1.停止抱怨，肯定自己才会快乐
人在翻过了千山万水后，发现自己虽然满脚的泥泞，可是却闻到了满身的花香。那么，你又何必去抱怨自己所吃的苦、所受的伤呢？
走完一段泥泞的路后，再回过头去看看我们走过的每一个足迹，你就能在深深浅浅的足迹中寻找到令你值得记忆的故事。
飞蛾在玩耍的时候看到了一只漂亮的蝴蝶，小伙伴们都非常喜欢蝴蝶，还热情的邀请它一起玩。回家后，小飞蛾向母亲抱怨说：“为什么我们就不能像蝴蝶一样有着美丽的外表呢？你看，人们总是比较喜爱它们，这真是不公平。”
飞蛾妈妈充满怜爱地对它说：“亲爱的孩子啊，在整个大自然生态之中，我们扮演的角色十分重要，我们所担负的责任，也不是其他生物可以取代的。我们多半是在夜间活动，那些夜晚开花的植物，需要靠我们传播花粉，所以美丽的外衣对我们并不重要，重要的是我们尽了自己的职责，对整个大自然有所贡献，你应该为此感到骄傲才对呀！”
享受自己的生活，不要与别人作比较。有些事情虽然无法改变，但你可以改变自己的心态。如果总是羡慕别人、看轻自己，那么人生将是何等乏味与痛苦。能乐于接受自己、肯定自己的人，才会得到快乐。
一天，百兽之王的老虎来到了天神面前：“我很感谢您赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”
天神听了，微笑着问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎正为一件难以解决的事而困扰。”
老虎轻轻哼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的力量再大，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被它的打鸣给吓醒了。神啊！祈求您，再赐给我一些力量，让我不再被打鸣声给吓醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复。”
老虎兴冲冲地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰砰”的响声。
老虎问大象：“你干吗发这么大的脾气？”
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总是钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”
老虎心里暗自想到：原来体型这么巨大的大象，还会怕那么细小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比它幸运多了。
老虎一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：天神要我来看看大象，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并不是可以帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处的。
在漫长的人生道路上，不如意之事十有八九。如果我们因为这种种不称心的事情而心灰意冷，备受煎熬，那么人生还有什么滋味可言呢？既然不可避免的事实已摆在你的面前，你就得放宽心胸，坦然的去接受。
当探险家艾迪·雷根伯克因迷失在太平洋里，在救生筏上整整漂流了21天才获救后，他学到的最重要的东西就是：如果你有足够的水可以喝，有足够的食物可以吃，就绝不要再抱怨任何事情。是的，我们有足够的水喝，也有足够的食物吃，还有什么好抱怨的，只管尽情地享受你的生活，停止那无聊的抱怨吧！
不要抱怨生活，尽管有太多的落魄，可是如果没有秋风的无情，又怎么能有来年的绿叶成荫；不要抱怨生活，只要我们默默的忍受，一切终究都会化为云烟往事；不要抱怨生活，尽管有太多的辛酸，但不品尝，又怎能体会到胸腔中的那股暖流呢？
2.过于敏感有碍于健全的人格
一家报纸上登载了一个悲剧性事件，它的标题是：“因神经过敏而走上自杀之路”。
悲剧的主人是一个年轻的女孩子，她从小生长在一个舒适快乐的家庭中。但是后来家境突变，父亲死亡，家道中落。由于她家中的资产所剩无几，她就不得不投身企业界，为自己和她年迈的母亲挣取赖以生存的面包。在纽约的一个商行中，她谋得了一个速记员的职位，她也曾经努力工作过，但这位从小娇生惯养的女孩子有一个致命的弱点：神经过敏。由于她认为自己的穿着并不体面，恐怕引起别人的评论，于是就处处退避，并且努力躲开那些穿着时髦的女同事，而别人也因为她处处躲避把她看成“怪物”。
一天，商行里一个冒失的男同事问她，为什么不像其他女孩子一样略加装饰？她听到后，痛苦至极，便立刻从男同事面前避开了。她的心中好似被猛扎一下，竟然大哭了起来。从这次事件后，她的神经过敏现象愈发厉害起来。她看着自己带着补丁的手套、鞋子和那有些破旧的衣服，便决定辞去她的职位。但她不知道那许多穿着时髦的女子，家境非常富裕，并不全靠工作来谋生。于是，有一天，她竟然去买了一瓶石炭酸，一饮而尽，就这样结束了年轻的生命。
其实，世间像这样神经过敏的女子很多，她们就好像含羞草，外物一触到它的叶子，她便立刻会收缩起来。
在一般的家庭里，也常常可以见到由于神经过敏而发生的不幸悲剧。
很多人由于神经过敏找不到工作，或者有了工作也不能做得长久。
很多商人由于神经过敏，竟使自己的经营衰落，甚至完全归于失败。
好多受过高等教育、神学功底极深的牧师，因为神经过敏不能安于牧师的职位。他们仿佛带着有色眼镜一般，每当布道时，他总是觉得听他讲道的信众里，有人在那儿说自己的坏话，在中伤自己。
学校教师中也有很多人受着神经过敏的痛苦。校方或者家长与学生的责难，或是社会上的流言，都能使他们感到如坐针毡般的难受。
文人与作家往往也好神经过敏。有一位评论家不但神经过敏，并且易怒，因此他无论是在出版社还是报社里工作，时间总不长久。
比如，他一见到或一听到反对他的评论，便如同戳了他的肺腑一般；
又比如有人对他的工作提出建议，那么他往往会认为这是他的奇耻大辱。就是因为神经过敏，他深受着无谓的痛苦。
神经过敏其实是人自我感觉的过分扩张，但它实际上已经偏离了自尊心，往往也有碍于自己健全的人格。神经过敏的人总觉得无论他做什么事、说什么话、往什么地方去，都有人时时评论着他，讨论他的行动，分析他的性格，甚至总有人为难他。其实呢，没有一个人在注意他，他不曾领悟到，人各有志，人家都忙着自己的正经事还自顾不暇呢，哪有心思去管他人的闲事？
大多数人即使脾气与行动粗鲁，但内心总是善良的。他们也乐于助人，不肯评头论足地议论日常接触的人们。在这忙碌的世界上，凡积极进取的人，一定要摈弃神经过敏这一病态的心理，否则必然会处处感到不快乐，而这又是导致失败的一大原因。
千千万万的青年达不到他们渴望的目的，虽想去做，却总也找不到路，他们不敢进入这竞争激烈、互相拥挤的世界，正是由于神经过敏，使得他们退化成了懦夫。
要戒除神经过敏的毛病，并非易事。患有这种心理疾病的人，一定要痛下决心，要有坚强的毅力去彻底诊治。
一个神经过敏的受害者这样问：我该怎样来消除神经过敏这种病症呢？要除掉这种毛病、消除这种痛苦，我的答案是：“应该少想到自己，多想到他人，要去过正常的群体生活。”对于自己以外的事情，也要有兴趣。人家有谈论自己的地方，也不要多加揣度，也不要去分析极简单的批评，更不要低估他人的人格，以为他人总是幸灾乐祸。一个能信任自己的人格、也不低估他人人格并给予他人同情的人，是不会受神经过敏的痛苦的。
3.不要经常抱怨
如果抱怨能解除自己心中那股怨气，那么适当地抱怨是可以的；但如果怨气出了仍无法解决问题，或无法移除心中那块石头，那还真是不划算呢！
“塞车，那里也塞车，交通变成这个样子！”打从一上车开始，这位司机就开始喋喋不休地抱怨，也不时地踩着紧急刹车，好像在测验我的平衡感好不好。
“摩托车也来抢快车道，找死啊！这年头，根本没有人守规矩！”就在我惊魂未定时，他钻进了一条单行道，逆向行驶！
“这……这是单行道……”我以为他没有看到标志，小心地提醒他。
“我知道！不走这里，什么时候才会到啊？”然后很坦然地闯过一个红灯，“这里没有摄像头，也没有警察……”他露出驾轻就熟的得意神情。
下车后我发了一会儿呆，站在马路旁思考他的逻辑。如果他有逻辑的话，他的推理方式应该是：一切都是“他们”的错，我跟“他们”一起生活，他们犯错，导致我不得不跟着犯错。任何一个怨天尤人的人，总企图找到认同他想法的人。用负面方式寻找认同，大概可以使他们深觉自己因抱怨而出众，因痛苦而伟大。
在上网时看到一个署名“努力想活得快乐的人”的留言，大意是这样的：他说他努力想让自己活得快乐，但社会复杂，人事复杂，地球上天灾人祸不断发生……他实在不知道怎么有人快乐得起来。在他看来，这个世界上快乐的人都是因为无知肤浅和不知民间疾苦。看样子他一定要等到外在世界变成天堂，他才愿意快乐。或许世界变成天堂，他又会抱怨活得太无聊，生命没有意义。
我一向不喜欢那些“我活得不好，所以也要企图让大家不要太好过”的人，蓄意扩大阴暗面的人，心态中未免都有些“己溺人溺”的卑鄙意图，因而不愿意与他们交流。不快乐是他的权利，他有权利选择。
外在大环境常非我们所能控制，但内在选择往快乐的路或往不快乐的路上走，是我们的自由。
抱怨自然有它的“好处”，因为怪别人很容易，随时随地可以找到可以抱怨的地方。不想读书可以怪老师教得差，人际关系不好可以怪大家不了解你，吃得太胖可以怪妈妈或老婆煮的东西太油腻，同事高升可以怪老板偏心，受残破的婚姻折磨半辈子是因为传统压力，而自己升了职可以怪老板故意加重自己的工作，中了彩票也可以抱怨自己还要缴奖金税。我还曾听过一位想当伟大小说家却从没写出任何东西的人抱怨自己没生在大时代，没有战乱，没有流离颠沛，所以他没有素材。
如果我们的情绪像一间屋子，那么，抱怨就像蟑螂和蚂蚁一样，如果你清扫的方式不对，它们就会出现在每一个你不想看到的地方。
若你再不加以阻止，它们还会用一种近乎细菌繁殖的速度增生。终有一天，你会觉得没看到几只蟑螂和蚂蚁倒有点怪怪的。
有些人，靠抱怨——有时他们为它涂上“建设性批评”的金漆来引人注意。真的建设性批评和假的建设性批评的区别，只在于你有没有提出“到底你认为怎样做比较好”的建议。有人还拿抱怨当沟通。
没有建设性，不肯做一点有内省的沟通，其实只是化了妆、整了容的抱怨而已。
一般人会认为“抱怨”是一种发泄的方式；我们谁能够发誓自己从来没有抱怨过？但如果抱怨的内容不断地重复，那就说明是自己有问题，而且不肯面对问题，只是企图用抱怨来挪移正视问题的眼光。
无论如何，抱怨是负面效应。越抱怨，就会发现值得抱怨的事情越来越多。越花时间抱怨，越少时间改良。一肚子怨气的人，总是散发着一种天怒人怨的气质，会让你觉得跟他相处老是有一块黑压压的云罩住你的大好晴天；离开他，周遭会慢慢艳阳高照。
4.不必为生活中的遗憾而耿耿于怀
英年早逝的著名文学家路遥曾说：所有的历史长河都是一个小小段落，因此，每一代人都有自己命中注定的遗憾。咀嚼这句话良久，总想品出话中“遗憾”的真正涵义，读完他用生命构筑出来的长卷著作《平凡的世界》，我才领悟，遗憾的确是不可避免的，但“只要我们真诚而充满激情地在这个世界生活过，并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树，我们就能自慰！”
人们总想在平缓的历史长流之外疏浚出另一路的机巧，岂料机巧之前隐匿着未知，于是这条旁支折道而行，峰回路转，历史在某个关键隘口旋作一个巨大的感叹号。这便是“遗憾”了。
没有遗憾就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为那里长埋着登山者的遗体；峡谷是伟大的，因为有探险者的墓志铭；大海是伟大的，因为漂浮着樯橹的残骸；人生是伟大的，因为有无可奈何的失落。所以，屈原选择了遗憾，杜甫选择了遗憾，孔尚任选择了遗憾，曹雪芹选择了遗憾，鲁迅也选择了遗憾。遗憾不值得遮盖，遗憾没必要忌讳，我们之所以平庸，是因为我们有太多的忌讳。
偶或翻阅卢梭的《忏悔录》，感知到伟人的哲思精华仿佛总是从无数个想法、无数的遗憾中得来。据帕斯卡尔在《思想者》中说，人是一根脆弱的芦苇，会思想的芦苇。那思想着的人总该会为自己的灵魂神经质般的忧虑着吧；哲人们对一生的概括，对罪孽的忏悔，莫不是思想的尤物？！
据说理想主义者是思想者中的异类，他们是不敢回忆的群体，这个世界对他们而言好像天天都在倾塌着。而“遗憾”无时无刻不在这种精神演变中充当“膨胀的雪球”。大儒哲学家犹奥根尼在探讨人生意义时充满了悲观。在他看来，无数的不尽如人意催生了人的意志和疑心，当人类学会向更高的精神层次企望时，残酷的现实又一次打击了人类，所以，人类永远奔驰在轮回的悲剧中，一路扬着朝圣的长旗。
许多人，包括许多非常伟大的人，在其暮年，谈起自己的一生时，总以“遗憾”的叹息收尾。这叹息悠远不绝，给人提供了破读历史的可能，散发着让人流连盘旋的磁力。于是，一种本已预知的势态匆匆解构，而与之抵触的另一种可能开始在历史的舞台演化。
抗金名将宗泽临死前大喊三声“过河，过河，过河”，悲愤的声调吐纳着“出师未捷身先死”的遗憾；一代枭雄拿破仑在圣赫勒寻岛上一个风狂雨骤的夜里，爆发般的嘶啸“我的上帝，我的法兰西”之后，绝望而无奈地死去；天之骄子成吉思汗点检十万骑兵南下，不幸在宁夏病重，“大漠之鹰”便不能再与黄天争强，溘然长逝；或许，许多“遗憾”不仅是一个人一生的大败笔，甚至成为历史的一处黯淡。当我们想到在思想的王国里，“遗憾”是伟人哲思的精华，我们应考虑这不仅是一个人的事，或许，影响了整个历史的进程。
的确，在人生“这个小小的段落”中，无论是凡人或伟人，无论是智者或蠢人，无论是官运亨通者或时运不济者，都无可避免地有“遗憾”事情的出现，遗憾在生命的历程中，永远使人类无法完美！
有个中学同学，命运之神和她开了一个又一个玩笑，在屡战屡败的高考路途中，嘲笑、讥讽几乎要窒息她的生命。然而，七个春秋的凝神静气和永不退缩的坚毅勇气，终于使她实现了自己的愿望。蓦然回首，她虽然有遗憾，但更多的是喜悦。她说：在我所经历的人生岁月中，最值得珍视值得记忆的是中学那段叫人痛心又叫人不知痛苦为何物的时光，那时，我只知道埋头“拼命”！
翻开影集，还能想起另一个中学校友。经常自问，如果他还活着的话，是否会悔悟自己当初的玩命。他来自一个比较偏僻的农村，也许是家乡那一方贫瘠的土地，把他养成了一个不健康也矮小的身体。
然而，渴望走出贫穷的他虽然勤奋苦学，甚至废寝忘食，但一次又一次，他还是没走过那条成千上万人拥挤的“独木桥”。几年后，当我在充满阳光的大学校园里听到他病逝于课桌上的噩耗时，我真想流泪，但我终于没有。我坦然，这世界留给人类的遗憾太多太多。“拼命”的日子值得留恋，我很羡慕他有这样好的“资本”作为谈资；病魔虽然夺去了他年轻的生命，但他留给我们的是一部没有收获却要耕耘的教科书。
人生的遗憾构成了人生的美丽，这正如一个高明的篆刻家，在刻成一枚印章后，却平淡不经意地敲击印章，以求得一份残缺。或许残缺美才是美学中的最高境界。
5.抛开烦恼让生命绽放光彩
世界上有无数人受着烦恼的压迫，为了摆脱这个使人心灵沉重、压力重重的恶魔，许多人竟然成了醉汉和烟鬼，甚至出卖了他们的生命。
没有哪个人的智慧能够计算出由于烦恼而给个人与社会所造成的损失的总量。由于烦恼的缘故，使一些天才做着极其平庸的工作。要说会引起失败、伤心和失望，人世间莫过于烦恼了。
工作不能损伤人，但烦恼却能伤害好多人。做任何工作、做任何事情，不会使我们自己受到损害，但对工作的厌倦、恐惧，却使我们遭受了许多损害。
一个把大量的精力和思考耗费在无谓的烦闷上的人，不可能全部地发挥出他固有的能力，而落得一副庸庸碌碌的境地。烦恼这个东西会泄漏一个人的精力，阻碍一个人的志向，减弱一个人真正的力量，并损害人们的健康。
世界上没有一个人因烦恼而获得好处，也没人因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却在随时随地损害人们的健康，消耗人们的精力，减少工作效能。如果一个商店里的职员利用自己职务上的便利，今日拿一点金钱，明日偷一点东西，这样，久而久之，他自己也知道，一旦被店主发觉这种行为，他就没脸面见人了。于是，所偷窃的这一点点东西会在他的心里变为一个更凶恶的窃贼——烦恼，烦恼便会劫夺他的体力，消耗他的精力，损坏他的一切。
烦恼对工作质量会有十分明显的影响。思想散乱的时候，在自己的工作上也决无出色的表现。因为思维紊乱，会使人失去清楚思考、合理规划的能力，脑细胞中一旦灌注了烦闷的毒汁以后，注意力也不再能够集中。
脑细胞常浸在血液中，从血液中吸收养料。而当血液中满载了恐惧、烦恼、愤怒、怨恨、妒忌的毒汁后，那些宝贵的细胞就开始变得脆弱而易于损坏。
许多孩子的母亲在孩子们身上因无谓的愤怒所耗的精力要远远超过用在日常工作上的精力。每到晚上，她们是那么疲劳，但她们却从来没想到，自己的大部分精力是浪费在不必要的烦恼中了。
人整天处在烦恼之中，生命便消磨得很快，有些未到中年的人已经略显老态。有些年方30正当青春的女子们，面容已布满了皱纹，这倒不是由于她们做了苦工或者遭遇了困难，而是因为日常的愤怒。这愤怒给予她们家庭的是不和谐和不快乐，给予她们自己的是衰老。
有人说，烦恼好似一把凿子，在人的面孔上凿出无情的皱纹来。
烦恼不但使人的面容衰老，还会使人的心灵衰老。我曾亲眼见过一个人，由于数星期的烦恼忧虑，面容上完全改变，甚至在他自己看来，也好像变成了另一个人。
很多妇女为了除去面容上的皱纹，便去美容院用按摩术、电疗法和其他各种方法来补救。但她们却不知道，对皱纹和衰老最好的补救办法、最好的万灵药却在一个人的思想里。最愚不可及的是，她们竟然为怎样消除面上的皱纹而不停地恼烦着——结果衰老越来越快。
驱除烦恼最好的方法，就是常常保持一种愉快的态度，而不要总想到生活与工作的不如意。
维持身体的健康，也是驱除烦恼的重要条件。良好的胃口、充足的睡眠和清爽的神智都能够消灭许多烦恼。在病态的情况下，烦恼才最容易发生。那些身体强健的人，往往就没有烦恼侵入的缝隙；但在体质衰弱、健康不佳的人群中，烦恼最能生根滋长。
你一察觉到恐惧、忧虑的思想要侵入你的心中，你须立刻把勇敢、希望和自信放进自己的思想里，那么这些会在你的内心种植烦恼的种子，自然无法生根发芽。
要医治烦恼之病，你无须寻访医生，更无须入药房，你完全可以自己医治。这药就在自己的思想里，在烦恼的时候，你只要用希望来代替失望，用勇敢来代替沮丧，用乐观来代替悲观，用宁静来代替烦躁，用愉快来代替烦闷就够了，那样的话，烦恼在你的心灵中就无从生存了。
6.想开一点，学会洒脱
“鲜花开了还会败，大树老了也会衰；没有一世的晴空，没有终生的畅快。总是艳阳过后有乌云，总是平坦之末有歧路；总是有笑又有哭，总是无邪过去是无奈。”我们又何必整天忧心忡忡地惶惶度日呢？
幸福还是痛苦，都凭你的感受。俗话说：“想开一点！”那我们又何必不真的想开一点，学会洒脱，潇潇洒洒地奔自己的前程呢？
“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”是一种洒脱，借此诗意的挥洒，你便抛却了无尽的离愁。
“醉卧沙场君莫矣”是一种洒脱，借此浪漫主义的注入，你便走进了超越生命空间的殿堂。
“别人生气我不气，气出病来无人替”是一种洒脱，借此调侃的语气，你便远离了无绪的烦忧。
洒脱既可以说是一种外在行为方式，也可以被看做是一种内在的精神境界。
有这样一个人，他觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“觉得越来越沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是从这个世界上精心寻找来的东西，还有责任，当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
算起来，人最轻松的时候，一是出生时，一是死亡时。出生时赤条条而来，背的是空篓子；死亡时，则要把篓子里的东西倒得干干净净，又是赤条条而去。除此之外，一个人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。得了金钱，又要美女；得了豪宅，又要名车；得了地位，还要名声。生怕自己篓子里的东西比别人放得少，哪怕是如牛负重，心为形役。这又岂能不累？要想真不累，其实也容易得很，只消把背篓里的东西扔出去几样。可每往篓子外扔一件东西，我们都会心疼得流血。那就干脆换个思路，给自己找心理平衡。那么，当你感到生活篓子里的东西太重因而步履蹒跚的时候，你不妨再看看左邻右舍羡慕的眼光，看看他们同样也在拼命地往篓子里捡东西；你就得安慰自己，你装的东西多，是你的本事大，别人想装还装不进来呢。
你还得明白，生活篓子里的东西越多，你的责任就越大。譬如说吧，你打算买一款名车，也就是说往篓子里放一件人人羡慕的宝贝，那么你在享受舒适的时候，责任也就来了：名车的花费肯定比一般小轿车要高，你对它被人觊觎、遭窃的担心也更大，你可能要经常处在不安的情绪中，但你与家人开车出门换来的无数羡慕的眼光，或许就是对你的弥补。
生活就是这样，你要想在篓子里多装东西，就得比别人更辛苦。
既然样样都难以割舍，那就不要想背负的沉重，而去想拥有的快乐。
人要活出一点味道，活得有点境界，就得学会摆脱紧张。而摆脱紧张的最好办法就需要来点洒脱。洒脱既可以说是一种外在的行为方式，也可以被看做是一种内在的精神境界。一个人要做到洒脱，首先就要调整好自己的心态，淡化功利意识。不要把自己的存在、自己的行为看得那么重大。不妨设想一下，这个世界离开了谁地球不也照转吗？人的功利意识或者说使命意识太强，相对来说，其精神负载就大，其压力就大，也就必然活得比别人紧张。但是，也有一种身负重任者却往往忙中偷闲。有的人即使担当天下大任，也能够表现出一种闲态，比如在军事活动频繁之时，诸葛亮仍旧羽扇纶巾，谢安仍旧是游墅围棋，这是一种潇洒，也是一种能力。只有这种闲情逸致才能成就他们遇事不惊的本领。苏东坡为官时不也很有一番洒脱之情致吗？
如果没有这种洒脱不是你办事能力太低，就是你的私欲过重。
洒脱是一种高层次的人生态度，是一种心灵境界。洒脱是使你心灵田野丰收的养料，是使你浮游尘土的飞翼。现代人难以做到洒脱，但一定会崇尚洒脱。但是，洒脱不一定需要太多，只要有那么一点，就能使你获得生活的所有愉悦！
7.雨过了，总会天晴
生活有了困难，对自己说一声：“不要紧！”事业遇到了麻烦，对自己说一声：“不要紧！”人生遇到了困难请你再说一声：“不要紧！”
在人生这条路上，我们每时每刻都可能面对不如意的事。面对这纷扰的不如意，我们应该怎么办？是固执于此，任自己沉溺其中，还是对自己说“没关系，不要紧，雨过了，总会天晴！”
我们可以从如下的故事中体会“不要紧”的涵义，也许主人公的成长经历正是我们大多数人的缩影。
一次，一位德高望重的教育学教授在英子的班上说：“我有句三字箴言要奉送各位，它对你们的教学和生活都会大有帮助，而且可使人心境平和，这三个字就是‘不要紧’。”
英子领会到了那句三字箴言所蕴含的智慧，于是便在笔记簿上端端正正地写下了“不要紧”三个大字。她决定不让挫折感和失望破坏自己平和的心情。
后来，她的心态遭到了考验。她爱上了英俊潇洒的成。他对她很要紧，英子确信他是自己的白马王子。
可是有一天晚上，成温柔婉转地对英子说，他只把她当做普通朋友。英子以他为中心构想的世界当时就土崩瓦解了。那天夜里英子在卧室里哭泣时，觉得记事簿上的“不要紧”那几个字看来很荒唐。
“要紧得很，”她喃喃地说，“我爱他，没有他我就不能活。”
但第二日早上英子醒来再看到这三个字之后，就开始分析自己的情况：到底有多要紧？成很重要，自己很要紧，我们的快乐也很要紧。但自己会希望和一个不爱自己的人结婚吗？
日子一天天地过去，英子发现没有成，自己也可以生活。英子觉得自己仍然能快乐，将来肯定会有另一个人进入自己的生活；即使没有，她也仍然能快乐。
几年后，一个更适合英子的人真的来了。在兴奋地筹备婚礼的时候，她把“不要紧”这三个字抛到九霄云外。她不再要这三个字了，她觉得以后将永远快乐，她的生命中不会再有挫折和失望了。
婚姻生活和生儿育女不会有挫折失望？这当然不可能。有一天，丈夫和英子得到一个坏消息：他们曾经投资做生意的所有的积蓄，全部赔掉了。
丈夫把信念给英子听了之后，她看到他双手捧着额头。她感到一阵凄酸，胃像扭作一团似的难受。英子想起那句三字箴言：“不要紧。”她心里想：“真的，这一次可真的是要紧！”
可是就在这时候，小儿子用力敲打他的积木的声音转移了英子的注意力。他看见妈妈看着他，就停止了敲击，对她笑着，那副笑容真是无价之宝。英子把视线越过他的头望出窗外，女儿正在兴高采烈地堆沙堡。在她的后面，英子家院子外面，几棵槭树映衬着无边无际的晴朗碧空。英子觉得自己的胃顿时舒展，心情也恢复了平和。不久，她还感到自己在微笑。于是她对丈夫说：“一切都会好起来的，损失的只是金钱。实在‘不要紧’。”
人生在世，有许多事情是要紧的。可是也有许多使我们平和的心情和快乐受到威胁的事情，实际上是不要紧的，或者不像我们所想象的那样要紧。那么，就让我们永远记住“不要紧”这三个字！
所以，面对人生的狂风暴雨和一切不如意，我们可以再重复一次：“不要紧的，雨过了天自然会晴，阳光照样会普照大地，彩虹依然会挂在天空！”
8.不要祈求太多
日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，又心慈面薄，不会推托；做事也过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。据报道，川端临终前，曾为筹措一笔经费而心力交瘁。情绪十分低落，可能是促使他厌世自杀的原因之一，这当不是妄测之词。
固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度日，以他丰富晶莹的智慧，或可有更具哲理的创作留传于世。
《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣。他从中发现许多道理，而完成了这本名著。
一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。
不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的干扰和诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。
每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。活着，我们不要祈求太多。
我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。
然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。
世界对于每一个活生生的人来说，都是公平无二的。有耕耘才有收获，有奋斗才有成功，有付出才有得到。你想花一分的代价去换回十分的成果，那是永远也不可能的。所以，我们永远都不应该祈求这世界平白无故地就给我们太多。
生命在于奋斗，人生在于积累。不要祈求，只有一点点就已经足够了。每天一点点，每月一点点，每年一点点，几年下来，我们就已经得到了很多很多，那么一辈子下来，我们不就已经变成了一个拥有整个世界的大富翁！
不要祈求太多，太多了，生命就会显得过于沉重，你就会感到人生因缺少遗憾而懒于去追求；不要祈求太多，太多了，人生就会显得过于臃肿，你就会感到你所拥有的一切都是负累，因无法带得动而终生不能轻松。
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙，在感叹拥有和失去之间，生命已经不经意地流走了。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
9.奉献爱心去爱每一个人
弗洛姆说，“给予”比接受更令人快乐。这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为我们存在的价值正在于给予行为。
饥寒交迫的小霍华德·凯利摸遍全身，却只有一角钱。于是他决定向一户人家讨口水喝。一位年轻美丽的女子倒了一杯牛奶给他，不要他一分钱，并且微笑着告诉他：“妈妈教导我，施以爱心，不图回报。”这种爱心让小霍华德感觉全身都充满了力量，随即放弃了退学的想法。数年之后，已经大名鼎鼎的凯利医生再次碰到这位女子时，她得了一种十分罕见的重病。但凯利决定要竭尽所能来治好她的病。
手术真的成功了。凯利医生毅然在昂贵的医药费通知单上签下了自己的名字，并在旁边留下一行字：医药费已付，一杯牛奶。泪水溢出了女子的眼睛，她默默地祈祷着：“谢谢你，上帝，你的爱已通过人类的心灵和双手传播了。”
这就是《一杯牛奶》的故事，相信大家也有所耳闻。或者小的时候，奶奶、妈妈曾给我们讲过，我们中国人讲究的就是传统美德，而这则故事告诉我们的就是“施人玫瑰，手有余香”，拥有一颗爱心，你会得到别人更多的爱。仅仅一杯牛奶，就改变了两个人的命运。有时候，再小的力量也是一种支持，就像公益广告一样，它就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。不是有一首歌是这么唱的吗：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
纽约心理治疗中心的亨利·林克说：“现代心理学上最重要的发现就是：必须要有自我牺牲精神或自我约束能力，才能达到自我了解与快乐。”你为别人着想，别人也会为你着想。爱心具有一定的传染性，你在给予的同时也在接受，为帮助他人而付出我们的爱，能克服我们心中的忧虑、悲伤以及自怜，使自己焕然一新。
爱是一盏灯，照亮别人也温暖自己。捧着一颗爱心上路的人，一生也都将活在爱里。爱是一种美好的人生情感，你送别人花，闻到花香的首先是自己，所以，我们不要把爱藏在心底。
爱心是人类最宝贵的情感，是人类所有感情中最高贵、最淳朴、最真挚的情感。当一个人怀有一颗爱心时，无论是现在还是将来，他的整个心态都会是平和的、从容的、积极的，他的人生才会是高尚的。关于爱心，我们提以下几点建议。
（1）培养自己的爱心
一个不懂得爱的人，他的生命很苍白。一个人，需要学习怎样爱自己、爱父母、爱亲人、爱社会、爱大自然，当他具有了爱的能力时，他在这个世界上才会活得充实和有意义。
（2）经常反身观察自己
生活中，人们往往很少会反过来观察自己的生活，看看自己到底在做些什么，自己的心态是否正确。倘若一个人能常常反身观察自己的心，就有办法改掉不好的习性，使心灵中比较沉沦的部分往上提升。
（3）爱心需要付诸行动
拥有爱心不能只停留在心里，还要付诸行动。因为善良的心就像肥沃的土地，如果你不去种植农作物，它也会长出茂盛的杂草；善良的心要真正付诸行动，才能让自己和别人受益。
（4）用爱心凝聚周围的人
社会需要用爱心来支撑，每一个人都需要爱和被爱。生活中不仅要爱自己的父母、家人，还要爱周围的人，爱每一个需要你帮助的人和动物。因为有爱，就会让人感到温暖，这样就可以用爱心凝聚周围的人，一起来面对生活中的困难。
（5）学会考虑别人的感受
我们要学会考虑别人的感受，我们不喜欢别人怎么对待我们，就不要这样去对待别人；我们喜欢别人怎么对待我们，就这样去对待别人。
（6）培养自己关照他人的好习惯
奉献爱心去爱每一个人，是每个人都很容易做到的事，一句话、一个微笑、一束花就够了，随时发挥慈悲心肠，为他人创造爱的力量，你将在爱的付出中体验到人生最真的快乐。做个心存感激的人，才能获得心灵的平静。
10.学会控制自己的欲望
你是否会因为追逐太多的欲望而没有时间享受生活，你是否因为没有能力满足自己的欲望而感到不快乐，或者因为有太多的选择而不知所措，为自己没有选到最好的或者为自己舍弃那些选择而感到遗憾、不舍和失望呢？这就是欲望在作祟，控制你的欲望，想象一下自己真正想要的东西吧！
有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的土地都归你。这人高兴极了，不要命地往前跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山了，他跑回来了，可是他已经精疲力竭，坐下就再没起来。牧师在他的坟前做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
几乎世界上的任何一种生命都是有欲望的，所不同的，只是在需求层次上有复杂与简单、原始与高级之分。人的欲望主要有生理的与精神的两方面构成，满足正常的欲望，是人类文明的表现。然而，欲望一半是天使，另一半却是恶魔。欲望控制得好，就会将人引向天堂，一旦失控，就会把人引向地狱。
正如上面故事中的人一样，无尽的贪欲最后耗尽了他的生命，就是欲望惹的祸。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”在生活中，人们总是会被现实激起各种欲望，比如为了享乐、为了名利、为了情欲而陷入追逐金钱、权力、美色的旋涡难以自拔，最终导致自己的毁灭。
人们常常为了想要完成某件事情，或是占有某件东西，或是为了想要得到最好的、更多的，去耗尽自己的金钱、时间和精力。而这些东西其实并不是我们非要不可的，我们真正想要的反而没有追求到，追求到了也忘记了去享受，或是没时间去享受，并且，当我们不能得到最好、做到最好时，我们感到痛苦、失望。
大多数人认为如果自己变得更富有、有更多选择的话，自己就会更快乐。其实这不是必然的，如果你不能适当地看待和控制自己的欲望，只想一味地去争取、再争取，那么，争到何时才算是头呢？
社会学家的研究显示，在美国和其他发达国家，选择和财富的增加，反而使幸福感下降。这是因为有很多人在面临太多选择的时候，不懂得让自己在欲望中得到平衡，而总是为他们放弃的机会感到悲伤或者事后还在为当初作出的选择感到遗憾。
《纽约时报》和哥伦比亚广播公司新闻网曾让十几岁的青少年比较自己和他们父母的成长经历。50％来自富裕家庭的孩子说他们的生活更难，他们并没有因为富有而觉得生活更快乐，因为他们的父母和他们自己会对生活有更高的期望值，而当无法达到的时候就会感到不快乐。而丰富的选择也没有让他们特别愉快，反而为不知道如何决定而感到困惑：太多活动，太多消费选择，太多东西要去学习。
如果你不适当地控制自己的欲望，反省自己的欲望，每当你得到一样时，你还会想要得到更多、更好的，或者每当你得到后，你都会为相应失去的而感到遗憾。
你得到一个青苹果，你会想得到两个或者希望得到一个红苹果；
当你得到了红苹果，就会为自己没有选择橙子而后悔；如果你面对一篮子的水果可以选择，却只能选择一个，虽然你得到了，却感到好像失去了整篮水果，因为你全都想要。
所以，如果你想拥有快乐，就要控制你的欲望，衡量自己的能力，适度地、有步骤地追求你通过努力可以得到的东西，不强求一步登天，不企图得到最好最多，为你得到的而快乐，满足于你的选择。
正如一位伟人说的：“我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。”还有这样一句话：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。那么，怎样消除欲望之心呢？
（1）要正确看待身边的人和事
倘若你周围的人生活水平都很高，没有必要要和谁攀比，正确看待，要知道他们都是通过自己的努力得来的，只有通过踏实的劳动才能获得好的成果，不要让欲望一直存在于心中。
（2）要摆正好心态
摆正好心态，才会保持清醒的头脑，才能正常运转和冷静地思考。有好的心态才不会让欲望控制自己的行动。
（3）要有正确的金钱观
人的欲望是与金钱紧密联系的，因此要有正确的金钱观。千万不能把钱看得太重，要力戒贪得无厌之心，摒弃利欲熏心之道，时时谨记“贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天”的箴言。
（4）学会满足，不要这山看着那山高，想要鱼和熊掌兼得
其实，人类一生所需要的物质条件并不多，如果生活得简朴些，就可以有更多的闲暇享受人生，而不必为欲望的满足操劳一生。属于生活必需之外的奢侈品，固然为我们提供了方便和享乐，但若是耗费一生光阴为其服务，反而成了一种奴役。
学会控制，也就是要控制好自己的人生。控制金钱，可以得到财富；控制饮食，可以得到健康；控制情绪，可以得到快乐；控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以得到更多。没有控制的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的和谐。这样的人生，最终只能是赢了别人，输给了自己。
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