曾经有人一针见血地指出：“当一个人无法忍受独处，或独处时感到极不自在，那么，要么是他同伴的品质令人怀疑，要么是他本人所受的教育和道德修养存在问题。”
一个人如果总是独来独往，必定极其痛苦。人们即便不会因为孤独而感到悲痛欲绝，至少也会感到惶恐不安。但是，对于那些害怕独处的年轻人来说，他们的精力往往过于分散，无法集中到某一项工作中去。我们不妨试想一下，倘若把所有用于其他烦琐事务的精力全部集中起来，那么一个人可以完成多少工作！这些人没有独处的时间，也就不会去独立思考和自我反省。如果能够静下心来，他们就会发现，自己之所以害怕独处，是因为在潜意识中害怕面对自我，否则他们怎么会尽自己一切所能想要逃避与自我相处的机会呢？诚实的人总会试图避开狡诈邪恶的人，言语文明的人则无法忍受满口粗话的人，按照这个道理，倘若一个人连自己都不愿面对，那一定是因为在面对自己时，他所看到的人已经丑陋到令他惊异和害怕的地步，让他只能选择躲避。即使不完全出于这个原因，至少也是出于对自己外貌的不满，让他无法喜爱和接受自己。在这种情况下，这个年轻人内心的价值观一定是扭曲的，他没有考虑一个人内在的品质，仅仅因为外在的表象就武断地否定自己。
总而言之，所有畏惧独处的人都会在不同程度上存在着自卑和不满。从表面上看，不能独处是由于他们害怕孤独，时刻需要人陪伴，而从本质上看，这是由于他们的内心有填补不了的空白，需要依靠他人来打发时间。这不仅会令他们自己感到惶惑，也会让他们身边的人感到烦扰和不悦。因为无法独处的人往往会为了摆脱沉重的心理压力和过分纠结的思绪，而极其随意地同身边出现的人结为伙伴。他们会让任何一个能够联系到的人陪伴，而根本不顾及对方的人品和个性。在没有熟人陪伴的情况下，任何一个伴侣的出现，都会让这些害怕独处的人欣喜若狂，并将其视为知己。毫无疑问，没有经过了解就随意结交朋友，这必定是非常危险的事。
也许有人会反驳说：“怎么可能会出现这种情况呢？假如一个人只是因为不愿思考和逃避自省就慌不择友、随便找人来打发时间，那么为什么他不能找些完全不需要动脑子的事情去做，用这种方法来消磨时光呢？比如，除了呼朋引伴以外，还可以选择读书看报啊！”然而可惜的是，那些无法面对自己的人，往往对书中的箴言更加畏惧。对他们来说，“静下心来”读一小时的书无异于一种痛苦的惩罚。由于畏惧现实和真理，很多人甚至只要想到书本就会感到焦虑不安。由此我们可以断定，假如一个年轻人必须要依靠外物来维持对生活的热情，丝毫不能忍受独处的时光，那么他一定是个精神贫瘠、品质低下、行为不良的人。
从另一方面说，假如一个年轻人能够甘于寂寞，在任何独处的情况下都能安排好时间，让自己的生活时刻都充实而有趣，那么我们可以确定地说，这样的人只会和那些情趣高雅、品位不凡的人为伍。在这种前提下，他所结交的商界朋友或者业务伙伴，无疑都会是优秀的事业合作者。事实证明，很多后来声名鹊起的成功人士，在踏入商界的最初阶段，都是以独立而低调的姿态开始学习商务知识、培养业务能力的。往往在他人还没有注意到的时候，他们就已经通过反思和积累，获得了长足的进步。
善于独处的年轻人往往会有足够的时间和充分的自由做自己喜欢做的事，离开了他人的说长道短和指指点点，他们反而能够更快地发掘自己的潜力。即使是那些存在某种不良思想的年轻人，经过适当的独处，当他们发现自己完全有能力胜任某项工作时，就会立即从浑浑噩噩的梦中醒来，以令人惊异的速度迅速成长。有一位历尽世事的老者，在面对一个即将误入歧途的年轻人时，看出了这位年轻人对大千世界的向往，这位老者很清楚，一个年轻人学坏也许只是一瞬间的事，因为面对太多的诱惑，年轻人总是轻而易举地走上歧途。于是，他对年轻人说道：“小心点儿，我年轻的朋友，仔细想想你正在做什么，不要以为独处的时候就没有人知道你在做什么。其实每一个人都像是住在一间玻璃房中，你的所作所为总是可以间接地被他人知晓。生活要比你想象的透明得多。”年轻人一旦铸成大错，就很难抹去污点。如果不慎误入歧途，那么想要重新回归正途，就会比堕落时难上一千倍，即使在事后后悔不迭，也只能是于事无补。对那些能够独处的人来说，他们不仅不惧怕面对自己，并且能够通过审视自己发现问题，进而改正问题，避免悔恨终生。
除了谨言慎行、严格自律以外，几乎没有其他办法能够有效地避免走上弯路。因此，年轻人不妨从现在开始就树立这样一个坚定的信念：无法独处绝不是害怕孤独那么简单，我们应该对这个问题进行深刻的思考与反省。独处可以帮助我们理清思路，去伪存真，完善自我。慎独是一种情操，一种修养，一种坦荡，更是一种自律。如果一个人在独自活动时仍然能够保持高度自觉，按照一贯的道德规范行事，那么他就会蕴藏更为强大的意志力。而只有发自内心想要严格自律的人，才能真正成为自己的主人。那些对慎独修身满不在乎的人，只能依附他人，最终成为恶习的牺牲品。事实上，没有什么比战胜自我、成为自己的主人更能令人感到满足和欣慰了。
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