——革命导师讲演风采的感染力

    讲演不同于写文章，听众也不同于读者，读者在看文章的时候，面对的是作为抽像符号的语言，他可以慢慢地阅读，深入地思考，理出文章的逻辑脉络，体会出其中的深意。而聆听讲演则完全是另外一种情形，讲演者就在听众的面前，他的形像、声音、动作是与他们的思想一并呈现的，人们的注意力不仅受他阐述的思想所影响，也受他的语言表达和在讲台上的一举一动所左右。这就要求讲演者光有深邃的思想观点是不行的，还必须有能够调动听众情绪的感染力。

    说到满足听众兴趣的感染力，似乎文艺的题材和娱乐的方式最为适应，革命导师的讲演内容涉及的都是社会变革的重大政治问题，阐述的方式应当是理性的，讲演的风格也应当是庄严的、严肃的，怎么能谈到具有感性色彩的感染力呢？事实上，与他们同时代的也确实有一些革命者，他们对于宣传群众的理解就是教条式的灌输，讲演的风格也就是硬邦邦的号召和发动，民众不感兴趣、不爱听，讲演的效果也就可想而知了。

    马克思、恩格斯的讲演观上反对纯理论思辨地抽像谈论问题，这种观点源于他们在认识论上对感性认识和理性认识辩证关系的全面理解。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就谈到了这样的思想：只有感性和理性同时具备的人，才是一个完整的人，才有可能实现全面发展。因此，他们认为听讲演的人都是感性具体的人，面对活生生的听众，讲演者就不能只是抽像地表达而忽视感染力的发挥。

    恩格斯曾与马克思交流过这样的看法：“站在真正活生生的人面前，直接地、具体地、公开地进行宣传，比起胡乱写一些令人讨厌的抽像文章，用自己‘精神的眼睛’看着同样抽像的公众是完全不同的两回事。”这段话言简意赅，围绕着讲演者与听众的关系这个主要矛盾，从二者的交流方式、内容、态度、效果等方面阐述了讲演者与写作的不同，指出了讲演的特征：直接性、具体性、公开性。其中，恩格斯对具体性特征进行了着重的分析。其一，要认清讲演的对像不是“抽像的听众”，而是“真正的活生生”的具体的人；其二，讲演者不能用“精神的眼睛”看着具体的人，这就要求讲演要从听众的实际出发，包括要和听众进行直接的交流；其三，讲演的内容不能是抽像的理性思辨，而应当是与具体的社会生活紧密相连的；其四，讲演的态度必须是严肃认真地针对听众的实际需要，不能胡编乱造，否则就会“令人生厌”，受到听众的反对。

    这些要求都是如何在讲演中能够体现出感染力的基本要旨。革命导师不仅有这样的讲演观，也有这样的讲演实践，他们是遵循这些要旨，使理论引导与情感激发有机结合，具有强烈感染力的典范。为此，他们的讲演中都与所要阐述的道理相结合，选用了情感色彩浓厚的精彩语句和语式，有效地调动了听众的思想情感。

    1856年4月14日，英国的宪章派为其组织的报纸《人民报》创刊四周年举行会议，马克思被邀请作为伦敦的流亡革命人士的代表出席，他利用请他第一个讲话的机会，作了关于无产阶级世界历史使命的演说，想要在思想上影响英国的无产阶级，并且帮助宪章运动的领袖，使英国的工人运动在新的、社会主义基础上复兴起来。

    为了达到思想影响的目的，马克思在讲演中用了许多生动的描述，使政治主题的宣传同时具有了强烈的感染力。马克思的讲演是从对1848年欧洲革命的回顾开始的，他讲到：这场革命表面看只是“欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。但是他们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊，在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬的岩石构成的大陆撞得粉碎。”当论述到这场革命的深层原因是以蒸汽机、电力和自动纺织机为标志的工业革命所带来的生产方式的变化时，马克思对这种深层的影响却不易被人察觉的情况作了这样的比喻说明：“尽管我们生活在其中的大气把两万磅重的压力加在每一个人身上，你们可感觉得到吗？同样，欧洲社会在1848年以前也没有感到从四面八方包围着它，压抑着它的革命气氛。”

    从情感上看，马克思的讲演中对无产阶级和资产阶级的评价上采取了截然不同的态度。对无产阶级，马克思是充满了深情的赞扬：“工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象中，我们认出了我们的勇敢的朋友，好人罗宾，会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命。”而对于资产阶级，马克思则抱有憎恨的态度，甚至诅咒地讲道：“为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫做‘菲默法庭’的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了‘菲默法庭’的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。”

    讲演的感染力并不都需要用激烈的或华丽的语句，由于革命导师的讲演主题都是社会的重大事件，有时用直接陈述的方式，反倒有着非同凡响的感染力。1883年3月14日，马克思在英国伦敦逝世，17日在伦敦海格特公墓的安葬仪式上，恩格斯发表了讲话。这个讲话的开头就是没有特别修饰的直述：“3月14日下午二点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。”马克思是一位伟人，他的逝世是国际共产主义运动史上的一件大事，恩格斯的朴素描述中，会使人们在对比中，尤其对这位伟人的逝世感到悲痛。同时，这样的描写也同接下来对马克思巨大影响力的高度评价形成了反差，增强了对马克思的敬仰：“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失，这位巨人逝世以后形成的空白，不久就会使人感觉到。”

    以这种方式所形成的感染力，在讲话的结尾再次体现出来，恩格斯讲道：“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”马克思的一生是战斗的一生，因而许多敌人都嫉恨、诬蔑他，他也不怕树敌，恩格斯“未必有一个私敌”的盖棺论定，不仅是在澄清是非，更引申出了马克思为了人类解放的公共事业而无私奉献的伟大品质。由此可见，讲演的感染力不见得都是情感化的语言直接引出的，如果给听众提示一个体会的思想空间，往往会形成更强烈的感染效果。

    列宁的讲演也以强烈的感染力而著称于世。十月革命胜利以后，布尔什维克党的活动由地下转为公开，列宁的讲演有了更多的公开场合。同时，苏维埃政权建立之后，在国内和国际敌对势力的联合进攻之下遇到了很大的困难，党内和民众中也是人心浮动，如何统一思想、振奋精神成了列宁的讲演要解决的主要问题。在讲清以无产阶级专政为核心的社会主义政权建设理论的同时，还要以坚定的态度和满腔的热情来激励广大人民群众。这就使列宁的讲演有着强烈的感染力。前面提到的列宁在莫斯科米赫里逊工厂的讲演就是根据真实的史料而在电影情节中展现的。

    1918年1月10日—18日，全俄工兵农代表苏维埃第三次代表大会在彼得格勒举行。与半年前举行的第一次代表大会相比，情况已经发生了很大的变化。布尔什维克党领导的十月革命取得了伟大的胜利，决定了这次大会中拥护列宁主张的代表占据了多数，有表决权的1647名代表中，布尔什维克的代表有860多名。但同时，大会所面临的形势和要解决的问题也比以前要复杂得多。新生的苏维埃政权的巩固需要建立在社会最广大阶层的真心拥护上，因此，列宁在这次大会上所作的讲演中，不仅说明了“俄国革命这个新时期，阶级力量的对比关系是怎样形成的，新的国家政权是怎样形成的，这个政权面临着哪些社会任务”，而且以饱满的激情，描述了社会主义苏维埃政权的强大生命力，坚定了革命人民必胜的信心。

    第一，列宁对于十月革命后所建立的苏维埃社会主义新政权“2个月零15天”的时间里所取得的业绩作了令人鼓舞的总结。这个总结是在与几十年前的巴黎公社的对比中进行的：“2个月零15天，这比以前那个统治过全国，或者说统治过剥削者和资本家的工人政权——1871年巴黎公社时期的巴黎工人政权存在的时间只多5天。”接着，列宁就讲到了与巴黎公社的不同：“巴黎的无产阶级没有这样的机构，没有为全国所了解，而我们却立即能依靠的苏维埃政权”，并且建立了“同贫苦农民这些半无产者的联盟”，因而“得到了大多数群众的同情，受到他们最热烈、最衷心的拥护。”这种强调时间短却成绩大的总结，显然是有利于使民众在困难的时候看到希望。

    第二，列宁在讲演中坚定地提出对于阶级敌人的暴力反抗，必须要给予无情的暴力镇压。在阐述这种严肃的政治问题的时候是不能心平气和的，必须要用严厉的口吻激起听众的义愤，所以列宁讲到：反革命势力现在已经是“只要能摧毁苏维埃政权，他们就会不惜采取任何罪恶的手段”，在这种情况下，“除了无产阶级专政和对剥削者统治的无情镇压，再没有别的道路可以通向社会主义。”列宁还以不可能的假设进一步讲道：“不能这样设想社会主义，不能认为社会主义者先生们会将现成的社会主义用盘子托着奉献给我们，这是不会有的事情。在历史上，还没有一个阶级斗争的问题，不是用暴力来解决的。如果暴力是被剥削劳动群众用来对付剥削者的，那么我们就拥护这种暴力！”

    第三，列宁用生动具体的事例，说明新政权带来的新的社会变化，以此来回击对苏维埃政权的污蔑和攻击。列宁在列举了民众拥护苏维埃新型军队的言论之后讲道：“我听了这类话，我想：让数百份报纸——不管他们叫做社会党的报纸、准社会党的报纸，还是什么别的报纸——让数百个喧嚣的喉咙骂我们是‘独裁者’、‘暴力者’等等吧。我们知道，在人民群众中，现在响起了另一种声音。他们心中说：现在不用怕带枪的人了，因为他们保护劳动者，并且会无情地镇压剥削者的统治。这就是人民的感受。”在讲演中反驳敌对势力的攻击固然可以有许多方法，但是列宁的讲演中所运用的方法却是让事实来说明，是对攻击与污蔑的最有力的反驳，也最能在听众中引起共鸣。

    第四，列宁以热情洋溢的语言讲到了“俄国社会主义苏维埃政府开始在实行的那些措施”。其中包括：“第一批措施之一，便是过渡到银行国有化”，建立“最高国民经济委员会”，着手建设新的社会主义经济，同时，要将一切优秀的无产阶级分子吸收到工厂企业中来，使他们成为未来社会主义俄国的核心，等等。工兵农群众在革命胜利前都处于社会的底层，夺取政权之后能不能承担起管理社会的职责呢？这是人们普遍担忧的问题。对此，列宁在讲演中有针对性地指出：“我们相信，随着苏维埃政权一步步前进，会有越来越多的人完全摆脱所谓普通工人和农民不能管理国家的这种资产阶级的旧偏见。只要动手管理，就能够管理并学会管理！”

    第五，列宁将俄国正在进行的社会主义革命和建设同世界革命的进程联系起来，展望了社会主义事业必胜的前景。列宁讲到了十月革命的胜利对推动世界革命的示范意义：“支持苏维埃政权的我国工农队伍，是世界大军的一个支队，这支世界大军现在被世界大战分散了，但他正在力求联合起来。”之所以出现了“力求联合”的趋向，就是因为十月革命的胜利起到的“活榜样的作用，比任何宣言和任何会议都要大，正是这点使各国劳动群众感到振奋。”由于“我们的社会主义苏维埃共和国将作为国际社会主义的火炬，作为各国劳动群众的范例而稳固地屹立着”，所以，列宁充满信心地预言：“我们现在清楚地看到革命的发展会多么远大；俄国人开始了，德国人、法国人、英国人将去完成，社会主义定将胜利！”

    列宁道理深刻又充满革命豪情的讲演以强烈的感染力深深地打动了在场的全体代表，讲演的过程中十几次地被“鼓掌”、“掌声雷动”所打断，可以想象当时的现场热烈气氛已经被列宁的讲演充分地调动起来了。

    毛泽东讲演的感染力更是给人们留下了深刻的印像。他的讲演融革命道理于浓厚的情感色彩之中，正面阐述时鼓舞人心，激情四射，反面批判时嬉笑怒骂，鞭辟入里，聆听毛泽东的讲演每个人都为他鲜明清新的讲演风采所感染。

    1942年2月，为进一步发动和推进延安整风运动，毛泽东先后在中共中央党校的开学典礼上作了《整顿党的作风》的讲演，在延安干部会上作了《反对党八股》的讲演，明确地提出了延安整风运动的内容、方针、任务和方法。当时正值抗日战争之时，人们的精力都在抗击日本侵略者和国民党顽固派的斗争上，为什么党内却要开展整风运动呢？这是毛泽东的讲演中要解说的主要问题。整风，就是要克服和清除那些影响革命进程和革命队伍战斗力的学风、党风和文风，为此，毛泽东用了很多犀利的语言来分析这些不良风气的危害，使人们不仅在思想上认清其丑恶嘴脸，而且在情感上心生厌恶，形成抵制这些不良风气的自觉。

    在《整顿党的作风》这篇讲演的开始，毛泽东在指出主观主义、宗派主义和党八股的三种不良风气之后讲道：“这些作风不正，并不像冬天刮的北风那样，满天都是。主观主义、宗派主义、党八股，现在已不是占统治地位的作风了，这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。”讲到这里，引起了听众会心的笑声，之后，毛泽东严肃地讲道：“但是我们党内还有这样的一种风，是不好的。我们要把产生这种歪风的洞塞死。”

    谈到反对主观主义，强调“理论联系实际”时，毛泽东作了这样生动的表述：“拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。”随着毛泽东对“矢”与“的”关系种种可能的分析，人们自然会对反对主观主义的必要性有了深刻的认识。

    在谈到反对宗派主义时，毛泽东则引用了刘少奇的话：“刘少奇同志曾经说过，有一种人的手特别长，很会替自己个人打算，至于别人的利益和全党的利益，那是不大关心的，‘我的就是我的，你的还是我的’。”这时全场大笑，笑声中，宗派主义者那自私、狭隘的嘴脸已被人们所认清。

    《反对党八股》是一篇感染力尤其突出的讲演，因为毛泽东在讲演中用了大量的贬义词和反面比喻，冷嘲热讽，嬉笑怒骂，将党八股的丑恶之处揭露得淋漓尽致。

    在揭露党八股“空话连篇，言之无物”的罪状时，毛泽东用了“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来作比喻。在批判“无的放矢，不看对像”时，毛泽东新解了“对牛弹琴”这句话：“放进尊重对像的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。”而“语言无味，像个瘪三”，直接就是形像化的概括：“只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。”类似的概括还有“甲乙丙丁，开中药铺”，毛泽东一语中的：“现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。”

    反对党八股的意义何在呢？毛泽东的讲法也很生动：“如果我们连党八股也打倒了，那就算对主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”而对于如何肃清党八股的不正风气，毛泽东的讲演则具体到了方法上的生动比喻：“要做到对于这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的。做起必须得当，就是说，要好好地说理。如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的。说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声：‘你有病呀！’使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。”这种讲法生动贴切，听众受其感染，必然会对其中的道理心领神会。

    毛泽东讲演的感染力不仅体现在反面的批判上，更多的是体现在正面的阐述上，包括革命道理的诠释和革命前景的展望，由于深刻的道理寓于精彩的表述之中，这方面的许多讲演内容都成了广为流传的名言佳句。

    1944年9月5日，中央警卫团战士张思德在烧窑时因炭窑崩塌而牺牲。9月8日，张思德烈士的追悼大会在延安枣园后沟西山脚下的操场举行，毛泽东敬献了花圈，并发表了悼念讲话，他说：“张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”他还讲道：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”伟大领袖为一名普通战士的牺牲作悼念讲话，这件事本身就很让人感动，毛泽东讲话中提出的“为人民利益服务”的观点成为无数革命者的座右铭。后来，这篇讲话以《为人民服务》为题，收入《毛泽东选集》，在党内外引起了巨大的反响，成为不朽的名篇。

    1945年6月11日，毛泽东在党的第七次代表大会上作了闭幕词讲话。他没有像一般的闭幕词讲话那样以抽像的理论加口号，而是以“愚公移山”的形像比喻，生动地解说了党的七大所确立的奋斗目标。毛泽东讲道：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平的呢？”毛泽东不仅主张要教育群众，在这段话中又提出了要感动人民大众，强调被感动的群众会更自觉自愿地与我们一道“挖山”不止，这与注重讲演中要有感染力的主旨也是一致的。

    新中国成立前夕的1949年3月，我党召开了七届二次全体会议，毛泽东在这次会议上所作的报告，提出了促进革命迅速取得全国胜利和组织这个胜利的各项方针。这个报告的感染力体现在语重心长的告诫上，他讲道：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号，但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”他还讲道：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。”正是在这些阐述的基础上，毛泽东在这次讲话中提出了“两个务必”的要求：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这些思想一直到今天，都是对全体党员保持先进性的鞭策。

    在新中国成立后的建设社会主义的热潮中，毛泽东所作的一系列讲话都以强烈的感染力，极大地鼓舞了全国人民的干劲。毛泽东特别关注青年人的成长，对新中国的年青一代寄予厚望，1957年11月17日，正在苏联访问的毛泽东在莫斯科大学礼堂接见了留苏学生代表，发表了极具感染力的著名讲演，毛泽东热情洋溢又语重心长地对年青一代讲道：“世界是你们的，也是我们的，但是归根到底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”这段已成为经典的语言，当时就把在场的青年留学生们激动得热血沸腾，雷鸣般的掌声表达着决不辜负伟大领袖殷切希望的豪情壮志。

    我们现在可以在网上下载观看到毛泽东1957年接见留苏学生的新闻影片，伟人的风采和现场的盛况直到今天仍会使我们激动不已。从实况摄影中，我们还能看到毛泽东讲话时那特有的手势。有力的手势与讲演的内容相得益彰，也是毛泽东的讲演极具感染力的原因之一。

    毛泽东的讲演总是辅之以含义丰富的多种手势，有的是指示性的手势，意蕴着方向的确定和前进的决心，这是我们最熟悉的、已固化为领袖雕像最常见的姿态。有的是模拟性的手势，大都与讲演的内容相配合，例如在接见留苏学生讲演时的手势，当讲到世界“是我们的”时，毛泽东的双手内收，而当讲到“归根到底是你们的”时，他把双手向青年们伸开，以至于解说词是这样说的：“伟大领袖用双手捧给了年轻人一个世界！”还有的是抒情性的手势，这是毛泽东的讲演手势中变化最多的，随着讲演情感的起伏，愤怒时挥举拳头，果断时猛力砍下。听众往往随着他的手势而用掌声报以热烈的回应。

    根据史料得知，列宁的讲演也有生动的手势来强化内容的感染力。他经常是上身倾向听众，右手坚定地挥向前方，使听众强烈地感受到他的讲演中所充满的必胜信心。

    感染力是革命导师讲演风格的鲜明特征。感染力的形成不是刻意的营造，而是基于他们所宣讲的革命道理本身固有的属性。但感染力的具备，强化了讲演的效果，不仅使讲演的内容更加深入人心，而且使革命导师与广大民众在思想上和情感上更加心心相连。

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