平常心做人,进取心做事-掩去锋芒,辟一方“静”土诗意栖居
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    做人需要低调些,低调,并不仅仅是一种处世策略,更是修养心灵的方法。人常在低处,才没有“高处不胜寒”的无奈,也没有“枪打出头鸟”的战战兢兢,更没有宾客盈门的躁动,在低处,心灵才会享受到自然的和谐与宁静。

    逞强不强,你需要的是示弱

    蜥蜴原是恐龙的同类,但是二者体积相差悬殊,几亿年前恐龙是整个地球的主宰。可是如今恐龙灭绝了,蜥蜴却活了下来。这其中有一个原因就是恐龙的体积过于庞大,不便保护自己,所以被自然淘汰了,而蜥蜴小巧灵活,虽然很弱小,却便于隐藏自己,从而保全了自己。这就是为什么自然界中是“适者生存”,而不是“强者生存”。

    为人处世也一样需要“适者生存”,需要学习蜥蜴的“善于示弱”。 “示弱”,就是放低姿态,在他人面前谦虚谨慎。这既是一种人生态度、独特的行为方式,又是一种生存智慧、安全之道。懂得“示弱”,学会“示弱”,对我们每一个人而言都是有百利而无一害的。

    西汉初年,冒顿身为北方匈奴的首领,励精图治,一心想把匈奴打造成最强大的民族,但是当时的匈奴势单力薄,经常遭到邻邦,特别是东胡的无理攻击。

    匈奴人生活在西北部的草原上,以强悍善骑著称。冒顿养有一匹千里马,皮毛油黑发亮如软缎,全身上下没有一根杂毛,它能日行千里,为匈奴立下过汗马功劳,被视为宝马。东胡知道后,便派使者到匈奴索要这匹宝马,匈奴群臣认为东胡太无理了,一致反对。

    足智多谋的冒顿一眼便看穿了东胡的用意,但他并没有表露出来。他知道,一旦正面冲突,吃亏的只能是自己,于是决定忍痛割爱来满足东胡的要求。他告诉臣下:“东胡之所以要我们的宝马,是因为与我们是友好邻邦。我们哪能因为区区一匹千里马而伤害与边邻的关系呢?这样太不合算了。”这样,他把宝马拱手送给了东胡。冒顿虽然表面上不与东胡作对,但他暗地里壮大实力,明修政治,希望有朝一日能够打败东胡。

    东胡王得到千里马以后,认为冒顿是胆小怕事之人,就更加狂妄了。他听说冒顿的妻子很漂亮,就动了邪念,派人去匈奴说要纳冒顿之妻为妃。

    冒顿的妻子年轻貌美、端庄贤淑,深得民心。匈奴群臣一听东胡王如此羞辱他们尊敬的王后,都气得摩拳擦掌,发誓要与东胡决一死战。冒顿更是气得咬牙切齿,然而他转念一想,东胡之所以三番五次地欺负自己,是因为东胡的力量比匈奴强大。一旦发生战争,自己的实力不济,很可能会战败。

    于是他强颜欢笑,劝告群臣:“天下女子多的是,而东胡只有一个啊!不能因为一个女人伤害与邻邦的友谊。”这样,他又把爱妻送给了东胡王。

    之后,他召集群臣,指明东胡气焰嚣张的原因,分析了当时的形势,鼓励大臣们帮助他治理国家,增强国家实力,外修政治,为以后打败东胡做准备。群臣听冒顿分析得有道理,于是按照冒顿的要求兢兢业业地治理国家,以图日后报仇雪恨。

    东胡王轻而易举地得到千里马与美女,认为冒顿真的惧怕他,于是更加骄奢淫逸起来。他整日灯红酒绿,寻欢作乐,不理朝政,以致国力越来越衰弱。然而他毫无自知之明,又第三次派人到匈奴去索要两邦交界处方圆千里的土地。

    此时,匈奴经过冒顿及其群臣多年的治理,政治清明,兵精粮足,老百姓安居乐业,其实力之雄厚远远超出了东胡。

    事后,冒顿抓住一个适当的时机向东胡发起进攻,亲自披挂上阵,众人同仇敌忾,一举消灭了东胡。

    力量弱小的匈奴能够战胜强敌东胡,就在于他们事前的示弱、守弱。

    蛇吞象是很多人的梦想,然而,面对强大的对手,以小搏大蕴涵着深刻的斗鸡博弈智慧,先守弱、示弱,然后以弱胜强,无疑是其中的精华。

    面对强敌,当自己还不足以与之抗衡时,何不示弱、守弱,然后静待自己的能力增强、时机成熟时,再奋起一击?你要明白示弱绝不等于软弱,而是一种人生的清醒和智慧。知道自己的弱点,就规避了失误的风险。

    成功的世界总是留给有智慧的人。

    学会低头,才能出头

    低调做人既是一种处世哲学,又是一种处世姿态,更是一种理智的人生选择。

    一般而言,生而高贵的人只占人群中一个极小的比例,芸芸众生中的绝大多数人都没有这般好命。所以,小百姓们只能正视这一现实,从卑微处起步,历经艰辛坎坷,才能由卑而尊。

    但是要从为人处世这个大概念来讲,“欲做尊贵人,先做卑微事”,也包括那些原本就尊贵的人,要做到与自己的身份名副其实,又不能看轻自己所做的一些卑微之事或鄙夷做卑微之事的人。真正的尊贵之人是不惜做卑微之事的人。

    1917年1月4日,一辆四轮马车驶进了北京大学的校门,徐徐穿过校园内的马路。

    这时,早有两排工友恭恭敬敬地站在两侧,向蔡元培——这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物鞠躬致敬。

    只见新校长缓缓地走下马车,摘下自己的礼帽,向这些校园杂工们鞠躬回礼。

    在场的人都惊呆了,这在北京大学可是从未有过的事情。那时的北大是一所等级森严的官办大学,校长享受内阁大臣的待遇,从来就不把这些工友放在眼里。但是,今天这位新校长是怎么了?

    像蔡元培这样地位显赫的人向身份卑微的工友行礼,在当时的北大乃至中国都是罕见的现象,这不是件小事,而蔡元培先生由此变得卑微了吗?没有,恰好相反,北大的新生由此开始,树起了一面如何做人的旗帜。

    蔡元培的所作所为可以看出他是一位谦虚而低调的人,也是一位值得尊敬和学习的人。

    都说人往高处走,水往低处流。由卑微而至尊贵,这是一个人走向成功与卓越的正向逻辑。因此,开始时的卑微并不是低贱和耻辱,而是抵达尊贵的必要过程。

    不少人在春风得意时都极易喜形于色,夸耀自己;身处高位,都易颐指气使,飞扬跋扈;稍有才能便妄自尊大,目中无人。那种唯恐天下人不知的彰显心理不知害了多少人。保持低调行事作风的人恰恰相反,他们无论在什么情况下都不显山露水,不愿意让别人看到自己高出于人的那一面。

    汉更始元年,刘秀指挥昆阳之战,震动了王莽朝廷。然而,刘秀兄弟的才干也引起了更始皇帝刘玄的嫉妒。

    刘玄本是破落户子弟,投机参加了农民起义军,没有什么战功,自当上更始皇帝后,又整日饮酒作乐,不事朝政。刘玄怕刘秀兄弟夺了自己的皇位,便以“大司徒刘璌久有异心”的莫须有罪名,将立有战功的刘璌杀害了。刘秀接到兄长被杀害的消息,几乎昏厥,但当着信使的面仍极力克制自己,说道:“陛下至明。刘秀建功甚微,受奖有愧,刘璌罪有应得,诛之甚当。请奏陛下,如蒙不弃,刘秀愿尽犬马之劳。”转而,刘秀又对手下众将说:“家兄不知天高地厚,命丧宛县,自作自受。我等当一心匡复汉室,拥戴更始皇帝,不得稍有二心。皇帝如此英明,汉室复兴有望了。”刘秀的这种虔诚态度,感动得众将纷纷泪下。刘秀突然遭此打击,自然难以忍受,然而他心里清楚,刘玄既然杀了兄长,对他刘秀也难容。

    此后,刘秀对刘玄更加恭谨,绝口不提自己的战功。刘秀的行动,早已有人密报给刘玄。刘玄在放心的同时,觉得有些对不起刘秀,便封刘秀为破虏大将军,行大司马之事,并令刘秀持令到河北巡视州郡。刘秀借机发展自己的力量,定河北为立足之地。更始三年初春,刘秀实力已壮,便公开与刘玄决裂。更始三年(公元25年)六月己末日,刘秀登基,是为光武帝,建国号汉,史称东汉。

    力求出人头地,是一种积极的人生态度,无可厚非。但急于出头,行高于人,让自己鹤立鸡群,必定会遭遇别人的嫉妒和排斥。细观刘秀的处世之态,也许你会得到许多启发。你可以让自己的才能高出于人,但绝不可让自己显出高人一等的姿态。不显不露是一种低调,只有低调的人,才能在困境中学会低头,也只有适时低头的人,才能最终从芸芸众生中脱颖而出。 

    知足不辱,知止不殆

    清朝学者周希陶在《增广贤文》中写道:“知足常足,终身不辱,知止常止,终身不耻。”这里的止,就是停止的意思。知止,它告诉人们凡事要知道满足,要适可而止,这样,才能让自己的一生无辱、不耻。

    知止而止,是一个人立身不败的根本。做人应常修从业之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常弃非分之想,这样才能避免灾祸、平安长久。金朝的石琚就是知止的一个榜样。

    金熙宗时期,石琚任邢台县令时,官场腐败,贪污成风,独石琚洁身自好,他还常告诫别人不要见利忘义。

    石琚曾经规劝邢台守吏说:“一个人到了见利不见害的地步,他就要大祸临头了。你敛财无度,不计利害,你自以为计,在我看来却是愚蠢至极。回头是岸,我实不忍见到你东窗事发的那一天。”邢台守吏拒不认错,私下竟反咬一口,向朝廷上书诬陷石琚贪赃枉法。结果,邢台守吏终因贪污受到严惩,其他违法官吏也一一治罪。石琚因清廉无私,虽多受诬陷却平安无事。

    石琚官职屡屡升迁,有人便私下向他请教升官的秘诀。石琚说:“我不想升迁,凡事凭良心无私,这个人人都能做到,只是他们不屑做罢了。人们过分相信智慧之说,却轻视不用智慧的功效,这就是所谓的偏见吧。”

    金世宗时,世宗任命石琚为参知政事,不料石琚百般推辞。金世宗十分惊异,私下对他说:“如此高位,人人朝思暮想,你却不思谢恩,这是何故?”

    石琚以才德不堪作答,金世宗仍不改初衷。石琚的亲朋好友力劝石琚道:“这是天下的喜事,只有傻子才会避之再三。你一生聪明过人,怎会这样愚钝呢?万一惹恼了皇上,我们家族都要受到牵连,天下人更会笑你不识好歹。”

    石琚长叹说:“俗话说,身不由己,看来我是不能坚持己见了。”

    石琚无奈接受了朝廷的任命,私下却对妻子忧虑地说:“树大招风,位高多难,我是担心无妄之灾啊!”他的妻子不以为然,说道:“你不贪不占,正义无私,皇上又宠信于你,你还怕什么呢?”

    石琚苦笑道:“身处高位,便是众矢之的,无端被害者比比皆是,岂是有罪与无罪那么简单?再说皇上的宠信也是多变的,看不透这一点,就是不智啊。”

    石琚在任太子少师之时,曾奏请皇上让太子熟习政事,嫉恨他的人便就此事攻击他别有用心,想借此赢取太子的恩宠。金世宗听后十分生气,后细心观察,才认定石琚不是这样的人。后来,金世宗把别人诬陷的话对石琚说了,石琚所受的震撼十分强烈,他趁此坚辞太子少师之职,再不敢轻易进言。

    大定十八年,石琚升任右丞相,前来贺喜的人络绎不绝。石琚表面上虚与委蛇,私下却决心辞官归隐。他开导不解的家人故旧说:“我一生勤勉,所幸得此高位,这都是皇上的恩典,心愿已足。人生在世,祸在当止不止,贪心恋权。”

    他一次又一次地上书辞官,金世宗见挽留不住,只好答应了他的请求。世人对此事议论纷纷,金世宗却感叹说:“石琚大智若愚,这样的大才天下再无第二个人了,凡夫俗子怎知他的心意呢?”

    石琚确实是一位有大智慧的人,因为他清楚繁华只如过眼云烟,终究有散去的时候,“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”的例子已经比比皆是了,警钟敲得已经足够响了!

    隋朝时的大儒王道,专门写过一本名叫《止学》的书,其中有一句非常有名的话:“大智知止,小智惟谋。”意思是说拥有大智慧的人知道适可而止,而只有小聪明的人却只知道不停地谋划。因此,为人大智慧,须懂得“过犹不及”、“知止不败”的道理,当行则行,不被风光迷惑双眼,当止则止。

    其实你不是一个大人物

    有一位将军,在大军撤退时总是断后,回到京城后,人们都称赞他的勇敢,将军却说:“并非吾勇,马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实,在人们心目中,“马走得太慢”绝对无法抵消将军的英雄形象。

    而那些深谙做人之道的人,大都会像这位将军一样,在社会群体中能够摆正自己的位置,而把自己看成是高人一等的人,一定是世界上最愚蠢的人。真正的大人物是那种成就了不平凡的事业却仍然像平凡人一样生活的人。他们从来都是虚怀若谷的,他们不会觉得自己腰缠万贯而盛气凌人,他们从来不会见人就喋喋不休地诉说自己是如何成功和发迹的,他们也从不痛恨自己的同仁是“居心叵测之人”,他们只是“不以物喜,不以己悲”,平和地做着自己分内的事情。

    何晶是新加坡总理李显龙的夫人,随着李显龙的宣誓就职,何晶也开始走到了新加坡的政治前台。何晶是位精明能干却始终保持低调,尤其不愿被媒体曝光的商业女强人,因此她的身世和成就,在新加坡鲜为人知。如今,随丈夫的正式宣誓就职,何晶不得不开始在媒体面前曝光。

    如果稍加留意就不难发现,在美国《财富》杂志首次选出的亚洲25位最具影响力的企业家排行榜上,何晶排第18位,与索尼集团行政总裁出井伸之、日本丰田汽车社长张富士夫及香港富商李嘉诚齐名。只是当时并没有多少人将她与李显龙联系在一起。

    身为新加坡官方最重要的投资控股公司——淡马锡控股公司执行董事的何晶,目前掌管着新加坡遍布全球各地的数百亿美元资产。淡马锡控股公司成立于1974年,旗下大型企业包括新加坡航空公司、新加坡电信、新加坡发展银行乃至世界有名的新加坡动物园等。

    她在一次接受媒体的采访时曾说:“我和他(李显龙)时常意见相左,但我们在这些问题上常做有益的辩论。李显龙(当时)虽然是财政部长,但他不能做任何片面决策,他只是一个团队的一分子而已。”

    新加坡虽然是一个小国,但在亚洲来说是一个经济强国,作为新加坡的第一夫人,何晶喜欢朴素装扮,她经常留着一头短发。何晶曾在美国接受电子工程教育,因此她也是一位出色的政府学者。在1985年嫁给李显龙时,何晶正在新加坡国防部任职,当时李显龙刚以准将一职自军中退役。

    当记者问何晶为什么这么低调时,她给记者讲了一个寓言故事:两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了,大雁要飞回南方,三个朋友舍不得分开。大雁对青蛙说:“要是你也能飞上天多好呀,我们就可以经常在一起了。”青蛙灵机一动:它让两个大雁衔住一根树枝,然后它自己用嘴衔在树枝中间,三个朋友一起飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝。这时有人问:是谁这么聪明?那只青蛙生怕错过了表现自己的机会,于是大声说:“这是我想出来的……”话还没说完,它便从空中掉下来了。

    不把自己太当回事,坦诚而平淡地生活,不会有人把你看成是卑微、怯懦和无能的。如果你老是把自己当做珍珠,那么就时时有被埋没的危险。

    自以为是的人头脑容易发热,他们往往充满幻想,只相信自己的智慧和能力,坚信只有自己是正确的;他们从来不接受别人的意见和劝告,认为采纳了别人的意见就等于是对自己的否定和贬低。这些人其实是典型的外强中干,他们的固执恰恰证明了他们并不是真正的强者,正因为心虚,所以才不愿服输。

    其实一个有内涵、有实力的人并不一定永远站在最高峰。忘记曾经的成功、曾经的辉煌,正视现实,这样的人即使退居幕后,人们给予他们的也仍然是尊敬。

    因此,即使身处鲜花掌声中,无限辉煌时,也要时时提醒自己:“我只是一个平凡的人,我不是一个大人物。”

    别拿低调当平庸的挡箭牌

    “低调”是这几年非常流行的一个词汇,各类教人做人做事的大众畅销书都缺不了这个概念,很多人也将此奉为处世的法则,那么低调究竟是一种什么样的状态,是不是所有人都有资格低调呢?下面就让我们看看秦始皇陵兵马俑的例子。

    在秦始皇陵兵马俑博物馆,一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑前总是有许多观赏者驻足,他们为跪射俑的姿势和寓意而感叹。仔细观察这尊跪射俑:它身穿交领右衽齐膝长衣,外披黑色铠甲,胫着护腿,足穿方口齐头翘尖履,头绾圆形发髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足竖起,足尖抵地。上身微左侧,双目炯炯,凝视左前方。两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。据介绍:跪射的姿势古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳、省力,便于瞄准,同时目标小,是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑,仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。

    跪射俑何以能保存得如此完整?其实这得益于它的低姿态。首先,跪射俑身高只有12米,而普通立姿兵马俑的身高都在18~197米之间。天塌下来有高个子顶着,兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑,当棚顶塌陷、土木俱下时,高大的立姿俑首当其冲,而低姿的跪射俑受的损害就小一些。其次,跪射俑做蹲跪姿,右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体,重心在下,增强了稳定性,与两足站立的立姿俑相比,更不容易倾倒而破碎。因此,在经历了两千多年的岁月风霜后,它依然能完整地呈现在我们面前。

    跪射俑所体现的就是一种低姿态,是一种低调。低调不是平庸,而是一种达观的胸怀和淡泊生活所展示的一种广阔。而低调的前提是你有低调的本钱,你真有那个能力。

    用衣着来比喻,低调可以理解为看似普通实则心思精巧,引起更深度的注目。海纳百川,有容乃大,低调的人,不与世界争。正如诗人兰德所说:“我和谁也不争,和谁争我都不屑。我爱大自然,其次是艺术。我双手捧着生命之火取暖,火熄了,我也准备走了。”

    低调就是这样的一种品位,拥有这种品位的人,在尘世里看似降低了自己,却在人格上不断地提升自己。或许低调是一种沉默的灵魂,从不起眼的角落里发出一种淡淡的香味,就像那根阳光下爬过墙头的丝瓜,开着淡黄的花,虽然不起眼,却微笑着给路人捧出长长的果实,这就是它的价值。

    平庸的人不会为社会创造价值,也不能展示自身的价值,因此他们看似低调,却不是真低调,只是用低调做自己存身于世的挡箭牌而已。选择平庸,还是低调,就看你的能力了。

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