白水也能润泽人生
世上许多人钻营、忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦，为谁忙？到头来自己都无法回答。其实，真正的动，是明明白白又充满意义的“动之徐生”。心平气和，才能生生不息。
人生是不可避免的“劳生”，但“劳生”更要“徐生”。如今的社会，每个人都奔波劳碌，疲于奔命，早已忘却了从容淡泊、轻松自如的人生滋味。青山不改，细水长流，“动之徐生”，“从容”便是。生命的原则若是合乎“动之徐生”的原则，便能够幸福而平安。
老僧的一位老友来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。老友忍不住问他：“这样不会太咸吗？”老僧回答道：“咸有咸的味道。”吃完饭后，老僧倒了一杯白开水喝，老友又问：“白水过于平淡了吧？没有茶叶吗？怎么喝这么平淡的开水？”老僧笑着说：“白水虽淡，可是淡也有淡的味道。”
漫漫人生路，需要品尝各种滋味，咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件，超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。正如一首歌中所说的：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”
“徐生”是要人慢慢地生存，慢慢地欣赏沿途风景，不要风风火火，不要急急忙忙。
徐缓是一位成功人士，当他的同学还在为饭碗苦苦奋斗时，他拥有了属于自己的一片天地。这一切似乎并没有像有些人那样牺牲健康和情趣孜孜以求，而是在从容淡定中将一切尽收囊中。有人欲探得其中奥秘，徐缓说，其实挺简单，换来这份从容的，也就是半小时。他刚参加工作时，和许多人一样，总觉得手头的事情做不完，业余爱好也丢了，人疲乏得要命，到头来还没落得个好结果。后来有一天，父亲对他说：“你能不能试一试，每天早出门半个小时？”他看了父亲一眼，对父亲的话并不十分理解，但他还是决定试一试。从第二天起，他开始比正常时间早半个小时出门。当他走到公共汽车站时，发现等车的人不多，上了车，又发现有许多空位，比平时惬意多了。而且，由于还没到上班高峰期，路上的交通也不堵塞，很快就到达目的地。坐在车上时，他就把一天的工作理了个头绪。进入办公室后，同事们还没来，他在空旷的办公室里伸展了一下手脚，然后开始听一段音乐。当同事们匆匆忙忙地打卡、手忙脚乱地开抽屉时，他的面前已放好了需整理的材料，并泡好了一杯热茶，接下来的工作是有条不紊的。
这里讲的或许是时间管理，半小时的短暂时间换来一世从容。其实，这是一种原理，兵荒马乱中永远都是一团乱麻，从容之中才能气定神闲，决胜千里。
许多人一世“劳生”，从来不知“徐生”的从容，其实他们陷入了人生的误区，无法自拔。禅语说，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
看山是山，看水是水，是说一个人在涉世之初纯洁无瑕，目光所及之处一切都新鲜有趣，眼睛看见什么就是什么。
看山不是山，看水不是水，是因为随着年龄的渐长，阅历渐丰，日渐发现世事的繁杂，不再轻易相信什么，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。如果一个人长期停留在人生的第二重境界，便会这山望着那山高，斤斤计较，与人攀比，欲望的沟壑越来越深，就在此境界中到达了人生的终点。这也就是为什么许多人在俗世中迷失了自己，在疲于奔命的路上终结了自己的一生。
看山还是山，看水还是水，第三重境界并非人人能达到，这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的回归，心无旁骛，只做自己该做的，面对纷杂世俗之事，一笑而过，笑看世间风云变幻，只求从从容容、平平淡淡，因此，看到的又是山水的本来面貌。
确实，人生本来平淡，何苦以它作为味调剂？若得心中从容，白水滋味也香甜，你说呢？
真我与外物哪个更重要
也许，你没有辉煌的业绩可以炫耀，没有大把的钞票可以挥霍，但你拥有淡泊，这便是难得的幸福了。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是一种真我，是英雄本色。追求淡泊者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢；追求名利与为满足欲望者，生活的道路上遍布陷阱，总有一天会迷失本性，丢失自我。
一天，释尊禅师在寂静的树林中坐禅。太阳斑驳的影子洒在地上，即使闭着眼睛也能感觉到它的晃动。微风轻轻地拂过树梢，发出悦耳的声音。
突然，从远方传来隐约的嘈杂声，声音越来越近，在寂静的树林中听得十分清楚，原来是一对男女在林中争吵。
过了一会儿，一名女子慌忙地从树林中跑了过来，她跑得太专注了，从释尊禅师面前过去，居然一点也没有发现禅师。后来又出来一名男子，他走到释尊禅师面前，非常生气地问道：“你有没有看见一个女子经过这里？”
禅师问道：“有什么事吗？为什么你这么生气呢？”
阳光透过树叶，在男子脸上形成明暗不定的阴影。他目光凶狠地说：“这个女人偷了我的钱，我是不会放过她的！”
释尊禅师问道：“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”
青年男子没有想到禅师会这样问，站在那里，愣住了。
“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”释尊禅师再问。
青年男子眼睛里流露出惊喜的神色，他在一瞬间醒悟了！青年低下头，脸上的怒气早已消失了，重新洋溢着平静的神色。
“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”释尊禅师究竟在暗示什么，其实他是在告诫青年不要陷入“追逐物欲”的泥淖中迷失了自己，找到自己的本心比寻回丢失的钱袋更为紧迫。
俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”贪腐者们追求的不外乎身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的音乐这些东西，到头来仍是一场空。生活中，我们每个人都会有很多的渴望，然而，太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。这时候，如果你能够让你的心平静下来，不受外界的干扰，就可以得到你想要的一切。
人到无求品自高，要到一切无欲才能真正刚正，才能真正作为一个大写的人，屹立于天地之间。
褪去繁华，养自然之心
人本是自然之子，但在社会进程中人一方面得以升华，以文化区别于动物，但同时也在被社会异化，表现出了许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。
养心首先要养自然之心，要保持人原有的质朴与纯真。整日工于心计、追逐名利，如何养生，如何养心？
回到自然去！在心态上回到自然去！
一位探险家曾经写道：
有个夏日的午后，我和妻子到一个森林里，优哉游哉地度过一段愉快的时光。我们在风景优美的摩哼谷湖边山上的一座小木屋里休息，那座小木屋坐落在美国最美的自然公园里，而且是位于人迹罕至的半山腰上，四周非常宁静，除了大自然的声音外，再也没有别的噪音了。这个自然公园的面积足有七千五百英亩，中央有一潭宽阔深邃的湖水，像一块蓝宝石般横躺在森林中央，摩哼谷的原意是“空中之湖”。穿过密密麻麻的森林，就会走到一个雄大的山林凸出之处，几万年以前，地球表壳发生过一次大震动，那时，地心中抛出了这些断崖。沿着丘陵之间，有一道大溪谷，那种雄壮豪迈的气势，美得令人不敢逼视。这森林、山峰及溪谷，充满着一股宁谧祥和的氛围，确实是个陶冶身心的好地方，更是逃避混乱世界的最佳处所。
我们去郊游的这个下午，炙热的阳光普照着大地，金黄色的光芒自叶缝间泻下来，有如万丈金丝。然而，正当我们其乐融融之际，突然下了一阵雨，雨势有如万马奔腾，顷刻之间，我们全淋得跟落汤鸡一样，如果是别人，或许要觉得有些扫兴、生气，可是，我们毫不介意。森林里的雨水是很干净的，而且那雨点打在脸上，别有一番凉快新鲜的滋味！
我们就这么愉快地在森林里走着、说着，渐渐的，我们沉默下来，因为有更多美好的声音吸引了我们。
我们静听着宁静森林里的声音，这句话或许有些矛盾，事实却是如此。刚踏入森林里时，我们不免震慑于那份寂静，可是，渐渐的，便又发现森林并非绝对静寂，反而是热闹非凡的，其中暗藏着许多活动，那份忙碌绝对不亚于人类社会的忙碌。可是，大自然的活动虽然众多，却绝不致发出高频率的噪音来，那些吹过树梢的微风之歌、小鸟的甜美歌喉和整片森林“居民”的大合唱……他们竟然无缘一见，忽略了这些美妙的天然音乐，就这么走了。
就是在今天，无论是浓密的森林里、广阔的平原中，或美丽的溪谷、高峻的山岳，以及海浪细啮柔软沙滩的海边……任何地方都还有这种大自然给人的安详。我们应该多多利用这种大自然的治疗法，并应该记住耶稣基督说的话：“你们来同我悄悄地到旷野那里去歇一歇吧。”整个自然世界所发出的声音是平静且调和的，悦耳得有如夏夜轻轻流过耳畔的一首美妙的乐曲……
这个美好的下午，大自然将一只叫做“宁静”的手，轻轻覆在我们头上，医治了我们的心病，我们确实感觉到，心理的紧张逐渐消退了，取而代之的是一份祥和，和对整个自然界生命力的喜悦。
自然可以开启人的心灵、陶冶人的情操，人久居闹市，实际上活得很累，一切的荣华富贵和名声赞誉都是表面的东西。月明风清时，人立于月下，就会突然觉得自己生活得很可笑、很荒唐。整日费尽心思与人争斗，为身份地位而不耻说那些不愿说的话，何必这样难为自己呢？
此时，放下来，走出去，到自然的怀抱中沐浴春风，攀登高山，放歌旷野，你会舒服许多。自然是功名的清新剂。
心灵就像一轮秋月挂于高天，清辉弥漫，皎洁晶莹，如果你总是牵绊于世俗的声色名利，你的心空就会布满浓厚的乌云，那轮心灵的明月也会越来越暗淡，直至无光。因此，一个现代人，如果能多接近自然，就能清除心灵的乌云，那轮心月就会焕发出本属于它的明丽，生命也会在心月的清辉中常驻常新。
追求美，但不追求完美
每一个人在心中都有一种追求完美的冲动。当一个人对于现实世界的残酷体会得越深时，他对完美的追求就会越强烈。这种强烈的追求会使人充满理想，但这种追求一旦破灭，就会使人充满绝望。
毕竟，这个世界上没有任何一种事物是十全十美的，或多或少总有瑕疵，我们只能尽最大的努力使它更完美一些。智者告诉我们：凡事切勿苛求，如果采取一种务实的态度，你会活得更快乐！
某个城市里，有一天来了一个老人。
这老人一看便知是来自远方的旅人，他背着一个破旧不堪的包袱，脸上布满了风霜，他的鞋子因为长期的行走，已经破了好几个洞。
老人的外表虽然狼狈，但有着一双炯炯有神的眼睛，不论是行走或躺卧，他总是仔细而专注地观察着来来往往的人。
老人的外貌与双眼构成了一个极不统一的画面，吸引了所有人的目光。人们窃窃私语：这不是普通的旅人，他一定是一个特殊的寻找者。
但是，老人到底在寻找什么呢？
一些好奇的年轻人忍不住问他：“您究竟在寻找什么呢？”
老人说：“我像你们这个年纪的时候，就发誓要寻找到一个完美的女人，娶她为妻。于是我从自己的家乡开始寻找，一个城市又一个城市，一个村落又一个村落，但一直到现在都没有找到一个完美的女人。”
“您找了多长时间呢？”一个年轻人问道。
“找了六十多年了。”老人说。
“难道六十多年来您都没有找到过完美的女人吗？会不会这个世界上根本就没有完美的女人呢？那您不是找到死也找不到吗？”
“有的！这个世界上真的有完美的女人，我在三十年前曾经找到过。”老人斩钉截铁地说。
“那么，您为什么不娶她为妻呢？”
“在三十年前的一个清晨，我真的遇到了一个最完美的女人，她的身上散发出非凡的光彩，如仙女下凡一般。她温柔而善解人意，她细腻而体贴，她善良而纯净，她天真而庄严，她……”
老人边说，边陷进深深的回忆里。
年轻人更着急了：“那么，您为何不娶她为妻呢？”
老人忧伤地流下眼泪：“我立刻就向她求婚了，但是她不肯嫁给我。”
“为什么？”
“因为她也在寻找这个世界上最完美的男人！”
读完这个故事，你是不是觉得这个老人很傻很幼稚，殊不知生活中有更多的人一再犯着一味追求完美的幼稚病。确实，在这个世界上，完美是最美好的，那些知道自己有缺点的人会感到惭愧，也会更加努力，以使自己成为完美的人。同时，完美也是最可怕的，如果你每做一件事都要求完美无缺，便会因心理负担的增加而不快乐。
是的，每个人都有追求美的权利，但美的东西不一定完美。如果你快乐地接受这一份份残缺的美，你的人生就会无限地趋近完美。
人生至境是逍遥
自由是一个具有诱惑力的字眼，但并不是所有人都能理解自由的含义。
其实，一个人人身的自由算不上自由，只有精神的自由才是真正的自由。只要精神自由了，就能获得心灵的解脱，获得生命的超越，达到自由的大境界，就能如庄子所想的那样，让人生成为一场“逍遥游”。
世界著名教育家蒙特梭利讲了一个故事：
有一个小女孩到外婆家玩，外婆家小花园的草地上有用于浇花的喷头。小女孩很想玩水，却又不敢去打开喷头，十分犹豫。外婆看到后，鼓励她说：“不用怕，你可以开。”但是小女孩说：“不，我不能开，因为我的保姆告诉我不可以玩水。”外婆说：“她不在呀，外婆让你开。”小女孩竟然说：“不，那也不行。”在这件事情上，她心灵的主人不再是自己，而被她的保姆代替了，她的心灵已经变成保姆的奴隶了。
这个孩子以后会怎么样？她的心灵如果长久地受到压抑——自己压抑自己，将对人格发展和能力发展产生非常严重的负面影响。她也将成为一名毫无主见、随波逐流的人。
没有自由的心灵，就如笼中的小鸟；没有自由的心灵，就不会有独立的品格。
普鲁斯特是法国著名作家，他所开创的意识流写作方法已成为现代小说的一大奇观。
普鲁斯特是一个家境富裕、体弱多病却很有才华的年轻人，他酷爱书籍和绘画，经常出入巴黎社交场合。他在一次疗养时爱上了一个叫阿尔贝蒂娜的姑娘，初时遭到拒绝，后来姑娘态度有所改变，他更狂热地爱恋着她，想将她娶回家，但是后来那位姑娘不告而别了。他到处找寻，最后得知她已突然死去。
普鲁斯特在绝望之中，决定从事文学创作，写出一生经历的悲欢苦乐。由于身患疾病，所以他几乎足不出户，一生都在他的病榻之上，连阳光都极少见。但是他凭借着自己的思想在精神领地语言疆土上自由驰骋，在病榻上开创了意识流的写作方法。20世纪最伟大的意识流派文学作品《追忆似水年华》就是这样在病榻上写就的。
普鲁斯特因疾病困在病榻之上，不能自由行走在繁华的世界中，但是他有一颗自由驰骋的心灵，所以他能够依靠心灵在世间飞驰。
《庄子·逍遥游》写道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”只要精神自由，每个人都是可以是鲲鹏，在人间，做精神领域的逍遥游！而能到达此境界者，其人生也就不为外物牵绊，臻于化境了。
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