我殆寿终矣，赖天之助，我已为汝等建一广大帝国，自国之中央达于四方边极之地，皆有一年行程。设汝等欲保其不致瓦解，则须同心御敌，一意为汝等之朋友增加富贵。汝等中应以一人继承大位。我死，应奉窝阔台为主，不得背我遗命。察合台不在侧，应使其无生乱心。——《蒙古秘史》
成吉思汗留给后代的不仅仅是灭金方略，给元朝留下的也不仅仅是一个能征善战的领导人，他真正留下的是一种忠诚的信仰和团结就是力量的真理，如果说，他的遗嘱是一盏为他后代前行的指路明灯的话，那么，从字里行间流露出来的“长生天”信仰与团结就是力量的真理就是一面日不落帝国的太阳，永远照着他的后代去肆无忌惮的征服。
1、一个噩梦
1226年春天，成吉思汗的身体突然变得极差起来，一天晚上，他做了一个噩梦。这绝对是一个不祥的梦，因为他早上一起来，就把三儿子窝阔台和小儿子拖雷从驻地叫来。这两人骑着高头大马跑了五天才跑到父亲身边，成吉思汗召见了两人，大吃了一顿，吃饱喝足后，就把所有人都赶出帐篷，对二人密语道：“我可能要归天了，这么多年幸有上天保佑，使我为你们扩建了一个广大帝国，从国之中央到四方边极之地，骑马还需要一年的时间。如果你们想维持这一边疆，就必须要同心协力，兄弟之间不可相互攻击。你们中要有一个人继承我的大位。我认为窝阔台可以。”
这是1226年春天，离成吉思汗去世还有一年半的时间。其实，成吉思汗的这道遗嘱按照蒙古人的继承习俗，并没有任何意义。
首先，成吉思汗作为一家之长，他让窝阔台继承汉位就违反了蒙古人的继承习俗。蒙古人在家庭经济财产制度上的习俗是“幼子继承”制，普通百姓人家，首先分家立业的是长子，幼子往往在父亲的蒙古包里继承家中的“火灶”。在幼子继承观念里，除指继承者享受父母遗产之外，还包含继承父亲蒙古包的“火灶”，即延续血统一思想，维系后嗣之意。
其次，作为一国之君的成吉思汗，想要把国君的位置让给窝阔台，就与蒙古人在选立国君时的制度有了冲突。蒙古人在选立自己的“大汗”时，必须要通过忽里台的推荐。忽里台是蒙古部落和各部联盟的议事会，简单的来讲，就是蒙古贵族坐在一起推举首领的大会。
也就等于说，成吉思汗的家产（最主要的是军队）是必须要由拖雷继承的，而他指定的继承人窝阔台是否能真正成为大汗，必须要通过忽里台大会的认可。
事实上，早在成吉思汗第一次西征前，也就是1218年，他对自己接班人就有了慎重的考虑。最先提出这个问题的是成吉思汗的老婆也遂皇后。当成吉思汗准备要西征花剌子模时，这位皇后对成吉思汗说：“您将要踏上万里征途，平定众多的国家。可人有旦夕祸福，世界上没有长生不老的人，万一您有个三长两短，您辛苦创下的基业由谁来管理呢？”
成吉思汗沉思良久，点头称是。于是，他找来长子术赤和二儿子察合台，把也遂皇后的话讲了一遍，然后问术赤：“你的意思怎样？”
术赤还没有回答，察合台就忍不住了，他跳出来大叫道：“父亲问术赤，是不是想立他？他母亲可是蔑儿乞族的人渣。我们怎么能受他管？”
术赤最恨别人提到他的出身，大怒，站起来就像察合台扑了过去。两人想要摔蒙古交。成吉思汗身边的大臣急忙劝阻住，并对察合台进行了一番教育，察合台这才冷静下来，并微笑着说：“术赤的气力人所共知，您的儿子中我与术赤最长，愿与术赤并力，为父效命。谁要退避，就万刀穿心。三弟窝阔台为人敦厚，可承大业。”
成吉思汗这才慢慢地点了点头，又逐一问过术赤、察合台、拖雷，三人皆同意以窝阔台为继承人。也就是说，让窝阔台当自己的接班人早在1218年就已经定下了。
为了让自己的意愿顺利达成，成吉思汗经常和四个儿子讲一个多头蛇的故事。寒夜里，一条多头蛇想要进洞御寒，然而每一个头都想先入，争执不让，结果冻死在洞外。只有一头的蛇却能顺利入洞过冬。成吉思汗跟儿子们说：“如果你们人人都想当大汗，岂不是变成了故事里的多头蛇了吗？”
他做噩梦的这一年对于蒙古国来讲，是一个大好的年头。这一年，第一次西征已经结束，蒙古国凯旋而归。从他确立窝阔台为接班人的1219年到做噩梦的前一年，他消灭了西域的强国花剌子模，在这场西征中，蒙古军队西越里海、黑海间的高加索，深入俄罗斯，在1223年大败钦察和俄罗斯的联军。他又挥军追击花剌子模的太子札阑丁，在印度河流域打败之。凯旋东归后，他将新征服所得的西域土地分封给三个儿子（蒙古本土由小儿子拖雷掌管），这些封地分别被称为钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国。
2、三大遗命
但1226年的春天，成吉思汗的梦并没有应验。他的身体也开始好转，他又开始了自己的开疆扩土的梦。这一次，他把马鞭指向了西夏。
早在他西征前，就要求西夏这个附属国出兵从征，但西夏拒绝了他。西征结束后，他不顾疲劳与疾病，立即展开了讨伐西夏的战争。在一切准备就绪后，他开始了讨伐西夏。但就在1226的冬天，出事了。这年冬天，他在三音诺颜部的阿儿不合山射猎。在这之前，他最为信任的道士丘处机就劝他停止围猎。因为在西征时，他受过箭伤，十分严重。但他不听，这年冬天的阿儿不合山狩猎活动，他的坐骑与野马相撞，六十五岁的他被撞落马下受了很重的伤，旧伤新伤一起发作，他的儿子们都劝他回国养伤。可是西夏坚决不让，他们放出口风来，狂妄之极，惹得这位大汗暴跳如雷，他不顾身体未愈，辗转各地指挥作战。到了1227年六月份，他开始了发烧。又加上当时天气炎热，流动作战的辛劳，他再也无法翻上马背了。
这只是成吉思汗生理上的打击，在心理上，他更是受到了前所未有的重撞。在他病倒后，他的大儿子术赤因病去世。也就是在这个月，一直给他希望的道士丘处机也死掉了。
丘处机被世人称为长春真人，出生于金国。在各个国家都有很好的声誉。1219年5月，成吉思汗西征，路过曾被他灭掉的乃蛮部故地时，一个汉人向他进献药方，顺便提起了丘处机，说他能炼长生不老之药，年高三百余岁。与历代帝王无异，成吉思汗也期盼长生不死，听到这个消息后，立即派人带着虎头金牌和一封诏书，前去请丘处机。
此时，丘处机正在山东修炼。收到成吉思汗的诏书后，于1220年2月，从山东触犯，一路北行，3月份抵达了燕京。当他得知成吉思汗已经从乃蛮古地拔师西征后，就写了一封《陈情表》上书成吉思汗，里面对成吉思汗的文治武功极尽赞美之辞。
成吉思汗看了信后，非常高兴，但他不可能在原地等着丘处机的到来，他要一直西征。于是，丘处机只能按照成吉思汗的安排，跟在他的后面，直到1222年4月5日，丘处机才见到了驻扎在八鲁湾的成吉思汗。
一见到丘处机，成吉思汗就说：“金、宋征聘你，你都拒绝了，而你却不远万里来见我，我很高兴。”
丘处机说道：“山野之人奉诏而来，此乃天意。”
成吉思汗接着便问：“真人远道而来，不知有无长生不老之药吗？”
丘处机坦言：“世上只有延年益寿之药，从来没有长生不死药。”
成吉思汗当时很失望，但他对丘处机的“诚实”很是欣赏，这以后，成吉思汗就把丘处机留在身边，经常和他探讨内丹养生之道。
在这位傲视天下的大汗看来，不死之药并非是人人都能得到的。他把丘处机留在身边，大概是想以诚心来打动丘处机，让他拿出不死之药。1224年，成吉思汗让丘处机回到燕京，并让他住下来，并且经常惦记着这位老朋友，他在一次圣旨里对丘处机说：“我不曾忘了你，你休忘了我者。”与其说，这是成吉思汗对丘处机的眷恋之情，倒不如说是他对丘处机仍抱有“不死药”的希望。但是，丘处机死了，成吉思汗想要长生不老的希望破灭了。
他感觉到了大限已来，而且已经没有任何人可以阻止这种事情的发生。一代天骄到了这个时候，所能做的，只有为自己打下的江山进行一次总体的规划。
简单的来讲，成吉思汗临终有三大遗命。
一是再次明确继承人。让诸子立誓，拥戴窝阔台继位。
二是对诸子、诸将安排灭金方略。他说：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以速破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我。则下兵唐、邓，直捣大梁。金急必征兵潼关，然以数万之众千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。”
三是对自己的身体做了交代，他说：“我不愿死在家里，我要为名声和荣誉走出去！”
这就是成吉思汗，一个把一生都献给了战场的人，就是死，也要在战场上结束自己波澜壮阔的一生。
这三道遗嘱，成了成吉思汗在世上最后的话，也成了他为后世和自己做的一个最为深刻的预见和总结。
3、最后一个月
让我们再来详细回顾一下这位天之骄子临走时的情景。
1227年闰五月，宁夏的酷热让这位蒙古大汗吃尽苦头，他只好到六盘山脚下的开城避暑，开城南依六盘山，是控扼秦陇咽喉的战略要地，自古以来，中原王朝与北方少数游牧民族的分界线都在此。成吉思汗一定还记得，11年前自己在攻打金政权占据的潼关失利后的情景。那时，他始终找不到灭掉金国的最佳方法。他找来金国降将郭宝玉询问攻取中原之策，郭宝玉就献出了攻夏灭金再取宋的计策。六月份，他就病倒，从这时到第二个月的12日，他一直没有出过开城。
在这一个月时间里，这位大汗到底在想什么呢？我们的确不知道他在想什么，但他的确做了很多事。
首先，他再三叮嘱窝阔台：“耶律楚材是一人才，你必须要重用他。”
耶律楚材是成吉思汗在攻取金国的中都后，得到的一个人才。此人深受儒家思想熏陶，知识丰富，胸怀大志，但成吉思汗并没有重用他。一是因为当时朝廷组织不够健全；二是西征时以军事行动为主，少有政治措施，最需要的是军事人才。耶律楚材是政治家，自然较少施展抱负的机会；三是耶律楚材所学习的治国平天下的儒学，对于生长于游牧社会，以弓马取天下的成吉思汗来说毕竟是太深奥艰涩了，况且在当时的西域也用处不大。最后，成吉思汗很可能是把耶律楚材作为一种“人才储备”，以便天下平定后使用。
这在他临终前，就能得到最直接的证明。
过不久，他对群臣说：“我去年说过不再杀掠，只是忘了布告天下，现在可布告中外，让天下人都知道这件事。”这大概是他对西征时期杀戮太盛的一个忏悔，对于一位当时已经驾驭欧亚的帝王来讲，它的性质未必不能与汉武帝的轮台罪己诏平分秋色。
是啊！一个人在晚年才想到了自己做的错事，虽然很值得称赞，但对于由于他的错而死掉的那些人，已经是无可挽回的悲剧了。
成吉思汗的一生应该是铁与血的一生。他原名叫铁木真，生于蒙古贵族世家，他的童年并不幸福，在1170年，他的父亲也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。但也正是少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。
后来，他为金国卖力，在1196年打败了塔塔儿人。金国授他以察兀忽鲁（部长）官职，封脱里汗为王。他用了10年时间，最终在1206年于斡难河（今蒙古鄂嫩河）源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。
从1207年开始，他对外进行了血腥的征伐。在1209年之前，他三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。1211年，又率领大军南下攻金。1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京（在今内蒙古宁城西）。1218年，灭西辽。1219年，向花剌子模发动了侵略战争，同时附带其他国家。
他分割包围各战略重镇，各个击破，采用大规模屠杀、夷平城市、签发被俘人众打头阵等残酷手段震慑敌人，解除自己后顾之忧。
1224年，他起程还国。历史上着名的成吉思汗西征宣告结束，在这场西征中，他进行了历史上罕见的大屠杀、大破坏，给中亚各族带来极大灾难。
有人将他临终前下诏“不杀掠”的行为看作是他的晚年忏悔，也有一定的道理。这种忏悔虽然对死去的人毫无意义，但对活着的人和他的后代想要稳定一个王朝却具有非常重大的意义。
在临死前，他还做了一件许多帝王都不敢做的事。那就是在对待大将的问题上，他告诫自己的儿子：“如果诸将有过错，千万不要独断罚之……若我过世，你们几个应共商之后方能执法，特别要记住，不能出于愤怒与其他感情罚罪。”
相比其他帝王，用死前贬杀元勋名将来保住自己接班人位置的做法，成吉思汗此举可谓是最伟大的功绩。
该年的7月12日，一代天骄成吉思汗去世。据说，诸将抬着他的棺材回蒙古，因为他嘱咐秘不发丧，所以在途中所遇到的人，都被护柩军队杀死。当运送他的灵车走到木纳忽格合黎时，大车轮陷入地里，五匹马都拉不出来。这时，有人唱起了歌颂他的挽歌，大车这才被人拽出，继续前行。
关于成吉思汗的葬地，历来众说纷纭。有一种说法是，当初成吉思汗曾经过肯特山，曾指着一棵大树说，“我死后就当葬于此。”所以，他的儿子们就遵从了他的意愿，蒙古风俗向无陵寝制度，也不用棺木，就把那棵大树剖开，中间掏空，放入成吉思汗的身体，然后合拢，绕上三道金箍，然后深埋入地下。
一代天骄就这样与草木同在了。
而他留下的遗嘱就成了影响元朝几代大汗的DNA。
4、团结就是力量
从各种史料来看，成吉思汗的四个儿子都是英勇善战之辈，在蒙古国，这样的人就可称得上有君人的风度。1206年，成吉思汗在“忽里台”大会上被推举为大汗后，就认真地考虑这四个儿子的问题。那么，究竟由谁来当自己的接班人呢？
聪明的成吉思汗当然知道，接班人的问题涉及到国家的存亡问题，这是需要他高度予以重视的。为了解决这一问题，他从不同的角度、不同的场合对儿子们进行了长时间的深入细致的了解。最终做出了最佳选择，让窝阔台当自己的接班人。
据说，成吉思汗经常和儿子们谈人生谈理想。有一次，他对儿子们说，今天我虽然有了汗位，如果巩固不住的话，江山可倒，国旗可落。你们不要贪图酒色，应该多论国家事，多谈理想，才是人生最大的幸福。然后，他就让四个儿子说一说自己认为的人生最大的幸福是什么的问题。
长子术赤说：精心放牧牲畜，让它们脑满肠肥；盖下宫帐，合家安居乐业，这就是人生最幸福的事情。
次子察合台说：讨平敌人，砍杀顽敌。让敌人的女人们痛哭，这才是最幸福的事情。
三子窝阔台说：使父皇缔造的大业太平无事，使人民安居在自己的国家。将国家治理得秩序井然，让老年们晚年康乐，年轻人健康成长，这是人生最幸福的事情。
幼子拖雷只有一句话：狩猎就是最幸福的事情。
成吉思汗听了四个儿子的答案后，哈哈大笑，然后一一评点道：术赤自幼无心，难得金鞍神马。加之贪酒好色，难懂治理国家。察合台兽性狂暴，人肉磨快犬牙，喝血如同喝酒，难得管好天下。窝阔台理治冷静，江山可望自画；手握日月之人，才能留驻长夏。拖雷自幼享乐，喜欢一人一马，甘居奴主之外，定是一拄白蜡。
最后，他对窝阔台说：“只有你见识高，使我喜欢。”
当然，这并不仅仅是成吉思汗选窝阔台为接班人的全部原因，他经过仔细的观察了解，发现术赤和察合台合不来，两个人经常有矛盾，而拖雷属于中间人物，他与兄弟们没有太大的矛盾冲突，但这个小儿子只能当个隐士，只有窝阔台才能协调兄弟们之间的关系，他有这方面的才干。
成吉思汗对儿子们的教育归纳起来只有两个字：团结。而他的四个儿子中也只有窝阔台能让这两个字成为现实。成吉思汗经常跟这四个儿子讲，团结就是力量，再强大的敌人也战胜不了你们；相反如果像多头蛇那样各自为政只能导致失败。而讲团结就必须有核心人物，其他人要听从核心人物的调遣，就像只有一个头而有千条尾巴的蛇一样，灵活自如。
他又拿衣服来做比喻：衣服破了就会刮在草丛上，若一个我们家族离析，可汗与平民等同。新衣服破了，就刮在篙子上，若我们家族分裂，就与婢女等同。
由此可见，成吉思汗选择接班人的标准与其他帝王选择接班人的标准不同。蒙古民族历来都十分重视团结合作问题，到了成吉思汗时代，他从政治军事斗争实践中彻底领悟了团结合作的真正意义。这是因为，他建立了蒙古大帝国后，首先他和弟弟合撒儿之间出现了某种潜在的危机；其次，他至高无上的权力遇到了来自孛额教势力的挑战；再次，他早察觉到了术赤和察合台之间在皇位继承问题上出现的矛盾冲突。所有这些都证明，如果不加强团结教育，协调各方面的关系，他所打下的江山很可能会在他死后灰飞湮灭。
成吉思汗选择了窝阔台作为接班人是明智的，他平时对儿子们传授的团结就是力量的教育在他死后起到了大作用。
他死后，窝阔台、贯由、蒙哥三个汗时代，都得到了家族成员的服从、尊敬、友谊和支持。特别是窝阔台汗同他的兄弟察合台、拖雷之间的互相尊重、关心、爱护和支持都是发自肺腑的。窝阔台病重时，拖雷居然祷告上天，希望能用自己的生命换回哥哥的康复。
《世界征服者史》中谈到成吉思汗时，有这样的话：“成吉思汗的子孙超过万人，他们各有自己的职位，军队和装备。他们之间融洽一致。拿此与别的国王的事相比较，看看兄弟如何相互残杀，子如何谋害其父，迄至他们注定被击败，被征服，权势土崩瓦解为止。但成吉思汗的子孙中继为他为汗者，依靠相互协助和支持，征服全世界，彻底消灭他们的敌人。”
可谓一语中的。
5、灭金
成吉思汗与金国有仇，而且是大仇。很早以前，成吉思汗的宗祖俺巴孩汗被金国钉死在木驴上，蒙、金就结下了不共戴天之仇。后来，金统治者又对蒙古民族压迫、剥削，致使蒙古民众对金朝恨之入骨。1206年，成吉思汗就开始了进攻金国的准备。1211年初，他独自一人登上高山，祷告上天，希望上天帮助他为被金国残杀的祖先报仇雪恨。然后，开始向金国宣战。
这次攻金共用了六年时间，成吉思汗亲自统兵打仗，直接指挥了十多次大战，歼灭金军主力上百万，攻下了金国的半壁江山，获得了难以计数的战利品。
1217年秋，成吉思汗授权大将木华黎指挥攻金战争。金国为了集中力量抗蒙，把数十万主力部队屯驻在潼关附近，并沿黄河二千余里，分为四段，派二十万精兵坚守，于是，形成了蒙、金隔河对峙的局面。成吉思汗满以为可以亲眼看到金国的灭亡，但是直到死去也没有听到任何关于金国的好消息。所以，他在临终时留下遗嘱：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以速破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我。则下兵唐、邓，直捣大梁。金急必征兵潼关，然以数万之众千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。”
这就是着名的“联宋灭金”战略计划。其实，想要实现这一计划就必须灭掉西夏。只有如此才能扫除灭金障碍、解除翼侧威胁、打开灭金通路。
成吉思汗在世的最后一个月，蒙古军已经对西夏都城中兴府围攻了半年。1227年六月，被困的西夏国君绝望地与蒙古人协议投降。成吉思汗答应了他们的请求，但还没有等西夏国君到来，他就死了。临死前，他对儿子和大臣们说：“不要把我死的消息传出去，以免有变。等西夏人来了，全部杀掉。”
他的儿子们很听话，当党项君主根据议定的投降条款出现在城头时，他们突然宣布了大汗的死讯，并立即杀死了党项君主，洗劫了中兴府。
西夏灭掉后，成吉思汗也死掉了。两年后，窝阔台才正式被忽里台大会承认，正式称汗。这也就是我们前面所提到的成吉思汗遗嘱的欠考虑之处。这位大汗重温父亲的遗嘱，开始了假道于宋、联宋灭金的行动。
双方达成协议，金亡以后，河南地归宋，河北地归蒙古。1132年十二月，蒙古军攻下南城，金国最后一位皇帝哀宗自缢。至此，统治中国北部长达一百二十年之久的金朝，在蒙、宋联军进攻先宣告了灭亡。成吉思汗的接班人窝阔台的灭金战争实践，使成吉思汗的“临终遗言”终于得到了应验。
如果我们仔细分析成吉思汗的灭金大战略思想，就会发现，他就是个天才。首先，他对蒙、金战略态势的分析上表现出了他具备洞察全局的能力。1227年，蒙、金双方力量对比上，金军主力还有数十万，而蒙古军只有十二万九千人，显然是众寡悬殊。而且金国的地理位置可算是天险。西有万夫莫开的潼关，北有飞鸟不能渡的黄河，金国境内山岳盘结，易守难攻。所以，成吉思汗的观点是：从正面攻击，在短期内灭金是不可能的。窝阔台于1229年称汗，但直到1231年秋，才决定大举出兵灭金。在这四年时间里，前两年，他在向忽里台大会争取父亲留给自己的接班人位置，后两年，他进行了大量的灭金作战的准备工作。最终，他完成了父亲的遗愿。
其次，他希望灭金能用大迂回方略。后来，窝阔台就是遵从了他这一方略，命令拖雷率主力西路军，绕过金军的重镇潼关，自宝鸡出汉中，强行通过南宋管辖地区，沿江而下，经唐(今河南唐县)、邓(今河南邓县)北上，采用大迂回战略，突然出现在金军后方。
金国上下狼奔豕突，急忙抽调守黄河和潼关的主力部队10万余人前来抵挡。两军在邓州遭遇，此时，拖雷只有3万蒙古士兵。他采用了袭扰战术，避免与金军正面交锋，使远道而来的金军十分疲惫。这时蒙军正面部队已渡过黄河，直趋汴梁，金军仓皇北撤，当退到钧州(今河南禹县)三峰山时，被两路汇合的蒙古军团团围住，后又网开一面，在追击中全歼金军。此后蒙军乘胜进围汴京。这个时候，就是成吉思汗遗嘱中最后一个方略了：联宋攻金。
他敢这么确定这一方略能完美实施，就是因为宋、金有世仇。宋朝与金朝的仇恨可是不共戴天的。早在1126年，金就灭掉了北宋，还制造出了两个皇帝俘虏，赵宋王朝迫不得已只好偏居江南，金人又多次派兵南下攻掠南宋，迫使南宋订立屈辱和约，向金朝进岁贡，并称“伯父”。最为可恨的是，金人居然许可别人挖北宋皇帝的陵寝，使得宋人哭天喊地。1217年，金国又找了借口再次发动攻宋战争，使南宋遭受了巨大的灾难。成吉思汗认为，这样深远的“世仇”，在蒙古军逼临金国腹地的情感下，是“必能”利用的。蒙古军若借道宋境，去包抄金国的后路，南宋肯定是额手相庆。
后来，窝阔台与南宋取得了联系，南宋方面果然乐不可支，不仅借道给蒙古军，让其从侧后去攻击金国，而且还直接出兵、出粮，协同蒙古军对金作战。1233年冬，当蒙古军围攻蔡州八个月而不克的困难时期，南宋派人率军二万，运粮三十万石，与蒙古军会师蔡州城下。此年1月，宋军首先攻破南城，招蒙古军入城，金国灭亡。
蒙古与金的战争持续了二十四年，成吉思汗虽然只亲自指挥作战只有七年，但攻金战争的全胜，基本上是遵循他的战略战术思想而取得的。他以自己的雄才大略和卓越远见，为这场战争划上了一个圆满的句号。
6、“长生天”的光荣与失落
到最后，我们不得不问，也必须要问，为什么蒙古帝国能征服四分之三陆地，为什么成吉思汗后的三代大汗都和他一样，四处征战杀伐，似乎一生下来的使命就是为了杀戮与征服？！许多人在他们的脚下痛苦地哭喊，他们所过之处尽成废墟，大元帝国就仿佛是一阵飓风，扫荡着整个陆地。
事实上，这一根源就在于成吉思汗深信不疑的“长生天”。“长生天”是蒙古族崇拜的最高对象和一切权力的来源。当时的蒙古人们对神秘的、抽象的、而又无比崇敬的“天”总要找到一个在人间的代表，借以表达自己对天的忠诚。成吉思汗便应运而生。当成吉思汗成为蒙古国的首脑后，他就认为“长生天”主宰一切，而他自己的一切活动都是由“长生天”的意志安排的。其次，他认为自己是“长生天”之子，是长生天派往人间的代表。而“长生天”派到人间的代表主要实行“神的灾难的实现者，天为了惩罚你们，派我来！”这就成了成吉思汗东征西讨的不二信条。再次，成吉思汗对“长生天”忠诚无比，他每次出征前，他都要到高山顶上去祈祷，希望得到“天佑”。这所有的一切组成了成吉思汗的后半生，也就是他灭四十城，屠杀千万人的后半生。
他的“长生天”崇拜思想，不仅在其政治、军事生涯中起着重要的作用，特别是对其后代产生了重要而深远的影响。
在他之后的几位蒙古帝国的皇帝，正是因着“长生天”崇拜思想，所以，他们东征西战，励精图治，巩固“长生天”在人间的帝王政权。窝阔台成为他的接班人后，他认为他的所作所为是为了巩固“天”在人间的权威。于是，他不断对外扩张，灭金、灭南宋、征高丽。这个时候，体现在他和大元帝国身上的就是“长生天”思想：天之骄子，唯我独尊。
这就是蒙古帝国为什么把领土扩张到让今天的中华儿女热血沸腾的原因，并非是他们喜欢，而扩张是他们的天职，就像我们必须要工作混饭吃一样。
成吉思汗留给后代的不仅仅是灭金方略，给元朝留下的也不仅仅是一个能征善战的领导人，他真正留下的是一种忠诚的信仰，如果说，他的遗嘱是一盏为他后代前行的指路明灯的话，那么，从字里行间流露出来的“长生天”思想就是一面日不落帝国的太阳，永远照着他的后代去肆无忌惮的征服。
为什么这样一个帝国，会只存在了不到90年的时间就彻底消失了呢？
公元1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安（今杭州），统一了中国全境。此时正是伟大的元世祖忽必烈在位时期，他在统一中国之后，接连不断地对外扩张。两征日本、两征安南（今越南北部）、两征缅甸，先后使高丽、缅甸、台城、安南等地成为元的属国。“长生天”思想已被他发挥到极至。而当蒙古帝国真正成为疆域最大的帝国时，忽必烈之后的大汗们却突然停下来了。这完全可以用“无敌最寂寞，英雄最孤单”来解释。蒙古帝国的大汗们已经找不到再可以向外扩张的目的地和理由。“长生天”信仰立即就失去了他本该有的作用。
而当他们一旦闲下来，只能产生两种结果。一个就是发展国内经济与巩固国内政治，另一个就是无所事事。在忽必烈时期，元朝经济有了极大的发展，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。但在政治上，他们却做出了一个错误的决策，就是将国内国民分为四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方汉人、南方汉人。在这种制度下，汉人的地位极底。成为了蒙古人与色目人驱使的对象。故而，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义。
当物质丰富起来后，元朝的统治者生活逐渐奢华起来，因为这种奢华和“无所事事”，他们把成吉思汗对“团结”的重视忘记了。蒙古统治者内部争权夺势的激化到极至。在公元1308年至1333年的二十五年中，元朝先后历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗至元顺帝共八代皇帝，由此可见当时元朝内部的斗争之激烈。
正是上述种种愿意而导致了农民大起义，让元朝的皇帝们最终丧失掉了江山。这大概是成吉思汗从来没有想过的，当初，他在物质条件还不完善的条件下提出团结思想，在天下还有无数地方可以扩张的时候真诚地崇拜长生天，其实，就已经注定了它们发展与延续的狭窄和末路。任何伟大的人似乎都永远难以摆脱环境的限制，成吉思汗和他后代的事情足以证明这一点。
成吉思汗和他的后继者都有一个很大的问题，他们不懂得借鉴历史经验。后来许多元朝的皇帝都尊重孔子，也经常会提到前代的事，但作为一个有着长生天崇拜，并且所向无敌的军事帝国的当家人来讲，前代的一切似乎都不重要。他们不是不想借鉴，而不是不屑于。这也是元朝为什么会成为短暂王朝的一个主要原因。
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