不可为名活一生

    人对名声的追求，如果超出了限度，超出了理智时，常常会迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名声要你干什么你就得干什么。

    谚语云：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。”这是为什么？著名哲学家叔本华回答得很好，“这只因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗的缘故。”

    20世纪初，法国巴黎举行过一次十分有趣的小提琴演奏会，这个滑稽可笑的演奏会，是对追求名声的人的莫大讽刺。

    巴黎有一个水平不高的小提琴演奏家准备开独奏会，为了出名，他想了一个主意，请乔治·艾涅斯库为他伴奏。

    乔治·艾涅斯库是罗马尼亚著名作曲家、小提琴家、指挥家、钢琴家——被人们誉为“音乐大师”。大师经不住他的哀求，终于答应了他的要求，并且还请了一位著名钢琴家临时帮忙在台上翻谱。小提琴演奏会如期在音乐厅举行。

    可是，第二天巴黎有家报纸用了地道的法兰西式的俏皮口气写道：“昨天晚上进行了一场十分有趣的音乐会，那个应该拉小提琴的人不知道为什么在弹钢琴；那个应该弹钢琴的人却在翻谱子；那个顶多只能翻谱子的人，却在拉小提琴！”

    这个真实的故事告诉世人，一味追求名声的人，想让人家看到他的长处，结果人家却偏偏看到了他的短处。

    德国生命哲学的先驱者叔本华说：“凡是为野心所驱使的人，多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善，避开邪想之人，往往得以不朽。”

    美国发明家莱特兄弟1903年发明了飞机并首次飞行试验成功后，名扬全球。一次，有一位记者好不容易找到了兄弟两人，要给他们拍照，弟弟奥维尔·莱特谢绝了记者的请求，他说：“为什么要让那么多的人知道我俩的相貌呢？”

    当记者要求哥哥威尔伯·莱特发表讲话时，威尔伯回答道：“先生，你可知道，鹦鹉叫得呱呱响，但是它却不能飞得很高很高。”就这样，兄弟俩视荣誉如粪土，不写自传，从不接待新闻记者，更不喜欢抛头露面显示自己。有一次，奥维尔从口袋里取手帕时，带出来一条红丝带，姐姐见了问他是什么东西，他毫不在意地说：“哦，我忘记告诉你了，这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。”

    居里夫人是发现镭的著名科学家，为人类做出了卓越的贡献，她又是怎样对待名声和荣誉的呢？

    一天，居里夫人的一个女友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，便大吃一惊，忙问：“玛丽亚，能够得到一枚英国皇家学会的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”

    居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”

    就名声本身而言，有好名声，也有坏名声，还有不好不坏的名声。喜欢好名声，鄙视坏名声，这是人之常情。有人称，名声为人生的第二生命，有人认为，名声的丧失，犹如生命的死亡。蒙古族还有一句谚语：“宁可折断骨头，也不损坏名声。”这些话都是为了维护好名声，其涵义是做人就要做个堂堂正正的人，不干那些偷鸡摸狗坏名声之事。名声是一个人追求理想，完善自我的必然结果，但不是人生的目标。一个人如果把追求名声作为自己的人生目标，处处卖弄自己，显示自己，就会超出限度和理智。人一旦超出限度，超出理智时，常常会迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名声要你干什么你就得去干什么。

    名声是一个人追求理想，完善自我的必然结果，但不是人生的目标。如果把追求名声作为人生目标，就会卖弄自己，迷失自我。

    荣耀应该分享

    别独享荣耀，说穿了，就是不要去威胁别人的生存空间，因为你的荣耀会让别人变得黯淡，而产生一种不安全感。而当你获得荣誉时，你去感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸，人性就是这么奇妙，没什么话好说。

    俗话说：“有福同享，有难同当。”当你在工作和事业上干出点名堂，小有成就时，这当然是值得庆幸之事，你也应当为自己高兴。但是有一点，如果这一成绩的取得是大家集体的功劳，或者离不开他人的帮助，那你千万别独占功劳，不要独自享受，否则你也许有一天会独吞苦果！

    有一位卡凡森先生很有精力，他是一家出版社的编辑，并担任下属的一个杂志的主编。平时在单位里上上下下关系都不错，而且他还很有才气，工作之余经常写点东西。有一次，他主编的杂志在一次评选中获了大奖，他感到十分荣耀，逢人便提自己的努力与成就，同事们当然也向他表示祝贺。但过了个把月，他却失去了往日的笑容。他发现单位同事，包括他的上司和属下，似乎都在有意无意地和他过不去，并回避着他。

    卡凡森为什么会遇到这种结局？其实原因简单明了，他犯了“独享荣耀”的错误。就事论事，这份杂志之所以能得奖，主编的贡献当然很大，但这也离不了其他人的努力，他们当然也应分享这份荣誉。他们不会认为某个人才是惟一的功臣，总是认为自己“没有功劳也有苦劳”，所以这位主编“独享荣誉”，当然会引得别人不舒服，尤其是他的上司，更会因此而产生一种不安全感，害怕失去权力。

    所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万要记住一点——别独享荣耀，否则这份荣耀会给你的人际关系带来障碍。当你获得荣耀时，应该做到以下几点：

    （1）感谢他人

    要感谢同仁的协助，不要认为这都是自己的功劳。尤其要感谢上司，感谢他的提拔、指导、授权。如果实情也是如此，那么你本该如此感谢；如果同仁的协助有限，上司也不值得恭维，你的感谢也有必要，虽然显得有点虚伪，但却可以使你避免成为他人的箭靶。为什么很多人上台领奖时，他们首先要讲的话就是：“我很高兴！但我要感谢……”，道理就是如此。这种“口惠而实不至”的感谢虽然缺乏“实质”意义，但听到的人心里都很愉快，也就不会妒忌你了。

    （2）与人分享

    即使是口头上的感谢也是一种分享，而且你也可以扩大这种“分享”的对象，反正“礼多人不怪”！当然别人倒并不是非得要分你一杯羹，但你主动与人分享，这让旁人有受尊重的感觉，如果你的荣耀事实上是众人协力完成，那你更不应该忘记这一点。你可以采取多种方式与人分享，如请大家吃几颗糖，或请大家吃一顿。吃人嘴软，拿人手短，别人分享了你的荣誉，就不会和你作对了。

    （3）为人谦卑

    有些人往往一旦获得荣耀，就容易忘了自己是谁，并从此自我膨胀。这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在锋头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意地抵制你，让你碰钉子。因此有了荣耀时，要更加谦卑。不卑不亢不容易，但“卑”绝对胜过“亢”，就算“卑”得过分也没关系，别人看到你如此谦卑，当然不会找你麻烦，和你作对了。

    一方面，当你获得荣耀时，对他人要更加客气，荣耀越高，头要越低。另一方面，别老是提及你的荣耀，说得多了，就变成了一种自我吹嘘，既然你的荣耀大家早已经知道，那你何必要总是提及呢？

    要正确地看待你所得到的荣耀，学会为人谦卑、与人分享。如果你习惯了独享荣耀，那么总有一天你会独吞苦果！

    以策略谋取利益

    利益是谋略与行动的根本动机，其区别只是大利与小利、远利与近利的区别。正因为有利益作为内核，成功才变得吸引人，因而人们对谋略特别慎重，思考显得异常深入，手段格外新颖完备。可以说会谋才有全功，全功才有全利。

    对于预谋做一件事，无论是战争、商业活动、政治奋斗、找工作等等，其目的都只有一个：利益。

    关于谋求利益的策略，从姜子牙对商纣王的文伐对策便可看出。姜太公告诉文王说：可以采取十二种方法达到目的——

    一是投其所好，顺着他们意愿，使他们骄傲自满，内部互相不买账，我们就可以加以利用。

    二是接近他的亲信，使他们为我们说话，消除敌视态度，这样他们忠诚之士必寒心引退。

    三是收买他的亲信，这样他们在敌人那儿吃饭，却心向着我们。这个国家还会长久吗？

    四是用软绵绵的音乐激起他们的狂妄情绪，给他们送大量的珠宝、美女，用甜言蜜语陶醉他们。这样他们便没有斗志了。

    五是尊敬敌国忠臣，同时又离间他们君主与他们的关系，使敌国无人爱国。

    六是收买敌国内部官吏，挑拨他们与驻外使节的关系，这样，敌国便把更重要、更有才干的大臣派出去，国内无人才，再去攻打它则必胜。

    七是直接贿赂敌国君主，许给他们大臣巨大的好处，使他们挥金如土，掏空国库。

    八是进一步收买敌国君主手下的要人，使他们与我们同谋，维护这种关系的办法是：不断给他们好处。

    九是极力推崇敌国君主的伟大，又制造极烦琐的事去困扰他；让他高谈阔论，让他只想虚名。

    十是我们尽量谦卑地对待敌人，争取信任，等待时机，取而代之。

    十一是封锁敌国的消息来源，用金钱收买，使他们内部拉帮结派。

    十二是培养敌国的奸邪之徒，使敌国君主在泥潭里行走，最后陷入灭顶之灾。

    从姜太公对商纣政权的“文伐十二策”，我们看出，第一，“这十二策”每一种办法都指示着明确的利益。致使敌人一天天垮下来，我静观变化，只等有一天坐收渔利。第二，每一种办法都使自己处在绝对安全的地位上。这实际也是一种谋略思想：成功是一种未来利益，从现在到未来，自身安全是根本，没有自身安全也就没有未来的利益。第三就是为了成功，谋略必须全面。

    也就是说，全谋才有全功，全功才有全利。

    对于生存、发展来讲，利益应该是看得见摸得着的东西。如此说来无利而谋的事也有，像日常生活中，过分好胜的人争强斗气，花钱如流水以显示大方就是。像中国历史一些王朝对朝贡者的赏赐也属于这类。中国王朝的做法外国人不理解，也不感恩戴德。王朝君臣所拥有的天朝心态只有自我膨胀，实为无利而谋，使自己日益穷困。

    谋求利益需要注重策略的运用，有道是全谋才有全功，全功才有全利，它是获取利益的重要保证。

    节俭是获利的良方

    节俭是一个人创富成功的基础，使人具有自立的力量。节俭能够使一个年轻人站稳脚跟，能使他鼓起巨大的勇气，振作全部的精神，拿出全部的力量，来达到成功的目标，获得丰厚的利益。

    成功大师托马斯·利普顿爵士说：“有许多人来向我请教创富成功的诀窍，我告诉他们，最重要的就是节俭。”创富成功者大都有节俭的好习惯。任何好朋友的援助、支持，都比不上持之以恒的节俭。

    有一个年轻人到印刷厂里去学技术。他的家庭经济状况很好，但他父亲要求他每月付给家里一笔住宿费。一开始，那个年轻人觉得这样太苛刻了，因为他当时每月的收入，刚够这笔住宿费。但是，几年之后，当这个年轻人准备自己开设印刷厂时，他的父亲把年轻人叫到跟前，对他说：“孩子，现在你可以把每年陆续付给家里的住宿费拿去了。我这样做的目的，是为了能够让你积蓄这笔钱，并非真的向你要住宿费。好啊，现在你可以拿这笔钱去发展你的事业了。”那年轻人到此才明白父亲的一番苦心，对父亲的贤明感谢不尽。如今，那个年轻人已经成了美国印刷业的巨头。

    以上所述是一个富有教育意义的真实故事。它给你的启示是：养成节俭和储蓄的习惯，将来才有希望享受到成功与财富带来的利益。

    如今，仍然有很多年轻人认为节俭是一种很不体面的行为，这真是一种荒唐不堪的观念。为什么一定要把金钱胡乱挥霍掉呢？这难道算体面吗？如果我们能把每一块钱都用在最恰当的地方，不是更“体面”吗？茫茫宇宙中没有一样东西是无用的，是可以随便糟蹋的，那么对于宝贵的金钱，我们难道可以这样随随便便胡乱地糟蹋吗？

    你须明白一个道理：节俭其实是一件很简单、极易行的事情，谁都可以立即去实行。你愿意处于穷困的境地吗？你愿意一生屈居人下、不得翻身吗？你当然不愿意，那么你就一定要养成简单易行的节俭的习惯。

    俗话说得好：“节俭是你一世受用不尽的利益。”反之，一个负债累累、愁容满面的人，是无权享受这一巨大利益的。对于负债的人，也应小心回避才好。因为他可能会跑来侵蚀你的精力，消磨你的志气，损害你的意志、你的事业、你的职位以及使你成功的一切因素。

    节俭是一个人良好的品德，是一个简单而又易行的习惯，善于节俭的人，一生将会有受用不尽的利益。

    追求财富勿忘美德

    在人们拥有金钱的同时，还要拥有心境的宁静和应有的美德，惟有如此，我们的生命才算完美无瑕。

    创富是一个力求在物质和心智方面都超越现状，达到理想自我的工作过程。但在此过程中，不同个体又不可避免地以其独特的个性表现出来，从而影响到参与社会生活的活动效率。

    创富是一个自我实现的过程，更是经济的哲学，它既研究一个人如何脱离贫困，如何使经济充裕的方法，更着重于帮助个体建立完善的人格，寻求享受真实人生的途径。心理创富学研究者拿破仑·希尔为此提出了一个拥有真正财富、利益的人所必须具备的各种条件：

    ①有积极进取的人生态度；

    ②有强健的体魄；

    ③有大无畏的精神；

    ④对未来的成就充满希望；

    ⑤享有良好的人际关系；

    ⑥有信心和懂得运用这种信心；

    ⑦愿意与人分享自己的成就；

    ⑧愿意以博爱的精神去工作；

    ⑨胸襟开阔，能容人容物；

    ⑩有良好的自律性；

    有了解他人和世事的智慧；

    享有经济充裕的生活。

    在以上创富者必须的特征中，除②、两条外，其余10条均是从个体心理和人格的角度而确立的。因此，我们不难发现，完善的人格才是决定能否创富的根本，而财富的建立只是完善人格的结果。

    在这新旧更替、社会生活的各方面都在发生深刻变化的时代里，没有充裕的物质条件，心理同样会受到伤害，所以同时也应具备努力赚钱的意识；然而，一个真正健全的人追求的应该是金钱的成功，而非恐惧、紧张、疾病与哀愁。这就是说，在拥有金钱的同时，还要拥有心境的宁静和应有的美德。惟有如此，我们的生命才算完美无瑕，也只有这样才能不断地创富。

    拿破仑·希尔曾说过，在取得你想从生活中得到的东西时无论你取得什么成就，主要取决于那些对你有信心，并信任你的人。这些，你不应该忘记。

    SMZ公司的总经理玛丽女士是一位非常有个性的女能人，她工作上热情高，能力强，年轻漂亮，充满一种健康向上的力量。在事业上也是一位非常成功的企业家。综观她的优点，最大的长处是她总是那么谦虚，关心人，待人体贴，尤其是对下属更是如此，从不刻意地去表现自我。

    有一位采访过她的记者曾这样生动地写道：“不论你来自何方，只要有机会与她相处，她总是把你当作是她屋里惟一的重要客人。当你与她说话时，她的眼神、语言总会让你忘了面对的是一名赫赫有名的总经理，而是与你亲密相伴的朋友。她会认真地倾听你的意见，让你大胆地发表自己的意见和观点。如果有别人在场，她并不会因为你仅是一名年轻的业务员或打字的秘书而怠慢你，仍然把你当作好的朋友一样热情对待。”

    这种与人为善的优点，将弥补她身上具有的一些缺点，这也是她成功的诀窍所在。

    人们总这样认为，公司的老板如果谦虚了，反而不好。其实这种想法是不客观的。事实上，不少成功的经理，待人接物总是那样谦虚和随和，并非常人所想的那样。IMC公司的总经理在召开董事会时，总是想方设法把公司的成功归于副总经理，从不独享，虽然这些取得业绩的决定绝大多数都是他做出的。这正是他的高明之处。

    这种优点和管理的妙方，对于任何人来说，都是可以学到的，并不那么深奥。它对于任何级别的经理和任何层次的创业者来说，都是应该充分掌握的一种有效的管理手段。

    记住一点：拥有金钱的同时，不要忘记应有的美德。

    讲究美德，可以更好地赢得他人的尊敬和热爱。这是创造利益并走向成功之路的重要因素。

    挥霍无度，自断前程

    任何人都必须根据自己的收入状况来决定生活支出，这是一条人类生活的规律。如果挥霍无度，入不敷出，毫不珍惜钱财，可能断送其一生。

    一个人若想获得财富，就要善于克制自己的欲望，自我克制的力量必不可少。无论你收入多少，你总要量入为出，能节省的地方就要尽量节省。

    有许多年轻人经常夸耀说，他们每月可以赚很多的钱，但拿到之后总是花个精光，他们从来不愿存一分钱。染上了这种习性的年轻人将来到了晚年，一定不会剩下几个钱，他们晚年的景象可能会很凄凉！

    许多年轻人往往把他们本来应该用于发展事业的必备资本，用到时髦的嗜好或娱乐方面。如果他们能把这些不必要的花费节省下来，积少成多，数量一定大为可观，可以为将来发展事业奠定一个资金上的基础。

    年轻人之所以一踏入社会花钱就如流水一般，胡乱挥霍，是因为他们似乎从不知道金钱对于将来事业的价值。他们胡乱花钱的目的好像是想让别人说他们一声“阔气”，或是让别人感到他们很有钱。

    当他们中的某个人与女友约会时，即使是在隆冬季节，他也非得买些价格很贵的鲜花，或各种糖果、小玩意不可。他却从来不曾想到，要这样费尽心机、花费钱财追来的老婆，将来绝不会帮他积蓄钱财，而必定是花钱如流水、挥金如土。

    这样的年轻人一旦用钱把场面撑起来后，一切烦恼苦闷的事情就会接踵而至。为了顾全面子，他们就再也不能过节俭的日子了，他们也不会认识到自己已经沦落到什么样的地步了。有些人入不敷出后，就开始动歪脑筋，挪用公款来弥补自己的财政缺口。久而久之，耗费越大亏空也就越多，慢慢地就陷入了罪恶的深渊，难以自拔。到了这时，他才想到自己不该胡乱花费，不该干那些违背良知的事情，可是为时已晚！为了满足这种喜欢花架子、空排场的恶习，不知有多少人到头来要挨饿，甚至因此丢了性命，更有无数人因此而丢失了职位！

    关于这个问题，有位作家说：在我们的社会中，“浪费”两个字不知使人们失去了多少快乐和幸福。浪费的原因不外乎三种：一是对任何物品都想讲究时髦，比如服饰、日用品、饮食都要最好的、最流行的，生活的一切方面都越阔气越好。二是不善于自我克制，不管有用没用，想到什么就去买什么。三是有了各种各样的嗜好，又缺乏戒除这些嗜好的意志。总结起来就是一个问题，他们从来没有考虑过要加强自身的修养，克制自己的欲望。造成现在社会上事事追求浮华虚荣的最大原因就是人们习惯于随心所欲、任性为之的做法。

    当然，节俭不等同于吝啬。然而，即便是一个生性吝啬的人，他的前途也仍然大有希望，但如果是一个挥金如土、毫不珍惜金钱的人，他们的一生可能将因此而断送。

    挥霍无度的恶习成就不了远大抱负和希望。不少人尽管以前也曾经刻苦努力地做过许多事情，但至今仍然是一穷二白，主要原因就在于他们没有养成节俭的好习惯。

    贪图名利，下场凄凉

    进取的人对利益的追求是靠勤奋来换取而获得的，而贪婪的人却会把进取作为贪婪的幌子，他们不劳而获，利欲熏心，为此会常常栽入不能自拔的陷阱中。

    从现实生活来说，无人不在为追求自己的利益而进取，无人不希望获得更多更好的东西。这是无可非议的，但必须正确的理解与把握。而生活中往往有些人会把名利贪婪与进取混为一谈。须知贪婪名利之心与进取名利之心虽有本质区别，但都表现为满足于名利现状，都追求更多更好的名利。所以常有人把贪婪名利之心当成了进取名利之心，或拿进取心作贪婪名利幌子，结果栽进贪婪名利的陷阱不能自拔。

    据一个捉猴很有经验的猎人说，他捉猴有一个办法屡试不爽，就是在墙中夹个竹筒，在筒的一端放一个鸡蛋，猴子从竹筒中看见鸡蛋，便从竹筒里伸手去抓，手中握了个鸡蛋便不能从筒里缩回来，但猴子舍不得放下鸡蛋，往往是束手就擒，这比贪吃的鱼还愚蠢啊，鱼发现吞钩了还想往外吐，猴却舍不得放弃手中足以害命的鸡蛋。

    有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄馋涎欲滴。可是外面有栅栏挡住，无法进入。于是狐狸一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏。无奈，只好再饿肚三天，才钻了出来。

    狐狸的故事颇像人生过程，人生就是一个赤条条地来，又赤条条地走的过程，积极进取值得称道，过分贪婪只会加快“赤条条地离去”的过程。

    早在1925年，美国科学家麦开做了一个前无古人的老鼠实验：将一群刚断奶的幼鼠一分为二区别对待：第一组享受“优惠待遇”，予以充足的食物让其饱食终日。

    第二组享受“歧视待遇”，只提供相当于第一组60%的食物以饿其体肤。结果大大出人意料：第一组老鼠难逾千日，未到中年就英年早逝；第二组饿老鼠寿命翻番，享尽高年方才寿终正寝，而且皮毛光滑，皮肤绷紧，行动敏捷。更耐人寻味的是其免疫功能乃至性功能均比饱老鼠略高一筹。

    后经科学家触类旁通，扩大范围验及细菌、苍蝇、鱼等生物，又发现了惊人相似的一幕幕。

    科学家通过不断的努力，得出结论认为：动物终其一生能消耗的能量有一个固定的限额，限额一旦用完就意味着生命永久停止，吃得多，限额就完成得早；吃得少，魂归地府也就慢些。

    有贪婪心的人总希望得到的更多，他不知满足，结果命运让他失去一切，贪心只会愚弄自己。

    一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝，丁冬丁冬地往下流淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑，里面填满了黄澄澄的金砂，天天不增多也不减少。

    有一天，一位砍柴的老汉来喝水，偶然发现了清洌泉水中闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。从此，老汉不再受苦受累，过个十天半月的，就来取一次金砂，不用说，日子很快富裕起来。

    老汉虽守口如瓶，但他的儿子还是跟踪发现了爹的秘密，他埋怨爹不该将这事瞒着，不然早发大财了……

    儿子向爹建议，拓宽石缝，扩大山泉，不就能冲来更多的金砂吗？爹想了想，自己真是聪明一世，糊涂一时，怎么没想到这一点？

    说干就干，父子俩叮叮当当，把窄窄的石缝凿宽了，山泉比原来大了几倍，又凿大凿深了坑。父子俩想到今后可得到更多的金砂，高兴得一口气喝光了一瓶老白干儿，醉成一团泥……

    父子俩天天跑来看，却天天失望而归，金砂不但没增多，反而从此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解——金砂哪里去了呢？

    富有“进取心”的父子俩聪明的结果只是竹篮打水一场空，其实真正的进取心是靠辛苦勤奋来换取更多的劳动果实，不通过自己付出的更高要求就是贪婪。进取心不会使人失去理智，而贪心却可使人像被猪油蒙了心，变得愚蠢失常。

    贪婪的心是对人类进了精神的滥困，贪婪者最终只能是失望离去罢了。

    成功青睐有准备的人

    偶然事件有时只是成功的一个条件，而不是成功的充分必要条件。真正的成功是永远建立在长期努力奋斗、不断思考的基础之上。

    有许多人的成功看起来是纯属偶然，其实，仔细探究就会发现，这些人的成功绝不是什么偶然得来的，不是什么天才灵机一动或凭运气得来的。事实上，在大多数情形下，这些在常人看起来纯属偶然的事件或结果，不过是从事该项工作的人长期苦思冥想和努力的结果，也就是说，在一个人的成功历程中，纯粹的偶然性虽以偶然事件的形式表现出来，但它其实也是在不断奋斗和思考之后所必然出现的一种形式。

    人们常常引用苹果落在牛顿脚前，导致他发现万有引力定律这一例子来说明所谓纯粹偶然事件在科学发现中的巨大作用。但人们却忽视了，多年来，牛顿一直在为重力问题苦苦思索。在这一漫长的过程中，牛顿思考了该领域内的许多问题及其相互之间的联系，可以说，关于重力问题的一些极为复杂深刻的问题他都反复思考推敲过。苹果落地这一常见的日常生活现象之所以为常人所不在意，而能激起牛顿对重力问题的理解，能激起他灵感的火花并进一步做出异常深刻的解释，很显然，这是因为牛顿对重力问题已有了深刻的理解的结果。因此，成千上万个苹果从树上掉下来，却很少有人能像牛顿那样引发出深刻的定律来。

    同样，从普通烟斗里冒出来的五光十色像肥皂泡一样的小泡泡，这在常人眼里就跟空气一样普通，当然也很少有人去研究这一现象，但正是这一现象使杨格博士创立了著名的光干扰原理，并由此发现了光衍射现象。人们总认为伟大的发明家总是论及一些十分伟大的事件或伟大的奥秘，其实像牛顿和杨格以及其他许多科学家都是研究一些极普通的现象，他们的过人之处在于能从这些人所共见的普遍现象中揭示其内在的、本质的联系。

    所罗门说过：“智者的眼睛长在头上，而愚者的眼睛是长在脊背上的。”只有那些富有理解力的眼光才能穿透事物的现象，深入到事物的内在结构和本质之中去，他们才能看到差别，进行比较；抓住潜藏在表象后面的更深刻、更本质的东西。在伽利略之前，很多人都看到悬挂着的物体有节奏地来回摆动，但只有伽利略才从中做出了有价值的发现。

    比萨教堂的一位堂守在给一盏悬挂着的油灯添满油之后，就离去了，听任油灯来回荡个不停。伽利略，这时是一个18岁的年轻娃娃，出神地看着油灯荡来荡去，由此他想出了一个计时的主意。

    此后，伽利略经过50年的潜心钻研，才成功地发明了钟摆，这一项发明对于精确地计算时间和从事天文学研究具有十分重大的作用。即便在今天，无论我们怎样来估计它的作用也不会过分。

    有一次，伽利略偶然听到一位荷兰眼镜商发明了一种仪器，借助于这种仪器，能清楚地看清远方的物体。这促使伽利略认真研究这一现象背后的原理，导致他成功地发明了望远镜，从而奠定了现代天文学基础。

    以上这些发明，绝对不可能由那些漫不经心的观察家或无所用心的人创作出来。

    有些人走上成功之路，的确归功于偶然的机遇。然而就他们本身来说，他们确实具备了获得成功机遇的才能。

    成功源于思考

    一个人成功与否掌握在自己手中。思想既可以作为武器，摧毁自己，也能作为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。

    人只要选择正确的思想并且坚持不懈，就能达到完美的境地；如果满脑邪思恶念，则只能沦为禽兽之辈。在这两极中间，存在各种各样个性的人，每个人都是自己人格的创造者与生命的主宰者。作为思想的主人，人们拥有力量、才智和爱，掌握一把能够应对任何处境的钥匙，使自身有一种能蜕变和再生的装置，并借此去实现自己的愿望，去打造自己的成功人生。

    苏格拉底有一位弟子，有一次向苏格拉底请教怎样才能够得到智慧？苏格拉底没有马上回答他这个问题，而是让他拿来一个脸盆，在脸盆中注满了水。然后，苏格拉底让这个学生把头放进脸盆里，他把手按在学生的头上。过了很久，他才让学生把头从水中抬起来。这时，苏格拉底问道：“刚才我把你的头按到水里的时候，你最渴望的是什么？”他的学生说：“我最渴望的就是能够自由地呼吸。”苏格拉底说：“那么，如果你像渴望呼吸那样去渴望智慧的话，你就会得到智慧了。”

    同样的道理，当我们渴望成功、渴望有所作为时，我们就会去思考。而只有充分地掌握了自己的思想，这时无论我们选择哪一个领域，都可以取得登峰造极的成就。这是造就天才主要的方法。而所谓的天才，是那些能够充分掌握自己的思想，朝着既定的目标前进，不受任何外在因素阻挠或误导的人。成功来自于思想。

    在个人主义比较盛行的社会里，个人的快乐和幸福被看做是一个人追求的主要目标。而在一个比较重视群体发展的社会里，则是以个人在社会里的参与程度和被肯定的程度，作为衡量一个人是否成功的准则和标准。然而，无论我们处在怎样的社会中，我们每个人都应以自我的满足来作为成功的标准。因为成功是一种感觉，是一种追求，它能使我们确认自己存在的价值，使我们体会出自我实现的一种成就感和满足感。

    我们若想要追求成功，首先应发现自己与众不同的独特个性，然后顺着这种独特个性去完成自己想追求的目标。只有顺着自己的这种独特个性做事，我们才能使自己感到满意。

    有一个故事，讲一个名叫沙里的牧师，他决定遵照《圣经》的训示去做人。《圣经》上有一句话是这样说的：“你甚至应该像众神之神的我一样完美。”沙里是一位很虔诚的牧师和信徒，他认为摩西在上帝的眼中是很完美的，因此他就拿摩西作为他学习和追求的典范。但是他学习了一阵子，却开始烦恼了，因为他始终无法像摩西那样去做事，即使是做了，他也得不到内心的满足。然而有一天晚上，他在梦中得到了上帝的启示，上帝对他说：“我的儿啊，你的灵性和智慧成长得很快，为什么你还要烦恼呢？你知道吗，当你日后在我面前受审的时候，我不会拿摩西的标准来审判你，而是拿你沙里的标准来审判你。所以你为什么不尽可能地使自己变得更完美呢？”从那以后，沙里改变了人生的标准，活得愉快而又轻松。

    这个故事说明了我们每个人都应该有一套属于我们自己的标准，然后用这个标准来要求我们自己，这个标准就是我们自己思想的凝结。我们要做得最好，就应该忠实地发挥我们自身的优势。了解我们自己的价值观、希望和追求，并从中找到我们自己。肯定自己是一种实事求是的表现，同时也是一种向上奋进的愿望。成功来自于自己的思想。

    愿望是成功的来源，目标是成功的基础，只有当我们渴望成功的时候，我们才会得到成功。如果我们从未想过要成功，那么是很不容易成功的。信仰是脑子里的真理，意念是心中的火焰，成功就来自于思想，思想能够掌握人生。

    我们要牢牢把握住自己的思想，这样也就得到了成功的智慧。

    成功的欲望助你走向成功

    一种强烈的愿望是所有的成功的起点。正如小火星不能发出太多的热一样，微弱的愿望也不可能产生很大的效果。

    我们每个人都具备一种成功的品质，只是有些人感到他们身上没有，所以他们只能停留在一种平庸与失败之中。其实，这些品质就潜藏于我们的内心，只是没有发展到我们想要它们达到的水平。也有可能是我们并没有找到它们，一旦我们发现并加以利用，我们的整个表现就大不一样了。

    成功的动机来自于达到某个目标的强烈愿望。拿破仑·希尔写道：“只要一个人能想出来并坚信能做到，就一定能做到。”

    美国作家查尔斯到了55岁时还从没写过小说，也不打算这样做。当他向一个国际财团申请电缆电视网执照时他才有了这样的想法。

    当时，一个在管理部门的朋友打电话来，说他的申请可能被拒绝，查尔斯突然面临这样一个问题：“我今后怎么办？”

    查尔斯查阅了一些卷宗后，偶尔为自己写下备忘录，其中是十几句字体潦草的句子，他写下了一部电影的基本情节。写完之后，他在办公室里静静地坐了一会儿，思索着是否应该把这项工作继续下去。最后他拿起话筒，给他的朋友、小说家阿瑟·黑利挂了个电话。

    “阿瑟，”查尔斯说，“我有一个自认为不寻常的想法，我准备把它写成电影。我怎样才能把它交到某个经纪人、制片商，或是任何能使它拍成电影的人手里？”

    “查尔斯，那条路子成功的机会几乎等于零。即使你找到某人采用你的想法并把它变为现实，我猜想，你的这个故事梗概所得的报酬也不会很大。你确信那真是个不同寻常的想法吗？”

    “是的。”

    “那么，如果你确信，哦，我提醒你，你一定要确信，为它押上一年时间的赌注。把它写成小说，如果你能做到这一点，你会从小说中得到收入，如果很成功，你就能把它卖给制片商，得到更多的钱，这是故事梗概远远不能做到的。”

    查尔斯放下话筒，在屋子里来回踱步：“我有写小说的天赋和耐心吗？”当他这样沉思的时候，对自己越来越有信心。

    他决定要为它赌上一年时间。

    一年零三个月之后，他的小说完成了，这部小说在加拿大的麦克米兰和斯图尔特公司得到出版，在美国的西蒙公司、舒斯特和鲍玛袖珍图书公司得到出版，在不大列颠、意大利、荷兰、日本和阿根廷得到出版。

    结果，它被拍成电影——《绑架总统》，由威廉·沙特纳、哈尔·霍尔布鲁克、阿瓦·加德纳和凡·约翰逊主演。此后，查尔斯又写了五部小说。对此，安东尼·罗宾指出，假如你有想像自己成功的愿望、奉献和能力，你就会获得比你梦想的要多得多的成功。

    当成功作为遥远的枝头上的苹果，还没有成熟的时候，我们取得成功并不是第一位的，重要的是我们要有一种成功的欲望，有一种志在必得的决心。

    信心是成功的邮差

    信心能够激发潜意识释放出无穷的热情、精力和智慧，进而帮助其获得巨大的财富与事业上的成就。所以，有人把“信心”比喻为“成功的邮差”。

    成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦拥有了这一欲望并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种信心，这种信心便会转化为一种“积极的情绪”。

    在现实生活中，信心一旦与思考结合，就能激发潜意识来激励人们表现出无穷的智慧力量，使每个人的欲望所求转化为物质、金钱、事业等方面的有形价值。从某种意义上说，信心的力量在成功者的足迹中起着决定性的作用，要想事业有成，就必须拥有无坚不摧的信心。

    每天都有人开始新的工作，他们都希望能登上最高阶层，享受随之而来的成功果实。但是他们绝大多数都不具备必需的信心与决心，因此他们无法到达顶点。也因为他们相信自己达不到，以至于找不到登上巅峰的途径，他们的作为也一直只能停留在一般人的水平。

    但是还是有少部分人真的相信他们总有一天会成功。他们抱着“我就是要登上巅峰”的积极态度来进行各项工作。他们学习成功者的各种经验，并付出艰辛的努力。最终，他们终于凭着强烈的信心达到了目的。

    罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在纽约一个声名狼藉的贫民窟，从小就生活在一种肮脏的、充满暴力的环境中。那么，是什么唤醒了他的能力而使他走出贫民窟，成为纽约州州长的呢？是信心！

    一天，当罗杰·罗尔斯又像以前一样从窗台上跳下来，伸着小手走向讲台时，他的老师并没有指责他，而是轻声地对他说：“我一看你修长的小拇指，就知道将来你准是纽约州的州长。”这位老师并不是一位高明的算命先生，他只是想通过这种方式来鼓励这些贫民窟里的孩子，给他们树立信心。然而，这句话却令罗尔斯大吃一惊，因为他长这么大，只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重小船的船长。这一次，老师竟说自己能成为纽约州的州长，难道真的会这样吗？这太令人振奋了。于是，罗尔斯记住了这句话，并对之充满了信心。信心激发出了罗尔斯的能力，从此，他的衣服不再沾满泥土，说话时也不再夹杂污言秽语，他开始挺直腰杆走路。在以后的四十多年间，他没有一天不按州长的标准要求自己。51岁那年，他终于成为了纽约州州长。他在就职演说中讲了这样几句话：

    “信心值多少钱？信心是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗。然而，你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”

    这个故事告诉我们，信心虽然一文不值，虽然只是一种精神状态，但是它却能把贬抑的自我提升起来，能把自身的潜能调动起来，去克服重重困难，最终走向成功。

    每个人都有自身独具的天赋，但很少能传承于生命旅程，因为不自信。因为不自信，我们常常扼杀自己的才能；因为不自信，我们常常泯灭希望之烛。

    信心是成功的邮差，其中的艰难险阻正是你自己的心灵。

    永远不放弃希望

    凡是经得起考验的人，都会因为他的毅力而获得丰厚的报酬。然而，只有少数人能从经验中得知坚忍不拔精神的正确性。这些人承认失败只是一时的，他们依靠不衰的愿望而使失败转化为胜利。我们站在人生的轨道上，目击绝大多数的人在失败中倒下去，永远不能再爬起来。对此，我们只能遗憾地总结说，一个人没有毅力，那他在任何一行中都不会得到成就。

    “许多人梦想成功，对我来说，成功只有在多次失败后和对失败进行反省才能取得。事实上，成功只代表着你的工作的1%，而99%意味着失败。有1%的希望，就应该坚持！”

    这是本田宗一郎1974年在善用密执安密歇根技术大学获得博士学位时的一段演讲词。他还曾把这段话归纳为一个简洁而富有哲理的忠告，送给那些渴望成功的企业家，他说：“企业家必须善于瞄准不可能的目标和拥有失败的自由。”

    本田宗一郎于1906年11月出生在日本荒僻的兵库县的一个贫穷家庭。他家离索尼公司创始人盛田昭夫的家不远。盛田出生在一个拥有一个网球场的优裕家庭，而本田却是一个在路边修理自行车的穷铁匠的儿子。这种早期环境证明在本田最初试制摩托车的日子里对他很有好处。他父亲对他解决机械问题的培养在本田早期的训练中起到了很大作用。由于家庭贫穷，9个孩子中有5个因营养不良而早夭。

    本田是个穷学生，经常逃课，他憎恶正规的教育。但他偏爱试验，富有启发性的实验课学得最好。他一直喜欢机器和机械装置，当儿时第一次看到汽车时，他陶醉了，正如他自传中的一段所展示的那样：

    “忘掉了一切，我跟在车后跑，……我很激动，……我认为正是那时，虽然我仅是个孩子，总有一天我将自己制造汽车的思想产生了。”

    那时，他并不知道自己将不仅仅拥有这样一部机器，而且将成为生产它们的工业巨头之一。

    本田注定比其他人更能改变摩托车和汽车工业。在20世纪50年代早期，本田公司终于挤进了拥挤的摩托车行业。在5年内打败了250个竞争对手，使他实现了儿时的制造更先进的汽车的幻想。

    本田承认他犯有错误，正如他在密歇根技术大学接受博士学位的演讲中表明的那样：

    回首我的工作，我感到我除了错误、一系列失败、一系列后悔外什么也没有做。但是有一点使我很自豪，那就是我从未在困难面前退缩，哪怕只有1%的希望。

    希望是黑暗中的灯光，虽然有时火光微弱，但是只要我们用心坚持，不让它熄灭，那么，它一样可以照亮我们前进的方向。

    失败并不可怕

    很多人都害怕失败，怕犯错误，怕自己做错事，怕结果不完美，所以干脆放弃尝试。结果呢？他们缩手缩脚，什么也做不了，坐下来等待，所以失去了开创幸福人生的能力，让那辆通向成功的列车白白从身边驰过。

    怕失败的人，实际上绝不可能成事，因为他从没尝试过任何可能，也从未给过自己成功的机会。只有你亲自动手尝试，体验你从未经历过的事，你才能成功、进步。实际经验多了，成功的机会自然会多。只有把命运掌握在自己的手里，并持之以恒地努力奋斗，才有可能取得成功。

    成功的人都知道，所有的事情不会都尽如人意。人生的旅途中，跌跤的事时时都会有。你可能试了半天一无所成，也可能努力半生，却得不到你想要的结果。

    你可能没争取到梦寐以求的工作，也许该加薪的时候却没加，也许明明要谈成的订单砸了锅，也许最大的客户弃你而去，事情总有美中不足。出差错的时候，你一定会非常沮丧！

    任何一个成功的商人，也不可能谈成每一个项目，再优秀的球员也不可能每场球只赢不输。失败只是人生的一部分，没什么大不了的，每一个走向自己理想的人，都应该具有遭遇失败的心理准备。最重要的是：失败之后，你的下一步做什么？

    有一位朋友曾说，失败是人生的正常状态。他说，在每一次选择之前，他都会把失败的因素考虑在内。当他讲出这番话的时候，包含了他多年的人生体会。

    好多年以前，这位朋友是一家国有餐饮公司的总经理，他培养了许许多多部门经理，他把他的经营理念全部传授给他们，他把自己通过实践总结出来的经验告诉他们。后来，也是这些由他一手培养起来的人与他分庭抗礼，他们用他传授的办法与他竞争，最后将他经营的酒店挤垮。经过了短暂的阵痛之后，朋友又重新注册了一家酒店，他虽然总结了过去的教训，但他依然坦诚对待每一个员工。在大家的共同努力下，酒店的生意更加兴隆。

    每当说起这些往事的时候，这位朋友很豁达地说：“商场如战场，而人性中本来就含有一种可变的成分。”他说：“我不会指责任何人有负于我，我想在做这件事之前，就该把人性中可变的成分考虑在里面。人生是一连串‘尝试’与‘犯错’的实验过程。在我们学会某件事之后，接着就轮到自己试着去做了。第一次我们或许不会有理想的结果，所以我们第二次尝试、第三次、第四次……练习次数愈多，成果就愈好。之后，我们再开始向更高难度挑战。每一次成功，就把我们的标准加高一层，事成之后的满足感也就愈大。

    只有这样，我们才会把眼光放高一些，超越我们的竞争者。之后我们再做尝试，鞭策自己不断地向更高的境界努力再试一次。

    失败和成功一样，都是人生的插曲，就像输与赢，也是生活的一部分。重要的是去思考，要如何才能不在同一个地方跌倒。

    正因为如此，我常觉得成败是一体的。有了失败我们才能获得个人的成长与突破。失败让我们看到了自己的弱点与缺陷，以及需要改进的地方。”

    想要达到你的目标，满足你的渴望，实现你的梦想，你一定要付诸行动。

    失败是你尝试做某件事却得不到理想的结果，怕失败则是另一回事。这种恐惧，很可能让你动弹不得，一事无成，抱憾终生。

    只有努力去做，才能让你精益求精，偶尔的失败只是必经的过程。成功的人不怕失败。

    失败与成功是辩证的统一体

    成功伴着失败，失败伴着成功，人本来就是失败与成功的统一体。人的一生，犹如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对挫折或失败，既不要忧悲，也不要自暴自弃，把厄运羞辱看远些，看开些。

    人生无坦途，在漫长的道路上，谁都难免要遇上厄运和不幸。人类科学史上的巨人爱因斯坦，在报考瑞士联邦工艺学校时，竟因三科不及格落榜，被人耻笑为“低能儿”。小泽征尔这位被誉为“东方卡拉扬”的日本著名指挥家，在初出茅庐的一次指挥演出中，曾被中途“轰”下场来，紧接着又被解聘。为什么厄运没有摧垮他们？因为在他们眼里始终把荣辱看做是人生的轨迹，是人生的一种磨炼。假如他们没有当时的厄运和无奈，也许就没有日后绚丽多彩的人生。

    19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家，率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他不做解释，只管埋头苦干，经过6年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。

    菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者。当他遇到难以忍受的厄运时，通过自我心理调节，然后做出正确的选择，从而在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性的自我完善。

    人要有经受成功、战胜失败的精神防线。成功了要时时记住，世上的任何一样成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，决非你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”（泰戈尔语）这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自我。

    成败是一个辩证的统一体，是生活中常见的现象，正确地对待，便可把握自我、超越自我，从而拥有一片广阔的心灵空间。

    失败蕴含着机遇

    人生当中，失败是避免不了的，但是失败并不是成功的拦路虎。有时的失败是因为我们在走向成功的道路上还需要学习，需要获得更多有益的东西，因为我们还不够强大。

    失败只不过是成功的前奏，完善自我的一种较为特殊的方式。只要我们在失败中真正地了解自己的不足，把失败给我们带来的教训和经验善加利用。那么，我们可以发现：失败并不是黑暗的低谷，而是黎明前的曙光。可以说，失败会让我们更加清楚自己以后的路怎样走，怎样去远离失败。如果我们明确了这一点，而且始终坚信自己的能力，那么这时候，失败就成为了我们走向成功的机遇。

    失败也许是最让我们避之惟恐不及的字眼之一了。有谁会喜欢失败呢？别说是“屡战屡败”，就是一两次失败，也会让我们觉得大伤了元气，岂止是损失了精力、时间和金钱？

    失败带给我们的感受之一，就是自卑。“我不行。成就事业，是那些有特殊才能的人或幸运儿的事，对我来说是高不可攀的。”于是我们自认无能，从生活的跑道上退到一边，去做一个看客。

    失败带给我们的感受之二，就是懦弱。所谓“一朝遭蛇咬，十年怕井绳”。我们从此变得缩手缩脚，前怕狼后怕虎，再也不敢去冒哪怕一丁点儿险。我们成了十足的懦夫。

    失败带给我们的感受之三，就是愧疚。我们会时时想，如果当初我不那么做，就不会失败了。要是世上有卖后悔药的就好了。我们盯着失败的伤口，看着它流血，却不知赶快去包扎，而是深深地陷入悔恨自责中不能自拔。

    失败带给我们的感受之四，就是耻辱。在我们看来，失败是最没面子、最不光彩的事。因此就有这样一个笑话——一个人与别人下棋，三盘皆输，却还要嘴硬，说：“第一盘，我差点儿赢；第二盘，他差点儿输；第三盘，我让他了。”死活不说“我输了”三个字。

    ……

    失败真是这么令人讨厌吗？

    明人洪应明说，恶劣的生存环境（包括不公正的待遇、贫困的生活、不能获得成功的困境），是锻炼英雄豪杰的熔炉和铁砧。能够经受它的锻炼的人，身心两方面都会受益；反之，身心则会受损害。用句现代的话说，洪应明讲了一个“钢铁是怎样炼成的”的道理。

    对失败，我们也应作如是观。（实际上，失败往往会使一个人的生存环境变得恶劣起来。比如，一个投资家失败，可能马上变成不名一文的穷光蛋；一个军人失败，可能会沦为战俘或受伤。）失败是一种既成事实，正确地对待它（所谓“能受其锻炼”），我们的身心就都会受益；不能正确对待它，失败就会如我们上面谈到的，使你自卑、懦弱、愧疚、推诿、逃避……使你产生肉体和精神两方面的疲乏感，而疲乏使你难以着手工作，去积极补救或另辟新路，从而又促成新的失败。

    首先，我们应该认识到，失败是人生不可避免的功课。我们不可能生而知之，我们要长大成人，其间必要经历诸多失败。婴儿蹒跚学步，总要摔些跟头。如果摔了一两次跟头就趴在地上不起来，那他永远也不会走路。法国作家雨果说：“尽可能少犯错误，这是做人的准则。不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切，都是免不了错误的。”

    造成失败的原因无外乎主观和客观两方面的因素。有的失败是由于我们自身知识水平和能力所限。这种情况，就需要我们自身加倍努力，再作冲击。

    上官云珠是我国著名的电影演员。她原本是一家照相馆的女职员，因为长得漂亮，国华公司聘请她担纲一部影片的重要角色，还把她的彩照登上画报，准备捧红她。不料她第一天拍戏就砸了锅，站在镜头前浑身发抖，一句台词也说不出。导演耐心地连试了三次，她都发抖，只得作罢。第一次明星梦破灭，上官云珠不甘心失败，又托人介绍到艺华公司，争取到一个角色。当正式在水银灯下拍摄时，她那个临场紧张发抖的毛病又犯了，第二次又失败了。面对两次失败，上官云珠既没有自卑自责，也没有放弃梦想，而是以一种积极进取而又稳重谨慎的态度，认真分析失败原因，认识到发抖是因为自己缺乏表演基本功，心虚胆怯是病根子。于是她进入业余剧团，在舞台演出中磨炼基本功，积累经验，准备东山再起。她还先后到上海戏剧学校、新华公司演员培训班学习。1941年，上官云珠参加《玫瑰飘零》影片的拍摄，获得成功，终于成为大明星。

    英国诗人波普说：“并非每一个灾难都是祸。早临的逆境常是幸福。经过克服的困难，不仅给了我们教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。”

    美国作家爱默生说：“每一种挫折或不利的突变，都带着同样或较大的有利的种子。”如果上官云珠没有经受失败，“顺利”地第一次拍摄就通过了，而其实她的演员基本功很差，那么，她就可能只能做一个昙花一现的“明星”，不会有后来真正的辉煌。

    印度圣雄甘地说过：“矛盾和不幸并非最坏的事。有什么样的经验，结果就成为什么样的人——经验越丰富，一个人的个性就越坚强。”甘地为争取印度的独立，提倡非暴力抵抗，与英国殖民主义进行了多年斗争，其间多次坐牢。但这些没有使他屈服，而是更坚定了他斗争的勇气，也使他增长了斗争经验，终于取得了最后的胜利。

    只要与困难抗争，便能使孱弱的筋肉变得坚强——希望是在恐慌的守望之长夜诞生的，信心也是在败退及挫折之下到来的。

    不要败在自己手下

    明人吕坤说：使我消灭的，正是我自己。人不被自己消灭，又有谁能消灭他？负面的心态以及行为，会将我们引向失败甚至毁灭；而正面的心态及行为，则能使我们成功和幸福。

    我们所有的行动与情绪都是和我们的心态相一致的。你认为你是怎样的人，你就会采取怎么样的行动。你认为自己是“失败者”的人，将会走上失败之路，不管你如何努力想获得成功，甚至即使你遇到很多好机会，也一定会失败。认为自己“运气不佳”的人，将会设法证明他自己确实是“坏运气”的受害者。

    1862年9月，美国总统林肯发表了将于次年1月1日生效的《解放黑奴宣言》。在1865年美国南北战争结束后，一位记者去采访林肯。他问：“据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《宣言》也早在他们那时就已起草好了，可是他们都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名？”林肯回答：“可能吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。”林肯说完匆匆走了，记者一直没弄明白林肯这番话的含义。

    直到1914年林肯去世50年后，记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里，林肯讲述了自己幼年时的一件事：“我父亲以较低的价格买下了西雅图的一处农场，地上有很多石头。有一天，母亲建议把石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，原来的农场主早就把它们搬走了，也不会把地卖给我们了。那些石头都是一座座小山头，与大山连着。有一年父亲进城买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的石头搬走，好吗？于是我们开始挖那一块块石头，结果不长时间就把它们都搬走了，因为它们并不是父亲想像的小山头，而是一块块孤零零的石块，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。”

    林肯在信的末尾说：“有些事人们之所以不去做，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人们的想像之中。”

    这个故事很有启迪性，它告诉我们，有的人之所以不去做或做不成某些事，不是因为他没这个能力，也不是客观条件限制，而是由于他的心态。他内心的自我想像首先限制了他，是他自己打败了自己。

    分析许多人失败的原因，不是因为天时不利，也不是因为能力不济，而是因为自我心虚，自己成为自己成功的最大障碍。有的人缺乏自重感，总觉得自己这也不是、那也不行，对自己的身材、容貌不能自我接受，时常在人面前感到紧张、尴尬，一味地顺从他人，事情不成功总觉得自己笨，自我责备、自我嫌弃；有的人缺乏自信心，怀疑自己的能力，内心中的自我是一个可怜的、脆弱的、需要别人帮助的弱小形象；有的人缺乏安全感，疑心太重，总觉得别人在背后指责和议论自己，对他人的各种行为充满了戒备心，容易产生嫉妒；有的人缺乏胜任感，不相信自己也能创造、发明，工作中缺乏承担重任的气魄，甘心当配角，而生活中常常被别人的意见所支配，无论职业角色还是家庭角色都显得难以胜任；有的人个性萎缩，或虚假地表现自己，为掩饰自己的短处或缺点，夸张地表现自己的长处或优点，或以衣着奇特来自我“打气”，追求虚荣……这样的人，他们真正的敌人正是他们自己。

    要取得事业成功、生活幸福，重要的一点是要有积极的自我心态，要敢于对自己说：“我行！我坚信自己！我是世界上独一无二的人！”就像释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”决不能让自卑感击败自己。球王贝利在初进赛场时，曾十分自卑。作为一名黑人球员，他总担心那些著名的球星看不起他。他经常想：“如果他们在场上戏弄我，然后把我当做白痴似的打发回家，我该怎么办？”所幸的是，贝利终于战胜了自卑，他发现自己原来可以做得那么好，比任何人都好。马克思说：“伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”自卑正是使你下跪的原因，而跪着的你，并不是你真正的高度。你要相信自己也能创造奇迹、成就事业，这就是自信。自信会帮助你实现自己的愿望。退一步讲，即便因客观原因你没有实现自己的愿望，但你可以自豪地说：“我失败了，但虽败犹荣。我没有亏待我的生命，我体现了我的价值。”

    每个人拥有自我想像的内容不一样，结果也就不一样。成功的自我想像将走向成功，失败的自我想像注定要走向失败。

    面对失败，有时需要绕道而行

    失败对我们具有积极的警示作用。在我们试图达到某个目标时，失败将提醒我们注意调整我们的计划、方法和步骤，从而更快地接近以至达到目标。

    失败的警示作用表现在它会告诉我们，我们设定的目标可能是不切实际的、无法做到的，我们必须尽快放弃原来的目标，而重新选择目标。在这种情况下，放弃是明智的，而不能“一棵树上吊死”，钻牛角尖。

    我们常讲：“失败是成功之母。”对这话不能机械地理解。我们需要对失败做科学的分析：它是在提醒我们“此路不通”，还是在告诉我们只要继续前行就能成功？所以对失败有两种选择：一是鼓足勇气继续尝试，不达目的誓不罢休；三是放手退出，另找契机。到底选择哪一种，要根据实际情况，权衡利弊而定。考虑到人的生命有限，精力有限，对我们常人来说，在连续冲击了多次仍未见转机的情况下，果断地修改目标或暂退一步积蓄力量（包括休整、补充知识、等待时机等），是最明智的选择。

    作家毕淑敏当过兵，做过军医，34岁才开始学习写作。有人问她，假如你在投稿时，一投不中，二投不中，三投不中，你会怎么办？毕淑敏回答：“估计三投不中，我就不干了，因为我已尽了所有的努力。如果一投不中，我会想是不是编辑的眼光不行，我可能要找其他编辑部。如果大家都看不中，说明我不是写作的材料，我会激流勇退的。”

    根据美国劳工统计局的资料，大多数美国人一生中可能会经历三次事业生涯，也就是说，终生事业不变的情况已经很少了。我们处在一个急剧变化的时代，机遇与挑战处处都有。我们应该以冷静平和的心态面对失败，仔细地倾听失败发出的“善意”的警铃声，决定是“一直向前”还是“绕道而行”。

    我们应在失败的道路上绕道而行，去选择另一种方法、另一个目标，进而登上成功的巅峰。

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