这种说法有一定道理，但如果理解不准确，也会使家庭教育陷入误区。许多家长以第一任教师自居，天天对着孩子说教，甚至训斥，效果并不好。
这些都是因为家长们不掌握培养孩子走向成才之路的规律和方法，于是陷入了教育的盲目性、随意性，费了极大的精力，教育效果却不尽如人意，对此，有一个简便易行的好办法，就是向教子成功的名人学习。名人都有一套自己的教子方法，比如傅雷的开发孩子的天赋、叶圣陶的分数不是孩子的命根等，都有实际意义和借鉴意义。他山之石，可以攻玉，愿父亲们能从名人教子经验中汲取有益营养，培养出有才有识的孩子。
1.傅雷：开发孩子的天赋傅聪的父亲傅雷，是我国著名的文学翻译家，终身致力于法国文学的翻译。傅雷在学术上的造诣是众所周知的，他的家教方法也被无数中国家庭仿效。傅聪成名后，当人们问及他艺术成长的道路时，他总是将功劳归功于他的父亲傅雷，把父亲称作是引导他进入音乐殿堂的第一位老师。
傅雷对子女的教育有独到的见解。他认为每个人都有自己的天赋，不能逆天赋而行。《傅雷家书》中有这样一段话：天生吾人，才之大小不一，方向各殊；长于理工者未必长于文史，反之亦然；选择不当，遗憾一生。基于这种想法，当傅聪还在三四岁时，傅雷就在他幼小的心灵活动中寻找他天赋的闪光点，开始为傅聪铺筑人生之路。
傅雷最初让傅聪学美术。因为傅雷年轻时留学法国，专攻美术理论，而且朋友中有许多是中国画坛巨匠，如果让傅聪学美术，会有很好的学习条件，定会在绘画上大有作为。
可谁知傅聪不是当画家的料，他对美术兴趣不大，学画时心不在焉，作画时胡画一通，没有表现出任何美术天赋，与傅雷的期望相去甚远。后来，傅雷意外地发现儿子喜欢音乐，每当留声机在放音乐唱片时，好动的傅聪便会立刻安静下来，侧耳细听。傅雷马上意识到，儿子的兴趣在音乐而不是在美术上，他开始对自己让儿子学美术的做法惊醒反思，并决定让儿子放弃学画而改学钢琴。
就在傅聪7岁那年的某一天，他正在跟小伙伴玩，忽然有人带话叫他赶快回家。他不知道发生了什么事，跑回家才明白，父亲正和几位音乐界的朋友商量让他学钢琴。就这样，傅聪开始师从启蒙老师雷恒教授学钢琴。起初，傅雷只是让儿子去试一试，想观察一下儿子的学习效果后再作决定。傅聪对音乐确实有超人的天赋，学琴仅几个月，就能背对钢琴听出每个琴键的绝对音高。傅雷从雷教授那儿获悉儿子学钢琴进步神速的情况后，决定全力支持儿子学钢琴，很快便为儿子买了一架钢琴。傅聪就这样和钢琴结下了毕生之缘。
当傅聪琴艺有了长进之后，父亲让他退学，在家专门习琴。父亲亲自编课本，教他中文。
傅雷采用的是启发式的教育方法，傅雷提出一个问题，让儿子回答，如果答不上，傅雷就讲一个故事启发他，再答不上，又讲一个故事……一直到他经过思索，讲出答案为止。傅聪后来颇为感叹地说：这样，学问就学成了，不是道听途说，不是拷贝，不是抄书。父亲这种教育方法，使我永远受用不尽，那就是独立思考。养成了独立思考的习惯，就不会停留于一，就会举一反三，在面前展现广阔的知识天地。如果说我以后在学问上有所成就的话，那应归功于独立思考。我的基础就是这样打下的。
傅聪20岁的时候，国家派他到波兰学习。当时他对在波兰学习钢琴的环境十分满意。他在给父亲的信中这样写道：杰维茨基教授在对每个作家的每个时期的作品的理解上，在世界上是有数的权威了；年轻的最好的波兰钢琴家差不多全出于他的门下。经他一说，好像每一个作品都有无穷尽的内容似的；我所有的毛病都未能逃过他的耳朵。
然而青年人的思想不易稳定。不久，傅聪产生了转学到苏联的想法，并得到了国内有关方面的同意。他这时还想乘转学之际，顺便回上海与阔别的父亲见上一面。傅雷听说傅聪意欲转学的消息后，十分恼火，他觉得这是关系到儿子今后人生道路的大事。他立即给傅聪写了一封长信，信中写道：我认为回国一行，连同演奏，至少要花两个月；而你还要等波兰的零星音乐会结束以后方能动身。这样，前前后后要废掉三个多月，这在你学习上是极大的浪费。
两年过去了，傅雷仍坚持自己对儿子转学所持的反对态度，他在信中写道：亲爱的孩子，听我的话吧……20世纪的人更需要冷静的理智，惟有经过铁一般的理智控制的感情才是健康的，才能对艺术有真正的贡献。
傅聪终于接受了父亲的教诲，克制了转学的冲动，继续留在波兰潜心学习钢琴。一颗耀眼的音乐之星，在父亲的教导下，在世界乐坛上冉冉升起。
傅雷的育子经历告诉我们，做一名天才的父亲是非常艰难的，需要付出很大的精力。因为，孩子的天赋只有在发挥出来时才叫天赋，因此这个发掘的工作是需要伯乐来完成的，且主要是伯乐型父亲。
天赋除了高智商以外，还包括罕见独特的天资，诸如音乐或美术方面的能力、特殊的数学或语言能力等。因此，在为孩子寻找足够的刺激因素促进其成长时，难度就会增加。在培养孩子的过程中，做父亲的有时会无法合理地、较全面地评价孩子，甚至误导他们的孩子，尤其当聪明的孩子超过父辈，使父亲在为孩子提供一个鼓舞性的成长环境时会感到无法胜任或无能为力。
对天才傅聪，傅雷显示出了伯乐父亲的一面，不仅发现孩子的天赋，并在其成长过程中不断发挥引导的作用，将傅聪的天赋最大限度地发挥出来。
作为父亲，识别自己孩子内在的光华是一项考验，也是一项任务。
向孩子指出日常世界中的智慧经验是父亲的功课之一，从而改善孩子的精神气质。
虽然所有做父亲的都希望孩子能得到最好的，但大多数第一次做父亲的人对为父之道了解很少，不知该如何抚养孩子。通常你必须边学边做，这是令人很不自在的事。然而，这样的经历为做父亲的你及你的孩子提供了很多成长的好机会。
傅雷一直强调，作为孩子的第一位老师，父母必须提供一种充满爱心、温暖、宁静、安稳，且有韵律、有趣味、有热情的氛围。所有这一切对于孩子的成长都是必不可少的。没人期望你是一名教育专家，你所要做的只是领会一种新的方式，能够考虑并注意到孩子成长的各个方面，无论是身体上的、情绪上的、智力上的，还是精神上的。由此，你便可以帮助孩子面对来自这变化万千的世界的挑战，挖掘出他生活中最好的东西。
2.叶圣陶：分数并非最重要的许多家长都习惯把分数作为衡量子女学习好坏的主要标准。著名教育家叶圣陶却不这样认为。
叶老在教育长子叶至善时一再强调，不应把分数看得太重，而应把能否消化所学的知识，作为学习好坏的重要标准。
叶至善在小学时曾因学习成绩不佳留过三回级。母亲很关心叶至善的学习成绩，她看到至善的成绩单上分数那么低，总是唠唠叨叨，说孩子不争气，没出息。而父亲叶圣陶却从来不说什么。他不大注重考试，也不大相信分数，他认为，一门功课学得好不好，得看是否能把学的知识全部消化，成绩的好坏不是单凭考试能衡量出来的。
后来，经过努力，至善考取了一所以学风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。他在这所学校读了一年，又因为有四门功课不及格要留级。刚进中学就留级，至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他忍不住哭了起来。
叶老很理解儿子的心情，他也非常了解至善的能力和优点：至善最不愿死记硬背什么东西，特别是国文和英文，考试要默写整段甚至整篇课文，可他偏偏不愿死记硬背，考试当然不会及格了。他从平时和儿子的对话中感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。所以，这次他也没有责备儿子，只是说，不要哭，思想上也不要背包袱，还是再换个学校吧。于是他让至善进了一所私立中学。这所学校和省立中学完全不同。叶至善进了这所学校，有了明显的转变，对学习感到有兴趣了，也不用整天把时间花在做练习题和做作业上了，因而有足够的时间看课外书籍，以及唱歌、吹口琴了。
不看重分数，并不等于不看重知识。恰恰相反，叶圣陶鼓励叶至善把更多的时间用在读课外书上。有些书，如房龙的《人类的故事》、伊林的《五年计划的故事》，叶圣陶都指定儿子必读。另外，为了加强儿子的语言基本训练，他拿出一本没有加标点的《唐五代词》，让儿子揣摩断句。叶圣陶喜欢看书，各种内容的书都看，因此孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。他经常提出一些问题来问至善，让他回答，借以锻炼他的表达能力。
孩子的兴趣变广了，父亲很高兴，又鼓励说：这很好，以后还要多读没有字的书。他解释说，所谓没有字的书，就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，而是在社会生活中。
叶至善念高一那年，叶老特意为儿子买了一架天文望远镜和显微镜，鼓励儿子观察和思考自然界的各种现象。平时，叶圣陶还抽出时间，向儿子提出一些譬如槐树为什么属于植物，蝶和蛾有什么区别之类的问题，促进儿子思考，锻炼他的思维和表达能力。
叶至善22岁那年，叶老开始让他学习写作和编辑业务。
在父亲的教育和影响下，叶至善这个在小学和中学留过四次级的孩子，后来终于成为著名作家，曾先后担任全国政协副秘书长和中国青年出版社、中国少儿出版社编审委员会副主任等职。
不以分数论英雄是叶老特别强调的教育思想。叶老认为，人各有智，分数不是衡量孩子素质的惟一标准。正如美国心理学家加德纳所指出的，人有八种相对独立的智能：语言智能、数理逻辑智能、空间智能、身体动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能、自然智能。每个人的智能组合不同，导致每个人的智能结构不同，而我们现行的考试制度大多以语、数、外、生、物、化为主，因此语言智能和数理逻辑智能强的人就占优势，而这方面弱的人就吃亏。实际上，对于人的生活和创造而言，这八种智能都同等重要。父母要善于发现一些成绩差的孩子的强项，让他们有机会去施展自己的强项，常常会对孩子的发展起到意想不到的作用。
3.李苦禅：塑造孩子的健康人格李苦禅是我国当代著名的国画家和美术教育家，生前曾任中央美术学院教授、全国政协委员、中国美协理事、中国画研究院委员。他的美术作品雄浑厚朴，磅礴大气，天趣自然，个性鲜明，与国画大师潘天寿并列为当代两大写意花鸟画家。李燕是李苦禅的儿子，在李苦禅的悉心教育下，李燕在画坛上脱颖而出，所作之画也颇有造诣。
李苦禅十分重视对儿子的品格教育，他经常对儿子说：人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。秦桧并非无才，他的书法相当不错，只因人格恶劣，嫉恨贤达，诬杀忠良，害死岳飞，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说，留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了。又说：如果作者人格鄙劣，是无人格，实在与艺术没有缘分，枉言真美善！
父亲的言行，儿子看在眼里，听在耳里，记在心里。
文革中，李苦禅家的物品、画稿曾被红卫兵查抄没收。文革结束后，一天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。他对儿子再三叮嘱：上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要还人家啊！也真让李苦禅说着了，在李燕领到的《杂画一批》中发现一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可染的上款。李燕遵父嘱，当即交还工作人员，并立即通知李可染。
李可染见心爱之物璧还，喜不自胜。李苦禅听说后，也非常高兴。当时在场的友人开玩笑说：何不趁此跟那位李先生讨幅牛？原来李可染画牛是出了名的。但李苦禅连连说：物归原主是应该的！李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录--李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事，父亲的品格教育对他的影响可谓至深。对于大多数孩子来说，父母的影响力通常不在于他们说什么，而在于他们做什么，在品格方面尤其如此。
李苦禅常对儿子说：干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，不怕苦，练出来的。在父亲的指导下，李燕不怕风吹日晒，不畏跋山涉水，长期坚持野外写生，而且每次速写归来，李苦禅都要查看。
对李燕用的速写工具，李苦禅要求越简便越好。李燕理解父亲的用心，用铁窗纱钉在木框上，边上系一个塑料小墨盒（筒形），再钉上一叠毛边线，随画随翻。父亲看了后感到很满意，说：又轻便，又实用，而且便宜。
李苦禅对工作、生活条件要求不高，但对艺术、对儿子的专业教育却精益求精，一丝不苟。
李苦禅要求儿子画自己的东西，创自己的笔墨，自成风格，并给他讲过这样一个故事：从前，有两个道士看见一个瞎眼老头从南边走来，路中间有块大石头挡着。一个道士说：老头，从左边绕过来！
另一个道士则说：老头，从右边绕过来！你猜，老头怎么着？他一下子从石头上蹦过来了。说完故事，李苦禅说：作画就要这样，’画思当如天岸马，画家常似人中龙‘。画画不可人云亦云，落入前人窠臼。
李苦禅的这种教子方法是高明的。踩着父辈的足迹前进，虽说便捷、安全，但却不是一种成大器的方法，只有让晚辈走自己的路，画自己的东西，才能独树一帜，有所成就。
李燕正是在父亲的这种苦心教导之下，才逐渐成长成才，成为画坛后起之秀的。
4.霍英东：逼孩子下水锻炼勇气霍英东先生是香港著名的实业家。他为了新中国的富强做了许多令人难以忘怀的好事、实事。他的行动也影响了儿子霍震霆。霍震霆现任全国政协委员、霍氏集团的执行董事。他也为中国的改革开放、家乡建设和中国的体育事业做了大量工作。
霍英东18岁起当苦力、小店员，后以一条拖船发迹，如今建立起了拥有90亿港元的经济集团。他的经历告诉他，教育子女，必须培养他们的坚强毅力、创新意识和竞争意识。为了培养孩子们独立勇敢的品质，儿女小的时候，他曾经专门聘请游泳名将教他们学游泳。两年光阴过去了，孩子们还是浮不起来。于是他把教练炒了，自己当教练。他把那些不肯下水的小子全都打下水，逼着他们自己找到浮起来的本领，结果孩子们都浮起来了。
1958年，霍震霆被送往英国求学。学习期间，父亲常常提醒儿子说：你与父亲年幼时所处的时代大不相同了，一要好好学习，二要精通外语，三要懂国际贸易，四要读书做事都要为中国人争气，否则我不能用你。
1968年，当霍震霆22岁学成返港后，霍英东便委其重任。让他带着400多人的施工队伍开赴文莱，在该国首都斯里巴加湾港兴建大型货柜码头，把这个港口改造成现代化的深水港。这是关系到文莱经济发展的一项关键工程。文莱政府对此项工程十分重视。
对于如此重要的工程，又在海外施工，初出茅庐的霍震霆能否胜任？这令许多圈内人士大打问号。霍英东没有正面回答朋友们的疑问，而是大谈以前教子游泳的事。他以教游泳比喻培养子女的办事能力，说：道理是同出一辙的，一定要大胆放手，不能瞻前顾后，否则会淹死的。
文莱位于赤道附近，气候湿热多雨，当时的经济十分落后，在这样一个伊斯兰国家施工，不仅工作困难多，而且在生活上也有很多不习惯的地方。霍震霆鼓励职工，一定要克服困难，把工程搞好，他说：这是香港华人企业第一次在海外承包工程，工程能否按时完成，工程完成的质量好坏，不仅关系到公司的荣誉，也关系到我们中国人办事到底行不行的问题。
霍震霆果然没让父亲失望，他率领着员工勤奋工作，受到了文莱官方的好评。霍震霆出道后的第一炮就为父亲和中国人争了光。
在霍英东教子游泳的故事中可找出这样一个道理：父亲的责任不是让孩子依附于他，而是使孩子独立于他。当孩子初临人生面对如吃饭、睡觉、走路等几件事的时候，父亲应随意而顽强地锻炼孩子自主、独立、坚强的性格，敢于让孩子面对困难。父亲鼓励和支持孩子，而不是直接为他解决困难，这样才可以帮助孩子学会战胜困难的本领。
5.陶铸：孩子宜疏不宜堵陶铸是我国伟大的无产阶级革命家，陶斯亮是他的独生女。陶铸虽然很爱女儿斯亮，但从不娇惯溺爱，而是要求极其严格。
斯亮和大多数青年人一样，脑子里充满了许许多多美丽的幻想。在她眼里，生活的道路是鲜花铺成的，宽广而笔直，个人的前程光辉似锦，无限美好；幸福而光明的一切，似乎都早已安排好了，根本不需要再努力奋斗。对女儿的这种盲目性和不切实际的乐观态度，陶铸深感忧虑。他经常从正面诱导她，启发教育她，可女儿怎么也听不进去，只是当耳边风，满不在乎。每次听得不耐烦了，斯亮就说一句：爸，我明白了。
1966年上半年，是陶斯亮在医科大学学习的最后一个学期。陶铸明显地发现她学习松劲，不热爱自己的专业，一心想着改行。有几次，她嚷着要求父亲帮助她改行，陶铸都没有答应。她觉得爸爸太不近人情了，于是便拿出了最后一招--哭！她哭呀，哭呀，哭得很伤心。她以为父亲要来哄她，可是一直哭到夜里十二点，她哭够了，父亲并没有理她。有几次，陶铸本想很好地训她一顿，但他想这样教育女儿不会有好的效果。于是，陶铸决心好好地查查她的思想根源，耐心地去做疏导说服工作。
他找了一个机会单独把陶斯亮找来，耐心地对她说：亮亮，爸爸发现你近来思想上有点毛病，你能好好地和父亲谈谈吗？
陶斯亮天南地北、滔滔不绝地闲聊起来，什么电影呀，文学呀，历史呀……简直是无所不谈。眼看女儿马上就要大学毕业、走上工作岗位了，可说起话来，压根儿就不谈自己的专业--医学，不谈毕业后的打算。父亲听了，脸色阴沉地说：你东扯西拉谈了这么多，怎么就不谈谈自己的学业呢？
陶铸直截了当地问她对自己的专业有什么想法。
陶斯亮认真地说：我就不想搞临床，吃力不讨好，没什么意思。我倒是很想搞病理生理，可又怕搞不出什么名堂，没有发展前途。不过，我打算先试着干干再说，不行再改行搞别的。陶铸耐心地听着，又一层层地帮助她分析，说：干什么事情都不能三心二意、朝三暮四。没有恒心，缺乏毅力，怕吃苦，肯定一事无成。见女儿思想还未通，陶铸就用古今中外一些名人成才的具体事例来说服她，进一步说明：一个人若想有所成就绝不能见异思迁。接着又耐心地疏导说：亮亮，我这样苦口婆心地劝告你，希望你能当一名好医生，没有个人目的，只是考虑到国家和人民需要人才。
你既然立志做个革命者，就应该做好本职工作，否则，干革命还是一句空话！你眼看要毕业了，可对今后的工作还没有充分的思想准备。亮亮啊，父母是靠不住的，最后还是要靠自己，大树底下长不出好草，无论哪个阶级的后代，靠祖荫安身立命是毫无出息的，你要懂得这个道理啊！
亮亮听了父亲的耐心教诲，说：爸爸，我想通了，女儿绝不辜负您的希望，一定立志做个有出息的人！从此，陶斯亮热爱自己的专业了，学习、工作非常努力，终于成为一个很有成就的医学工作者。
6.钱均夫：帮其学，莫如立其志钱学森的父亲叫钱均夫，祖籍浙江杭州市。在杭州一带，钱家是一个颇有社会声望的家庭。
幼年的钱均夫就得到了家庭良好的教育，长大后就读于杭州求是学院（浙江大学前身），是个品学兼优的学生。
后来，钱均夫在日本接受了孙中山的民主革命思想，认识到不进行民主革命就不能挽救中国。1910年，钱均夫毅然回国，在上海成立劝学堂，教授热血青年，投身民主革命。
辛亥革命后，袁世凯窃取了中华民国临时大总统的职位，在北京建立了对内残酷镇压，对外卖国求荣的反动的北洋军政府。钱均夫本来是怀着满腔的爱国热忱到国民政府供职的，当时却壮志难酬，这使他非常痛心。他只好将自己的精力转向国学研究。
钱均夫对国学的探讨是很有成就的。如对《大学》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》以及《史记》、《十二史略》、《二十四史》等，都有深入的研究，而且写出了许多见解精辟的论著。由于钱均夫看问题深刻且文笔超凡脱俗，因而当年颇得文坛大师鲁迅的赏识，并彼此视为知己。
当钱均夫专心致志在研究学问时，四、五岁的钱学森悄悄地溜进父亲的书房，一边注视父亲勤学的背影，一边用羡慕的眼神看着父亲那一摞摞厚厚的线装书。
钱均夫也注意到儿子对书籍的兴趣，有时将学森抱起来，亲切地说：这些书都是你的，长大了要好好读书，不光读这些我们先人留下的书，还要读外国的书，不光学习国学，还要学习先进科学技术，才能把中国建设得富强起来。
这一番话，对于只有四、五岁的儿子来说，自然是朦朦胧胧的。但这的确是做父亲的当年的心愿，他迫切希望儿子长大了，能够成为运用先进的科学技术建设中华的栋梁之材。
钱学森刚满五岁便可读懂《水浒》了，而且对《水浒》中梁山泊的人物特别感兴趣，什么三十六个天罡星，七十二个地煞星，都是他心目中的英雄。有一天，他突然对父亲说：《水浒》里的一百零八个英雄，原来是天上的一百零八颗星星下凡到人间的。人间的大人物，做大事情的，是不是都是天上的星星呀？父亲对儿子提出的问题惊愕了，他一时不知道应该怎样回答儿子的提问。停了一下，钱均夫笑着对儿子说：《水浒》是人们编写的故事，其实，所有的英雄和大人物，像岳飞、诸葛亮呀，还有现在的孙中山呀，都不是天上的星星，他们原本都是普通的人，只是他们从小都爱学习，都有远大的志向，而且又有决心和毅力，不惧怕困难，所以就做出了惊天动地的大事情。
钱学森眨着大眼睛认真地说：英雄如果不是天上的星星变的，那我也可以做英雄了。
父亲高兴地说：你也可以做英雄。但是，必须好好读书，努力学习知识，贡献社会。
在以后的日子里，钱均夫多次给儿子讲学习知识，贡献社会的道理，这八个字深深地印在钱学森幼小的心灵里。
钱均夫懂得，教育孩子，帮其学，莫如立其志，要善于开发孩子多方面的才智，使其得到充分发展。
大自然是一本读不完的宝书，充满无穷奥秘，蕴含丰富的知识。住在城市里的孩子，最忌讳与自然界的隔离。因此，钱均夫特别注意培养儿子对大自然的感情，增强他对自然界的兴趣。在钱学森少年时代，几乎每年的春秋季节，父亲都要带他到京郊的农村或风景优美的香山、西山去远足，让幼小的儿子深刻体味谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的寓意，同时也让儿子充分领略祖国河山的壮美。每次远足时，父亲都要告诉他，人是大自然的一部分，人与大自然有一种不能分离的缘份。在父亲的启发引导下，钱学森自幼就热爱生活，热爱大自然，同田野、同山水建立了深厚的感情。
父亲带学森去的最多的地方是香山，所以钱学森对香山有一份特殊的感情。香山那特有的地形地貌，那蓊郁的草木，清澈的泉水，绚丽的山花，晚霞般的红叶，以及众多寺庙、古建筑，都使他流连忘返。
一天，父子俩游香山，在野餐之后，他们躺在草地上，仰视蓝天白云。这时，一只在高空盘旋的鹰，闯入了儿子的视野，他眼晴一眨不眨地盯着时远时近的鹰，许久许久，直到那只鹰飞进了白云，飞得无影无踪。钱学森揉了揉眼睛对父亲说，他想变成一只大鸟，到蓝天上去遨游。
此刻，钱均夫知道儿子的一颗美丽的童心已经随着那只鹰飞向高空，于是因势利导，给儿子讲了庄周的一则寓言。他说：我国古代有一个叫庄周的人，他就曾经渴望遨游太空。他写过一篇寓言，叫《逍遥游》，说北海之中有一条鱼，名字叫鲲，它是一条十分巨大的鱼，它的背就有几千里长。有一天，它变成一只大鸟，名字叫鹏，这鹏鸟身子也特别巨大，它的背不知有几千里长。鹏鸟鼓动翅膀拍击水面三千里，它那巨大的两翼就像垂在天边的云彩，遮天蔽日。经过拼搏，鹏鸟飞到九万里的高空，借着六月的大风，从北海飞到南海。这需要多么大的勇气呀！其实，庄周寓言中说的鹏鸟，正是他自己幻想化成的，他有远大的抱负，他想遨游太空，因此，他想变成一只大鹏鸟，飞到九万里的高空去俯瞰地球，观察人世。
太好了，太好了，庄周真棒！钱学森被寓言中大鹏鸟的故事所吸引，也十分称赞庄周的幻想。
钱均夫接着说：就在这个寓言中，庄周还批评了一些目光短浅、胸无大志、安于享乐的人。这就是寓言中讲的蝉、小鸠，还有生活在沼泽边的小麻雀，它们讥笑鹏鸟高飞远翔是愚蠢，说它们自己每天在灌木与蓬蒿之间飞上飞下，就很快活了，又没有危险，也不愁挨饿，何必要飞那么高，那么远呢？
它们太无知。钱学森忿忿地说：我要学大鹏鸟，到太空去遨游，绝不当小麻雀。
听到儿子稚嫩的誓言，钱均夫高兴极了，他亲切地抚摸儿子的大头，动情地说：你真是父亲的乖儿子。
春天到了，蓝天和暖融融的春风召唤着热爱大自然的钱学森以及暂居他们家的蒋英。该到郊外放风筝了，于是父亲买来纸和线，从旧竹帘子上抽出一把竹篾子，招呼妻子和两个孩子一块儿做风筝。
夫妇俩商量了一下，对两个孩子说：今年我们做一只大蜈蚣怎么样？学森和蒋英拍手赞成。可是，做风筝技术性强，他俩只好给父母打下手。不消半天时间，一条由十几节组成的蜈蚣做完了，只差给蜈蚣着色了，这件事自然交给了两个孩子。他们做得很小心，也很快，不大一会儿功夫，一条彩色的蜈蚣风筝悬挂在四合院里，两个孩子高兴得顾不上吃饭，只是围着这条蜈蚣一边转，一边看，这里边有他们的劳动呀！
钱均夫把两个孩子叫到跟前，认真地说：这只风筝现在挂在院里很好看，可是能不能飞起来，还不能肯定。下午，我们先到天坛上去试放，如果飞得好，下个星期天再到市郊去放。两个孩子点点头，一下子学森像有了什么心事似的，不再那么兴奋了，他在担心，风筝飞不起来怎么办？
下午，爷仨来到天坛。这天天气特别好，放风筝的人也特别多。钱均夫与两个孩子找到一块空地，先把风筝在地上展开。爷仨做了分工，钱均夫拉线，学森举蜈蚣的头，蒋英拉蜈蚣的尾。正好一阵风吹过，只听钱均夫喊了一声放手！两个孩子一齐将手放开。谁知没多久，风筝就落下来了，两个孩子跑到风筝跟前，焦急地问父亲：风筝有毛病吗？是有毛病，拉线与蜈蚣的头迎风的角度不合适，我们来修理一下。钱均夫一边耐心地调整风筝头与拉线的角度，一边给他们讲解风筝升空的力学原理。调整好了，他们又照第一次放飞的动作，进行第二次试验，这次成功了，只见这条长长的花蜈蚣摇头摆尾地飞上天空，两个孩子转忧为喜，欢呼雀跃。
在回家的路上，钱均夫给两个孩子讲述了风筝史话：
风筝在我国春秋时代就有了，传说那时有一个叫公输般的人，作了一只木鸢，载人飞到空中去窥探宋城的情况。后来有了纸，就以纸代木，作成纸鸢。所以那时不叫风筝，而叫纸鸢。改称风筝，是在公元九百多年的宫廷中，有人在纸鸢上装了竹笛，风吹笛响，很像弹拨古筝的声音，于是，人们又称它为风筝。
父亲丰富的知识，使两个孩子听得如痴如醉，心中又升起了多少迷离的幻想与美好的憧憬啊！
博学多才的父亲，为钱学森营造了良好的文化氛围，启发他树立远大的抱负，这对幼年钱学森的成长至关重要。
钱学森以后多次向人提起：我的第一位老师是我的父亲。在他幼年的知识启蒙里，是他的父亲首先向他开启了人生智慧之门。
7.荣毅仁：让孩子在艰苦中磨炼1966年，文化大革命爆发，在那打倒一切牛鬼蛇神的年代，在纺织工业部副部长岗位上任职的荣毅仁，作为资产阶级头面人物，首当其冲，倍受折磨，常常被游街批斗，身心受到严重的摧残，根本谈不上去正常工作。
那年他的儿子荣智健24岁，大学毕业已整整三年。本来荣智健在1963年以优异成绩毕业时，父亲荣毅仁正任纺织工业部副部长，在上海也保留了副市长的职位。所以，按荣智健的条件，凭他父亲的地位和影响，他可以去北京的中央国家机关，或者回上海或其他大城市工作，选择的余地还是很大的。但是父亲荣毅仁一直希望儿子去基层锻炼。后来荣智健回忆说：1963年大学毕业之后，我本来是可以留在北京，找份差事。可是，父亲认为我年纪还轻，应该到远一点、苦一点的地方实干一下，锻炼一年。谁知道一年之后’文化大革命‘就发生了，一苦就苦了8年！
荣毅仁受到了全国工商联的批斗，被勒令参加劳动。年过半百的荣氏夫妇从未干过这种重活，没办法，两夫妻只好听从安排，荣毅仁在此期间患了肝炎并引起眼底出血，并由于耽误治疗，造成左眼失明。
当荣智健得知父亲受到这种非人的折磨时，他咬紧牙关，想尽办法给父母打电话取得联系，并表示希望回北京留在父亲身边照顾他。荣毅仁则坚决不同意儿子回来。他对儿子语重心长地说：你出生于资本家家庭，从小没有接受过劳动的锻炼，而一个人的真正成才，不通过劳动锻炼是无法实现的。他鼓励儿子目光要放远一些，不怕艰苦，努力工作。荣智健眼里含着泪花，听着父亲的教诲。他告诉父亲，他绝不会辜负父母对他的期望。他最担心的就是父亲的身体，没有逃避锻炼的思想。父亲当然也很理解儿子对自己的感情，但他还是坚持没让荣智健回来。
1971年9·13事件后，有一次周恩来召集了一次有各民主党派、无党派人士参加的会议，荣毅仁应邀参加了会议。会上，周恩来赞扬了荣毅仁一向爱国。
由于周恩来的表扬，荣毅仁的处境此后也渐渐好转。后来，在周恩来总理的特别关怀下，荣毅仁参加了一般活动，并曾随团出国访问。
由于父亲荣毅仁处境转好，荣智健也于1972年回到北京，参加清华大学电机系的华北电力系统稳定研究。
1978年6月，荣智健向父亲提出想去香港发展。父亲当即表示支持，但要求他凭自己的才干去独自建立自己的事业。于是，荣智健将妻子儿女留在了北京父母的家里，自己随身携带着简单行装和单程通行证，独闯香江。
从此，他要凭自己的聪明与才干，在这个充满生机和活力的经济王国占有一席之地。
在财团成群、富豪遍地的香港，荣智健将近40岁才开始独自创业。富不过三代，这句中国顺口溜式的古训，在荣氏家庭的第三代身上被打破了。美国著名的《财富》杂志，每年都要评选世界企业500强，荣智健荣幸地成为这家杂志1997年第1期的封面人物，成为世界瞩目的大企业家。
四、父亲应成为孩子心中的英雄与偶像
在孩子心中，父亲是孩子安全的港湾，是孩子生活的支柱，他不仅能为孩子的成长创造坚实的物质基础，而且，当孩子做事遇到困难时，父亲能给予他勇气和信心。父亲是孩子塑造精神世界健全人格的准绳和航标，父亲还赋予孩子勇气与力量之源。孩子面对生活挫折的勇气，为成功而拼搏的力量，都是从父亲身上学来的。作为父亲，不要吝啬自己的时间，而要时时处处以身作则，关切孩子，努力在孩子心中树立英雄般的形像。
1.好父亲的模式什么样美国著名作家杰弗尼尔在他的《父亲的角色》一书中写道：
一个下雨的晚上，雷电使一个孩子感到害怕，他在黑暗中叫喊：爸爸，快来，我害怕！
父亲说：哦，孩子，别怕，上帝爱你，他会保护你。
孩子说：我知道上帝爱我，可现在我要一个摸得着的上帝。
在生活中，有多少父亲真正是孩子摸得着的上帝？又有多少父亲，真正从孩子的角度去为他们着想过？
如果你是一个父亲，如果命运能够给你一个这样的机会，使你的孩子又回到了童年，你将怎么办？如果你的家庭能够重新开始，你将会怎样去做？
下面是一些美国父亲对上述问题的回答：
（1）我要更爱我的妻子亲密生活在一起的一家人，他们的感情是真实的。如果有虚假渗透进来，就会破坏深厚的爱。因此，我要更爱孩子们的母亲，而且要公开地让孩子们看到这种爱情，我要很真实地让他们看到那些细微的关心：在饭桌旁为她摆好椅子，逢年过节向她赠送礼物，外出时给她写信……如果一个孩子了解到他的父母是相亲相爱的，就无须更多地告诉他什么是友善和美德。父母的真实情感就会自然地流入孩子的心田，从而也培养了他能够在将来的各种人际关系中发现真挚的感情。当父母并肩散步时，孩子也会和他们手拉着手，但是，如果他们各行其道，孩子就会疏远父亲或是母亲，很自然地跑到一边去。
（2）我要让孩子觉得他是家庭的一员如果一个孩子没有感觉到他是家庭的一员，他很快就会到别处去寻找归宿。
我要用更多的吃饭时间和他们谈论一天的新闻，而不是来去匆匆；我要花费一些时间来组织那种大家都能参加的游戏和活动，要让孩子参与家庭的义务和工作。
当一个孩子感到自己是家庭的一员时，他就能勇敢地对付各种困难和意外的事情。
（3）我要更多地和孩子们取乐人们都说对待孩子最好的方法是让他们愉快，现在我觉得过去太过严肃，当孩子们喜欢欢笑时，我却使他们感到当父母的总有无穷无尽的烦恼。
其实，和孩子们取乐不仅使孩子得到快乐，做父亲的同样可以得到无尽的乐趣。因此，如果我今天能重新和年幼的孩子在一起，我会把工作以外的大部分时间用来制造我和孩子们的共同快乐。
（4）我要当一个好听众很多人认为小孩子讲的话都是无稽之谈，但我认为，如果现在能听取孩子所关心的事，将来当他十几岁后，就能为父母分忧。
有一个父亲不搭理在一旁叫他的儿子。
他说：这只不过是这小家伙在嚷嚷罢了。
我想用不了多久，这个父亲叫唤儿子时，儿子也会说：这只不过是老家伙在嚷嚷罢了。
（5）我要更多地鼓励孩子孩子办好一件事就给予真挚的表扬，比其他任何办法都能更好地激励他热爱生活和获取成就。求全责备会损害孩子的自尊心，而鼓励能树立孩子的自信心，并能使他们变得成熟。人类天生就有被理解的渴求，一旦能被别人理解，也就得到了爱。
所以如果能重新开始家庭生活，我一定要每天表扬我的孩子，不仅要看到他的现在，还要看到他的将来。
（6）我要给孩子以慈爱如果我们承认世界上有慈爱，做父母的应是最好的传播者。我要在自然的环境和自发的事件中来培养孩子和我共筹命运，而不是讨论那些枯燥的教育条文和强行那些僵死的家规；我要经常注意那些孩子们想到的和关心的事情，采用这种自然的方式来教育和引导他们学习。
如果能重新开始我的家庭生活，我想我会记住，我一定会给孩子很多实际的慈爱。
当然，好父亲的模式还不止这些，但只要做父亲的悉心体会，认真探索，定会成为一个好父亲的。
2.在孩子心中树立自己的威信所谓威信，就是威望和信誉。威信的一个重要特征，就是意志服从，使人产生一种发自内心的尊重和信赖的情感。正如马卡连柯所说：威信本身的意义在于它不要任何的论证，在于它是一种不可怀疑的长者的力量和威望。
父亲的威信，是父亲对孩子进行教育和孩子自觉接受教育的重要条件，是一种无形的、巨大的教育力量。
没有威信的父亲，整天管教孩子，效果总是不佳。有时父亲声色俱厉，大吼大叫，甚至拍桌子，打棍子，孩子也不理解，照样我行我素；有时孩子装着表面听话，事后依然如故；有的父亲甚至遭到孩子的嘲笑、捉弄或公开反抗。
而有威信的父亲，别人很少见到他们怎么管教孩子，没有枯燥说教，没有责备吼骂，没有恐吓威胁，更没有棍棒体罚。他们对待孩子，态度温和，关切得体。有时还没老没小地同孩子一起嬉戏玩耍。但是，他们的孩子很尊重父母，越长越乖。有时只要父亲一点暗示、一个眼神，就能使孩子令行禁止，甚至有时家长根本不在场，孩子也能自觉地按家长的意图行事，这就是威信的力量。
为了建立和维护自己的威信，父亲们的认识、做法也各不相同。在现实生活中，有的是以权立威，实行家长统治，采用高压手段；有的是以钱立威，搞物质刺激，尽量满足孩子要求；有的是以宠立威，娇生惯养，百般迁就，讨好孩子；有的是以说立威，道理一套套，行动不对号……凡此种种，终不可能建立起真正威信。即使暂时奏效，到头来还是事与愿违。
那么，究竟应当怎样建立和提高自己的威信呢？下面是有关专家提供的几点建议：
（1）父亲要健全自己的人格品质所谓健全的人格，主要是指诚实正道、善良宽厚、谦逊温和、乐观豁达、勤奋上进、严于律己等基本的人格修养和立身行事准则。这与父亲的经济条件、社会地位、文化程度不是一回事。
有些父亲的经济收入不多，文化程度不高，社会地位较低，但子女教育得好，成才率高，就完全得益于父亲良好的人格品质；而有些父亲，经济宽裕，文化程度不低，社会地位也较高，但子女偏偏不成才。究其原因，往往与父亲的人格品质有关。在家庭里，父亲的人格品质得到全面展示，父亲的真面目，孩子最清楚。有些人正面形象不错，但背面形象不佳。例如：自私、专横、虚伪、言行不一、说道是非、享乐腐化……这些在外面尚能掩人耳目的阴暗面，在家中则常暴露无遗。这样当然就难以受到孩子的信赖和崇敬。
（2）父亲要以身作则，树立和巩固自己的威信孩子年幼，父亲的威信以情感为基础。父亲爱孩子，关心孩子，孩子爱父亲，依恋父亲，父亲通过孩子对自己的爱和依恋，维系着在孩子心中的威信。
然而，随着孩子年龄的增长和辨别是非能力的增强，父亲的威信单靠情感是维持不住的。
父亲要以身作则，就要用自己正确的言行，树立和巩固自己的威信。
父亲还要检点自己的言行。
常言道，正人先正己，父亲要想让孩子接受自己的教育，就一定先从自身做起，比如，父亲要求孩子从小要尊敬和孝顺家长，知道关心别人，那么父亲首先要时时处处关心自己的长辈，买了什么好吃的要先给老人尝尝，千万不能告诉孩子别让奶奶看见。父亲这样做实际是教给孩子将来怎样对待自己。当父亲教训孩子时，他会说：我是跟你学的，你对我奶奶不就是这样吗？由此可见，父亲的言行不一致，反而去教训孩子，孩子就会拒绝接受教育。
（3）父亲要保持健康的精神状态，并善于控制自己的感情父亲的精神状态也直接影响着他们在孩子心中的威信。父亲一天到晚愁眉苦脸，唉声叹气，打不起精神，孩子就会觉得心里不踏实，有一种空虚恐惧感。长此下去，孩子就会成为一个没有信念、没有理想、没有追求的人。
父亲还要善于控制自己的情绪，就是要使自己乐抑适度。
不要自己高兴的时候孩子怎么样都行，自己不高兴的时候就暴跳如雷，甚至随意拿孩子出气。这样的父亲是得不到孩子的尊敬和信赖的。
比如，有的孩子说，我对我父亲既喜欢，又害怕。当他高兴的时候，我认为他是世界上最好的父亲，因为这个时候，我提出任何要求都能得到满足；但当他生气的时候我就特别害怕，因为他像世界上最凶的父亲。正像这个孩子说的那样，有些父亲在外遇上不顺心的事，回到家中把气出在孩子身上，即使孩子没有错误，一不小心也会遭到莫名其妙的训斥。此时，孩子会觉得父亲不讲理，同父亲在感情上产生隔阂。相反，父亲情绪特别好，又会把孩子的错误轻易放过去。孩子就会觉得犯点错误没关系，慢慢地学会了见机行事，欺骗父亲。这一怒一喜就把父亲的威信扫得一干二净了。
（4）父亲要和孩子建立民主、平等的关系，才能树立和巩固自己的威信常言说：敬人者，人恒敬之。你越是尊重别人，别人也越发尊重你。这是一个非常普通的道理。在父亲对待孩子的态度上也是适用的。
父亲要自觉地清除封建家长制的思想影响，放下架子，尊重孩子，在教育时不打骂，不体罚，不侮辱孩子的人格，注意时间、地点、场合，循循善诱，启发自觉，这样孩子就会更加自重、谨言慎行，家长也会有威信。否则，孩子会把父亲视为恶魔，更谈不上有什么威信。
父亲和孩子也要讲民主、平等，孩子看到家长没有摆架子，他才会亲近你，父亲的权威才能有效而且有益。
总之，父亲要在孩子面前树立和恐固自己的威信，必须从自身修养做起，以身作则，同孩子建立民主、平等的关系；接近孩子，了解孩子，把对孩子的爱、尊重和严格要求，作为家庭教育的重要原则。只有这样，父亲才能在孩子心中树立起威信并得到巩固。
3.努力塑造好父亲的形象父亲的人格、品行本身是一种极为重要的教育因素，父亲日常的生活行为是一种潜在的而且惊人的教育力量。因此，家长必须加强自身修养，严格要求自己，以身作则，给孩子做出榜样。
家庭教育是生命的教育，是父母用人格、品德、学识、情感以及家庭生活习惯给孩子以熏陶，是做人的教育。因此，努力塑造好家长形象，是家庭教育的入口处、关键处。
那么，作为父亲，应怎样塑造好自己在子女心目中的形象呢？下面是北京市东城区德育研究所家庭教育研究组制定的《家长日常生活行为规范》。有关专家认为，这一行为规范对塑造好父亲的形象很有帮助。
①热爱祖国，关心国内外大事。
对本单位、本部门的工作要有责任心。对社会生活中的弊端要有正确分析方法和态度，不说无原则的话。
②对待家庭成员要互敬互爱互让互谅。
孝敬老人，关心老人健康、冷暖、饮食。能宽恕别人的过错，要让自己的言行使家人愉快。
③勤俭持家，生活上量入为出。
不摆阔气，不攀比，不追求超出家庭经济条件的物质享受。节约水电，不浪费粮食。
④和家庭成员共同分担家务劳动。
要让子女承担力所能及的劳动，培养劳动习惯和能力，鼓励孩子参与家庭决策。
⑤为子女创造良好的学习环境和学习条件。
不干扰孩子的学习活动，培养子女健康文明的举止、爱好，支持其参加有意义的活动。
⑥不当着别人的面批评、训斥孩子。
不打骂、不讽刺挖苦孩子。与孩子意见不一致时，允许孩子申辩。不偷看孩子的信件、日记。承诺的事情要如约兑现，做不到时，如实说明原委，表示歉意。
⑦不贪占小便宜，不把公物带回家给孩子用。
⑧不说脏话，不赌博，不酗酒，不看黄色书刊、影视，不参加封建迷信活动。
⑨热情接待来客，老师家访与家长意见不一致时，要共同探讨。不在子女面前议论老师。
⑩邻里和睦相处，乐于关心帮助别人。播放电视、收音机音量要适中，不要影响邻里，一旦发生矛盾时要谦让。
4.身教加言传，为孩子做好表率父亲从小就是大多数孩子模仿和崇拜的对象，因此，父亲的一言一行，一举一动，都容易被孩子复制。
父亲能以身作则，给孩子做出好的榜样，这是无声的语言，是最有说服力的教育。
要求孩子做到的，自己首先要做到，这样才能取得教育者的资格。如果要求孩子做到的，自己并不做，也不准备做，那么就丧失了威信，就丧失了教育的主动权，教育效果肯定不好。
教育专家认为：无论什么教育，教育者要将自身做个样子给孩子看，不能以为只凭一个口，随便说个道理，孩子就会信的。特别是在家庭里，做父母的，一天到晚同儿女在一起，一举一动，儿女都把你监管着。比如教儿女不要吸烟，父亲就不能吸烟。
因此，做父母的，要禁止儿女不要做哪件事，总要自己先不去做；要教儿女做哪样事，总要自己先去做。父亲的以身作则是家庭教育的根本道理、根本方法。
前苏联教育学家马卡连柯曾经告诫做父母的说：你们自身的行为在教育上具有决定意义。
不要认为只有你们同儿童谈话，或教导儿童、吩咐儿童的时候，才是在教育儿童。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都在教育着孩子。你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论别人，你们怎样表示欢迎和不快，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报，--所有这些对儿童都有很大的意义。
马卡连柯认为：父母对自己的要求，父母对自己家庭成员的尊重，父母对自己一举一动的检点，这都是首要的和最基本的教育方法。
孩子在启蒙时期，模仿能力很强，可塑性大，父亲的一言一行，一举一动会对孩子产生潜移默化的作用。
父亲对孩子进行教育时，不但要身体力行，还要给予必要的指导，将言传与身教结合起来。
父亲还要尽量充分利用家庭氛围，帮助孩子建立健康的观念。
比如，父亲希望自己的儿子将来对异性有健康的观念，那么就应教他学会尊敬妇女。在这方面，父亲是儿子的最好范例。
在日常生活中，儿子会从父亲对待母亲的态度中受到影响。他对妇女的估价便以父亲做标准。假如父亲因为母亲是妇女便看不起她，那么儿子也将学会看不起妇女。总之，在孩子未长大成人之前，父亲在他心目是重要的权威，他会毫无保留地跟父亲学。
言传身教是父亲教育子女、同时又是检点自己的好方式，它可以时刻提醒父亲们每一个行为、每一句言语都将成为孩子学习的对象，为让孩子的行为语言朝着良性方向发展，做父亲的切不可对自己的言行掉以轻心。
5.一诺千金，赢得孩子的信任一位五年级男生在作文中这样写他的父亲：他最令人瞧不起的是说话不算数。双休日，他给人家修家电，要我当下手，打杂，讲好了分一部分工钱给我。收工后我向他要钱，他脸一绷，眼一瞪：小家伙要钱干什么？小家伙有钱就变坏。一次，两次，现在我一到双休日就嚷作业多，不理他，让他去忙去累……他赌咒，只要我一门考上95分，就给我买李宁鞋
，结果我一门考98，两门考96，向他要鞋，他翻脸说那是哄你的，还骂我是财迷
……言必信，行必果，这是做人的准则。如果许诺了的事，不去兑现，那就是不守信誉。作为父亲，要以身作则，答应（包括哄着、闹着玩）孩子的事一定要实现，因为：
一是孩子缺乏知识经验，特别是是非辨别能力较差，但他们具有强烈的模仿倾向，而且善于模仿父母的言行。俗话说有其父必有其子，孩子是父母的一面镜子，如果父母讲话不算数，孩子也会讲话不算数，尽管你说的话有时是哄着的、闹着玩的，孩子怎能知道呢？
二是如果父母经常向孩子许诺而又不兑现，那么，孩子就会觉得父母是不可信的。这样，父母就丧失了在孩子心目中的威信，不利于对孩子的教育。
允诺了孩子的事一定要办，不能办或不愿办的事就不要允诺。如果允诺之后，情况变化无法实现，必须向孩子说明情况，以防孩子产生误会。
作为父亲，除了自己要诚实正直，同时，还须培养孩子追求真理和不弄虚作假的态度。一旦孩子到了懂得道理的年龄，就应当相信他们所说的话，以建立相互间的信任（除非他说谎）。
经常用善意替代对孩子的怀疑，他将尽力实现对你的信任。
父亲在抚养孩子的过程中若出现了错误，则须采用疏导、讲理、慈爱的态度来解决，以期重新取得孩子的信任。
始终如一地对待孩子，就是不要经常改变你对他们的热爱、高兴和欣赏的态度。不要今天高兴了对他们一个样，下次生气或忧愁时对他们又一个样。对孩子的一致性，是赢得孩子信任的基础。
孩子信任你的一个标志，是当他们有问题时会来找你，因为他们知道你能给他爽直的答复。
另外一个标志，是孩子会将自己的秘密告诉你，因为他们知道你不会辜负他们的信任。
6.为孩子可以做出牺牲作为一个好父亲，应该能够泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起骚乱的事件的影响。虽然你不是远离尘嚣，但必须能够保持沉默寡言，使自己平静而安详，给子女一种安全感。即使在对待不幸时，也不应像一般人那样反应强烈，并且对子女的自尊心十分尊重，为了子女可以做出任何牺牲。
有这样一位美国父亲：
他在消防站工作，赚的钱并不多。他为了养活全家9口人，还必须兼做两份工作。但家里的日子过得仍很拮据。
一天，10岁的儿子带了两个小朋友来到消防站。
儿子想摆摆自己父亲的威风，便问父亲：能不能给我30美分，我们三个人想各喝一瓶汽水。
父亲回答的语调里有一丝犹豫。但他还是说：当然可以。然后把钱给了儿子。
吃晚饭时，儿子走进家门，意外地听到父母在屋内说话，母亲好像对父亲不满意，只听母亲说：你本该说，你没钱请他们喝汽水，他会明白的，我们家没有多余的钱。再说，你总得吃午饭哪！
父亲还是平时的老样子，耸一耸肩就打发过去了。
儿子没有让父母知道自己偷听了他们的谈话。他暗暗发誓，总有一天他要告诉父亲，他理解父亲在那天和别的许多天做出的牺牲，为了这一点，他永远不会忘记他。
在生活中，有很多这样的父亲，他们以问题和责任为中心，而不是以自我为中心。他们不太关心自己，但对家人却给予无私的爱。他们觉得自己人生的使命就是让家人幸福，也知道这是需要付出大量精力和牺牲的事。
这样的父亲，是一个最好的父亲，他因为感到自己的职责、义务和责任，而去尊重幼小的孩子。他是不自私的，因为他觉得让家人生活得快乐是他必须做的工作。他在难题、焦虑、责任面前，仍然谈笑风生。他很朴实，但他的思想境界，某种意义上却是只有哲学家才有的。
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