秋瑾参加妇女恳谈会始于第二次，时间是同年的二月某一天。恳谈会是在欧阳夫人家举行的。欧阳氏，是京师大学堂副教授欧阳弁元先生的夫人，“有学问，生性温柔、言语谦恭，颇为精明。”[2]她思想开明，提倡女子教育，在当时的北京也是一位颇具新思想的妇女。此次恳谈会的时间虽已是初春，因昨夜朔风凛冽，屋外还是很冷。可是室内炉火融融，阳光充足，使与会者感到温暖如春。欧阳夫人的客厅，四壁放着书架，书架上堆满了各种书籍，但房间收拾得很整齐干净，桌上放着一盆君子兰，兰花正茂，给人一种清新幽雅的感觉。大家正在谈话，欧阳夫人将来参加这次座谈会的秋瑾引入客厅。这次座谈会的参加者除了服部繁子外，其余几位，如吴芝瑛、倪荻漪（陶大均妾），都是秋瑾过去认识的。秋瑾进屋，大家起立表示欢迎，按照礼貌，欧阳夫人首先将秋瑾介绍给服部繁子。
“师母，这是我的女友王秋瑾女士。”
服部繁子将秋瑾上下打量了一番，开始颇为惊讶，继而平和地用中国话说：“欢迎您来参加恳谈会。”
“谢谢！见到夫人很荣幸。”秋瑾用带有南方口音的北京话说。
出现在第二次恳谈会上的秋瑾身着男装。她中等个儿，蓬松的黑发梳成西洋式发型，蓝色的鸭牙帽盖住了半只耳朵，身着西装，胸前系一条绿色真丝领带，足蹬棕色皮鞋。她身材苗条，皮肤很白很嫩，大眼睛、高鼻梁，薄嘴唇。看上去，好一个英俊潇洒的青年。
吴芝瑛也过来介绍。“夫人，这是我的朋友，她好着男装，请您毋见怪。”“哪里，哪里！认识秋女士我很高兴。”繁子虽然嘴里这样说，但对秋瑾的衣着打扮，着实不以为然，甚至有些讨厌。可是为礼貌起见，她仍是面带微笑。
秋瑾是一个眼光敏锐的人，她已从对方的表情中看出繁子对着男装的不满。秋瑾知道日本明治维新后，虽然社会进步很快，也颇受到欧美资本主义新思潮的影响，但日本又是一个受中国传统文化影响很深的国家，封建旧思想还是很有市场的。秋瑾坐在繁子对面的椅子上，她很长时间没有讲话，她在沉思。停了停，她又抬起头，向繁子提出了一个似乎初次见面不宜提出的问题：“请问，夫人是保守派，还是革新派？”
“我是孔子的信徒。”繁子对秋瑾这开门见山的发问，感到有些突然，但她的回答仍是带着几分微笑。
“孔子的信徒，那也就是‘唯女子与小人为最难养’的信徒了。”秋瑾颇有点调侃地说。繁子没有回答，屋子里空气顿时沉静下来。毕竟还是吴芝瑛沉着、练达，她很自然地把话题转到别的上面，恳谈会的空气又活跃起来了。
秋瑾与繁子的首次会见，虽然一开始显得并不十分融洽，但她们后来却成了好朋友。秋瑾不止一次地去拜访过繁子，繁子也到秋瑾家做过客，两人谈话也无拘束。从繁子的口中秋瑾不仅了解到日本女子教育的很多情况，而且通过日常交往也提高了秋瑾的日语会话水平，这对她后来的赴日留学是很有好处的。秋瑾首次东渡的带路人就是这位日本的服部繁子。
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