愤怒容易让我们冲昏头脑，失去正常的判断能力，将我们变成一头发疯的狮子，造成难以估计的后果，所以，要学会排遣自己的怒气，更要懂得制怒。
爱抱怨的人永远看不到别人身上的好
人们在面对失意的时候，有人坚强，也有人逃避，但更多的人则选择了抱怨。他们就像鲁迅先生笔下的祥林嫂一样，逢人便诉苦，张嘴就抱怨，他们总是在抱怨这个、抱怨那个，却看不到别人身上的好，以至于抱怨就像传染病一样，充斥着我们的生活，不断感染着我们原本美好的世界。
抱怨不仅会浪费我们的时间，而且还会损害我们的人际关系，削弱我们的自信心。
我们常常会看到这样一些总是对自己所处的环境不满意，而产生一系列苦恼的人。如小孩会因为没有按时完成作业而责怪铅笔坏了；一位朋友因做事没有坚持下来而抱怨自己的记忆力差；司机因发生碰撞事故而抱怨路上的坑洼；被遗弃的情人会责备自己所做的一切……这种种抱怨不绝于耳。
诚然，我们都不乏抱怨他人的时候，有时候抱怨也是有一定好处的，它让我们放松心情，保持愉悦的心境，但是习惯性的抱怨却会演变成一种综合症或者一系列令人不愉快的症状，包括各种各样的牢骚、责怪、挑剔、诬蔑、争吵、诽谤和自我封闭等。
有一天，一个船夫驾船给别人送货，他突然发现迎面一只小船向自己快速驶来，眼看两只船就要撞上了，那只船却并没有想要避让的意思。船夫大吼着：“让开，快点让开！你这个白痴！”，但他的吼叫完全没用，两艘船还是撞在了一起。他怒骂道：“你不会驾船啊，这么宽的河面，你竟然光往我的船上撞。”但他跳上对面的小船上一看，非常吃惊，小船上竟然空无一人。
可能在生活中，有许多情况都和这位船夫一样，当你责难、吼叫的时候，你的听众或许是一只空船。那个一再惹怒你的人，绝不会因为你的斥责而改变他的航向。
大牛和妹妹小美的父母早逝，他们俩一直相依为命。大牛在一家建筑公司上班，小美则在家料理家务。
周末的时候，大牛一回到家，妹妹小美就一脸冰霜地抱怨道：“哥，你怎么又回来这么晚！对了，刚才物业又来收取暖费了，你工资发了没有？”
“还没有，我……”
“我，我什么啊？一个大男人，一个月才赚1000块，还每个月拖了又拖，你看人家小丽的哥哥，现在都做部门经理了！”
“那你去找他呀！别在我这待着！一天到晚不干活，你说我一下班冷锅冷灶的，哪有心思干活？猴年马月也当不上经理，都是让你给拖累的。”
“不就今天没做饭吗？我每天在家当洗衣妇、烧饭婆，哪一天不是累得腰酸背痛的？今天我还就不做了，你自己看着办吧！”
“你累，难道我就不累吗？你知不知道，现在金融危机越来越严重，我们公司又要裁员了，我的压力有多大，你知道吗？”大牛越说越气，到最后怒不可遏，随手把手里的公文包砸到了小美身上。
“呜——呜。”小美像个泼妇似的号啕大哭起来。
“这日子没法过了！”大牛抬腿出门，到外面的小饭馆喝酒去了。
大牛并不知道，小美之所以没给他做饭，而且向他抱怨，其实是因为被男友抛弃了。小美也不知道，哥哥正面临着失业的压力，心情也实在是不好。因此，造成一场家庭战争的爆发。他们苛求、指责对方，不停地抱怨，这也让他们看不到别人身上的好。
其实，一个人如果对自己目前的环境不满意，那唯一的办法就是让自己战胜这个环境。这就好比是行路。当你不得不走过一段险阻狭窄的路段时，你就只能打起精神，克服困难走过去，而决不是停在途中抱怨，或是索性坐在那里打盹，这样你永远都不可能走过去的。
所以，置身不如意环境的人们，停止抱怨吧，面对现实，把握机会充实自己。一个肯努力上进的人，在任何环境里都要保持自己的自信。不要对自己目前的现状抱怨或不满，它们可能是贫乏的、不好的，但是你可以从中去发现出路和希望。一个人如果不能重视现在，就绝不会有可以期待的未来。
悲观绝望的人心中永远盛着苦水
罗曼·罗兰说过：“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”古人也讲“不知生，焉知死？”不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，这品尝需要勇气！其实，要让自己快乐非常简单，那就是在身处绝境时，懂得苦中求乐，这才是人生的真谛。
快乐是什么？快乐是血、泪、汗浸泡的人生土壤里怒放的生命之花，正如惠特曼所说：“只有受过寒冻的人才感觉得到阳光的温暖，也唯有在人生战场上受过挫败、痛苦的人才知道生命的珍贵，才可以感受到生活之中的真正快乐。”
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事。
一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”
生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味？“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言，而苦中求乐才是快乐的真谛。
二战期间，一位名叫伊丽莎白·康黎的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了一份电报，她的侄儿，她最爱的一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，她决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。
正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的信，那是她侄儿在她母亲去世时写给她的。信上这样写道：我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的，不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她。你为什么不照你教导我的去做呢？
康黎打消了辞职的念头，一再对自己说，我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。
人生是一张单程车票，一去无返。在荷兰首都阿姆斯特丹一座15世纪的教堂废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。
“祸福相依”最能说明痛苦与快乐的辩证关系，贝多芬“用泪水播种欢乐”的人生体验生动形象地道出了痛苦的正面作用，传奇人物艾柯卡的经历更传神地阐明了快乐与痛苦的内在联系。
艾柯卡靠自己的奋斗终于当上了福特公司的总经理。1978年7月13日，有点得意忘形的艾柯卡被妒火中烧的大老板亨利·福特开除了。在福特工作已32年，当了8年总经理，一帆风顺的艾柯卡突然间失业了。艾柯卡痛不欲生，他开始喝酒，对自己失去了信心，认为自己要彻底崩溃了。
就在这时，艾柯卡接受了一个新挑战——应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。凭着他的智慧、胆识和魅力，艾柯卡大刀阔斧地对克莱斯勒进行了整顿、改革，并向政府求援，舌战国会议员，取得了巨额贷款，重振企业雄风。在艾柯卡的领导下，克莱斯勒公司在最黑暗的日子里推出了K型车的计划，此计划的成功令克莱斯勒起死回生，成为仅次于通用汽车公司、福特汽车公司的第三大汽车公司。1983年7月13日，艾柯卡把生平仅有的面额高达8.13亿美元的支票交到银行代表手里，至此，克莱斯勒还清了所有债务，而恰恰是5年前的这一天，亨利·福特开除了他。事后，艾柯卡深有感触地说：奋力向前，哪怕时运不济；永不绝望，哪怕天崩地裂。
嫉妒是一种扭曲的心理人格
巴尔扎克曾说：嫉妒者“比任何不幸的人更为痛苦，因为别人的幸福和他自己的不幸都将使他痛苦万分。”他们往往不能正视自己的不足，更不会承认别人的优点和长处，他们对成功者吹毛求疵，以寻找别人的缺陷来平衡自己的不足，以此为个人寻求解脱，达到心理平衡，从而在心理上逃避现实。因此，他们也就无法做到向别人学习，更谈不上吸取别人的经验以求进步。无形之中，人为地就给自己制造了一块巨大的心理绊脚石。
嫉妒是人类心灵的肿瘤，人一旦有了嫉妒的念头，心灵就会很容易被嫉妒所带来的副作用羁绊住，让你裹足不前。
在日常工作和社会交往中，嫉妒心理常发生在一些与自己旗鼓相当、能够形成竞争的人身上。就如他人潇洒、漂亮的外表，华丽的服饰，横溢的才华等。有许多青年，在听到自己好友或同事获得某些成就时，心中便滋生无限妒意，总是一味地抱怨：“为什么成功的不是我呢？”
在这种嫉妒心理的驱使下，嫉妒者常会不能自控地产生排斥的想法，不理智地做出一些伤害别人的举动，他会不自觉地去攻击别人，诋毁他人取得的成就，甚至还会产生不屑与之为伍的愚蠢念头。其实，究其原因，这是因为你没有正视别人的长处，因为你没有摆正自己的位置，总以为自己应无所不有、无所不能。由此一来，盘踞在你内心深处的可怜的嫉妒，无形中便演变成为一种障碍，阻碍了你与他人的正常交往，也阻碍了你赢取成功的机会。
纪晓年和汪杰都在一家高科技公司担任工程师，两个人是极为要好的朋友，无论在工作上还是生活上，都给予对方很多帮助。纪晓年比汪杰大5岁，在公司的工龄也比汪杰多3年，因此，大家都认为会是他先得到升迁的机会。但是汪杰为人随和，工作努力，做事主动，并有丰富的创造力，不久便被提升为地区业务助理。
这让纪晓年十分不平，并嫉妒得两眼发红。身为汪杰朋友的他，并没有为汪杰祝福，相反，他几乎每天都要给汪杰点“脸色”看看。
一天，纪晓年看见汪杰和公司老总一同从远处走过来，便故意高声对身旁的几位同事说道：“哼，汪杰那家伙，要是你问他几点了，他会跟你说表是怎样做的！他表面上是不会说什么的，不过时间久了，你们就会发现他背后的一些事了！”转头看着走近的汪杰，他又悄声说：“看，来了个‘大人物’。”
这样的事情发生过好几次，久而久之，原本与他关系不错的同事也渐渐与他疏离了。而他怎么也没有想到的是，就在他嘲弄汪杰时，汪杰正极力向老总推荐纪晓年。可惜，老总对他的印象并不好，一切都化为泡影。
最后，被嫉妒折磨得近乎崩溃的纪晓年，不得不收拾东西离开了这家公司。
要知道，你不可能十全十美，在任何公司，都存在着比你优秀的同事。因此，可以想象，即使纪晓年转聘别的公司，如果他仍然持有这种心态，不容别人比自己强的话，他依然无法获取成功。在这世上，没有一个人能够离群索居，独立生存，朋友的支持对于你的成功，就好似葡萄的主枝对于一串串味美色香的葡萄那样重要。如果葡萄脱离了枝干，就会萎缩枯干。如果你因嫉妒而不去和超越于自己的人接触，不去和一些经验多学问深的人接触，这无异于拒绝了别人对你的帮助，是个不可饶恕的错误。
可我们到底该怎样来消除这种心理，管束那过分高傲的心理呢？最主要的就是摆正心态，甘心示弱。这就意味着，你要认真地、坦诚地对待他人的成绩。在别人的成绩面前以虚心的态度来认同对方，这对你自己本身会有正面的效用。有了善意的认同，才能够以冷静的思考来反省自己不如对方的地方，把别人的长处当做自己的努力目标，学习他人的优点，超越他人。
正如著名思想家伯特兰·罗素谈到嫉妒时说的那样，“嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现……要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。”
具体来说，化解嫉妒心理的良方有以下几个：
1.胸怀大度，宽厚待人
19世纪初，肖邦是一个默默无闻的小人物，从波兰流亡到巴黎。而匈牙利钢琴家李斯特当时已蜚声乐坛。二人惺惺相惜，李斯特对肖邦的才华也深为赞赏，他希望帮助肖邦在观众面前赢得声誉。于是李斯特想了个妙法。那时候的钢琴演奏会，需要把剧场的灯熄灭，以便观众能够聚精会神地聆听。而李斯特坐在钢琴面前，等灯一灭就悄悄地拉了肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完，灯亮，肖邦因此横空出世。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特的胸襟深表钦佩。
学会欣赏他人的才华和优点，从美好的一方面看待问题，就能最大限度地抑制我们的嫉妒心理。
2.自知之明，客观评价自己
当发现自己产生嫉妒心理时，要注意调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情，冷静地分析自己的想法和行为，对自己进行客观的评价，从而找出一定的差距和问题。当认清了自己后，再评价别人，自然也就能够有所觉悟了。
3.少一份虚荣就少一份嫉妒心
虚荣心是一种扭曲了的自尊心，所追求的也不过是一种虚假的荣誉。很多时候，嫉妒来源于我们的虚荣心，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己。单纯的虚荣心与嫉妒心理相比，还是比较好克服的。而两者又紧密相连，所以少了一份虚荣心就少了一分嫉妒。
4.自我宣泄，是治疗嫉妒心理的特效药
嫉妒心理也是一种痛苦的心理，可以用各种感情的宣泄来舒缓一下。最好能找一个较知心的朋友或亲友，痛痛快快地说个够，暂求心理的平衡，然后由亲友适时地进行一番开导。虽不能从根本上克服嫉妒心理，但至少能得到缓解，也让自己有思考的余地。也可以借助各种的业余爱好来宣泄和疏导。如唱歌、跳舞、书画、下棋、旅游等。
明白了这些，你就能很好地化解掉在你心中的嫉妒，使你自己人为设置的成功障碍不攻自破。
嫉妒如醋，酸酸涩涩，可以是人生的调味品，但如果不加抑制地乱放，则会坏了一盘好菜。所以，千万不要因为别人的成绩超过自己，就发表“既生瑜，何生亮”的感叹。要知道，别人的优点不是你自卑的原因，更不应是你嫉妒的内容，而应成为激励自己前进的动力！
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源